Хаяо Низаки хьс 1984 анимирана епична Наусикая на долината на вятъра се почита като забележителност на екологичното кино и семената, които ще разцъфтят в Студио Гибли. Зад ветроходните полети и големите кожени крила Ому лежи история, изтъкана от огромен гоблен на световното фолклор, мит и свещен разказ. Миязаки не просто заемаше една легенда; той нарисува от Шинто анимизъм, скандинавски апокалиптични цикли, гръцки героични архетипи и универсален модел на месианския савиор, за да създаде приказка, която говори за дълбоко и древно в публиката навсякъде. Тази статия разопакова народни нишки, които оформят света на филмите, героите, и спешно послание за човечествотото място в природата.

The Well of Story: Защо фолклорните въпроси в Nausicaä

Фолклор е колективната памет на един народ, пословици, ритуали и митични фигури, преминали през поколенията. Тези разкази кодират едно общество разбиране на света, отношенията му със свещения и последиците от отпадането от естествения или морален закон. В Nausicaä, Миязаки се впуска в този резервоар като начин да даде своята пост апокалиптична представа за теглото на вечната мъдрост. Самата структура на филма следва модела Джоузеф Кампбел, идентифициран като [[FLT:] мономит[[FLT:?]: герой от обикновения свят в регион на свръхестествено чудо, се сблъсква с поколение, и се трансформира.

Японският фолклор, особено Шинто традиция, учи, че хората не са господари на природата, но участници в жив, дишащ космос. Концепцията за kami[[[FLT:] . Божествени духове, които обитават природни явления Nausicaä[. Неосезаемата Джунгла, далеч от това да бъде проста пустош, която е била свещена, неосъществена сила. Гигантният Ому ембу, емблемите на земята. Когато Наусикая е намесена от тези създания, тя действа като вид шаманес, човешкият и духовни светове, познати от безброй местни митове.

The Wind-Rider и Спасителят: Nausicaä като митична героиня

В сърцето на филма стои Nausicaä, фигура, която синтезира няколко повтарящи се митични архетипи. Тя е наведнъж неохотен герой, жертвен изкупвач, и вятърен борец шаман. Нейната дълбока връзка с въздуха и полет я уравнява с вятър божества в културите . От гръцки Zephyrus до японския Fujin, от индианската буревестник на север бог Один, който пътува по ветровете на мисълта. Нейният глайдер, Mehve, става крилат кон не за разлика от Пегас или митични Garuda, предоставяйки си перспектива над конфликтите на воюващите нации.

Непреклонният герой и пророкът предсказали

Nausicaä не търси слава; тя е задвижвана от вродено състрадание и отговорност да защити своята долина. Това неохота е класически черта на героя в много фолклорни нефрита фигурата, която би предпочела да се грижи за градината, отколкото да се бори с дракона. В келтски мит, Cú Chulainn е неохотно да напусне мирния си живот; в Артърската легенда младият Артур не е наясно с неговото предназначение. Долината народ е запазил пророчеството за . WLLLAD . Пророчеството е , който ще слезе от небето и възстанови хармонията. Nausicaä . В Будизма в линията на месиански фигури, чието идване е предсказано в свещени текстове и устни традиции, от Maitreya в будизма

Саможертва и възкресение

В кулминацията на филма . Nausicaäs желание да се хвърли пред буйства Ohmu frande, и си последвалите niffal . И все пак Миязаки repreprepresents възкресението не като завоевание на смъртта, но като живот герой или бог е начин, който не се вижда в митовете на Osiris, Dionysus, Baldr, и Христос. Въпреки това Миязаки reprepresents възкресението не като завоюване на смъртта, но като жив герой. Nausicaä е издигнат от О не емузика златни пипала, визуален, който припомня лечебната сила на самата земя, подобно на начина, по който земята на световното дърво може да поднови ранен божество. Нейните действия не са тези на завоевател, но на посредник, което напомня на Shinto представа, че пречистване и хармония, не може да се възстанови баланс.

Отровният рай: Екологичен катаклизм като Фолклорично предупреждение

Едно от Nausicaä[[FLT:]] е най-запомнящите се творения е неуловим Jungle . Огромна, гъбична гора, която се разпространява по цялата земя, излъчва смъртоносни спори. На повърхността, това е опасна зона. Под тази повърхност, обаче, това е тих, пречистващ двигател, бавно филтриране на отровите човечеството оставени зад себе си. Този двойствен характер се вдига направо от предупреждаващите пейзажи на световния фолклор. екологично въображение в работата тук черпи от митове, в които забранено място се прикрепя както смърт и изкупление.

В гръцката митология, градината на Хесперидите е рай, който не трябва да се влиза леко. В епоса на Гилгамеш, гората на Седар е свещена и охранявана от чудовището Хумбаба; да я унищожи е да покани бедствие. Небрежното джунгла, също се пази от гигантския Ому, и неговото унищожение е точно това, което Толмекийската империя търси . Световната грешка да се опита да повали свято място. Гората е тайна, че е земен мит за Игдрасил, Световното дърво, което все още не е в равновесие. Наусикая открива, че джунглата е вид на световната дух в процеса на заздравяване на рана, която човечеството е наранено. Филмът по този начин поддържа целия живот, който не е необходим, но като край, като оскъдност на фолкалистиката, която започва да се изплъзне на нов живот.

О Му: пазители на прага

В народни разкази, прагът на свещените често се пази от страховити зверове, херувимите с горящи мечове извън Едем, драконът Фафнир защитава златото, сфинксовете пред портите на Тива. Ому са точно такива пазители. Тяхната ярост, когато е провокирана, е апокалиптична, но когато те се третират с уважение и саможертва, те разкриват истинската си природа като лечители. Техните разтопени незлати пипала повдигат Наусикая в сцена, която визуално отразява алхимичната трансформация на базовия материал в злато, мотив, общ в езотеричен фолклор за пречистването на света.

Хуманитарната и Забранената джаджа: Бог воин и паднали империи

Не фолклорният гоблен ще бъде завършен без предупреждение срещу надвисналите амбиции.Филмът централен антагонист не е един злодей, а всички хора, които искат да контролират природата.Богът Воинът извисява биологично оръжие, оставено от Седемте дни на огъня е крайното въплъщение на забраненото знание. Неговото пробуждане от Толмеките отразява гръцкия мит за Прометей, който краде огън, християнската приказка за кулата на Вавилон, и скандинавската история на пръстена на джуджетатата Андваранаут, която носи гибел на всички, които го притежават. Гигантът, едва съзнателно създание говори за стария свят, акросферата: да се създаде вещ, който може да се самонаправи.

Кушана, толкийски принцеса, е очарователен фолклорна фигура в собственото си право . Въпреки това тя не е прост злодей. Нейният несъмнеен съюз с Nausicaä предполага, че дори най-коравите антагонисти могат да бъдат достигнати, тема, която резонира с будистките и шинто акцент върху състраданието дори за един враг. Цикълът на война и амбиция е друг митичен модел: империите се издигат, пренаселват, и са пометени функции като тъмно отражение на фолклоричната истина, че тези, които са унищожени.

Ментор, измамник и сянка: подкрепящи архетипи

Народни разкази са офлайн не само от героя, но и от съзвездието на подкрепа архетипи. Лорд Юпа е най-важният Уайз Стария човек, пътуващ меч, който е виждал света и сега служи като Наусика. Неговият архетип се появява в приказките на крал Артур готварски Мерлин до японците tengu който тренира воини в планините. Юпа го знае не само в множествено число; той разбира деликатния баланс на света и помага на Наусикая да интерпретира знаците около нея. Неговото присъствие ни успокоява, че мъдростта, когато споделя, може да предотврати катастрофа.

Филмът включва и по-неясни фигури. Асбел, младият пехит принц, първоначално функционира като измамник, кражба на Божия воин, контролен камък, прибързан акт, който определя голяма част от конфликта в движение. Неговият краен съюз с Nausicaä отразява начина, по който трикер фигури в индиански и африкански фолклор често носят хаос, който в крайна сметка води до нов ред. Долината самите хора служат като колективен горкословен свят, който героят трябва да защитава, общност, чийто прост, устойчив начин на живот е жив фрагмент от изгубена златна епоха мотив, който отекчава Аркадийския мит за мирен живот, който се прикрепя към природата.

Свят, рисуван в мит: Визуални мотиви и свещен пейзаж

Фолклоричната дълбочина на Nausicaä не се ограничава до парцел и характер; насища филмовите градини на рая. Долината на вятъра е изобразена като серен, терасиран оазис, рай на вятърни мелници и зърнени полета, които предизвикват пасторалните утопия на много културни традиции . Ислямските градини на рая, китайският мит за праскова Blossom Spring, Келтският друг свят на Tír na n .g. Контрастът между долината и неосезаемата Джунгла е само фолклоричен дуализъм: ред срещу хаос, живот срещу смърт, само за да бъде поробен, когато се научи да прегръща привидното хаос.

Техните очи светят със свирепа, неземна светлина, напомнящи на многоокия серафим в еврейската ангелология или на хилядите очи Аргус на гръцки мит. Техните хитинска броня и гъсеници, подобно форма напомнят древни гигантски насекоми от местни истории за творение, като големия воден бръмбар в Чероки лора, който донесъл кал на повърхността на примическия авиатор, дори и навзика, която поставя синия син туник и пилотския шлем, съчетава народния костюм на воин, който се крие в капаните на футуристичен авиатор, нарочно анахронизъм, който поставя извън обикновеното време, в реалността на мит.

Цветната палитра на филма подсилва тези теми. Горящите златни тела на яростта на Ониму и меката блус на Наусика? Това е визуалният разказ в фолклорен регистър: образът не само илюстрира, но и митичния трансформация, описана в разказа.

Живата мит: Nausicaäs Постоянно влияние и съвременното значение

Повече от филм, Nausicaä на долината на вятъра се превърна в модерен мит в свое право, който е вдъхновил движенията на околната среда, артист колективи, и безброй разказвачи на истории. Способността му да слее древни фолклорни структури с належаща съвременна криза . се превърна в модерен мит в свое право, един, който е вдъхновил движенията на околната среда, артисти и безброй щастлив край, вместо да представи един непрекъснат, крехък и по-нечовешки свят, отразява цикличната природа на самата мит. Няма окончателна победа, само друг завой на колелото.

Чрез потапяне на публиката в свят, управляван от анимистично уважение, месиянски жертвоприношения и пророчески цикли, Миязаки ни кани да се видим като участници в глобален фолклор. Историята на дамата, управлявана от анимистичното уважение, месиянските жертвоприношения и пророческите цикли, Миязаки ни кани да се видим като участници в глобален фолклор. Историята за блу Клад One е приказка, която все още можем да изживеем, напомняща, че старите митове не са мъртви, а чакат да бъдат отровени в изборите, които правим за технологиите, войната и живата земя. Непосредствените анализи като са далеч по-древни и се събират в древната планета, като например есето на есе изследвайки как филмът, отровен в света, тези перспективи потвърждават, че Nausica [FLT:][LT:[LT:] е далеч по-древност от тези мит нови и будни корени на древните корени на древните е възможно да се появяват

Заключение: Вятърът, който носи стари истории в утре

Nausicaä of the Valley of the Wind живее, защото не е само една приказка, а хор от тях. Сценарият и образът му са живи с остатъците от поклонението на Шинто, норвежките окончания, които са наистина началото, гръцката трагична високомерие и универсалната надежда за изкупител. Чрез сплитането на тези нишки заедно, Хаяо Миязаки създаде разказ, който чувства както интимно личен, така и космически значим. Филмът ни напомня, че фолклорът не е нещо прашно, а жив ток, който тече през нашите най-спешни истории, помагайки ни да се изправим срещу катастрофите, които сме направили и да си представим света, който все още може да спасим.