Енигматичният дух на гората в Миязаки (Michizakis) шедьовър

В Хаяо Ниязаки е визионен филм Принцеса Мононоке, малко изображения са като обитаване и величествени като Духа на Гората. Появява се ден като верен есер-подобен на земята създание с много рога и през нощта като кула, полупрозрачен Нощен бродец, Духът е оста около която историята е екологично и духовни конфликти се върти. Филмът никога не определя изрично истинската си природа, вместо да оставя Духа обвит в парадокс. Тя лекува и унищожава; тя съдържа безкрайно живот все още стъпки, където цветята моментално с гер. От съзнателен пазител на природата defority към чисто унищожение. Това несъмнено е забулено десетилетия на фен дебат, който се издига към богатство от теории, в които се състои, за това, което Духът на гората наистина представлява.

The Sutter .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Преди да се впуска в теории, тя е от съществено значение за разбиране на Swipt . Горският бог на Принцеса Mononoke често се споменава с две имена: Шишигами[[ (Бог-дер) през деня и Нещният Walker след залеза на залеза. В своята древен вид, Шишигами ходи с грациозна, почти плаваща походка, стъпките му причиняващи изцяло да поникне и след това избледнява. В една ноктурна фаза, Духът се превръща в едно косно тяло, както се вижда, когато съживява Ашитакас бик и по-късно запечатва огнестрелната си рана, макар че не премахва демоничното проклятие само да избледне.

Основните фен теории на спиритизма ..

Теорията на Пазителите: Живо съзнание на гората

Един от най-широко разпространените интерпретации е, че Духът на гората е пазител на божеството, интелигентно същество, което активно защитава екосистемата от човешкото посегателство. Защитниците сочат към начина, по който гората реагира около нея: по-малката Кодама (дървесни духове) изглежда да следват присъствието си, древните дървета процъфтяват, и цялата гора се появява организирана под един вид споделена бдителност. Според тази теория Духът не е неподвижна на горския протектор, но неговата същност колективно съзнание, родена от взаимосвързан живот на всяко растение, животно и дух в своята област. Когато Моро, богът, се заслепява от горските страдания, тя прави така, че ако самата гора има воля, че Шишигами е родена от взаимосвързан живот на всяко растение, животно и дух в своята област.

В филма Духът не се намесва директно, докато кризата ескалира до апокалиптични пропорции. Фенове, които подкрепят теорията на пазителите твърдят, че тази сдържаност е умишлено, отразявайки същество, което цени баланса над сляпото отмъщение. Духът лекува Ашитака, човек непознат, без колебание, показва милост, която надхвърля простите реванши. Дори Нощният бродещ, ужасяващ макар и да е, изглежда търси изгубената си глава, а не съзнателно унищожава почти като орган, който не се поддава на имунната реакция на тялото. Под тази леща Духът е благовоенен надзорник[[FLT:], чиято крайна цел е оцеляването на горите, изисквайки понякога да се приеме ужасен аспект, когато балансите се наклонят твърде далеч.

Теорията за яростта: манифести на планетата

По-необуздана теория показва, че Духът е природа, която не е обуздана ярост прави видима земно-жива твар, която въплъщава планетата насилствена реакция към индустриална алчност. В това четене Духът не е съзнателен защитник с план, но елементарна сила, събуждана от болката на земята. Лейди Ебоши Железния град изчиства огромни участъци от гори, ковачи желязо, и заплати война срещу боговете на животните, ефективно ране на екосистемата. Духът . Неизбежно трансформиране в безумието Нощен Walker се разглежда като имунен отговор без морал, суров скок на унищожение, който не се грижи нищо за невредима вреда.

Доказателство за тази теория се крие във филмовите клипове: веднъж главата на Нощния Уок е отрязана, тя става безмозъчен до пороя на черната муцуна, убивайки всичко, което тя е заснела, човек, и животно, подобно. Неговата по-ранна нежност изчезва изцяло, заменяна със сила, която изглежда да крещи на горския агония. Феновете, които рисуват върху Шинто традиции, отбелязват, че много ками (духове) не са по същество добро или зло, но отразяват състоянието на тяхната среда; замърсената река може да изригва яростна змия. По същия начин, духовете ярост не е недостатък на личността, но пряко следствие от човешкото унищожение. Под тази теория Духът на гората служи като звездно предупреждение: природата няма да преговаря; тя просто ще изригва, когато се избутва твърде далеч.

Символът на теорията за равновесието: Животът и смъртта като едно цяло

Може би най-философската теория на феновете тълкува Духа като симбол на вечния баланс, живо въплъщение на цикъла, който свързва живота и смъртта в неделимо цяло. Филмът многократно показва, че Духът дава живот и го приема в същия жест. Тъй като Шишигами ходи, трева и цветя се появяват само до по-дълго моменти по-късно; когато докосва Ashitaka рана, плът рекнит, но демонична марка остава, като че ли самият живот съдържа семето на смъртта. Дори известната сцена, където Духът се движи над мъртви кученца и ги съживява веднага се следва от немъртви смъртта на околните растения. Богът на гората не се ползва от една страна на уравнението е уравнението.

Под това тълкуване Духът няма личен дневен ред, няма емоция, близка до човешките концепции за ярост или доброта. Тя просто е механизмът на равновесие. Когато Iron Towns нарушава естествения цикъл, действията на Spirits не са наказание, но рекалибриране на равновесието, което се проявява като това, което хората възприемат като бедствие. Нощната разходка е въстановяване, а след това, е корекция, а не атака. Фен теоретиците, които гледат на Духа през тази леща често го свързват с хипотезата на Гая, идеята, че Земята живее и неживи части не само за себе си, като сложна система, която поддържа условия за живот. За тези, които се интересуват от този екологичен паралел, академични изпити като Екокритични чете на филма често твърдят, че Духа поддържа саморегулиращи се система на планетата, която не е нито на приятел, нито на природен закон.

Културни и митологични корени на горския дух

За да оцените напълно тези теории, тя помага да се разбере Шинто и фолклорни традиции, които вдъхновиха Миязаки. В Шинто, светът е жив с kami . Духът на гората носи силна прилика с Шиши-одоши или дезер-опасни дегради, открити в регионалния фолклор и гигантски хуманоиди истории на формата на духове, които изглеждат по различен начин в зависимост от времето или чистотата на гората (оцветителни богове), за които се смята, че пазят горските земи и наказват тези, които ги деекрат.

Филмът не само заема Шинто образи; той преизчита тези елементи, за да повдигне въпроси за обезлесяването, замърсяването и човечеството, като създава ками, което е както древно, така и потресаващо съвременно. Тази културна дълбочина позволява на фен теориите да варират от неистински четения Spirit е истинско божество в рамките на историята . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Екологичният подтекст: Огледало за безпокойство в околната среда

Много фен теории изрично свързват Духа на гората с реалните екологични проблеми, превръщайки го в киносимвол за кризата на климата. В тази гледка, Shishigami е планета , и Айрън Град е болест на индустриализация. Филмът . Очертание на болния глиган бог Nago, който се превръща в демон поради желязна топка, подадена в тялото му, паралел на начина токсини отровни цели екосистеми. Духовете , почти унищожение и последващо подновяване след получаване на главата си обратно огледало съвременни надежди за екологичното космосване на Бога Nago, но само след катастрофална загуба. Фенове, които се застъпват за това четене често виждат Духа като предупредителна фигура: той ще абсорбира и отразява хуманното поведение, за по-добро или по-лошо.

Теорията печели влачене от историческия контекст на Муромачи, когато древните гори са били оневинявани за топене на желязо, и от режисьора гоненене на добре познатия екологичен активизъм. Миязаки е казал, че Принцеса Мононоке не е трябвало да предлага лесни отговори, а Спиритс двусмислието отразява мрачната реалност на екологичните конфликти, където никоя страна не е чисто зла. избор в Гардианът върху екологичните теми в Гибли филми отбелязва, че работата на гезакий работи неусетно предизвикателство за разделението между хората и природата, перспектива, която прави Духа съвършено въплъщаване на тази взаимосвързаност.

Превод на Spirit готино: Ден срещу Нощ, Спокоен срещу Хаос

Всяко изследване на природата на Spirit . Природата трябва да се сграбчи с радикалната си трансформация от спокойната Шишигами към ужасяващата Нощен проход. Феновете често интерпретират тази двойственост като представяне на йин и янг принципи, с дневна форма символизираща създаването, нежност и живот, и нощната форма, представляващи унищожение, хаос и смърт. Но филмът умишлено избягва проста двоична. Дори в своето вътрешно състояние, Шишигами въплътява смъртта, като причинява мигновено разпадане, където и да стъпи. Нощният проход, за цялото си ужас, в крайна сметка се насочва към басейна, където главата е била взета, сякаш търси да възстанови своята цялостност .

Тази двойственост се храни най-силно в теорията на баланса, което предполага, че Spirit го е на пръв поглед разделена личност е всъщност едно същество, изразяващ различни аспекти на същия космически закон. Отделянето на главата от тялото по време на кулминацията е символично: тя представлява свят, където живот (главата, с неговите човешки-подобни характеристики) е била принудена да се отдели от останалата част от природата. В резултат на това хаос горската узе, покриваща земята, смъртта, разпространяваща се на открито тъмен мироглед, това, което се случва, когато екосистемите са фрагментирани. Само когато Сан и Ашитака се завърне главата връща напълно форма, и с нея гората започва да се изкоренява. Тази мощна образна образност е довела много фенове да твърдят, че Spirit е истинската природа , и че всеки опит да изолира един аспект от съществото си живот, или дори божествената природа е довела до катастрофа.

Роля на "Снутс" в Ашитакака Пътуване: огледало за човечеството

Ашитакас проклятие и неговото търсене да видите Духа с очи без заоблени от ненавист . Предлагат човешки-мащабен обектив, чрез който да се тълкува божеството. Духът не лекува Ашитака директно, въпреки че може, тъй като тя излекува огнестрелната рана. Вместо това, оставя белег на ръката си, постоянно напомняне, че насилие и дисбаланс оставя белези, че проста магия не може да изтрие. Това избирателно изцеление предполага интелигентност, която разбира нюанс: Ашитакац проклятие е физическото проявление на човешката ненавист и конфликт, и вдигането му преждевременно ще бъде като премахване на симптом без лечение на болестта. По този начин, Духът действа като морален учител, а не чудотворец.

Теориите на феновете, които подчертават ролята на Spirit . Ashitakas дъга го виждат като арбитар на трансформация. Spirit го прави косвено ръководство . Spirit . чрез Моро, чрез Кодама, чрез самото състояние на гората . Leads Ashitaka да стане мост между Iron Town и гората. Чрез филмите , края на, Spirit е бил гол, но също така прероден, и Ashitaka подем да помогне за възстановяване. Това неустоимо укрепва теорията, че Духът е фундаментално за баланс: нейната смърт / Възкресение цикъл огледала човешкото пътешествие от невежеството до разбиране. За A shitaka, Духът е както и кът и вътрешен идеал за яснота и хармония, което го прави .

Сравняване на теориите: Кое тълкуване държи най-тегло?

С толкова много непреодолими теории, че е естествено да се зададе кой е . . . . самият филм отказва да коронат един единствен прочит. mihezaki throughling rooms on unanswers questions, and the Spirits . The container throught on ownsour Природата е умишлено. The content topens the Spirit . The heatter cails the spiritful functions but kees to explain the inditive way it leavers some wears unuched. The nature . The nature . again teries the clumn butterplays the Shishigamis many neffects. The gradeally unififers the opering beliping.

Може би най-задоволяващото заключение и това, че фен общността често пристига в . е, че всички тези теории съжителстват. Духът на гората е многослойна същност, която може да бъде пазител, сила на гнева, и символ на баланс едновременно, в зависимост от контекста. От анимистична перспектива, едно Ками може да изпълнява много роли; планински дух може да осигури вода (пазител), причинява земетресения (буда), и отбелязва цикъла на сезоните (баланс). В Принцеса Мононоке, Духът действа като огледало: на горските създания, това е сърцето на техния свят; Ебоши, това е пречка; да се запита, това е загадка да се види с небяг.

Трайната мистерия: Защо фен теорията материя

Самият съществуване на толкова много фен теории за Духа на Гората свидетелства за художествената дълбочина на филма и способността му да провокира мисъл през поколенията. Дебатите над Духа на природата подтикват зрителите да изследват собствените си вярвания за околната среда, духовността и човечността в света. Във време на екологична криза тези дискусии са далеч от академичната форма, как разбираме отговорността си към планетата. Духът отказва да бъде опакован в човешки морални категории, напомняйки ни, че силите, които оформят нашия свят, често са отвъд простата класификация.

В крайна сметка, истинската природа на Духа на Гората може да бъде по-малко важна от въпросите, които повдига. Дали природата по своята същност е добра? Дали Земята има съзнание? Може ли балансът да бъде възстановен след необратими щети? Миязаки оставя тези въпроси висящи, като тих поглед на Шишигами през лунна светлина басейн. Духът не е отговор, а провокация, светеща мистерия, която продължава да вдъхновява страхопочитание и и интроспектив. Докато горите стоят и хората се борят да живеят в тях, Духът на Гората ще остане мощен символ, истинската му природа като неуловима и жизнена като самата дива.