Акацуки, както е изобразено в Masashi Kishimoto . Наруто, надхвърля типичния злодей колектив, открит в shonen anime. Тя е трибуна на сблъсъци философии, тъмно огледало отразява как травма, амбиция, и утопийски мечти може да се слеят в сила, която почти преформира света. Повече от банда от rogue ninja, организацията представлява идеологически спектър, където всеки член личната creed горива както сътрудничество и катастрофални вътрешни фритюрника. Разбиране на Akasukis вътрешни конфликти, предизвикани от необратими вярвания.

Кръговратът на Амегакуре: Основаването на Идеализма и неговото фрактура

Акацукиите са корени в кървавата почва на Амегакуре, село, което постоянно опустошава като бойно поле за великите Шиноби народи по време на Втората и Трета Велика Нинджа войни. Яхико, Нагато и Конан се появиха от това непрестанно страдание с обет за край на цикъла на омраза. Ранната идеология, оформена от ученията на Ирайя, беше една от взаимното разбиране и ненасилствената съпротива. Яхико и Конан беше дълбоко хуманистична: той вярваше, че с достатъчно колективна воля, хората биха могли да запомнят болката и да преодолеят нуждата от война.

Смъртта на Yahiko . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Картографиране на идеологическия спектър: Основните философии

Акацуки привлича S-rank изчезнали-девет, всеки от които носи различен мироглед, който често се сблъсква с групата заяви мисия. Техните наемане рядко е за споделяне на вярата; това е колекция от полезни чудовища, обвързани от страх, необходимост, или обещанието за изпълнение на лични цели.

Нагато (болка): Божествената автокрация чрез споделено страдание

Тъй като болката, той се стреми да произвежда горно мир, като се отърси от оръжието на крайно унищожението на опакираното устройство на звяра, което ще унищожи всяка нация, която се осмели да заработи война. Тъй като болката, човечеството, по негово мнение, ще стане твърде страх да се бори. Тази философия отхвърля понятието за вродено доброта, позиционирайки, че само чрез пряк опит на загуба може да бъде принудена на света. Тя е перверзник на неговия майстор е тоталитарен, но се корени в истински, вярва, хората биха могли в крайна сметка да се разбере един друг; Нагато смята, че те се нуждаят от обща, опустошителна травма, за да бъде made да се разбере. Неговата идеология е тоталитарен, но вкоренен в истински, изкривени желание за спасение.

Конан: The Paper Wings of Loality and Meassion

Конан гонеше идеологията на нагато. Тя не се поддаваше на голяма политическа теория, а се чувстваше жестоко. Тъй като Ангелът, тя служи като мост между оригиналната мечта и покварената й реалност. Нейната лоялност се намира с Нагато, а не с Боуна бог. Тя не гласува грандиозна политическа теория; вместо това действията й се задвижват от защитна любов към нейния оцелял другар и тиха вяра в оригиналния дух на Акацуки. Когато Тоби по-късно заплашва наследството на тази мечта, тя се бори не за доминация, а за да запази паметта на Яхико и Нагатос споделена надежда. Нейният конфликт е вътрешно несъстрадателна душа, която е принудена да подкрепи чудовищни действия от любов и се проявява като мълчалив скептицизъм в рамките на организацията.

Итачи Учиха: Хокаге в Сенките

Той е свидетел на Третата Велика война нинджа в ранна възраст, той става обсебен от това да предотврати конфликти във всеки мащаб. Неговото решение да избие собствения си клан не е родено от лоялност към старейшините на Коноха, а от разхлабващо изчисление, че гражданската война ще доведе до по-широк международен конфликт, убивайки много повече. В рамките на Akatsuki, Itachi управлява като двоен агент, но философията му остава последователна: стабилността на системата на селото и чрез разширяване на света . Outweighs всички други морални съображения. Това го прави външен човек в група, където най-непрестанно се преследва или доминиране или лично вендета. Неговата genjutsuyomi, е директен израз на неговия метод: неконтролно възприятие за реалност, макар и без желание да се задължава да за постоянно да се владеят.

Обито Учиха (Тоби/Мадара): Нихилизъм, маскиран като спасение

Обито е идеологията е радикално отхвърляне на самата реалност. Травматизиран от смъртта на Рин, той заключи, че реалният свят е счупен механизъм, неспособен да създаде трайно щастие. Неговото решение, Око на плана Луната, е да се залови цялото човечество в Безкрайния Цукуми, генджуцу, където всеки живее своя идеален живот. Това не е мир; това е крайната ескапизъм, глобална евтаназия на душата. Обито не вижда никаква стойност в борбата, растежа или истинската връзка, само в отсъствието на страдание и вярата му го прави майстор манипулатор, тъй като той вижда всяка лъжа или атроцит, както е оправдано, ако тя носи мечтата по-близо.

Доктрините: Изкуство, вечност, вяра и алчност

Останалите членове на Akasuki добавиха още по-нестабилно идеологическо гориво. Deidara гонене на мания с по-голяма красота, която той преследва чрез превръщането си и други в кукли, премахване на несъвършенството на живота. Хидан е фанатизъм на култа на Jashin, целия му свят, с участието на религия, изискваща ритуално клане, докато партньорът му Kakuzu е бил мотивиран единствено от парична печалба, а секуларен циникизъм, който се подиграва Hidan .

Вътрешно триене и неразрушимото

Историята на Акацуки е пунктуирана от вътрешни конфликти, които често се оказват опасни като враговете си.

Най-дълбокият конфликт беше безмълвната война между Итачи и Обито. Итачи се присъедини към наблюдаването на организацията и защитата на Коноха, осъзнавайки, че човекът, който наричаше себе си Мадара, търсеше да използва Деветте платна. Обито от своя страна знаеше, че Итачи е шпионин, но го толерираше, защото присъствието му пазеше Мъглата и други сили в шах, и защото тя се оказа полезен актив. Този студен детатент беше философски задънена улица, битка на невярности, където всеки вярваше, че тяхната визия за контролирана реалност е една чрез защитна subterfuge, а другият чрез пълна илюзия беше по-висша.

Сред по-ниските редици, кавгите бяха изявени и философски. Deidara . Deidara . Недостигът на Itachi гоненене на Itachi по-тихо е бил силно, ефемрални експлозии. . . . Хидан и Kakuzu . Сътрудничеството им е било просто мрачна комедия на несъвместими догми: Hidan . Ритуални писъци към Jashin се срещна с Kakuzus мърморене около загубено време и . .

Най-катастрофалният идеологически разрив бе експлоатиран от Черно Зетсу. Целият Акацуки, от Натохос болка-усилен мир на Обетос мечтания свят, беше поколенчески-дълго невярност.Мадара вярваше, че той е архитект; Обито вярваше, че той е изпълнителят.В действителност, техните идеологии на контрол и бягство бяха манипулирани от по-дълбока, пред-човешка воля, която не се интересуваше от мир, само за власт.Това откровение, че организацията .Големите философииии бяха кукловод за древен, извънземен дневен ред, но като дупе на дизайн, който не беше морално измерение и безчовечността, обезчовечетваща сила на суровата манипулация.

Размишления за властта, морала и човешкото състояние

В Akatstukis идеологически война се простира отвъд Наруто вселена в по-широк философски дебати. Техните конфликти драматизират напрежението между деонтология и resultialism. Нагато е quinteriant quintialist, вярвайки, че ужасяващите средства на масова смърт са оправдани до края на мирен свят. Itachi, също, обхваща situalism но в по-локален мащаб, където грехът на убийството на клана му предотвратява по-голям грях на междущатската война. Конан и оригиналът Яхико представляват deont policy надежда, че има действия, така reprehensible те корумпират дори една добра цел, което прави целта неосъществима чрез такива средства.

Obito . Нихилизма отразява реалния свят критика на радикалния утопианизъм, че, когато се изправи пред невъзможността за усъвършенстване на обществото, избира да унищожи концепцията за самото общество. Неговата Безкрайна Цукуми е перфектен метафора за технологични или идеологически ескапизъм . Мечтата на виртуален рай, който отрича бъркотията, болезнено, но истински опит от живота. Тя позира на въпроса: е удобна лъжа, за предпочитане за болезнена истина? Akatsuki . Отговорът, чрез неговото неопровержимо унищожение, е възторжено не; поредицата потвърждава, че истинските облигации, изковани чрез споделена борба, са единствената устойчива основа за мир.

Групата също служи като предупреждение за цикъла на омразата, самата концепция Наруто прекарва серията борба. Всеки член на Akatsuki е проучване на това как лична травма, когато се обработват чрез мощен, но повреден ум, може да метастазира в глобална заплаха. Madara год. в воюващите държави, Nagatos родител убийство, Obito гола загуба, дори Sasori . Копнеж за мъртвите си родители рана става тухла в ужасяващо идеологически позитивно. Трагедията е, че тяхното търсене на смисъл често завършва чрез нанасяне на същите окови на други хора, увековечаване на цикъла, които те веднъж търсели да завърши.

Наследство на червените облаци

Наследството му в света на шиноби е един от нея по-страшно терор, но също така и принудително отчитане на провалите на системата нинджа. Чрез ускоряване на четвъртата Велика война нинджа, организацията неволно създаде условията за петте велики нации да се обединят най-накрая. Съюзническите сили Шиноби формират именно защото заплахата от Akatski . е твърде голяма за всяко село да се изправи сам, доказвайки теорията Naato . В обратната: общото страдание не произвежда сътрудничество, но чрез тираничен контрол чрез доброволни съюз срещу този подлец.

В крайна сметка, Akasuki стои като един от аниме , най-богатите изследвания на идеологически конфликт в рамките на едно същество. Неговите членове не са просто гол, но са герои на собствените си трагични истории, всеки убеден в собствената си праведност. Червените облаци, белязани не само Akasuki , но и ненаситен хоризонт . Предупреждаване, че когато група гонитба се основава на властта, а не на общ, човешки принцип, идеологическите му пожари в крайна сметка ще го изземе отвътре. Истинският урок, омаловажаван от Наруто отказ да убие Нагато и по-късно неизвестното му с Обито, е, че единственият начин да се прекъсне цикъла не е чрез по-висока сила или перфектна илюзия, но чрез упоритата, трудна работа на емпатията, Яхикос Акацуки веднъж представлява, и който неговите наследници да загубят цикъла не е чрез буря.