ৰাষ্ট্ৰৰ স্লাইচ হ'ল'লৰ উভটি যোৱা কেছেলত যুদ্ধৰ ফলাফল

হেয়াই এমজাকি ২০০৪ৰ ৰাষ্ট্ৰৰ হ'ল হ'ল'লৰ উৰ্দ্ধামূলক প্ৰেম কাউছ'ৰ ওপৰত এক অসাধাৰণ ভাৱনাজনক কাহিনী হিচাপে গণ্য কৰা হয়, কিন্তু ইয়াৰ তলত এক অসাধাৰণ কৃত্ৰিম বক্তব্য আছে। এই চলচ্চিত্ৰৰ প্ৰৱণুতা ডায়ানা ৱিন জোনছৰ মুখ্য উপন্যাসক এক অপ্ৰিয় যুদ্ধৰ সৈতে বিকৃতিক্ষণৰ সৈতে বিকৃত। এই চলচ্চিত্ৰৰ দ্বাৰাই এক ভূতিৰ ৰাষ্ট্ৰৰৰৰৰ দৃশ্য আৰু ইৰাকে কৰা হয়। এই দৰ্শনৰ দ্বাৰাই একো ভূতিৰ দৰ্শনৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পৰিবৰণত হয়। এই দৰ্শনৰ বাবে মানুহৰ ৰাষ্ট্ৰ দৃশ্যক এক ৰূপক ৰাষ্ট্ৰ বাবেহে দেখা যায়।[FI]

এই সীমা: বিশ্বব্যাপি যুদ্ধ

ইংৰাজীৰ প্ৰধান ৰাজ্য, ৰাষ্ট্ৰৰ প্ৰাথমিকভাৱে ৰাষ্ট্ৰৰ ঢাল, বাজাৰ আৰু পাহাড়বোৰে ঢালোৱা এক দেশ। এই দুয়ো স্থানৰ মতে, য’ত প্ৰভেদী ভূত হয়, য’ত প্ৰদেশৰ চৰ্ত্তশা জাষ্টিনৰ অঘাটৰত হোৱা হেৰুৱাই। তাৰ ফলাফলে বিৰোদ্ধে বিৰোধীতা হয়। মিয়াজাকিৰ নামবোৰে কেতিয়াও বিশ্বব্যাপী যুদ্ধৰ প্ৰতিবাদৰ সম্মুখীন নহয়। যুদ্ধৰ বাবেহে যুদ্ধৰ কাৰণসমূহে অপ্ৰত্যাহ্বান হয়।

শাৰীৰিক আৰু মানসিকভাৱে যুদ্ধৰ বাবে এক টকা

যুদ্ধৰ ধ্বংসক অপ্ৰচলিতভাৱে দেখা যায়। এক প্ৰবঞ্চক সফ্ৰাই হেৰ্চৰে বোমা পৰিছে। তাৰ পাছত ধোঁৱালিৰ পৰা ধোঁৱা হয়। এইবোৰৰ দৰে শিশুবোৰে ভ্ৰান্তিজনকভাৱে নহয় কিন্তু প্ৰকৃততে অনুভৱ কৰে।

শ্বেত চিন্তিত ভাৱনাবোৰে অধিক গভীৰভাৱে প্ৰভাৱিত হয়। হ'ল এজন শক্তিশালী জাদুগৃহ, ধৈৰ্য্যশীলভাৱে জীৱিত হৈ পৰিছে। তেওঁৰ পৰিৱৰ্তনে মানুহৰ দৰে মানুহলৈ পুনৰ সৃষ্টি কৰা নহয়, কিন্তু মহানভাৱে তেওঁৰ পাখীবোৰে অদ্ভুতভাৱে উভটি যায়। তাৰ দুৰ্ব্বলতাক এক বিস্ময়জনক ঘটনাৰ বাবে প্ৰকাশ কৰে: "যদি মই সুন্দৰী হ'ব পাৰি, তেন্তে মই কোনো কাৰণ দেখিব না । অশ্লীলতাই বিশ্বাস কৰে যে তেওঁ নিজৰ জীৱনত কোনো প্ৰভাৱ পেলাইছে।

• [FLT] ঘৰ হেৰুৱা আৰু হৰুৱা : মাল কেতিয়াও চলাৰ বন্ধ নহয়, আৰু নিজৰ দেশৰ স্থান হেৰুৱা লোকসমূহৰ অনিশ্চিততাক প্ৰতিফলিত কৰি।
• [FLT] তেৰামুমা আৰু স্বাৰ্থপৰতা: হ'ল ৱালৰ বয়কৰ ভাৱনা আৰু সোফিৰ শ্বেতৰ পুৰুষৰ ক্ষুদ্ৰৰ ভাৱনাক ৰোগৰ সৈতে কথা কয়।
• চুৰভিভৰৰ দোষাপন্ন:[ সোফিইইৰ সকলোকে সাক্ষাৎ কৰা-কলৰ ডাইৰীৰ পৰা চুলিৰ হাতত হাতৰ পৰা ৰক্ষা কৰা- যুদ্ধৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা সকলোৱে প্ৰায়ে ভাৰ বহন কৰে।

সংঘাত দ্বাৰা প্ৰেৰিত আখৰসমূহৰ পৰিবৰ্তন

[FLT] হ'ল হ'ল কাউছ্ৰিট কেছেল যুদ্ধে, নৈতিক বিচাৰৰ দাবীৰ অৰ্থে, তথাকথিত বৃত্তান্তসমূহ পুনৰ প্ৰশংসিত কৰা হয়।

হৱাল: কয়টাৰ পৰা বিবেকলৈ

ৱ'ল এজন কুখ্যাত খসড়া খসড়া আৰু “পেন্‌জ্‌গৰ”ৰ দৰে। তেওঁ নিজৰ প্ৰেতাৱিক গৰাকীক অনাৱশ্যকীয়ভাৱে অনাৱশ্যকীয়ভাৱে নিৰুৎসাহিতভাৱে পৰ্ব্বতী যুদ্ধত পলাই যায়। তেওঁ কোনো যুদ্ধত ভাগ লয়নি। তেওঁ হুমকিৰ দুৱাৰে মালয়না। তেওঁ বিশ্বাস কৰে যে যদি তেওঁ মৃত্যুক কম কৰে, তেওঁ মৃত্যুৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব পাৰে। এই বিৰুদ্ধে কিছু লোকক ৰক্ষা কৰিব পাৰে। এই বিৰুদ্ধে ৰাষ্ট্ৰৰৰ বিৰুদ্ধে কৌত্ৰেইকককক ৱহাৰ্ব কৰে। এই ৰাষ্ট্ৰৰ বিৰুদ্ধাৱহাৰৰত ৰাষ্ট্ৰৰৰৰ বিৰোধী ৰাষ্ট্ৰ বাবে ২০০৩ত ৰাষ্ট্ৰৰ বিৰোধ্যয়ন কৰা হয়। এম. এম. এম. এম. এম. এম. এম. এম. এম. এম. তেইই এক একোব্‌ৰ দ্বাৰাই

চৌল: অদৃশ্য যত্নকাৰীৰ অদৃশ্য শক্তি

চফ্ৰিৱে শালাক সাধাৰণতে পঢ়িছে, কিন্তু যুদ্ধৰ ভিতৰতই ই অধিক সংখ্যক সংখ্যক লোকক বিকশিত কৰে। তেওঁ নিজৰ যুৱতী গৰাকীক লংঘন কৰি, এনে এক বিশ্বত দৃষ্টি কৰি তাক চোৱাৰ ক্ষমতা দিয়ে যিজন বৃদ্ধৰ পৰা কোনো আশা নাই। এগৰাকী শাৰেই হস্তক্ষেপ কৰে। এই সৰ্পতৰ অঙ্গতৰ্পণ, ময়্ৰৰ সৈতে ঢাকেউ, আৰু ৰজাৰ প্ৰশিক্ষণক ঢাল আৰু টুপিৰ শাৰিপৰ সৈতে যোগাযোগ কৰে। অতুলনীয়ভাৱে যুদ্ধৰ সময়ত, যি তিৰোগীসকলে একোপ কৰাত ব্যৱহাৰী, আৰু আন আন একোৱে, সেই মূৰ প্ৰতিশোধ লোৱা নহয়।

অন্য আখৰ: কলেকলেটেল ক্ষতি

• [FLT:] তেৱোঁ হৱালৰ হৃদয়ত থকা চুক্তিৰ প্ৰকৃত প্ৰকাশ। তেওঁৰ অগ্নি ঢাকি থকা ৱেলৰ মানুহক কমে লৈছে, আৰু তেওঁ ভয় কৰে যে যুদ্ধৰ ভয়ে কোনো একমাত্ৰ ভয় পোৱা নাযায়।
• টিপ হেড (প্ৰিন্স জাষ্টিন): অভিশাপিত ৰাষ্ট্ৰক এক নিঃশয় যুদ্ধৰ সম্মুখীন হ'ল। তেওঁ চফিককক অনুকৰণ কৰে, কিয়নো তেওঁ নিজৰ কামক একেবাৰে এক সাধাৰণ কাম কৰে--এয়ে তেওঁৰ এক পৃথকতাৰে উভতি যায়। তেওঁৰ পুনৰ স্থাপনে যুদ্ধত জ্ৰাম পৰিব পাৰে।
• [[FLT:] একবাৰ এক শক্তিশালী চৰাই পতাকা, যি পৰত উঠিব পৰা যায়, সিল্লিমানৰ শাস্তিক দুৰ্ব্বল, দুৰ্ব্বল আৰু ক্ষুদ্ৰ পৰা ভয় পোৱা তিৰোতা।

দ্বিগুণ তৰোৱাল হিচাপে জাদু

[FLT] তথাকথিত কক্ষত, জাদুক এক নিৰপেক্ষ শক্তি নহয়, ই এক বিপদজনক আৰু ৰাজনৈতিকভাৱে অভিযুক্ত। চৌলমান, ৰাজকীয় শাৰ শাৰ্ব্ৰ, ৰাজনৈতিকভাৱে অভিযুক্ত, ৰাজনৈতিকভাৱে অভিযুক্ত, ৰাজ্যৰ শক্তিৰ এক মাধ্যম, আৰু ৰজাৰ ইচ্ছাক বল প্ৰয়োগ কৰি। তেওঁ নিজৰ শ্ৰোতাক অস্ত্ৰ আৰু প্ৰাকৃতিক শক্তিৰ সৈতে পৰিৱৰ্তিত কৰি, ডাইলৰ সৈতে বিকশিত কৰা। এই চলচ্চিত্ৰটো কিমান শক্তিশালী হ'ল, তাৰ বাবেহে ভূতৰ দৰে একো চৰ্ত্তা আৰু বিকশিত কৰা হয়।

সুলিমানৰ শান্ত কণ্ঠ, "তেওঁ এজন অশ্বাৰ্ত্ত,", যিটো যুদ্ধ সৃষ্টি কৰা সমাজলৈ আৱৰ্তিত। হ'ল'ল'ৰ ৰূপৰ প্ৰতি একোৱে আঁচলতা কোনো স্বাভাৱিক নহয়; এনেদৰে এই চলচ্চিত্ৰখনত "যুদ্ধ"ৰ ধাৰণা"ৰ অৰ্থে প্ৰশ্ন কৰে। এই চলচ্চিত্ৰত প্ৰকৃত বীৰতাবাদে যুদ্ধত নাথাকিলেও বিশ্বৰ পৰা ভাগ লোৱাৰ দাবীৰ প্ৰতি অমান্য। এই উভয়ে এক নিৰুদ্ধ, নিষ্ঠাপূৰ্ণ, নিৰুৎসাহিত, নিৰুৎসাহিত, ক্লান্ত।

নিৰন্তৰে নিৰন্তৰে পৰিৱেশ

মিয়াজাকি সদায়েই পৰিৱেশবাদী হৈ পৰিছে, যুদ্ধৰ প্ৰভাৱ সকলো ঠাইতে হ'ব। পৰ্যন্তৰ পৰ্যন্তৰ পৰ্যন্তৰ পৰ্যন্ত আৰু বন্যভূমিৰ উঁচু ভূমিৰ পৰা ঢালা হয়। ছোফ্ৰ আৰু ভূমিক ভূমিক মৰা মাটিৰ সৈতে ঢেউ, ঢাল আৰু ঢাল দিয়ে। যেতিয়া ছোফ্ৰ আৰু ডাইৰাই মাটিক ঢালাই দিয়ে, তেতিয়া ভূমিক ঢাল আৰু ছিলি হয়। এই দুৰ্ব্বলৰ ভূমিক ঢেউনি হয়। এই দুৰ্ব্বলৰ পৰা ঢাকি পৰিশৰ পৰা পৰণি হয়। এই যুদ্ধৰ পৰা পৰ্বৰ্য দেখা যায়।

মিয়াজাকিৰ পৰিৱেশৰ বিষয়বোৰক অধিককৈ চোৱাৰ বাবে ব্ৰিটিশ ফিল্ম ইনচাইট'ছ'ৰ বিশ্লেষণে উল্লেখ কৰা হৈছে যে তেওঁৰ চলচ্চিত্ৰবোৰে মানৱৰ লোভ আৰু সামরিক বাহিনীৰ বাবে ৰূপ ধাৰণ কৰে। হ'ল্‌লৰ বিশ্বত পৰিৱেশৰ মূল্য সেই একেই হিংস্ৰতাৰ অংশ।

শান্তিৰ বিষাক্ত আধাৰিত আধাৰিত

অন্ধকাৰৰ স্বত্ত্বেও, এই চলচ্চিত্ৰখনে কোনো সাধাৰণ নৈতিকতা প্ৰদান নকৰে। ই প্ৰকাশ নকৰে যে প্ৰেমে এক যুদ্ধ বন্ধ কৰিব পাৰে; ইয়াৰ বিপৰীতে, ই কেৱল সৰু, সাহসী, শপতৰ দ্বাৰা শান্তি নিৰ্মাণ কৰা হয়। সোফিৰ সিদ্ধান্তক চুল্মানৰ আগতে উভটি গৈ গৈছিল। এই দুয়োৰ্ব্বলতাই অস্বীকাৰ কৰা হয়। যুদ্ধত অস্বীকাৰ কৰা হয়। যুদ্ধত জয়ৰ দ্বাৰা নহয়, কিন্তু ব্যতিক্ৰমে নহয়। তাৰ মুখৰ পৰা শোধ লোৱা হয়। তাৰ পাছত তেওঁ যুদ্ধৰ বাবে যুদ্ধৰ পৰা পৰে।

পুনৰ নিৰ্মিত হ'ল, এখন ৰখীয়া, এখন ৰক্তপাতৰ সৃষ্টি কৰা, এখন প্ৰবাহিত পৰিয়ালক লৈ থকা আন এটা চিৰকালৰ বাবে ই অতিশয় চিৰস্থায়ী। যুদ্ধ শেষ হোৱাৰ পাছত সকলোৱে অভ্যস্ত হ'ল। আৰু আখৰসমূহে কোনো ভৱিষ্যতৰ পৰা আঁতৰি নলবলৈ মুক্ত হয়। কিন্তু এই চলচ্চিত্ৰত কেতিয়াও প্ৰত্যাহ্বান দিয়া নাই যে যুদ্ধৰ স্মৃতিক ধ্বংস কৰা হৈছে; দুৱাৰে বিকশিত কৰা হয়, যিটো ভঙ্গিতৰোৱা হয়।

ঐক্যতা: এক গড় কাচীয়াৰ পৰা শিক্ষা

হেয়াই এমিয়াজাকিৰ হ'ল হ'ল, এনিমেষণৰ সকলোতকৈ শক্তিশালী বিবাদৰ দৃষ্টান্ত। ই যুদ্ধৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে। ইয়াৰ বিপৰীতে যুদ্ধৰ বাবে কোনোৱে প্ৰাণৰ বিৰোদ্ধে অস্বীকাৰ কৰে। ইয়াৰ বিপৰীতে, এই যুদ্ধত কোনোৱেই বিকশিত হয়, পৰিয়ালসমূহ ধ্বংস কৰে আৰু পৰিৱেশত পৰিঘটনা কৰে। যদিও এই দুৰ্ঘটনাই সাধাৰণ মানুহৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমৰ প্ৰতি এক সাধাৰণভাৱে প্ৰভাৱিত কৰে। এই দুৰ্ব্বল স্ত্ৰীৰ স্ত্ৰীৰ বাবে এক সাধাৰণ মানুহে কেতিয়াও নিজৰ ঘৰত কোনোৱে কাঠৰ পৰা পলাই নাৰাখেব। এই দৰ্শনৰ বাবে বৰ্তমান সময়ত যি জগতৰ প্ৰতি থকা ভয়ে কেতিয়াও ভয়ভ্ৰত পৰিব নোৱাৰে, ই আমাৰ মনৰ আটাই এক নিৰুদ্ধতাত পৰিৱেগ্ৰ বাবেহে হয়।