Влиянието на Х.г. Уелсовата литература върху серията Аниме като времето на Ева

Wells . Машината на времето предвижда свят, в който класовата структура на Викторианска Англия биологично се е разпаднала в два отделни вида. Eloi, живеещи в слънчево свободно време, са напълно зависими от Morlocks, които се трудят под земята и идват на повърхността само през нощта. Това охлаждане неточност на неравенството се чувства абстрактно, докато един гледа фоновите взаимодействия в [[FLT: 2]]Времето на Ева. Извън небрежното съществуване на техните човешки майстори, андроиди са невидими работници, обслужващи храна, почистване улици, и грижи за деца, които винаги присъстват, но никога не са признати като лица.

И все пак Времето на Ева покори тази дистопия чрез възможността за признаване. The нефрит редовните . The . . Rikuo, Masaki, Nagi, и андроидите , които андроидите . Формират крехка общност, която излага несправедливостта на външния свят. In Wells . ]Машината време[, не се случва такова помирение; Eloi са безпомощни, и Morlocks са devolved в нефрит. Йошиура . визия е по-оптимнадеяващо, предполага, че съпричастността може да се слее дори и на най-тъмните катас, но само ако пространства са умишлено издълбани за него.

The Broader Ripple: Wells год.

Докато Времето на Ева е изключително ясен случай, H.G. Wells голове могат да бъдат намерени на много аниме серия, която поставя под въпрос границите на човечеството и опасностите на неконтролираната наука. Това пряко и непряко влияние говори за преносимостта на неговите идеи през култури и периоди от време.

Помислете Психо-Пас[, който разглежда общество, управлявано от всевиждаща система, която количествено комулира престъпния потенциал. Предпоставката резонира с предупреждения за наблюдение и дехуманизиращите аспекти на технологичния контрол, темите, които той е докоснал в произведения като Споделеният Пробуден . По същия начин, Ergo Proxy[ се смесва с изкуствения интелект и въпросите за отговорността на създателя, отразявайки настроението на Островът на доктор Моро. Дори и и иконичният Гост в Shell се фокусира върху киборг, съзнанието и българското съзнание, и българското съзнание, и космургическата рамка е в рамките на която е оказала в рамките на философската рамка, но не е решен.

В аниме индустрията очарование с андроиди и изкуствени форми на живот представлява континуум с Wells . Където Wells го . Деветнадесети век читателите shwethered в марсиански триноди и vivisected зверове, съвременни зрители и читатели се сблъскват с едни и същи притеснения чрез силиконови умове и роботизирани тела. Промяната в технологията не променя основната анкета: Какво сме готови да жертват за напредък, и кой получава да реши определението на гоне човек?

Философски поддръжници и съвременна връзка

Една от причините, поради които H.G. Wells остава релевантна е, че неговата фикция се занимава с проблеми философията не може да реши чрез логиката. Дебатът го прави от спекулативни страници в реалния свят дискусии за изкуствена нетрезвота . Намира своя литературни прекурсор в Мороаус творения и тяхната неосъзната самосъзнание. Времето на Ева драматизира това, като отказва да различи героите до сюжета на зрителя да се изправи срещу собствените си предположения. Във Wills, ужасът често възниква, когато границата се разтваря; в Йошиура неф, премахването на границите е предпоставка за съпричастност.

Уелс пише по време на епохата на евгениката дебати, индустриална експлоатация, и имперски високомерие, които го подтикват да изобразява научно превъзходство с дълбок песимизъм. Времето на Ева, произведени в началото на двадесет и първи век Япония, общество дълбоко инвестира в роботика и автоматизация, но също така и дълбоко наясно със самотата на градския живот, предлага темпериран оптимизъм. Физическата изолация (той е скрит под земята) отразява психологическата изолация както хората, така и андроидите се чувстват в обикновения си живот. Актът на събиране там, без етикети, се превръща в тих акт на съпротива срещу система, която изисква категоризиране.

Диалогът между тези две видения Wells го прави по-внимателен и аниме-надеждаващ микрокосмизма. Wells излага опасностите от самодоволството; Времето на Ева предполага, че състраданието и умишленото общество могат да смекчат тези опасности. И двете позиции са необходими в свят, където автономни системи и машинно обучение вече са решапинг на труда, правото и интимността.

Заключение: Несчупената нишка на запитването

Влиянието на H.G. Wells готварската литература върху Времето на Ева и други аниме серия не е просто бележка под линия в медийната история. Тя представлява несчупена интелектуална нишка, която свързва научно романтика от края на деветнадесети век с дигитално разказване от двадесет и първи век. Уелс осигури лексика на безпокойство и се чудя, че художниците по целия свят продължават да говорят. В тихите, ниско-осветени стаи на титуларната кафенета, въпросите му ехо: Кой се брои за човек? Какво дължим на мисленето, чувствата, които създаваме? Как трябва да се запази структурата на обществото, за да се избегне възпроизвеждането на най-лошото от собствената си природа?

Времето на Ева отговаря на тези въпроси не с манифести, а със сцени на споделено кафе, неубедителни усмивки и неловко мълчание. Тя отнема Уелс . Големи, трагични платна и ги намалява до интимната скала на междуличностна среща. По този начин анимето доказва, че най-спектуалното от всички некролози може да бъде и най-човешки. Докато създателите продължават да се връщат към тези теми . Изпръщане от дълбокия резервоар, че Уелс помогна да се запълни разговор за технология и човечеството ще остане жив, спешно и отворен.

Чрез различни работи като викторианска романла и дигитално анимирана ОНА основното послание продължава: бъдещето не е нещо, което просто ни се случва. То е нещо, което изграждаме, тухла по тухла, закон по закон, взаимоотношения по отношения. И как се отнасяме към съществата, които създаваме, в крайна сметка, ще определим какви същества сме се превърнали самите ние.