Вещиците ловуват на ранна модерна Европа и колониална Америка, която продължава да бъде един от най-объркващите епизоди в човешката история, продължителен период на преследване, водено от страх, който отне хиляди животи. През последните години популярната култура е преразгледала това мрачно минало чрез фантазии разкази, които изследват какво означава да бъдеш външен в едно общество, което се страхува от разликата. Аниме серията Малкият Уич академия[ взема назаем от тази историческа образност да изгради свят, където магията е реална, но неговите практикуващи живеят под продължаващата сянка на стара стигма. Тази статия изследва историческата реалност на ловните вещици и начините, по които поредицата рефреми, които историята да представи история за смелост, приятелство и правото да определи собствената ти идентичност.

Историческата реалност на ловците на вещици

Между 1450 и 1750 г. вълни от вещерски опити се разнасят из Европа и по-късно се разливат в американските колонии. Историците изчисляват, че 40 000 до 60 000 души са били екзекутирани след като са били осъдени за магьосничество, като по-голямата част от жертвите са жени. Докато образът на патешкия стол и горящият кол доминира в популярното въображение, ловът на вещици не е било нито една координирана кампания, а сложна интерплей на религиозна идеология, социален натиск и правни структури, които са превърнали съседа срещу съседа.

Теологичните основи и ролята на Църквата

В основата на великите европейски лов на вещици е положена от теолозите, които преопределят магьосничеството като еретичен пакт с Дявола. Католическата църква с векове усилия за подтискане на езическите обичаи постепенно трансформират народните лечители и селата мъдри жени в слуги на Сатана. През 1484 г. папа Инокентим VIII издава бика Сумис десидеранти афектибус, който изрично разрешава на инквизиторите да изкоренят магьосничество в Германия и отвъд. Само няколко години по-късно, доминиканският франдър Хайнрих Крамер публикува [[FLT:]Малеус Малефикарум (Макар на Вичеш), подробно ръководство, което свързва вещ секса към женската сексуалност, демонично комулиране, убийство. Въпреки че никога не е официално прието от Църквата, книгата се разпространява широко и предоставя псевдо-лестна рамка за секуларна за секта на съдилищатате съдилищате на сечуанските съдилищате, които са били използвани, както и за да се

Социални и икономически стимули

Вещиците често се появяват в един вакуум. Те често избухват по време на периоди на екстремни трудности. Малкият леден период, който доведе до по-студени температури, неуспехи на културите, и глад в голяма част от Европа от 14-ти до 19-ти век, създава условия, в които общностите отчаяно търсят някой да обвиняват. Когато добитъкът умира мистериозно или бурята съсипа реколтата, подозрението пада върху маргинализираните. Вдовицата, която живее сама на ръба на селото, една стара жена твърде бедна, за да допринесе за общото благо, или акушерка, чийто пациент е претърпял спонтанен аборт, става удобна цел. Икономическите напрежения между нарастващите капиталистически практики и традиционните общи задължения също са имали роля; онези, които са отказали благотворителното поведение да бъдат прокълнати, а онези, които понякога са били наричани вещици. Социална завист и дългогодишно недоволство, могат да нападнати враждата, могат да нападнат в официални обвинения, след като магистрате.

Пол и мизогиния

Един от най-трайните факти на лов на вещици е тяхната полово-полови природа. В повечето региони, между 75 и 85 процента от тези екзекутирани са жени. Съвременните демонолози изрично свързва магьосничество с това, което те разглеждаха като присъща морална слабост, карнавалност, и интелектуална малоценност на жените.Малеус Малефайкарм описва жените като по-скоро по-скоро в ума и тялото . И особено податливи на изкушенията на Дяволите. Докато мъжете също са били обвинени, те често са били съпрузи, синове, или сътрудници на жени заподозрени, изтеглени в машината на обвинението, икономически независими, или просто твърде компетентни в билковата медицина като заплаха за патриаршески ред.

Географско разпространение и забележителни изпитания

Вещерският лов не е бил равномерно разпространен в Европа. Неизвестни региони като Свещената Римска империя, Швейцария, Шотландия и части от Франция, които са били наситени, верижно-реакционни паникьосвания, които са довели до десетки или дори стотици екзекуции в една година. В Салем, комбинация от тийнейджърски обвинения, твърда пуританска теология и местни политически съперници, довели до екзекуция на 20 души и лишаването от свобода на много повече в рамките на няколко месеца. За разлика от европейските процеси, които често се основаваха на сложни демонологични теории, Салем започва с група момичета, които проявяват странни пристъпи и бързо се превръща в криза, която разкрива дълбоки фрактури в Масачузетс Бей Колони.

Краят на ловът на вещици

До началото на 18 век, страстта за лов на вещици е започнала да отшумява. Правните реформи повишиха стандарта на доказателствата и направиха изтезаващите признания по-малко допустими. Разрастващ се скептицизъм сред образовани елити, залитани от научната революция и Просвещението, като суеверия, а не истинска заплаха. В Англия, Закона за магьосничеството от 1735 г. го прави престъпление да претендира магически сили, но не признава съществуването на магьосничество, ефективно завършващи съдебни дела. Последната официална екзекуция за магьосничество в Европа се е случила през 1782 г. в Швейцария, макар и бдителен насилие срещу предполагаеми вещици да продължава спорадично в селските райони, както и в самия 19 век.

Представям ви малката вещица Академията.

Бързо напред четири века, и културната памет на лов вещици е била преформулирана в трогателна фантазия. Малкият вещица академия, първоначално кратък филм, финансиран чрез проекта Аниме Мири и по-късно разширен в телевизионна серия, се провежда в Луна Нова магическа академия, престижно училище за вещици. В този свят магията е реална, но тя също е угасване. Публиката вече не вярва в вещици, и магическата общност се е оттеглила в enclaves, пазейки традиции, които се чувстват все по-неуместни. Серията следва Ацуко Акко Кагари, момиче от немагикален фон, който се е записала в Луна Нова, след като е вдъхновена от загадъчната персонажа на име Шини Чарио. Аккос се превръща в огледало за исторически опит: тя е много очарована, че е била в нетипично и че тя е била в неинна.

Вещицата ловува чрез фантастична леща.

Въпреки че шоуто никога не е пряко изобразява исторически вещерски процес, сянката на преследването виси над неговия свят-строителство. Ранните епизоди установи, че вещиците веднъж изправени пред широко разпространен страх и насилие, принуждавайки ги да скрият своите способности. Тази история ехо на реалния свят модел на магически практикуващи се задвижват под земята от църква и държава. Шоуто фантастично настройка позволява да се обърне към емоционалната и културна остатък на вещици лов, без да се ограничава от строга историческа точност, което прави темите достъпни за модерна публика.

Страхът от магията и Стигмата на магьосничеството

В света на Луна Нова магията е загубила своето място в обществото, защото технологичните иновации го замениха. Ретроспективните последователности и диалогът на характера подсказват, че ерозията на вярата не се е случила мирно; вещиците са били обвинявани за бедствия и са станали изкупителни жертви на обществената тревога, толкова, колкото и реалните хитри хора са били нереализирани като демонични агенти по време на криза. Пониженият източник на сила на магията, Магьосникът на магьосниците камък, се превръща в метафора за традиция под обсада. Акко годежът на пристигането предизвикателства на офшорната поза, точно както историческите жени, които открито ловят изцеление или акушерката, оспорват нормите, които търсели да ги задържат.

Акко Кагари: Съвременната вещица се бори с предразсъдъците

Акко е само по себе си е рекултивация на вещиците. Тя е неполиран, безмилостно ентусиазирани, и напълно безсрамен на мечтите си stark контраст към somber, маргинализирани вещици, които населяват AFC . Борбата си да се овладеят основните заклинания паралелна историческата реалност, че тези, обвинени в магьосничество често са най-малко мощни членове на техните общности. Но Akko . Определянето обръща сценария: вместо да бъде смазан от система, която очаква съответствие, тя използва нейната уязвимост като източник на сила. Нейните съученици първоначално се подиграват немагическата си линия, и инструктори като професор Finnelan отхвърля потенциала си, огледайки начина, по който обществото предварително оценява жените, които не отговарят на изискванията си в предписани роли.

Тематични паралели: scapegoating and coverplyment

Серията многократно критикува инстинкта за изкупителна жертва. Сюжетът, включващ открадната магическа реликва, която погрешно обвинява маргинализиран ученик, предизвиква бързата атака към обвинението, че определена историческа вещица паникьосва. Училищата . Неистински традиции, . . от мощни магически семейства, отразяват институционалната охрана, която решава кой е . . Легитимна фигура и кой е заплаха. Дори наследството на Shiny Cariot . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Приятелство, критично мислене и владение

Оригиналната искра за тази статия отбеляза, че Малкият Вещица академия подчертава приятелството, критичното мислене и овластяването на хората да оспорват обществените норми. Тези теми не са просто декоративни; те предлагат антидот на психологията, която прави възможно лов на вещици. Историята показва, че масовите гонения процъфтяват в среда на изолация, страх и интелектуална твърдост.

Акко, Лоте и Сузи образуват малка общност от взаимна подкрепа, която многократно ги спасява от магически и социални заплахи. Тази мрежа, основана на приятелството е обратното на атомизираните, подозрителни общности от ранния модерен период, където едно-единствено обвинение може да изолира човек от всяка помощ. Когато триото изследва мистерия, те практикуват форма на критично мислене, което отсъства в съдилищата, които приемат спектрални доказателства или признания, извлечени под мъчения. Серията дори нежно сатира сляпото убеждение: герои, които се придържат без съмнение към древни пророчества или строго магическа доктрина често са тези, които причиняват вреда. За разлика от това, Акко не може да се съмнява в традицията и да вярва в възможността за различен вид магически позиции, които я определят като фигура на ценностите на Просветлението в рамките на фантазията.

Исторически уроци и съвременно възстановяване

Докато ние вече не горят обвинени вещици на клада, динамиката на колективна паника, демонизация на маргинализирани групи, и оръжие дезинформация не са изчезнали. Учени като Силвия Федеричи и Ан Llewellyn Барстоу са проследени как ранните съвременни лов вещици постави основополагащи модели за контрол на женски органи и труд, които продължават в променени форми днес. Scapegoing импулс проявява в онлайн кампании за тормоз, конспиративни теории, които цел уязвими популации, и политическа реторика, която рамки цели общности като вътрешни врагове. Дори терминът гонитуване сега е supered от мощни фигури, за да отхвърли законни разследвания, реторика инверсия, че историческият рекорд трябва да ни предупреди срещу.

Малкият Witch Academia говори на тези модерни напрежения, без да става проповедник. Като центрира историята си върху момиче, което отказва да интернализира обществото, той моделира вида устойчивост, която изисква реалната дискриминация в света. Серията чертае пряка линия между историята на преследването и продължаващата нужда от пространства, където разликата не е просто толерирана, но празнувана.

Заключение

Истинската история на лов на вещици е отрезвяваща хроника на това, което може да се случи, когато страхът и институционалната власт се комбинират, за да се отрече човечеството на малцината. Малкият вещица академия, за всички своеволно неосъзнаване на една амбициозна жена, или на мафията манталитет, който може да изригне онлайн и офлайн. Чрез разбирането на механизмите, които превърнаха съседа срещу съседа преди векове, ние се оглеждаме да изградим общности, управлявани от съпричастност, доказателства и неподчинение да защити уязвимите.

За по-нататъшно четене на европейските лов на вещици, посетете History.com преглед на магьосничество и Encyclophania Britannica влизане на лов на вещици. За да проучите повече за аниме, ]]официален портал за академия на Малката вещица предлага детайли за производството и сериала заблуда.