В пейзажа на модерното аниме и манга, няколко серии носят своето историческо вдъхновение като открито Черен Кловър. Светът на Кловърското кралство, със своите магически рицари, древни Гримоари и оформени демонични заплахи, се чувства като майсторски ре-създаване на темите и образи, намерени в средновековната европейска митология. Но връзката се простира по-дълбоко от естетическите обожатели функции на рицарите като истинско отражение на митовете, които оформят средновековния ум, пренареждат за ново поколение. Разкриването на тези паралели разкрива как серийните филтри, като феодална йерархия, свещени текстове, шивални кодове, и двуболични подобия чрез съвременна леща, правейки средновековни истории, които се чувстват спешни и живи отново.

Гримоар: Свещени текстове на властта в мит и фантастика

В центъра на магическата система на Черен Кловър са гримоарите, томовете, които се слагат върху магии, които растат с тях и отключват магии с течение на времето. Самата дума идва директно от средновековна европейска традиция. Исторически гримоари[ са учебници на магия, съдържащи инструкции за призоваване на духове, създаване на талисмани, и призоваване божествени или адски сили. Текстове като Ключът на Соломон или Книгата на Абрамелин се смята, че притежава истинска свръхестествена власт, и тяхното притежание е знак за майсторско знание.В поредицата, всеки гримоар е уникален, вързан за своите собственици, толкова колкото на магьосниците и учените вярват, че някои книги са били изпратени почти лични.

И все пак Черно дете разширява тази концепция. Четирилистният детелина Гримоар, носен от първия Магьосник крал и по-късно Аста е директно алюзия към християнския символизъм на Троицата и благодатта, с четвъртия лист, представляващ късмета, или в шоуто интерпретация, дяволите сила. Това сливане на свещена геометрия с забранени магически огледала средновековна Европа . Това нелеко съчетание на религия и окултизъм. Манюкриптите често са били осветени с кръстове, светии, и астрологически символи за писменото слово като съд на огромен, понякога опасни, влияние.

Вълшебните рицари и рицарите на Чивалрик

В ]Черен Кловър, магическите рицари са елитни защитници на кралството, организирани в отряди, които отразяват великите chivalric категории на европейската история. Орденът на Златната зора, Сребърните орли, Crimson Lion Kings . Те са социални институции, обвързани с кодекси на почит, лоялност и религиозен дълг. Магическите рицари неофициално действат под строга йерархия, с капитани, които отговарят на Краля на магьосниците, много като исторически knighty заповеди, докладвани на Великия магистър или монарх.

Тази структура също така служи като средство за неуловим клас на тегло , ясно средновековен загриженост . Точно както реално рицарско звание често е запазена за благородството , магическите рицари са с огромно значение съставен от аристократи и царски . Аста и Юно, двама сираци от изоставения регион на Hage , не се поддават на тази традиция , издигайки се чрез чиста воля . Тяхното пътуване прилича на средновековен народен герой или по-обикновен рицар , намерени в романтичната литература , където скромен герой доказва своята стойност не чрез рождено право , но чрез изключителни дела . Магьосникът крал , лидер избран от заслужено , прилича на артурския идеал: владетел избран от съдбата (или в поредицата, чрез натрупани постижения постижения постижения) , а не само от кръв , въпреки че политическата маниверства около заглавието показва, че властта винаги напълно избягва благородно влияние . За по-дълбок поглед в с помощта .

Митични създания и елементарни духове: Същества от европейски фолклор

Подкрепеният отливка на Черен Кловър включва менажерия на същества, вдигнати направо от страниците на средновековни най-добри и фолклор. Елфите играят ключова роля в сагата, и тяхната история е стръмна в трагедия, много подобно на фантастичните раси на келтски и немски мит. Дуървските духове, макар и по-малко видни, са представени чрез герои като Чарм, които имат връзка с човешкото и джуджето наследство, предизвиквайки подземените занаятчии на норските легенди. Елементарните духове Силф ветния дух, Саламандер огнения дух, Ундиндиней водния дух, и Гноме земният дух са личносто-фиктури на природните сили, които средновековните европейци често се свързват с феерии, спедиите, или божествените посредници.

Тези същества не са просто странични нотки; те действат като разказни водачи и символи. Елфите ненавист срещу човечеството за исторически геноцид паралели средновековните приказки за фолклорни раси, отстъпващи от един завладяващ човешки свят, както се вижда в ирландски митове на Туата Де Данан. Духовете, междувременно, са обвързани с избрани магии, динамичен напомнящ на познатото духовно вярване, общо в средновековната демонология и народната магия. Вещиците често са обвинявани в поддържане на неми или феи, както и връзката между Ноел и Ундин, или Фуеголеон и Саламандер, ехо, че интимната връзка между човешкото и чуждоземното същество.

Демонични противникови и средновековен страх от проклятия

Ако духовете и създанията представляват прекрасната страна на средновековния мит, дяволите на Черен Кловър въплъщават най-тъмните си кошмари. Подземните владетели като Загред, Луциферо и високопоставените Qliphoth дяволи се теглят директно от средновековната християнска демонология и йерархиите на ада, описани в Гримоарите като Пседомонархия Демонум. Самият термин готскит се отнася до кабалистичната концепция за нечисти духовни сили, показвайки колко дълбоко сериалите се стичат в езотерните традиции, които омагьосват средновековните учени и окултистите. Антимагическата Дяволска концепция на Аста е особено умна инверсия:

Средновековна Европа живее под постоянно осъзнаване на демонично влияние. Изкуство и литература, изобразени на дявола като изкусител, измамник, и паднал ангел, който може да поквари дори най-порядъчните. Църковни учения предупреждаваха за притежание и необходимостта от екзорсизъм. В Черно Кловер, битката срещу демони е космическа борба, която се разлива в смъртната сфера, заплашвайки да се разпадне общество. Магическите Рицари . Ролята на екзорсистите като екзорсисти, както и воините ги свързва с средновековния ритуал на екзорсизма, където само осветен индивид може да прогонва нечисти духове. Серията, която изследва дяволски обвързващи маги като Nachts договор с множество недра, нарича забранения обградена от реалния свят [FLT: .]]]

Феодален план: социална класа и тегло на раждане

Магическата сила определя статута точно като собственост на земята и военна служба, определени ранг в средновековна Европа. Благородниците гледат надолу към обикновените хора като по-низши, предразсъдъци, че Аста и други нискородени магьосници постоянно се борят срещу. Този клас . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Черната детелина не се срамува от показването на това псевдофеудална система породи както потисничество, така и амбиция. Forsaken Realm, където магията е слаба и бедността е вилнеещ, е серията годежни села от Средновековието, чиито жители често са били освобождавани като мръсотиии от елита на замъка. Борбата за признаване, образуването на родения в селяните от Черните бикове отряд, и евентуалното разбиване на доминираната от благородните доминантни застъпаци са ехота на бавното, болезнено демократизиране, което в крайна сметка би преобразило европейското общество. Чрез поставяне на момче, родено от селяндури в центъра на този свят, сериалите се застъпват за един достойна идеална, че много от самите медивековни легендии са шампионирани идеята, че истинската стойност произтича от характера, а не от палто на обръчите.

Пътуването на героя и анти-избрания Наратив

Героят на пътешествието, както е определено от митолозите Джоузеф Кембъл, минава през безброй средновековни епоси: герой напуска дома, се изправя пред изпитания, получава свръхестествена помощ, и се връща трансформира. Аста... Пътят от сираците непреодоляване на Wizard King следва точно този модел. Въпреки това, обратът е значителен: в земя, определена от магически талант, Аста се ражда с нито един. Той не е пророчествено дете на легендата в традиционния смисъл; по-скоро, гримоара, който избира него е Гримоар на негацията, някога собственост на избрания човек резонира с различен средновековен мотив: отхвърлен камък става невероятно герой, който триумфира над гиганти чрез ингентика и отказва да се предаде.

Средновековната романтика често празнувала рицарите, които се издигали през добродетелта на тази добродетелност, но пълната му липса на магия прави възхода му още по-радикален. В едно общество, което свързва магическата сила с божествената му благост, Астаац съществуването предизвиква самата основа на системата на вярата на Кловърското Царство. Това е историята на митичната реформа: история, която поставя под въпрос критериите, чрез които величието се измерва, толкова, колкото средновековната църква се бори с напрежението между предопределението и свободната воля.

Съвременна история като подмятане на древни теми

Защо съвременната серия шьонен достига толкова дълбоко в средновековната европейска мит-киталка? Част от отговора се крие в универсалността на темите. Борбата между доброто и злото, копнежът за признаване, ужасът от корупция и преследването на справедливо общество не са обвързани с нито една епоха. Черно дете[ използва разпознаваемата рамка на рицарите и магията, за да изследва тези идеи по начин, който заобикаля историческото разстояние едно чисто време парче може да наложи. Включването на модерните чувствегалитаризъм, поставяйки под въпрос наследената привилегия и психологическите сложни митове, правейки ги резонират с публика, която иначе би могла да ги отхвърли като прашни реликви.

Това културно предаване е образователно ценно. Чрез идентифицирането на споделената ДНК между серията и историческите му източници зрителите могат да развият признателност за медиевата литературна традиция, която оформи западното разказване. Шоуто се превръща в портал към дискусиите за феодализма, ролята на Църквата, природата на магията в предпросветеното общество и трайната сила на архетипите. Учителите и културните коментатори често отбелязват, че анимето служи като неочакван мост към класическите хуманитации; Черно Кловър, с изричното средновековно скеле, е особено мощен пример. Серията показва, че митологията не е стабилна. Тя се развива, адаптира и открива нов живот в ръцете на създателите, които уважават своето ядро, докато се осмелява да пресъздават своя израз.

Ехотата на средновековния мироглед

Ако светът на Черен Кловър е модерно отражение на средновековната европейска митология, това не е бледо огледало, но жив, дишане re Interpretoration. Серията не само заема повърхност капани за замъци, мечове, и омагьосвания . Тя се занимава с философски и културни опасения на епохата, тя отеква. Гримоарите са свещени и забранени текстове; магическите рицари са хивални поръчки, претегляни от клас; демоните са осезаеми прояви на проклятие; и героите търсене е търсенето на праведност, че трансцендиране раждане. Всички тези елементи се стичат да разкажат история, която се чувства митични в истинския смисъл: по-голям от живота, морално по-декватни, и безкраен.

В епоха, в която развлеченията често се събличат историята за частите на костюмите, Черен Кловър стои като творба, която разбира душата на източника си материал. Тя показва, че средновековното въображение, с дълбоките си страхове и възвисяващи се надежди, все още говори на съвременните сърца. Тъй като Аста крещи неподчинението си към богове и дяволи, той носи напред средновековния герой, убеден, че един непоколебим ще може да оформи света. От осветени ръкописи до анимационни рамки, легендите просто са променили средновековния си смисъл.