Анимираният и манга серия Noragami пада зрители в свят, където забравени богове се стържат в един модерен град, извършване на странни работни места за джобни промени. Под неговите комедии и екшън-пазена повърхност се крие разказ, щателно забулен в местната духовност на Япония: Шинто. Пантеонът, който броди по улиците, чудовищата, които се крият в сенките, и самите правила на живот и смърт, всички рисуват от вековни вярвания за ками (духове или божества), примесът и деликатния баланс между видимите и невидими светове. Тази статия картира тези връзки, изследвайки как Норагами религират Шинто Космологията за ново поколение, без да загубят сърцето на древните традиции.

Шинто Космос: Ками, Безсилие и Пространствата между

За да се разбере Боговете на Норагами, е необходимо първо да се грабне Шинто светоглед, от които те се появяват. Шинто, често превеждани като по-малко кодифицирана доктрина, . . . е по-малко шифрован плат на ритуала, природата опозоряване, и общността памет. Kami не са всеотдайни, трансцендентни божества в западния смисъл; те обитават реки, дървета, планини, бури, и дори почитани човешки предци. Те могат да бъдат родени, растат, отслабват и умират радикално заминаване от безсмъртните богове на други митологиии. Поредицата отразява тази смъртност ярко: Yatos цялата борба се върти около себе си, забравят, което в света на Норагами е синонимус със смъртта на боговете. Това с Шинто разбиране, че една kamis сила се поддържа от човешкото поклонение и ритуално внимание.

В случай на смърт, кръв, разпадане и някои морални прегрешения, които нарушават естествената хармония и засягат Божието царство, и ако се налага да се преплитат с други, то тогава, ако не се използва, ще се използва и друго.

Ято: Страй Бог и археологията на несигурността

Ято, самозваният Бог, който ще вземе всяка работа за пет йени, не е пряка адаптация на едно историческо ками. Вместо това, той въплъщава съдбата на безброй малки, местни божества, които са избледнели от колективната памет. Япония е дом на хиляди светилища, посветени на неназовани или неизвестни ками, често свързани с определено село, добре, или скала. Когато общностите преместени или традициите са били отпаднали, тези kami са били забравени. Норагами дава това абстракция лице. Ято е роден от отчаяните желания на човек, общ Шинто произход история за богове, които не са част от неосъществените митове за създаване. Неговото име Ятогами, съдържа характера за нощен живот ( и . И да ([FLT:][FLT! [FLT:[FLT] [FLT] [FLT]] [FLT[FLT]], предполагайки, че е вярно, че в сянката, който се свързва.

Yato гонитбата да изгради своя собствена светилище и да бъде фритюрник от милионите, е едновременно шега и дълбоко отражение на шинто практика. A hokora (малки пътеписни олтари) е дом, координата на Земята, където човешкото обръщение може да ги достигне. Централният ритуал на Noragami, предлагайки пет-йен монета, защото произношението му свързва с годна връзка ([[FLT: . .]go-en), е реален обичай в Шинто храмове днес. Когато Хиори изгражда Ято миниале храм в килера си, той отбелязва нечи момент на законопроектизацията си; физическата структура, обаче малка, закотворява неговото съществуване.

Бишамонтен: Синкретичен воин и бремето на защитата

Ако Ято представлява неизвестното ками, Бишамон (кратко за Бишамонтен) представлява велико божество на синкретичната традиция. Първоначално, въведени в Япония чрез будизъм, Вайшраваа е бил погълнат от Шинто-Будхисткото сливане като страховит бог-воин и един от Седемте щастливи богове (Шичифукуджин). Той е пазител на север, защитник срещу демони и съдбовна машина. В Норагами тази страхотна богиня (серията често играе с пола по интересни начини, практика, която не без прецедент в японското религиозно изкуство) командва легион от шинки, отражение на ролята й на пазител на небесната реалност. Нейният храм, моделиран на истински бисхамонски храмове, къщи като медивековен лордове.

Сложността на характера й се крие в тежестта на настойничеството й. Тя не може да спаси всички, и душите на децата, които тя веднъж се опита да защити са станали най-трагичен си шинки . клан известен като по-Hafuri. . . Тази сюжет сонди на Шинто разбиране на духовното умиротворяване. Душите, които умират яростно или с голямо негодувание може да стане неспокойна, дори вредни, и трябва да бъде успокояван или exorcised. Бишамон борба е, че на божество, който е поел твърде много кегар от тези, които тя е подсигурен да се превърне в ядро на война. Нейната дъга от сляпа ненавист на Yato . Той е заклана, когато в действителност той е принуден да ги унищожи от тези, които са се поддаде да се превърне в нюн, за да се изследва.

Изанами и Подземния свят: Първичният позор на смъртта

Не Шинто разказва повече за Норагами отколкото мит за Изанами-но-Микото, богинята, която, заедно с Изанаги, ражда островите в Япония преди да умре по време на раждането и да се спуска в Йоми-но-куни, земята на мъртвите. Митът, записан в летописите от осми век Коджики, разказва как Изанаги е поела ангажимент да я прибере, само за да открие плътта си, която вече е обезлюдена и заразена с маготи, най-накрая образа на кегаре. Ужасен, той избягал и запечатал входа с масивен боулдер, и Изанами се заклел да убие хиляда живи същества. Тази история установява низходящото разделение между живота и смъртта на Шинто.

Норагами адаптира този приматичен ужас буквално. дъгата, в която Ято вербува в подземния свят, за да спаси душата, срещайки кралицата на Йоми, е пряко почитане. Аниме и манга настоящ Изанами като изненадващо игрив и самотен фигура, в капан в разпадащия си дворец, жадувайки за компания. И все пак докосването й остава смърт, а царството е сив, застоял басейн от души, които не могат да се движат. Серията добавя свой собствен слой: Ято преди това е посетил Йоми и едва е избягал, придобивайки маска, която му позволява да забележи Изанами. Маската символизира скритите, табу знания за смъртта, които един бог трябва да носи, но никога директно да използва срещу живите.

Тенджин и Дефиницията на човешката добродетел

Докато Изанами е първороден създател, Тенджин е човек превърната Ками, и присъствието му в Noragami основава историята в един от най-популярните култове на Япония. Sugawara не Michizane е истински девети век учен и политик, който умря в изгнание, фалшиво обвинени в измяна. След смъртта си, поредица от катаклизми . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

В Noragami, Тенджин се появява достоен старейшина държавник сред боговете, пълен със служителите и оживен олтар, който работи на близо-корпоративен модел на изпълнение желания. Той действа като ментор фигура на Ято, предлага му работни места и от време на време дърпа струни в небесната бюрокрация. Анимето изобразява неговия храм, със своите вол статуи (Мичизани символично животно) и безкрайни потоци от студенти, молещи се за успех, е снимка на живота Шинто. Тенджинс роля илюстрира как Noragami изгражда своя свят: древните вярвания не са релегитирани към митично минало, но са показани интегрирани в ритъма на съвременния живот, където бог на стипендиите проблеми сотразява проблеми над чай и предлага кариерни съвети наред божествени интервенции.

Живите инструменти: Шинки, Наминг и Бондът на душите

Централната към Noragami . Магическата система е шинки, човешка душа трансформира в съзнателно оръжие или инструмент от бог . Този процес дълбоко ехо Шинто идеи за ]котодама[, духовна сила, вярва, че живее в думи. Бог дава ново име върху дрифтираща душа, и в този момент душата форма промени и окови е . . Бог може да усети шинки местоположение и емоционално състояние, докато всяко погрешно извършено от всяка една партия ще жигостя другия като физически мигли. Шинкис истинското име, един от техния човешки живот, става опасно .

Шинки са и най-директното средство за проучване кегар. Когато шинки се отдава на завист, омраза, или отчаяние, блат форми на техния майстор. Блато сцени, в които Yato convuls в агония, докато тъмно петно се разпространява по кожата му, визуализират концепцията на Шинто за неоскверненост като осезаема, злокачествена сила. Поривът на светлината чрез ритуал, известен като [[FLT:]aburatonde . Цялата система укрепва процеса, където шинки трябва да се изправи и изповяда греха си, често с необезкостяване на други богове функции като колектив Харае. Цялата система укрепва, че бог не е самотен, но бит; морално състояние на регалия пряко засяга божественото.

Фар Шор и близкият бряг: Двойно световно виждане

Географията на Норагами е разделена на два припокриващи се равнини: Ниското Шор (Kono yo), царството на живите и Far Shore (Ano yo[), царството на боговете, духовете и мъртвите. Този дуализъм се запечатва с карти на живописта на Шинто Токойо, вечен друг свят, където Ками живее, и човешкият свят, който е временен, но е способен да им въздейства чрез хранене на негативни емоции.

Hyori Iki, човешкият герой, става полуфантом, когато душата й започва да се изплъзва между бреговете след инцидент. Нейното състояние . Тя е физически живо, но духовно неотлъчно . Представлява окачването между чистия и нечист, живите и мъртвите. Тя може да види Yato, взаимодейства с аякаши, и дори упражнява шинки в тежки моменти, защото тя вече не е изцяло закотвена до близкия бряг. Нейната дъга е за балансиране на смъртния си живот с божествената, тема, която отразява Шинто идеала не за отхвърляне на света, а за навигиране на неговите примеси с помощта на Ками. Far Shore също е дом на божествената бюрокрация, фина сатира на организационната култура, която въпреки това отразява сложната йерархия на Шинто храм и небесните офиси, описани в [FLT0][FJIKI] [FLSHSHI:]

Аякаши, Фантоми и Ежедневният екзорсизъм

Докато боговете се борят с големите битки, по-голямата част от Yato . Ранните работни места са вредители контрол: премахване на малки аякаши, които се събират в тъмни ъгли. Тези чудовищни духове са родени от колективните негативни чувства на човечеството . Крепост, злоба, депресия . И те се придържат към хората, насърчаване на самоубийство или усилване на емоционална болка. В Шинто, такива нефрита често се приписват на моно не ке, обладани духове или отмъстителни духове, които трябва да бъдат exorcised от ритуални специалисти. Noragami демократизира тази битка; всеки, който може да плати пет йени може да наеме бог да извърши лична екзорсизъм.

Аякаши формите варират от насекомовидни рояци до масивни, драконоподобни обекти, но всички те споделят връзка с човешката психология. По-големи фантоми са родени от специфични травми, като тормозено дете училище, отчаяние, и може да бъде наистина победен, когато основната човешка конфликт е разгледан. Този нагледен избор не се отнася с Shinto . прагматично подход към духовните проблеми: молитва и предлагане на сами са недостатъчни; общността трябва да възстанови хармонията. Когато Yato убива аякаши със свещеното си острие, той извършва пречистване ритуал в обществена мащаб, скъсване на въжето на колективна светлина.

Ритуални постижения: Храбри, оферти и Ема

Норагами третира шинто ритуални подпори не като екзотични фонови детайли, но като активни сюжети устройства. Yato . Yato . Светилище, както е обсъдено, е спасителна линия. Пет-Yen предлага е ходов номер, който се удвоява като истински ритуален жест. По време на фестивални епизоди, герои закупуване ema[ (дървени табелки) и пише желания, обесване ги в храма за ками да чете практика все още неподправени в места като Meiji Jingu в Токио. Серията също показва ofuda (talismans), използвани за предотвратяване на зли духове и свещени граници, маркирани от Shimenawa (ropes), които показват пречистено или свещено пространство.

Една от най-вълнуващите ритуални последователности включва освобождаване на умиращ шинки чрез подходящ погребален ритуал. В света на Норагами, когато душата на Шинкио желае да продължи напред, бог може да изпълни норито (официална молитва или заклинание) да прекъсне връзката и да изпрати духа без корупция. Тържествеността на тези моменти подчертава Шинто принципа, че дори духовете на мъртвите изискват внимателно отношение, за да не станат в капан и да се превърнат в отмъстителни духове.

Трайният пулс на старите богове

Норагами успява не само защото заема имената и костюмите на божествата Шинто, но защото улавя ритъма на анимистичната вселена. Боговете зависят от човешката памет. Бездната е реална, пълзяща заплаха, която трябва да бъде отмита чрез истината и водата. Смъртта е постоянно петно, но връзките между боговете, духовете и хората могат да преминат през гроба. Най-голямото вникване в серията е, че древните японски богове никога не са напускали просто се приспособявали. Yato отговаря на неговите пет-йени молби за молитва на един телефон. Тенджин управлява храм с ефективността на модерна корпорация. Бишамон командва фалана на духове като генерал на небесния домакин. През цялото време те се борят със същите древни сили на , памет и копненене на, [FLT:]

За тези, които са омагьосани от неонови улици и блуден хумор на серията, този дълбок шев на шинто традиция предлага по-богато преживяване. Тя разкрива, че всеки чудат бог, всеки чудовищен аякаши, и всяко свещено острие е част от разговор между модерен разказвач и духовно наследство, което все още диша в светилищата, горите и фестивалите на Япония. В гледането на Ято преследва мечтата си за велик храм, зрителите несъзнателно участват в древния пакт, който поддържа Ками жив: простият, свещен акт на запомняне.