Раздробеното Аз: Как Параноя агент и Токио Goul деконструкция идентичност

Аниме често служи като огледало, отразяващо най-дълбоките тревоги на човешкото състояние. Малко тревоги са толкова универсални или толкова ужасяващи, колкото разпадането на себе си. Две семенни творби, психологически трилър на Сатоши Кон Параноя Агент и Тъмната фантазия на Суи Ишида Токио Гул[, подход тази ужасяваща перспектива от различни ъгли, но се сближава с една единствена, обитаваща истина: идентичността не е фиксирана звезда, а трептяща пламък, уязвима към ветровете на травмата, обществения натиск и вътрешния конфликт. Този анализ се движи отвъд повърхностно сравнение на тези истории, за да разгледа как тези инженери криза на идентичността чрез техните разказвателни структури, символични антагонисти, и бруталната метаморфоза на техните герои, принуждавайки публиката да постави под въпрос самото основа на които са.

Социалното производство на лудостта в Параноя Агент

Серията оръжава концепцията за споделена заблуда, за да твърди, че идентичността е крехка социална конструкция, която постоянно се обгражда от натиска на съвременния живот. Сюжетът е по-малко линейна и повече психологическа епидемия, която се вижда. Серията оръжава концепцията за споделена заблуда, за да се твърди, че идентичността е крехка социална конструкция, постоянно под обсада от натиска на съвременния живот. Сюжетът eschews един единствен герой в полза на мрежа от герои, всеки изолиран в личния си ад, само за да бъде свързан с насилието появяване на Шоунен Бат или Лил' Слугър. Този структурен избор е ключът към шоуто на тезата. Идентичността, Кон твърди, не съществува във вакуум; тя е производителност, която постоянно се оценява от други. Когато това става твърде болезнено за поддържане, психиката изниздири изниква от една външна сила, която спасява индивида от непоносимото бреме на самоуважението.

Брилянтността на Lil' Slugger не е като физическо същество, а като психологически празен чек. Той е физическата проява на escapism и абдикацията на лична отговорност. Неговата прилеп не само се нарани; тя предоставя перверзен форма на облекчение. Обвинява мистериозен нападател за нестихващ живот пропуснат краен срок, творчески блок, виновен тайна е много по-лесно, отколкото се изправя срещу вътрешните недостатъци, които са генерирали кризата. Детективът, Кейичи Икари, първоначално не може да се примири със строгите си вътрешни правила с нелогическата реалност. По този начин се наблюдава един страшен свят, където той смята, че е героят на епичната сага демонстрира крайната си слабост.

Архитектът на фантазията: Цукико Саги

Пациентът нула на тази обществена психоза е Цукико Саги, дизайнер на герои, смазан от успеха на нейното създаване, повсеместно розово куче Мароми. Нейната идентичност се е сляла толкова с работата си, че натискът да се възпроизведе успеха й води до пълен онтологичен колапс. "атаката" на Лил Слугър, която по-късно научаваме, е репресирана памет, изкривена в свръхестествен разказ, е крайният акт на самосъхранение. За да се признае, че тя е причинила трагичен инцидент като дете, напълно ще унищожи нейната зряла идентичност. Вместо това тя изобретява чудовище. Историята на Цукико е размразяващо изследване на Травматичните репресии и как историите, които си казваме, за да оцелеем в затвора на заблуда. Мароми, символът на инфантилизирания потребител и сила на силата на действие на звука всъщност е в самата й история на за за замиране на смъртта.

От блестящ рак до кух човек

Конохис коментират се простира до неосъществимата сила на архетипите. Помислете за двойната трагедия на Масами Хирукава, полицай тайно изграждане на престъпна империя, и неговият преследвач, Макото Козука. Hirukawa . Идентичност е чиста сила фантазия . Помислете за почтения държавен служител през деня, сянка цар през нощта . Това се разчупва грандиозно. Kozuka, деформирани от вярата си в "златен рак" вътре в него, определя за излагане на Hirukawa на duplity да потвърди своя собствена изкривена света. Когато той убива Хирука, мисленето той побеждава злодей, Kon доставя най-циничен перфорация от него: ужнят корупционния човек е кухни, като вече е признал и унищожил империята си. "Намура" е фантазия, и героична идентичност Kozuka е построен за себе си е бил, че убива човек за да от никой причина, за да се заловите , че от .

Биологичната битка за себе си в Токио

Ако Параноя Агент рамки идентичност като обществена фантастика, Токио Гул го влачи във физическия, соматичен свят. Sui Ishida . шедьовърът е брутално тяло ужас, който в буквалния смисъл на вътрешния конфликт на принадлежността през метаморфозата на Кен Канеки. Историята позира свят с ясно, насилствено двоично: човек и духом. Идентичността, в този свят, е предопределена от биологията и диетата. Канеки, забита в лиминално пространство, където той е и двете и нито един от двете страни, става крайната цел на операцията по трансплантацията на органи, не само в това е украшение; това, че самото му раждане е вродено в неговия морален свят.

Еволюцията на тържествата на Канеки е майсторски клас в изобразяването на дисоциативната идентичност като механизъм за оцеляване. Изправен пред невъзможността да се управлява свят, разделен на два вида, психичните му фрактури да създаде версия на себе си, която може да оцелее след травмата. Бялокосият, безмилостен Канеки не е "тъмен" в клишетата, но защитна адаптация, родена от екстремна агония. Когато нежен, обичащ книги студент е бил многократно измъчван от таласъмския Джейсън (Якумо Омори), чиято идентичност е била заличена от садистичен човек, Канекиевият ум е имал две възможности: да бъде унищожен или трансформиран.

Трагедията на едноокия крал

За да се случи трагедията е, че всяка идентичност, която създава, е отговор на трагедия, а не автентичен израз на себе си. Той става лидер на Дървото Аогири не от желание за власт, а защото "бялото" Канеки е само една армия, която може да обработва само проблеми, като ги съкращава, а по-късно, личността Хайз Сасаки е буквално държавно спонсорирана идентичност, изградена върху амнезия. Комисията на контра Гул (CCG) буквално му дава ново име и нов живот, потискайки самоличността на "Канеки" като опасен файл. Това създава дълбоко философско подвиг: ако спомените ви могат да бъдат променени и името ви да се променят от институция, която наистина е такава?

Паралелни сенки: Сравнителен анализ

Когато се прави juxtaposed, кризите на идентичността в тези две серии образуват пълна картина на човешко същество, деконструирано отвън в (Параноя агент) и възстановено отвътре навън (Токио Гул). Сенчестите антагонисти, Шоунен прилеп и Риз Камиширо, служат като перфектни огледала за съответните им тематични двигатели. Шонен Бат е колективна фантастика, външна сила, изобретена да избяга от вътрешната болка; той е удобен, почти желана лъжа. Риз, от друга страна, е инвазивна, вътрешна истина. Нейната кагуна, трансплантирана в Kaneki, е биологичен факт, който не може да бъде отказан, само потиснат или нахранен. Тя не е лъжа, но е съкрушителна, ужасяваща реалност, която се самоопречи на себе си.

По същия начин Параноя Агент записва фрагментация в по-прости, ескаписистки фантазии. Характерите искат да бъдат жертви на мистерия, а не жертви на собствените си неуспехи, отстъпвайки от сложна реалност в опростен разказ, където те са непорочни. Токио Гул разглежда болезнения, насилствен процес на интеграция. Канекис дъгата е постоянна борба срещу тази фрагментация, за да създаде функционална, изцяло себе си от воюващите части на човешко състрадание и глада на таласата. Неговата формация на група Goat е последният опит да синтезира нова идентичност, която прави по-голямата част от ненужената.

Символизмът на чудовището

В , владичеството е биологична реалност с чудовищна диета, но серията безмилостно ги очовечава, а в двата случая се пита дали истинската чудовищност се крие в студената, индустриализираните, а понякога и в зловещата изтребление на съзнателна форма на живот.

Белезите, които ни формират: травма, памет и изкупление

Паметта действа като когнитивен материал на идентичността, и двете серии показват, че за контрол на паметта е да контролира себе си. В Параноя агент, крайната бягство не е смърт, а нулиране. Апокалиптичната визия на последния епизод, където черна ооз на потисната травма поглъща Токио, се решава не чрез конфронтация, а чрез буквално акт на забравяне, благодарение на "божествена" намеса от невероятно гигантска Мароми. Този край е дълбоко циничен, предполагайки, че за обществото да продължи да функционира, травмата, която определя едно поколение идентичност трябва да бъде неподправена. Токио е неподправена, но паметта на ужаса е изчезнала, предполагайки, че идентичността е толкова крехка и ера, че обществото може да продължи да функционира, травмата, която определя едно поколение жертви за комфорт, която трябва да бъде неподправена.

C NEUT, Tokyo Ghoul представя възстановяването на травматичната памет като болезнена, но непрехвърляема стъпка към пълното им съществуване. Kaneki . Животът като Haise Sasaki е нежен и мил, но това е фалшива зора, финансирана от програмата CCGs. Неговата климактична реализация"Милото ми е"е обявяване на война срещу уюта на амнезията. Той избира да преинтегрира ужасяващите спомени от неговите изтезавания в ръцете, защото без тях цялата му идентичност е кух, манипулиран инструмент. Серията твърди, че не можете да излекувате това, което отказвате да признаете, и не можете да бъдете себе си, ако сте изрязали частите от вас, които ви нараняват.

Дълготрайното отражение

Сравнителната сила на Параноя Агент и Токио Гоул се крие в отказа им да предложат лесни отговори на въпроса за идентичността. Те нееднократно предполагат, че азът не е душа или същност, а продължаваща, често отчаяна, преговори между историите, които си казваме, телата, които обитаваме, и обществото, което ни съди. Чрез Лил'Слугър, виждаме облика на фикцията като убежище от личен провал. Чрез Импланта Рийз, ние усещаме ужаса на биологична истина, която пренаписва нашето човечество. Тези разкази не са аноматично, но основаването на философска абстракция в ал, релабилируемо подвигиране.