Кунитико Икухара е един от най-диосинкратичните и безстрашни аутьори, режисьор, чието тяло умишлено разглобява жанровете, които обитава. В продължение на кариера, обхващаща повече от две десетилетия, Икухара е превърнала в себе си най-нежен и безстрашен начин на изразяване на пола и сексуалността, движейки се отвъд подтекста в увертюра, празнична и често сюрреалистична представителство. Неговите двойни шедьоври го правят [революционната жърл Утена (1997) и Саразанмай (2019) като книга за развитие на философията, всяка поредица от призма, чрез която директорът изследва идентичността, желанието и институциите, които искат да ги задържат.

Формиращите години: Ikuhara год.

За да се разбере тематичната плътност на ] "Утена" и "Саразанмай," първо трябва да се оцени творческата визия, която е подправена с "Икухара"[**** и по-късно е работила под непрекъснататата визия на Юничи Сато " "Силна риба" и оригинала "Сайлър Муун"

Икухара ще бъде творческа независимост, когато той напуска Toei Анимация и съосновател на артиста колектив Be-Papas с Манга художник Chiho Saito, сценарист Йоджи Енокидо, и продуцент Yuichiro Takeda. Тяхното сътрудничество на Революционното момиче Утена привлече вдъхновение от всички жени Такаразука Revue, която Икухара се възхищаваше за това как неговата отокояку (мъжка роля) изпълнители, които директно осуетяваха илюзията за определен пол. В интервюта Икухара често цитира театъра Такаразука като модел за това как женствеността може да изпълнява мъжествеността свободно, концепция, която пряко информира Утена Тенжус за стремежа да стане принц.

Революционната Утена: разплитане на приказката

Революционната девойка Утена започва с обещание, че е също подривна: сираче, докоснато от принц в скръбта си, решава да стане принц себе си. Утена Тенджу влиза в Отори Академията с униформа на момче и носи душата на благородник, пряко предизвикателство към пасивния архиетип принцеса. Серията бързо я заприлича в сюрреалистичен дуел турнир, където победителят претендира за Rose Bride, Анти Химия, фигура, представена като обект на размяна. Какво следва е 39-епизод деструкция на патриаршеални структури на властта, хетеросексуален романс, и самата концепция на запечатана идентичност.

Пол като производителност и освобождение

Икухара е лечение на пола в Utena не е нито двоичен, нито предписателен. Utena горящите мъжествеността е едновременно упорита и устойчива на фиксирани етикети; тя носи униформата на принца не защото тя се идентифицира като мъж, а защото отхвърля предпоставката, че благородството, агенцията и силата принадлежат само към един пол. Това е огледално в Анти . Това е огледало на дъгата, която постепенно разкрива ролята си като жертвено изкупително право в система, която изисква подтискане на волята си. Шоуто отказва да се категоризират чисто връзката им, те са дължими и булка, приятели, едно море, и революционери, които са били принудени да извършват.

В серията също така се заселва с подкрепата на неподправени и неподправени герои. Juri Arisugawa . Juri Arisugawa . Несподелена, но яростно поддържана любов към друга жена се третира с трагично достойнство, никога като фаза, която трябва да се коригира. Анимето се разширява върху това с дъгата на Черната роза, където репресирани желанията по повърхността чрез дуели, често разкрива неговорещи хомоеротични напрежения. Адолесценция на Утена, филмът от 1999 г., тласка визуалния метафор още повече: Утена се трансформира в кола, сюрреалистична емблема на агенция, докато Анти заявява намерението си да ги вкара и в свят отвъд хватката на хватката.

Sarazanmai: желание, Secrecy, и Kappa тъмен

Ако Utena изгражда своите метафори от барокова архитектура и приказна иконография, Sarazanmai[ дестилира Ikuhara горската загриженост в невярно прост цикъл: три момчета от средното училище се трансформират в kappa от свръхестествената Keppi и се занимават с извличането на shrikodama голове от зомби-подобни чудовища, родени от подтиснати желания. Капа, създание от японски фолклор с ястие на главата си, което трябва да остане мокро, става перфектен символ за срама, който се появява, когато един скрит самостоятелно е изложен. Всеки е придружен от музикалния номер Sarazanai, ритуал, който превръща момчетата в мокри данни за света.

Странна идентичност и архитектурата на връзката

Саразанмай се сблъсква със сексуалност с пряката същност, която неговите предшественици биха могли само да намекнат. Казуки Ясака, героят, тайно се облича като поп идол, за да почувства интимна връзка с неговия осиновител по-млад брат; неговата дъга изрично свързва половата производителност с фамилна вина и подтиска скръбта. Ента Джинайц романтичната любов към Казуки не е кодирана, а говори на глас, визуализирана чрез нереализирания мотив на годеникът, който е едновременно абсурдна и сърцераздирателно искрена. Третото момче, Toi Kuji, се бори с престъпно минало и неосъзнава, което оставя място за неподправеност.

Когато Ента случайно признава любовта си и е отстранен, повествованието не го наказва; вместо това той създава резолюция, в която Казуки признава, че теглото на джевера и триото възстановява връзката си по взаимното неподправеност. Ключово интервю с Anime News Network улавя Икухара . Серията визуални лексиконални въпроси, които се превръщат в корен на хората, с queerness естествено запечатани в този човешки спектър.

Отоконоко и течността на производителността

В основата на този процес се наблюдава идола на Сара Азума, а не спасителна тайна, която той може да използва, за да се справи с нечистотата в лицето на загубата. Поредицата третира неговата крос-дресинг със съпричастност, никога не го омайва като перверзия; вместо това става съд, чрез който той може безопасно да се откъсне от нечистотата, която не би могъл да изрази по друг начин. Като се вмъкне в Япония богатата история на онагата (непроследими кабуки) и модерната отококоподукска субкултура, Икухара твърди, че стилизираният пол е валиден, дори свещен начин на съществуване.

Паралелни революции: Utena и Sarazanmai Сравнени

Макар и разделени от повече от двадесет години, [Utena и Sarazanmai обикалят едно и също тематично слънце. И двете серии на рамка общество като система, която изисква строго неподчинение на по-голяма тежест, принцеса, Rose Bride, или недъгаво момче, и след това наказва тези, които се отклоняват. Дуелът на Ohtori Academy и Asakusa го прави свръхестествената подземна функция като театри на повтаряща се травма, където героите са принудени да преживеят неуспехите си, докато не признаят, че истинската сила се крие в отхвърлянето на системата на едро.

Икухара също така отразява променящия се подход, отразяващ променящите се културни диалози около LGBTQ+ видимостта в Япония. През 1997 г. най-радикалното нещо Утена би могло да се направи, за да настоява, че две момичета могат да се обичат взаимно без трагедия. До 2019 г. Саразанмай[ може да излъчва момче романтично признание и нека тази любов преформат на разкази заключение без усукване. Тази траектория предполага режисьор, който не само отговаря на активни форми на разширяване пространство за queer storytelling в рамките на аним.

Прониква през Аниме индустрията и отвъд

[[FLT:]]Повлиянието на Ikuhara по време на семинара се простира далеч извън собствената му филмография. [[FLT:]]]Повлиянието на Икухара очевидно се вижда в серия като Принцеса Туту, Мавару Пингвиндръм[ (Икухара притежава средна работа, която допълнително изследва съдбата и любовта на брата и сестрата), Юри Кума Араши (който е сплетен лесбийското желание с мечи образи), и дори последните шоненски заглавия като Ююцуцу Казен[, чийто създател Геге Акутами цитира Утена като вдъхновение за сложната любов за коса е била за космет от коса].

Академично, Ikuhara works станаха богати обекти за анализ в пола и медийните проучвания. Конференциите редовно се отличават с документи, дисекция на Othori академията като Foucauldian паноптикон или kappa като метафора за ненормално въплъщение. Феновете също са произвеждали живи интерпретативни култури, създавайки зини, подкасти и видео есета, които разопаковават всеки символичен разцвет. Този диалог между създателя и публиката е, за Икухара, точката. Често той заявява, че не желае да налага едно значение на историите си; вместо това кани зрителите да внесат свои собствени тайни в рамката. За разширен критичен анализ, този научен документ изследва как[FLT:] [FLT:]Утена[FTENA[LT:[************************************************ в реалното

Навигация на критиката и култивирането на неуловими пространства

Някои ранни критици обвиняват на queerbaiting или на заравяне на лесбийската си романтика в метафора, а не ясното implation . Някои ранни критици обвиняват на queerbaiting или на заравяне на лесбийска романтика в метафора, отколкото ясно implication . Някои ранни критици, които подчертава напрежението между символично разказване и търсенето на ясно, недвусмислено представяне. Директорът на собствената си криптическа комуникация стил, често затрупана с хумор и неточности, може да разочарова тези, които търсят ясни политически позиции.

Покана за бунт

Кунитико Икухара е тематичен фокус върху пола и сексуалността постоянно променя емоционалната граматика на анимето. Чрез Революционната девойка Утена и Саразанмай[, той даде на публиката не само символи, но и чертежи за лична революция. Да гледа как Утена отказва клетката на академията и Анти влиза в свят, който прави постоянно да се преплита, е да види, че всяка твърда структура може да бъде раздробена. Да види Казаки, Ента и Тои избира връзката пред срама е да бъде запозната, че дори и най-малките, най-странни действия на извършване на промяна в света. Икухара работи продължават да се резонират, защото те не са деактирани; те са елегантно изградени пъзели, всеки се въплъга, всеки се взира назад, който сме и който продължава да се стреми да се превърне в това да преплита, да прегръди и да преплита.

За по-нататъшно прозрение към тематичната вселена на Икухара и актуализациите на последните му проекти, можете да го проследите директно Twitter.