Риоко Икеда го прави Розата на Версай ([Berusaiyu no Bara), известна на много международни фенове просто като Лади Оскар[, е далеч повече от мелодраматична статия. Сериализира се в манга списание Маргарет [ от 1972 до 1973 г. и по-късно адаптира в забележителност аним сериала, слеща историческата романтика, политическата трагедия и революционната политика на пола в едното търсателно повествование. Историята следва Оскар Франсо де Джаргейес, жена, която от своя амбициозен баща, която управлява Кралската гвардия, като навигира в романските коридори на Версайлета на дължеското дърво.

Полово представяне и архитектура на идентичността

В сърцето на разказа се крие постоянен разпит на лична идентичност, филтрирана чрез призмата на пола. Оскар не е просто жена в маскировка; тя е човек, който систематично е бил обусловен да заеме социалната роля на човек от раждането. Генерал Джаджайс, отчаяно за наследник мъж, ефективно изтрива шестата си дъщеря . секс, ..нейният Оскар и обучение в сабя, военна стратегия и съдебна команда. Това решение превръща протагонното тяло в място на културни преговори: Оскар упражнява авторитет в патриархално общество, именно защото тя се възприема като мъж, а по-късно, когато женствеността й започва да изплува в романтични контексти, това възприятие става опасно. По този начин се превръща в обект на културни преговори: Оскар, който притежава авторитет в това, което съвременна теория на пола би описала като [FLT:][LT:[LT]ФФФФФФФФФФФФФФФФФФФФТ: [.т.Т.Т.[: [*], че е изграденактикактивност] чрез

Икеда го третира като трагичен недостатък или комичен трик, мангата представя като стратегия за оцеляване и автентично изражение. Като дете Оскар приема мъжкото си име и роля със свирепа лоялност; като възрастен, тя се съпротивлява да я принуди да влезе в обикновен феминизъм, най-вече когато майка й я представя с бална рокля и тя известно се предвижва през пространства, които тя отричат почти всички други жени, и тази мобилност става съществена за парцела.

Отвъд бинарния: Оскар като лиминална фигура

Това, което прави Оскар наистина радикален е, че разказът рядко я принуждава да избере фиксиран мъж или жена идентичност. Вместо това, тя заема лиминално пространство, което дестабилизира двоичен пол. Нейната романтична връзка илюстрира това красиво. Нейната близост с Андре Грандие, слугата . внукът, който я обича от детството, първоначално следва chivalric сценарий: Андре копнежи за Оскар като човек може да се поклони на недостъпна благородна дама. И все пак, докато историята напредва и Оскар започва да признава романтичните си и физически желания, динамичните промени. . . . . . Несъстоятелно слепота и Оскари решение да прегърне двете си любов към него и нейното командване на френската гвардия на барикадите . Отлипса на разграничението между мъжкия защитник и женската . Техният съюз се изковава не чрез традиционните роли на пола, но чрез взаимна уязвимост и споделена революционна убеденост.

По същия начин, Оскар очарова рано шведския граф Ханс Axel фон Fersen . Мъж, който първоначално обича, представяйки мъжките дворно-морни дефизи лесно категоризация. Оскар . Оскар . Несподелената любов към Ферсен се изпитва, докато тя е публично мъжко, но частно атюнюирани към течението на емоцията, че текстовите кодове като жена. Тази сложност е вдъхновена от мечти за анализ от учени на Японската популярна култура и джендър проучвания, които са имали дълго населено шьо манга, но рядко са били дадени такива психологически дълбочина или политическа агенция. Оскар не е пасивен обект на нечевидния поглед; тя е обект на собствената си история и нейната идентичност е непрекъснат процес на ставане.

Клас, революция и политиката на тялото

Паралелно с разказа за пола е изненадващо, безсантиментално изследване на социалната класа и структурното неравенство. Серията се отваря с блясъка на Мари Антоанета, пристигаща във Франция, и Ikeda tests в коприната, бижутата и архитектурното великолепие на съда в Бурбон. Но от първия том тази опустошителна дейност се изостря от проблясъци на страданията, които я финансират. Контрастът между дауфинските разходи и хлебните бунтове, които конвулсират Париж не е коварен, нито пък е предназначен да бъде. Икеда пишеше за поколение млади жени в Япония, които самите живееха чрез последвалите от протестите през 1960-те години на студентската студентска свобода и бързите икономически промени в епохата на високия растеж. Френската революция, филтрирана през обектите на шджо романтиката, стана огледало за съвременните въпроси, свързани с моралте и принципитете на справедливостта.

Като командир на Кралската гвардия, тя е агент на самата система, която потиска бедните. Нейното пробуждане на ужасите на тази система се случва постепенно, чрез срещи, които премахват илюзиите на благородна доброжелателност. Тя е свидетел Розали Lamorlières vendett срещу аристокрацията след случайната смърт на rouse fakees майка; тя се вслушва в по-тихи и емоционални космати, тъй като гледа на собствения си клас да се третират като замразен; тя вижда кралицата отстъпва във фантазията на Петит Трианон, докато нацията гладува. Полезна историческа фон на социално условията, които предизвикаха 1789 могат да бъдат намерени в Encycoplida Britannicas всеобхватно влизане във Френската революция[FLT:]. Ikedas постижението на тези интелектуални сили и двете интелектуално.

Революцията като морална разцветка

Тъй като разказът ускорява към падането на Бастилията, серията се трансформира в морално гредо. Оскар , решението да се съюзи с хората , за да води своя полк не в защита на монархията, но в солидарност с революционерите , е климатичен избор на живота си . Тя си струва всичко: нейното заглавие, нейното богатство , нейния приятел и романтичен съперник Ферсен , и в крайна сметка собствения си живот . Въпреки това разказът рамки тази жертва не като мъченичество , но като себереализация . При умиране на барикадите заедно Андре , Оскар на последния мостове разликата между нейната вътрешна идентичност и нейните външни действия . Личното и политическото разпалване е напълно Complace, и че личното достойнство е безсмислено , ако тя не е разширена към всички хора . Розата на Версайли от по-леки романи романи .

Серията не е дезинфекцирана и насилието на революцията. Буренето на Бастилията е изобразено с висцерална интензивност, а последващото спускане в терора е имплицитно предвещавано. Икеда успява да предаде както необходимостта, така и ужаса от радикални катаклизми, тонален баланс, който предпазва работата от това да стане или наивна пропаганда, или цинична апология. Тази сложност е една от причините работата да остане основна в академични дискусии на историческата фантастика в манга, където често се цитира като модел на това колко популярното изкуство може да се ангажира сериозно с историята.

Любов, лоялност и политика на обич

Близнаците на любов и лоялност анимират практически всеки основен герой в историята, но те почти никога не са позволени да съществуват в частен балон. Романс е политически действия. Мари Анолинет . страстна, безразсъдна афера с Ферсен не е просто скандал; тя става национална криза, която ненавижда моралния авторитет на монархията. Оскар . Собствената любов към Ферсен, а по-късно за Андре, се провежда под сянката на дълг към баща си, към нейния полк, към самата Франция. Поредицата многократно иска това, което означава да бъде лоялен, когато обектите на лоялността на един човек не се коруптират. Бащата на Оскар изисква лигаво покорство; структурата на класа изисква тя изисква военно подчинение; структурата изисква тя да се ожени по подходящ начин и да се създаде.

Това не означава, че е небрежно, но като умишлено театрално изявление на самозавладяване. Тя танцува с красив войник, както като жена, така и като войник, и като прави това, тя възвръща производителност на пола като източник на удоволствие, а не като мандат. Това е моментна утопия в трохищен свят и тя ненавижда ключово послание: тази автентична любов, която се отнася до романтиката, платонизма или гражданския живот, свободата да представи тези истински себе си без страх. Тази интерплейна игра на ерос и революция очакваше темите, които по-късно аниме и манга, от [FLT0] [FLT0] Революционната гърл Utena да се представи истински самостоятелно без страх.

Културните отмятания и революцията Шоджо

За да се разбере културно значение на Lady Oscar, първо трябва да се разбере пейзажа на шьоджо манга в началото на 70-те години. Жанрът е преминал през така наречената си златна възраст, го задвижвана от група жени художници, по-късно известна като 24-та година (Хана не Ниюйо-нен Гуми). Писатели като Мото Хаджио и Кейко Такемия са изтласквали границите на психологическа дълбочина и визуални експерименти, но Икеда е донесла нещо ясно: синтез на голяма историческа епика и интимна полова драма.

Част от поредицата глобални резонанс се крие в своя визуален език. Ikeda годежните дизайни, с техните светещи очи, течаща коса, и аристократична елегантност, зададе шаблон за буйна романтична естетика, която ще дойде да се определи щам на шохо и по-късно Yuri работа. Анимето взе този визуален блясък и добави разбъркване на офронтал резултат, трансформираща падането на Bastille в една оперна кресцендо. За много зрители извън Япония, Лейди Оскар беше първата им среща с аниме, която третираше публиката си като способна да се гали с трагедия, сексуална амбигенция и морална сложност. Детайлната история на рецепцията може да бъде намерена в [FLT:]Аниме новини Мрежа[), която проследява шоуто в множество територии и нейните общности.

Връзката Такаразука и театрална безсмъртие

Не се обсъжда Lady Oscard . Културното значение е пълно, без да се обръща внимание на симбиотичните си отношения с всички на брой Takarazuka Revue. През 1974 г., само две години след като манджата започна сериализацията, Такаразука организира музикална адаптация на Розата на Versailles, която стана една от най-успешните първенства в историята на компанията. Такаразуката естетически, в която жените играят мъжки и женски роли в онасите, огледалата и усилват половата производителност.

Оформяне на глобалната идентичност на Шоджо

Преди Лейди Оскар, шьоджо Манга често е бил уволнен, дори в Япония, като олекотена романтика за момичета юноши. Ikeda го оспорват възприятието с неапелационно ангажиране с високозалози политически теми, като същевременно запазва емоционалната искреност, че шьоджо читателите ценен. Тя доказа, че история за женски герой в NEAFC може да бъде както търговски juggernaut и художествена забележителност. Това отвори врати за по-късно създателите да се смесват жанровете на жанровете, които shбI-fi, политически трилър с акцента на шхйджо върху интериорността и връзките. Работи като [FLT: .]Басара от Юми Тамура или

Наследство и трайна връзка

Защо историята за жена войник през 18-ти век Франция продължава да говори пред публиката през 21-ви век? Отговорът се крие в отказа си да третира своите централни конфликти като исторически установен. Половата идентичност, клас неравенство, и напрежението между институционалната лоялност и личната съвест не са реликви на Древната нехгиме; те са спешни съвременни въпроси. Oscar . Пътешествието от предан дворец пазач до революционен мъченик резонира с модерни разговори за съюзничество и моралните задължения на тези, родени в привилегия. Нейната борба да живее автентично в рамките на общество, което изисква строго съответствие по пол говори директно на небинарни и транссексуални индивиди, много от които са приели Оскар като формативен, ако случайно, представителство. Фен изкуство, косплей, и научни есета, както празнуват я като queer иконка avant латр.

Серията също така продължава поради своята естетическа безвремност. Ikeda по-орнатални произведения, анимеоки саундтрак, и трайното обжалване на версията на Такаразука гарантира, че всяко ново поколение може да открие материала в свеж носител. В епоха, когато историческите драми са все по-изследвани за техните политически подтексти, Лейди Оскар стои като рядка работа, която предопределя тези подтексти като основно събитие. Тя е едновременно потапяща романтика, кървава трагедия и философска treatise на свободата.

Културен камък за бунт и самосъзнанието

Днес Лейди Оскар се цитира рутинно в проучвания на есенциална аниме и манга. Тя е била спомената в модните линии, вдъхновените от характера дизайни във видео игрите и филтрирана в по-широкия визуален речник на японската поп култура. По-важното е, че тя остава жива работа: нейните теми се обсъждат, панелите й се споделят в социалните медии, и героите й се интерпретират през обектива на всеки нов политически момент. Когато протестиращите носят знаци с образа на Оскар или каналите на творците на плъзнете ѝ, те се внедряват в наследство, което вижда лична идентичност и колективно действие като непреодолимо. Това наследство е крайно доказателство за културно значение: история, която, като неговия герой, отказва да бъде ограничена от категориите, наложени върху него, и вместо да се втвърдява смело през барикадите на времето.

В медиен пейзаж, наситен с ребутове и възраждания, Лейди Оскар никога не е имал нужда от римейк, за да остане жизненоважен. Силата му се намира в оригиналните си панели и рамки, все още толкова остри и подривни, колкото деня, в който са били публикувани. Като вплете заедно една тясна походка на пола, пламтящ обвинителен акт за икономическа несправедливост, и сърцераздирателна любовна история, Риоко Икеда създава повече от класика; създава син отпечатък за това как популярното изкуство може да образова, да разпали и утеши.