Светът на Fullmetal Alchemist често се запомня за кинетичното си действие и емоционалните си вътрешно-дробни удари, но под повърхността, която функционира като един от най-модерните етични разпити. Hiromus Arakawa . Разказът хвърля героите си и чрез разширяване на публиката си . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Принципа на еквивалентната размяна и моралната ѝ тежест

В сърцето на алхимията в Fullmetal Alchemist се крие законът за еквивалентната размяна: да се получи нещо, нещо с еднаква стойност трябва да се даде в замяна. На функционално ниво това управлява трансмутацията на материята, но нейните етични последици се вливат във всеки аспект на историята. Правилото никога не е просто механично ограничение; то става морално огледало. Алхимиците, които уважават обмена, трябва постоянно да се изправят пред цената на техните желания, докато онези, които се опитват да го заобиколят, научават, че вселенската книга не може да бъде измамена.

Едуард и Алфонс Елрик научават този урок по най-бруталния начин, който може да си представите. Техният опит да възкресят майка си не се изобразява като просто научно погрешно изчисление, но като фундаментално нарушение на природата. Алхимията не може да създаде човешка душа, и опитът да се направи това е точно така, че не може да се предвиди никакво количество материал подготовка: Едуард губи крака си, а след това ръката си да се свърже Алфонса душа на костюм на броня. Размяната е неточна, защото стойността на човешки животи душата му, неповторим съзнанието му не може да бъде невалидно в основни материали. Този неуспех принуждава братята, и зрителя, да се изправи пред факта, че някои неща съществуват отвъд обсега на транса на логиката.

Равнопоставеният обмен служи и като метафора за етични теории, които подчертават пропорционалността в правосъдието и реципрочността в отношенията. Подобно на едно деонтологично правило, той изисква действията да бъдат съгласувани с последиците, но серията усложнява това, като показва, че стриктното спазване на буквата на закона може все още да доведе до катастрофални резултати. Принципът не елиминира моралната двусмислие; той го наостря. Алхимиците трябва вечно да решават какво представлява справедлив обмен и тези решения рядко са ясно определени.

Човешката трансмутация: Крайната табу

Човешкото преобразуване е забранено не само защото е опасно, но защото представлява нападение върху ненасилието на човешкия живот. Законът срещу него е абсолютен, и повествованието третира неговото нарушение като първороден грях, от който повечето други морални бедствия текат. Когато Ед и Ал пробият тази граница, те отварят врата към метафизична истина, че те не са подготвени да се изправи. Портата, с която се сблъскват, не е трик на алхимия, а хранилище на цялата болка и знания, взети от тези, които са нарушили тази граница. Серията предполага, че някои прагове никога не трябва да бъдат пресичани точно защото моралният дълг, наложен никога не може да бъде възстановен.

Табуто служи и като предупреждение срещу инструментализацията на мъртвите. В свят, в който скръбта често кара хората да отчаяни действия, серията отказва да даде на всеки характер вратичка. Дори когато мотивацията е любов, актът на принуждаване на душата обратно в тялото се оказва нарушение както на починалия, така и на живите. Елрикс . Трагедията е, че те не са зли; те са деца, които не могат да приемат загубата. И все пак повествованието не ги оправдава. Тя ни моли да се съобразяваме с факта, че дори и най-симпатичните намерения могат да доведат до морално неоткриваеми резултати, когато те нарушават фундаментални етични граници.

Хомункулусите: ходещи етични рани

Всеки хомункулус в Fullmetal Alchemist е белег на света на морална тъкан. Тези изкуствени същества са родени от провалени човешки трансмутации или създадени чрез студената смятане на желанията. Всеки въплъщава един от седемте смъртни гряха, но те са далеч повече от алегории. Те са съзнателни същества, които страдат, поставят под въпрос съществуването им, и в някои случаи търсят изкупление. Lust, Envy, Glutony, Wrat, Pride, Sloth, и Greed всички съществуват, защото някой някъде реши, че човешкият живот е ресурс, за да бъдат манипулирани. Тяхното съществуване е постоянно напомняне, че алхимичната сила, разводне от етика, не просто не се провалят на многото страдания.

Той първоначално представлява чиста алчност, но все пак желанието му за истински облигации, за приятели и притежания, които той нарича своя собствена, разкрива капацитет за привързаност, че другите хомункулус липса. Неговата крайна жертва за защита на Линг Яо и неговите съобщници подсказва, че дори същества, създадени чрез най-дълбоките етични нарушения не са отвъд моралните агенции. Серията отказва да се отнася към хомункулите като към обикновени чудовища; настоява обстоятелствата на едно раждане не само да определят една морална стойност.

Ценността и комюникето на човешкия живот

Няма единствен инструмент в алхимиката арсенала кристализира етичния ужас от третирането на животи като валута, точно като Философския камък. Камък, способен да заобиколи еквивалентната размяна, е изкован от концентрираната енергия на безброй човешки души. Серията не позволява създаването му да остане абстрактно; ние сме свидетели на ужаса на Ксеркс, цяла цивилизация намалена до суровина. По-късно тайната зад камъните, държани от армията се поставя гола: затворници, дисиденти, и бедните са систематично жертват на гориво амбициите на няколко. Това не е фантазия. Това е една звездна алегория за всяка система, която гледа на хората като заменими компоненти в по-голяма машина.

Той признава, че приемането на такава сила би го направило съучастник в верига от зверства, която се простира назад векове. Неговият избор да се търси друг път, дори и на огромна лична цена, потвърждава фундаментална етична позиция: един живот не може да бъде намален до брой, и недобронамерен край не оправдава кървави средства. Тази позиция не е представена като наивен идеализъм. Разказът го печели, като показва конкретното ужас на алтернативата, най-вече в Ишваланската война на изтреблението, където държавни алхимици използват силата си да извършват масово клане.

Алхимия като оръжие на държавата

Амстрийските военни интеграция на алхимиците в редиците му ефективно трансформира научна дисциплина в арсенал. Рой Мустанг, Пламък Алхимик, е герой в много отношения, но ръцете му са накиснати в кръвта на Ишвал. Серията се бори с етичната неяснота на характера му: човек, който е извършил военни престъпления и по-късно посвещава живота си на изграждането на справедлива нация. Неговото търсене да стане Фюрер е себе си морално минно поле. Тя повдига въпроса дали може да се използват инструментите на корумпирана система, за да се разрушат тази система, без да се поквари на свой ред. Mustang . Mustangs отговор изглежда да бъде, че единственият начин да се превърне в Фюрер е да се приеме пълна отговорност за минали грехове, докато отказва да ги остави парализират бъдещи действия.

Алхимичното изследване в Аместрис не е неутрално; то е насочено от държава, която е създадена от самото начало, за да служи на плана на Отеца. Учените, които преследват знанията заради себе си, като Златозъбия Доктор, допринасят за машина на потисничество, без да вдигат оръжие. Серията не се съхранява в своята критика към институционализираната наука, която се развежда от етичен надзор. Тя настоява, че онези, които развиват мощни технологии, носят морално задължение да попитат кой ще ги използва и за каква цел.

Ролята на жертвоприношенията и алтруизма

Ако Философският камък е крайният символ на вземане, тогава истинската алхимия на сърцето, както го предвижда серията, е акт на даване. Елрик братя . Пътешествието Елрик е определено от желание да жертва собствените си желания за доброто на другите. Алфонс губи спомените си за майка си и неговата сензорна връзка към света; Едуард се отказва от дясната си ръка, за да обвърже душата си брата си, а по-късно, в крайната акт на отказ, той предава способността си да изпълнява алхимия изцяло. Тази крайна жертва не е просто разказ резолюция. Това е морална декларация, че някои неща . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Контрастът с Отеца е преднамерено и опустошително. Отец, оригиналният хомункулус, е прекарал векове в придобиването на всяка частица от знанието и силата, но все пак остава кух. Неговата неспособност да жертва всичко за всеки го оставя неспособен да разбере човешките връзки, които му изглеждат толкова тривиални. Когато най-накрая постигне божественост, той я намира празна. Серията предполага, че истинският закон за еквивалентната размяна не е физически принцип, а духовен: един живот, посветен само на придобиването, неизбежно ще загуби всичко, което прави съществуването смислено. Саможертвата, от друга страна, не намалява самочувствието, а го разширява.

Рой Мустангс Слепотата и цената на правосъдието

Мустангът се впуска в тъмнината, но тази загуба не е просто наказание. Това е една трансформираща цена, която му позволява да види, с болезнена яснота, цената на своята амбиция. Той не може да изтрие крещи на Ишвал, но слепотата му става вид на морална визия, принуждавайки го да разчита на другарите си и да води не чрез сурова сила, а чрез доверие и споделена цел. Серията използва физическите си лишения, за да подчертае, че истинската справедливост изисква уязвимост, а не непобедимост.

Изкупление, прошка и комплексност на моралната идентичност

Фълметал Алхимик отхвърля опростените бинари на доброто и злото. Почти всеки герой носи бреме на минали нарушения, и разказът твърди, че моралната идентичност не е фиксирана, но е подправена чрез избори, направени след падането. Скар, Ишвалан оцелява, който започва като сериен убиец на държавни алхимици, въплъщава тази дъга с брутална честност. Първоначалната му кампания за отмъщение е разбираема, може би дори съчувствателна предвид геноцида на неговия народ, но серията никога не е неоправдана убийство. Скар се превръща в защитник, първо на Елрик и след това на нацията, е бавен, болезнен процес, който изисква от него да се изправи не само срещу несправедливостта, която е понесъл, но и несправедливостта, която е причинил.

Неговият неокончателен съюз с самите хора, той веднъж се закле да унищожи не е момент на евтино прошка. Това е признание, че изкуплението не се печели от един героичен акт, но от всеки ден, мелене работа на избора на правилния път, когато всеки инстинкт крещи за отмъщение. Scar го прави окончателен акт на активиране на национален трансмутационен кръг, за да спаси Amestris, с помощта на ръката, която някога е убит, е пряка инверсия на първоначалната си цел. По този начин се очаква, че дори и най-разбитите индивиди могат да станат инструменти на изцеление, не защото те са присъщи добри, но защото те са научили стойността на милост чрез страдание.

Хомункулусите и възможността на Моралната агенция

Докато Скар представлява човешко изкупление, хомункулусът предлага по-неясно проучване на случая. Гневът, например, е същество от чиста злоба, който въпреки всичко изразява странно удовлетворение в човешката способност за любов и издръжливост. Гордост, първият хомункулус, преживява катастрофално падане, което го намалява до бебе състояние, но той е позволено да живее и да бъде отгледан от г-жа Брадли, в тихо предложение, че дори най-горд съществуване може да бъде в състояние на ново начало. Тези разкази отказват да позволи на публиката да отпише всеки характер като невъзвратимо, от друга страна, докато същевременно отказва да се преструва, че прошката е лесно или автоматично.

Реално-световните етични паралели и философията на науката

Това би било грешка да се чете еквивалентен обмен като старомоден фантастичен правило. Тя резонира с трайни философски традиции, от концепцията за карма в Източна мисъл към принципа на възмездие правосъдие в западната етика. И все пак серията не е проста притча за го заслужавате. . Това усложнява уравнението, като показва, че страданието често се разпространява несправедливо и че дълговете, възникнали от системно зло . . coloonialism, немизъм, научни hurris . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Алхимията също функционира като мощна метафора за съвременната наука и технология. В един свят, който се гърчи с генното инженерство, изкуствения интелект и оръжията за масово унищожение, етичните предупреждения на Fullmetal Alchemist се чувстват предсказуеми. Героите, които третират алхимията като морално неутрален инструмент . Серията настоява, че знанието никога не е невинен и че тези, които не успяват да обмислят по-широките морални последици от тяхната работа стават неподправени в подвизите, които следват. Ахимисти като Елрик и Мустанг показват, че единственият отговорен път е този, който интегрира етично отражение в практиката на самата наука.

Заключение: Незавършената Алхимия на душата

Фулметалният алхимик не завършва с чиста резолюция на всяка морална трудност, която повдига. Серията завършва, но философската работа продължава в съзнанието на зрителя. Последната снимка на семейство Елрик, която е направена много преди тяхното изпитание, ни напомня, че търсенето на смисъл не може да бъде отделено от любовта, която прави жертва ненавист. Ед го прави загуба на алхимия не е неотложен; това е завършването на алхимичното му пътешествие, трансмутация на духа, че никой Философър Стоун не може да бъде постигнал. Етиката на алхимията, както ги представя, се свежда до една единствена, завършваща истина: най-голямата сила не е способността да манипулира материята, но смелостта да се оцени това, което не може да бъде постигнато.

За тези, които желаят да изследват още повече моралния пейзаж на серията в задълбочени философски анализи на Arakawa . работа предлагат допълнителни слоеве на прозрение, което показва, че аниме може да бъде сериозен медиум за етично отражение.