Хаяо Geibli . 1988 шедьовър Моят съсед Тоторо издържа като един от Studio Ghibli . Най-ценните произведения . Нежна, небрежна история, която е пленила публиката през поколенията и границите. Докато му хрумва горски дух и бушни изображения в природата веднага се внедряват, филмът тиха сила се крие в своята дълбока медитация върху семейството. В японското общество, където семейството отдавна е било основното средство за предаване на ценности, идентичност и емоционална сигурност, Моето негхбур Тоторо предлага дълбоко резонантен портрет на това, което е необходимо да се изброи към семейството и чрез разширяване на общността и естествения свят.

Семейната идеал в японската културна история

За да оценим семейната динамика в Моята съседка Тоторо, е полезно да разберем историческата рамка на японското семейство. В продължение на векове ieie (...) системата структурира домашния живот като корпоративно образувание, подчертавайки родословието, старшината и междупокойното задължение. Под ie, домакинството не е било просто колекция от индивиди, а непрекъсната верига, свързваща предци, живи членове и бъдещи потомци. Филийското благоприличие, уважението към старейшините и подчиняването на личното желание за групова хармония са били от първостепенно значение.

Въпреки че ie системата е била правно премахната след Втората световна война, нейният културен отпечатък остава видим в съвременните нагласи.Следвоенният период, който е бил в модела на ядреното семейство, но много домакинства все още носят неизречено очакване за взаимна грижа и принадлежност, която се простира отвъд непосредствената единица. Този исторически фон прави Моят съсед Тоторо особено трогателно: семейството на Кусакабе баща и две млади дъщери, които се пренаселват в природата, докато майка им е хоспитализирана е заминаване от разширеното патриархално домакинство, но той вади дълбока приемственост на традиционните ценности в модерна, крехка форма.

Японските социално-културни акцент върху семейството като трюм на емоционалното и морално развитие е добре документиран. Учените отбелязват, че семейството остава основаването на японското общество, годежът, където децата за първи път се учат omoiyari (емпатия) и gaman[ (енергия). (За по-обстойно поглед към развитието на японските семейни структури, виж този анализ на Нипон.com.) Тези ценности . My Neighbour Totoro, показвайки, че това семейство е по-малко за кръвни връзки, отколкото за крайната връзка на охранените, защита и споделяне.

Семейство Кусакабе: Портрет на тихата съпротива

Филмът започва със семейство Кусакабе, което се мести в разпокъсана къща в село Мацуго. Отец Тацуо работи като университетски професор, пътувайки до града, докато се грижи за дъщерите си Сацуки (около 10 години) и Мей (4). Майката Ясуко се възстановява от продължително заболяване в близка санаториум. От първите сцени Миязаки създава семейство, което е физически счупено, но емоционално стегнато, членовете му черпят сила един от друг, тъй като те се движат в дислокация и несигурност.

Сестринството и динамиката на грижите

Връзката между Сацуки и Мей формира емоционалното ядро на разказа. В японската култура ролята на по-големия брат носи значителна тежест. Сацуки, макар и все още дете, инстинктивно поема майчинска поза, подготвяща храна, разхождайки Мей до спирката на автобуса и успокоявайки страховете си за тяхното здраве. Това не се описва като бреме, но като естествено разширение на семейната любов, която определя техния свят. Динамичната припомня традиционното очакване на ан (по-стара сестра) като второстепенен?, отразявайки културното убеждение, че грижата е вградена семейна отговорност, а не външно задължение.

Миязаки избягва сантименталността чрез вграждане на сетните връзки в малки, автентични моменти: Сацуки четка Mei , двете споделяне на бенто обяд, или придържане един към друг по време на гръмотевична буря. Тези сцени подчертава японската стойност на kizuna (обвързване) неосъществим връзки, които държат хората заедно чрез пробен период и привързаност. Сестрическата връзка става микрокосмос на по-голямата семейна рамка, демонстрирайки, че подкрепата в семейството е както практична, така и духовна. Когато Мей се страхува, че майка й може да умре, това е Сацуки, която я утешава, но Сацуки собствената тревожност е неоценима; филмът не се преструва, че децата са имунизирани към възрастни притеснения, но показва, че фамилната близост може да абсорбира тези страхове.

Присъствие и липса на родител

Родителите в Моето съседско Тоторо съществува в лиминално пространство. Болестта на Ясуко го държи извън екрана за голяма част от филма, но присъствието й е дълбоко усетено чрез писмата, които изпраща, рисунките, които момичетата правят за нея, и непоколебимата надежда за нейното възстановяване. Това е дълбоко автобиографично: nihezaki , собствената майка е била настанена със гръбначна туберкулоза по време на детството му, период, който оставя траен отпечатък върху разказа му. Филмът не се замесва в болестта като трагедия, но вместо това я използва, за да осветли как децата обработват загубата и култивират надежда.

Тацуо, бащата, е нежен интелектуалец, който уважава своите дъщери и въображение. Когато момичетата твърдят, че новата им къща е преследвана от суватари (судови спрайтове), той не ги отхвърля; той се смее и предполага, че те могат да бъдат приятелски настроени. Това откритост ехо дълбоко вкоренен японски поскъпване за по-мунданската и свръхестествената гледки, в които членовете на семейството се доверяват един на друг.

Тоторо: Горската Ками и Разширеното семейство на природата

Може би най-очарователният аспект на филма е шинтовидното Тоторо, извисяващ се, космат горски дух, който се сприятелява с Мей и Сацуки. Тоторо не е просто капризно създание; той въплъщава вярата в Шинто камиСвещени присъствия, които обитават природни явления като древни дървета, реки и планини. В Шинто, природата и човечеството не са отделни, но преплетени, а духовете често се виждат като защитници на земята и нейните обитатели. (За повече на шинто-анимизъм виж [[FLT:] Japan Guides over .].

Камфорното дърво като семейно светилище

Тотороа е дом на колосален камфор, вид, който в Япония често се разглежда като свещен обект, с много светилища, построени около древни екземпляри. Дървото стои на ръба на семейството на имота, блиндирани света и дивата природа. Когато Мей за първи път се въргаля в кухата си, тя навлиза в пространство, което се чувства едновременно извънземно и непокрито скрит огнище, където природата . Благотворителността обитава. Тоторо . Приемането на момичетата символизира разширяването на семейството в естествената реалност, което предполага, че истинската принадлежност се простира отвъд човешките отношения с живия пейзаж.

По този начин, Тоторо функционира като почетен член на семейството настойник фигура, която се появява, когато момичетата се нуждаят най-много комфорт. Той води лунна светлина танц, за да помогне на момичетата пломба семена растат, ритуал, който паралели родителство подхранване роля. Способността му да призове Catbus, който носи сестрите бързо до майка си болница, трансформира магическа намеса в акт на фамилно спасяване. Тоторо никога не говори, но неговото тихо присъствие съобщава, че светът е фундаментално вид, и че връзката между семейството и природата е източник на изцеление.

Не осъзнавам и непреходната красота на детството

Подразбирайки тези взаимодействия е естетичната концепция на моно не осъзнава . Горчиво сладко осъзнаване на неподчинението. Филмът . Селско настройка, сезоните се преместват от лятото към есента, и Ясуко . Крехкото здраве всички ни напомнят, че детството и заедността са мимолетни. Семейството . Връзката, като ръждата лагерни листа, е ценно точно защото не може да продължи вечно. Тази чувствителност към неподчинение е класически японска стойност, настоявайки зрителите да ценят настоящето с тези, които обичат. Тоторо.

Устойчивост, справяне и културна етика на издръжливостта

Моят съсед Тоторо е, по сърце, история за това как едно семейство мобилизира своите вътрешни ресурси, за да се изправи срещу него. Майката го наричаме "докато никога изрично" създава по-малко настояще на ужас, и момичетата . Страхове повърхността в моменти на паника: Мей . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Японската култура поставя премия на gaman, способността да издържи трудности с търпение и достойнство. Sasuki въплъщава това качество, когато тя продължава да ходи на училище, грижи за Мей, и поддържа весел фасада, всички докато липсва майка си. И все пак филмът се въздържа от прослава негласно страдание. Когато Сацуки най-накрая се разпада след новината за възможна спънка в майка си, когато един от собствените си сили falters.

Тоторо е ролята в неизвестността на емоционалния живот може да се прочете като дете психологическа стратегия за справяне с несигурността. Психолозите отдавна отбелязват, че въображаемите съквартиранти помагат на децата да обработват страха и загубата. В японския контекст, такива фантазии също се подреждат с културна недостъпност към свръхестественото като източник на комфорт, че духовете бдят над семейството, много като предците.

Селото като разширено семейство: Общностна и колективна отговорност

Един от най-красивите измерения на филма е неговото представяне на селските райони като разширение на семейната мрежа. От момента, в който пристигат Кусакабе, те са обгърнати от съседите: Баба, сърдечната възрастна жена, която помага за домашните задължения; Канта, първоначално нахално момче, което в крайна сметка става съюзник; и по-широкото село, което мобилизира масово, когато Мей изчезва. Това представяне отразява японския принцип на tsunagari (свързаност), убеждението, че благосъстоянието е колективно изковано, а не индивидуално инженерирано.

В традиционните аграрни общности взаимната помощ е от съществено значение за оцеляването на растенията, небирането и за възстановяването на деца са споделени отговорности. Въпреки че Япония се е урбанизирала бързо, паметта на такива неделими връзки се задържа в културните разкази. [Моето съседско Тоторо се определя през 50-те години на миналия век, период на възстановяване след войната, когато много семейства са възстановявали общите връзки.

Търсенето на Мей е кулминацията на този общ етос. Когато малкото момиче изчезва, баща й е на работа и майка й не може да помогне. В рамките на минути, цялото село, старите фермери, домакини, деца, ровещи в природата. Баба остава със Сацуки, държи ръката си и се моли на местното светилище. Тази колективна реакция е мощна драматизация на разширения семеен принцип: идеята, че децата принадлежат на всички. Тя също така подчертава фина културна критика; докато модерният градски живот често атомизира семейства, селските райони запазва по-стар модел на отглеждане на сперма.

Тоторо .. Урокът "Съвременният мит на семейството и принадлежност"

Повече от три десетилетия след освобождаването си, Моят съсед Тоторо остава културен тъчстоун не само заради художествената си красота, но и защото предлага визия за семейство, което се чувства дълбоко японско и дълбоко универсално. Филмът . Нежното разказване на семейството като динамична, приобщаваща сила, която обхваща братя и сестри, родители, природни духове и съседи, както и това. По този начин отразява ярките японски ценности на хармонията (wa), уважение и взаимозависимост, като същевременно се обръща внимание на тревогите за болест, раздяла и крехкост на детството.

Това е икона на комфорта, призната в международен план като символ на защитната, подхранваща измерение на естествения свят. Но филмът се крие в неговите вътрешни сцени: семейната баня, изследването, изпълнено с книги, споделени ястия от ориз и краставички. Тези цитатидни моменти поставят свръхестествените елементи в автентична емоционална реалност, напомняйки ни, че най-големите приключения често се случват в рамките на семейството.

За тези, които се интересуват от по-задълбочено проучване на nihezakis автобиографичен подход към Totoro, Британският филмов институт предлага оцветяващо есе Детайлиране на режисьора . Лични връзки. Парцелът подсилва начина на живот на филмовите нетрадиционни семейни изображения.

Заключение: Нежно огледало на японски ценности

В Моят съсед Тоторо, семейството не е статичен институция, но дишаща мрежа от грижи, която се простира от интимността на сестрите, споделящи място до прозореца на рушляна на дърво камфор през нощта. Филмът се крие в неговата безпроблемно интегриране на неосезаеми ценности, които не са свързани с възрастта, светостта на природата, колективната отговорност и тихата издръжливост, и в историята, която не изисква превод, за да премести сърцето. През обектива на анимацията, Миязаки улавя същността на японските фамилни идеали и ги представя като подарък: напомняне, че в един преходен свят връзките, които изграждаме един друг и с естествения свят, са най-истински източници на издръжливост и надежда.