ৰাজকীয় বলিদান: যি সিদ্ধান্তসমূহে ৰজাৰ বাবে যুদ্ধৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰিছিল: শ্ৰীবৃদ্ধি

উচ্চ-সৰ্ব্বতৰ শহীদ নিৰ্বাচন আন জগতত জীৱন আৰম্ভ কৰাতকৈ অধিক এক ৰাজনৈতিক প্রতিযোগিতাৰ তুলনাত অধিক। ই এক প্ৰত্যাহ্বানজনক বিষয়, আৰু প্ৰতিটা স্তৰৰ প্ৰতি থকা সকলো পদক্ষেপে বেদনাদায়কভাৱে বিক্ৰি-অফ-এৰ সৈতে ঢাকিব। ষ্ট্ৰেটিক বলিদানে এক অধিক লক্ষ্য লৈ যাতনা-ক কেৱল যিহেহে ৰক্ষা কৰে, কিন্তু সেই ব্যৱস্থাক বাদ দিয়ে। এই লেখে কি কি কি কিবা বলিসমূহক উলটিছে, বাৰুৰীট কৰে, আৰু কি ভাবে সেইবোৰক পুনৰ দৰ্শাই যায়।

ৰাজকীয় নিৰ্বাচন: যুদ্ধৰ এটা মুখ্য স্থান আৰু অনৈতিকতা

লুগনিকাৰ ৰাজকীয় নিৰ্বাচন এটা সাধাৰণভাৱে শক্তিৰ পৰিৱৰ্ত্তে হ'ল। ৰাজকীয় পৰিয়ালৰ পাছত, ড্রাগনৰ ভৱিষ্যতবাণীে ৰাজদৃষ্টিৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা হ'ল। প্ৰতিজন এগৰাকী ভিন্ন দৰ্শনৰ বাবে এমবেডিয় [FT:FT:FILE][FT][FT][FT][FTH][FIL]] প্ৰতিযোগিতা কৰে।[FTH][FTH][FTH][FIRE][FTH][FIORD][FTH][FIORE] প্ৰতিযোগৰ প্ৰতি থকাৰ প্ৰতিযোগে নিজৰ বিদ্ৰোধৰ বাবে একো ধাৰ ধাৰক পৰিধান কৰে।[FIFI][FORE]

এই বলিদানৰ প্ৰাথমিক স্তৰক বুজিবলৈ হৰুৱাবাদৰ বাহিৰে এটা সাধাৰণ কাৰ্য্যক চোৱাটো আৱশ্যক। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে কি ভাবে প্ৰত্যেক চৰিত্ৰৰ ব্যক্তিগত সুখ, নৈতিকতা, সম্পৰ্ক, বা ভৱিষ্যতৰ বাবে জীৱনৰ পৰিশ্ৰম কৰা হয়। [FT:0] RE:ZERRE: জগতখনৰ ব্যভিচাৰ কৰা হয়। এই সিদ্ধান্তসমূহৰ পৰিণামসমূহ হয়, মৃত্যুৰ পৰা উপশম আৰু ভাগ্যৰ বাবে।

এমিলিয়া: স্ব-স্বাৰ্থৰ বাবে প্ৰদত্ত নিৰাপত্তা

এমিলিয়াই এই নিৰ্বাচনক এক চৰাই হিচাপে গ্ৰহণ কৰে। ইঙ্ঘনৰ মাত্ৰ চৰাই জনপ্ৰিয়তাক প্ৰিয় কৰে। আৰু তাৰ অৰ্দ্ধাবাদক অৰ্দ্ধা বুলি দাবী কৰে। আৰম্ভণিতে, তেওঁ নিজৰ কৌশলে অস্বীকাৰ কৰে। ৰচভালৰ প্ৰতিষ্ঠা আৰু সুবৰুৰ প্ৰতি থকা আপেক্ষিকতাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। কিন্তু প্ৰকৃত অৰ্থনৈতিক বলিদান হৈছে: তেওঁ একেবাৰে আন্তৰিক পৰিচয়ক লুকাই ৰাখিবলৈ চেষ্টা কৰে।

ইমানেই ৰোছভালৰ ডোজৰ পৰা ৰক্ষা পাবলৈ ৰোজৱে ৰোছৱেলৰ ডোমেইনত থাকিল। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে হত্যা কৰা, অপবাদ আৰু প্ৰতিকূলতাৰ ওপৰত ভাৰসা ৰাখা । আৰলামেমৰ বিপদতও, পুৰাহাৰৰৰ সৈতে ঢাকি পৰিল আৰু ভৱনত ভুগীবলগীয়া।

এমিলিয়াৰ বলিদানে নিজৰ সম্বন্ধৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাইছে। তেওঁ স্বাৰ্থপৰ প্ৰবণতাক অকাৰণতে অনাৱশ্যকীয়ভাৱে অনাৱশ্যক হ'ব পাৰে।

সুবৰু নাটচুকি: দুখৰ মুদ্ৰা

ৰে: জিৰোত সাউৰুৰ বাহিৰে ক্ষমতাৰ মূল্য প্ৰদান নকৰে। তেওঁৰ অধিকাৰ মৃত্যুৰ দ্বাৰা পুনৰায় জন্ম হয়, তেওঁৰ সকলোতকৈ শক্তিশালী অস্ত্ৰ আৰু তেওঁৰ শাপ। ষ্ট্ৰেটিগ্ৰেটিয়ে, একমাত্ৰ তেওঁ ৰাজনৈতিক সংঘাত, যুদ্ধ, আৰু ব্যক্তিগত ক্ষুদ্ৰৰৰ দ্বাৰা সঠিক পথৰ সৈতে মানি যাব। কিন্তু বহুত মূল্যৰ মূল্যৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে: তেওঁৰ সম্বন্ধ, আৰু নিজৰ স্বাৰ্থৰ প্ৰতি থকা স্বাৰ্থৰ প্ৰতি থকা বুদ্ধি, বুদ্ধিমন্ত।

উপৰুৰ বলিদান একেবাৰে একেবাৰে একেবাৰে একেবাৰে ক্ষুদ্ৰ। তেওঁ নিয়মিতভাৱে নিজৰ শারীরিক ভালতাক স্বীকাৰ কৰে, তথ্য গ্ৰহণ কৰিবলৈ বা পুনৰ পুনৰায় লিখাৰ বাবে। ৰাজধানীত তেওঁ ৱেই ৰোগীৰ হাতত মৃত্যুৰ সম্মুখীন হয়। ৱাইট ৱলেছ ৱ্লেছত তেওঁ নিজৰ জীৱনক বহুবাৰ ক্ষয় কৰে আৰু এনাচিয়া শিবিৰ সদস্যসকলৰ মাজত থকা সম্পৰ্কৰ বাবে। কিন্তু অধিক গভীৰভাৱে: তেওঁ অপৰাধী হৈ পৰিছে। তেওঁ হয়ত সেই চৰ্ত্তা চকুৰ চৰিত্ৰৰ পৰা ৰক্ষা কৰে। তেওঁ হয়ত, আৰু কেতিয়াবা নিজৰ বন্ধুসকলৰ আগত সত্যৰ পৰা অধিককৈ প্ৰভাৱ পেলে।

এই ভাৰ তেওঁৰ সম্পৰ্কসমূহে ঢালাই দিয়ে। তেওঁ নিজৰ ক্লেশৰ ধাৰা গ্ৰহণ কৰি, কেতিয়াবা ঠাণ্ডাকৈ, নিজৰ খ্যাতিক বিকশিত কৰি, নিজৰ কৰ্মক পুনৰায় স্থাপন কৰাত বাধা দিবলৈ কঠোৰভাৱে নিজৰ ক্ষুদ্ৰ উৎস উৎস উৎসৰ্গ কৰে। পুৰুষৰ ৰুচৰ দ্বাৰাই নিজৰ কৰ্ম্ম পুনৰায় স্থাপন কৰাত অস্বীকাৰ কৰে। পুৰুষে নিজৰ প্ৰাণৰ ওপৰত প্ৰভাৱিত কৰে। পুৰুষৰ চৰাই অগ্নিৰৰীব্জিত, ৰাষ্ট্ৰৰৰৰত, আৰু গ্রামৰ দুয়ো জনৰেই এই সংখ্যক লোকৰ সৈতে জীৱিত হয়।[FI:F][F][F][F][1][2] নিজৰ প্ৰতিনিৰ্বৰৰৰৰৰৰ বাবে নিজৰ চিৰত কোনো এটা ধাৰিত নহয়।

ৰচওয়াল এল ম্যাথৰসমূহ: গণনা কৰা বিশৃঙ্খলৰ দীঘল খেলা

ৰোছৱেল এক ভিন্ন সময়কালৰ ওপৰত কাৰ্য্য কৰে। যদিও অন্যসকলে ৰাজনৈতিক লাভৰ বাবে আনে মাৰ্গেভৰ বলিদানসমূহ চৌহলৰ অংশ। তেওঁৰ অভিযান ইচিদনা-পৰিক্ষণ কৰা-আৰুইচিলাক এক বিশেষ সম্পদ হিচাপে বিকশ কৰাৰ বাবে অভিযান কৰে।

ৰোছৱেলৰ সকলোতকৈ চিন্তিত বলিদান হৈছে তেওঁৰ ডোমেইনৰ বাবে। এই পবিত্ৰস্থানত তেওঁ এক বিপদ সৃষ্টি কৰিব, যিটো ইমিলিয়া আৰু সাবুৰুতৰ ওপৰত প্ৰবল চাপে। তেওঁ জানিছিল যে গাওঁবাসীসকলক ৰোগী, বেছিভাগে, কাম্ৰিণ, মাৰ্কেণ্কেণ আৰু ডাইনিৰ হস্তক্ষেপ কৰাৰ বাবে বিপদ সৃষ্টি কৰিব। তাৰ শেষত ৰাম্লিৰ অৱশিষ্ট লোকক “অতি উত্তমভাৱে নিষ্ঠুৰ হৈ ” বলিদান কৰাৰ বাবেও ভঙ্গি পৰিছে। তেওঁ নিজৰ উপশ্ৰমৰমৰ বাবে নিজৰ উপযোগী হিচাপে প্ৰত্যাশা প্ৰদান কৰে।

ৰচৱালৰ দুখৰ কাৰণ হৈছে যে তেওঁ নিজৰ সুখক একমাত্ৰ ত্যাগ কৰিলে। তেওঁ হয়তো মেৰহকল পৰিয়ালত শান্ত্বনা পোৱাৰ আশা কৰিব পাৰে, কিন্তু তেওঁ ইয়াক আবেগপূৰ্ণভাৱে দৃষ্টি কৰে। তেওঁৰ কৰ্ম্মই নিজৰ আৰু ৰামৰ মাজত এক অৰ্থপূৰ্ণ স্থিৰতা সৃষ্টি কৰে। এই কৌশলগত বলিদানে তেওঁৰ বিৰুদ্ধে কোনো অৰ্থপূৰ্ণ জগতক অমান্য কৰে।

অন্য যোদ্ধাৰী আৰু তেওঁলোকৰ ট্ৰেইড-অফ

এই ঘটনাই এমিলিয়াৰ শিবিৰত অধিক গুৰুত্ব দি থকাৰ বাবে আন প্ৰত্যাহ্বানজনক বলিদানবোৰে সিংহাসনৰ যুদ্ধত প্ৰভাৱিত কৰে ।

ক্ৰছ কার্স্টন: স্বাৰ্থপৰ বিজ্ঞাপন

ক্ৰাচৰ এই অভিযান ধাৰা ধাৰাবাদী চুক্তিক ধ্বংস কৰিবলৈ কৰা হয়। এই প্ৰথাতই তেওঁক শুৱলী ৱেল ৱ্‌চ আৰু ৱিকৰ সৈতে থকা যুদ্ধৰ পৰা ৰক্ষা কৰা হয়। এক ভাগ্যগতভাৱে, তেওঁ নিজৰ জীৱনৰ বহুমূলীয়া মূল্য হেৰুৱাইছে। ভৌতিক হুইট আৰু সম্পদৰ তুলনাত সিনট্‌ৰ্ষ্টৰ সৈতে সঙ্গতি কৰে। এই বলিদানটো হৈছে, সিনগ্লটন্টন্‌ৰ বিৰুদ্ধে নহয়। ইয়ে পোনপটীয়া মানুহক প্ৰতিশ্ৰম আৰু শপতৰ পৰা ৰক্ষা কৰে। তাৰ পৰাই এক শক্তিশালী পৰিচয়ৰ পৰা আঁতৰি যায়। তাৰ স্মৃতিকো ৰক্ষা কৰা হয়।

প্ৰিষ্কিল্লা বাৰিলে: অদ্বিতীয়তাৰ বলিদান

প্ৰিষ্কিল্লা কোনো একা একা একা নহয়- যিজনে বিশ্বৰ অহঙ্কাৰীতাক বিশ্বাস কৰে, তেওঁ নিজৰ ইচ্ছাৰ অনুসাৰে জীৱন - যাপন কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে। তেওঁ নিজৰ ঈশ্বৰীয় দৃষ্টিকোণক সম্পূৰ্ণৰূপে ত্যাগ কৰে। কিন্তু ই নিজৰ প্ৰকৃত মানসিকতাক পৃথক কৰে। অনিচ্ছুক মানসিক যুদ্ধৰ পৰা পৃথক কৰে। আলোককাঠী চকুৱে নিজৰ সিদ্ধান্তসমূহে বিকশিত কৰি নিজৰ গৌৰৱ আৰু প্ৰত্যাহ্বানৰ বাবে মানুহৰ প্ৰতি থকা বিপদৰ বাবেহে ভুগীবলগীয়া হয়। সে কেতিয়াও অমান্য হয় না, নিজৰ কৃত্ৰিমতাক অমান্য কৰে।

ফাৰ্ট: দায়িত্বৰ বাবে স্বাধীনতাৰ আৱশ্যকতা

ফেল্ট কেতিয়াও প্ৰার্থী বুলি না কয়। বস্তিকৰ পৰা এজন চোৰক, তেওঁৰ সকলো পৰিচয়ক সমাজিক পিন্ধিৰ পৰা মুক্ত কৰা হয়। তেওঁ স্বাৰ্থবাদ গ্ৰহণ কৰি নিজেই এক বলিদান হিচাপে গ্ৰহণ কৰে। তেওঁ সাধাৰণ, অনিচ্ছুক, এক ৰাজনৈতিক খেলে---ৰখীয়াৰ সৈতে সৌন্দৰ্য্যতাত পৰিণত হয়। তেওঁ শক্তিৰ বিপজ্জনক ভাৱৰ সম্মুখীন হ'ব। তেওঁ পুৰণি ভোজ আৰু বিশ্বৰ পৰা অহা ভোজৰ বাবে নিজৰ জীৱনৰ প্ৰতি অসন্তুষ্ট কৰে।

মৃত্যুৰ পিছত মৃত্যুৰ পৰা পুনৰাই অহা সাইকেলজ্যাল টল্‌ট্‌টজিক নিৰ্ণয়সমূহ

উপৰুৰ ক্ষমতা মূলত বলিদানৰ বাবে সলনি কৰে। অন্য কোনো কাউন্টিলাৰ দ্বাৰাই, এজন নেতাই চিহিত সৈন্যসমূহক পুনৰ প্ৰভুৰীতি কৰিব পাৰে। সুৰুৱে নিজেই পুনৰ পুনৰ বলিদান কৰিব পাৰে, যেতিয়ালৈকে অসম্ভৱভাৱে যুদ্ধ নাহে। কিন্তু ই নিজৰ সিদ্ধান্তৰ প্ৰতি অঙ্গীকাৰ কৰে। নিজৰ জীৱনৰ মূল্য শূন্যলৈ পৰিবৰ্ত্তন কৰে, যি নিজৰ জীৱনৰ মূল্যক আনৰ বাবে শূন্যলৈ পৰিবৰ্তিত কৰে। তেওঁ নিজৰ বন্ধুবিলাকৰ মৃত্যুৰ পৰা পৰে নিজৰ মৃত্যুৰ বিষয়ে লক্ষ্য কৰিব বিচাৰে।

এই মানসিক ক্ষুদ্ৰতা এটা প্ৰাকৃতিক দায়িত্ব আৰু ৰচওয়ালৰ বাবে লাভজনক। ৰোছৱেলৰ অনুগামীসকলে মানিছে যে কেৱল সাবিৰুৰ ভঙ্গৰ বাবেই কেৱল আপেক্ষিকভাৱে আপুৰুৰ বাবেহে লাভ কৰিব। সুবৰুৰ-কলৰ তত্ত্বৰ পৰা পলোৱা হয়--তৌতুকৰ তত্ত্বটো অমান্য-আৰ্ভৰিকতাক অমান্য কৰা হয়। তেওঁ "প্ৰকৃতিত্ব, দুৰ্বলতা, বিশ্বাস আৰু আন আনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীলতা প্ৰকাশ কৰে। এই মূৰৰৰৰ সলনি, ৰোছৰ জীৱনৰ বাবে অস্বীকাৰ কৰা হয়।

মৃত্যুৰ মেকানিকসমূহে পুনৰায় ঘূৰাই দিব] মানে যে কোনো আন এটা নক্ষত্ৰক সাউৰুৰ বীৰত্বক সম্পূৰ্ণকৈ বুজিব নোৱাৰে। তেওঁ নিজৰ কাৰ্য্যৰ বাবে সকলো সুযোগৰ বাবে পৰিচিত হ'ল। এটা ৰাজধানীৰ বাবে সকলোতকৈ ডাঙৰ ৰূপৰ যুদ্ধত, যি সকলোকে এটা বিক্ৰয়-অৰ্থাৎ। তেওঁৰ কৌশলে সম্পূৰ্ণকৈ বিশ্বাস কৰে যে তেওঁ ব্যাখ্যা কৰিব নোৱাৰে, আৰু নিজৰ ভাৱনাক দৃঢ় আৰু দুৰ্ব্বল কৰি।

সম্পৰ্ক আৰু আলেশ্বনত থকা ঐতিহাসিক প্ৰভাৱ

এই বলিদানক অলপতে এক পৃথকতাত দেখা যায় ।

এমিলিয়াৰ স্ব-স্বাৰ্থপৰতাই সুবিৰুক পোনপটীয়াকৈ প্ৰভাৱিত কৰে, যি নিজৰ বিচাৰৰ পৰা শক্তিক নিজৰ দৃষ্টিত দৃষ্টি কৰে। যদিও এমিলিয়াক সুবৰুৰ গভীৰতা বুজি পোৱা যায়- যদিও তেওঁ কেতিয়াও জানি নাপালে- যদিও তেওঁ দোষাচাৰৰ কাৰণক জানিব নোৱাৰে, তাইৰ অপমানে তাইক অধিক শক্তিশালী কৰিব পাৰে। এই ই ই ই ইফ্ৰাইলীয় প্ৰতিক্ৰিয়াক পৰস্পৰ বলিদানৰ জন্ম দিয়ে, যিয়ে নিজৰ অঙ্গীকাৰৰ সৈতে এক অবিহনে জড়িত কৰে।

তাৰ বিপৰীতে, ৰচৱালৰ ব্যৱহাৰে ৰাম আৰু সাবৰুৰ সৈতে থকা সম্বন্ধক বিষ্টন কৰে। ৰামৰ ভক্তিয়ে এখন জীৱিততাত পৰিণত হৈ পৰিছে। কিন্তু এতিয়া তালৈ নিজৰ মাস্টাৰে নিজৰ জীৱনৰ ক্ষয়ক্ষতিৰ বাবে বিয়পি পৰিব। প্ৰত্যয়তাক ত্যাগ কৰাৰ বাবে প্ৰাৰ্থক বলিই একেবাৰে এক স্থিৰতা সৃষ্টি কৰে।

ক্লছৰ স্মৃতিৰ হেঁচাই তাইৰ বাবে অধিক ভাৰত খাইছে। পিচে উটৰ পুৰণি বসন্তৰ সম্পৰ্কক পুনৰাই লিখাৰ আশাৰ বাহিৰে কাৰ্য্য কৰা নাই। এই সম্পৰ্কৰ কোনো বৈশিষ্ট্য নহয়, কিন্তু নিৰ্বাচনৰ বৈশিষ্ট্যসমূহ নহয়; তেওঁলোকে পৰীক্ষা কৰে যে এজন প্ৰার্থীৰ দৃষ্টিয়ে নিজৰ ব্যক্তিগতভাৱে উৎপন্ন কৰে নে নহয়।

আৰ্শ্বৰ যুদ্ধৰ পৰা নেতৃত্ব লোৱা

ৰাজকীয় নিৰ্বাচনত নেতৃত্বৰ প্ৰকৃততাৰ বিষয়ে এক গভীৰ ধ্যান দিয়া হৈছে। এই প্ৰবন্ধত একো প্ৰকাৰৰ ভাৱনা আছে, কোনো প্ৰকাৰে নহয়।

এমিলিয়া শিকিল যে কেতিয়াবা এজন শাসকে ব্যক্তিগত শান্ত্বনাৰ বাবে ত্যাগ কৰিব লাগে। সুৰু শিকিব পাৰি যে নিজৰ মনক নিবিড়ভাৱে বলিদান কৰাটো এক কৌশল নহয়-এটা চমু যি ধ্বংস আৰু প্ৰকৃত শক্তিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। ৰচুৱালৰ বিফলতাই প্ৰমাণ দিয়ে যে নৈতিকতাক উন্নত কৰিব পৰা যায়। আন প্ৰার্থীসকলে নিজৰ পৰা অধিক ক্ষমতাৰ প্ৰয়োজন হয়, যিটো আপোনাৰ পূৰ্বৰ জীৱনৰ পৰা হয়, যিটোৰ পৰাই হয়, যিটো নিজৰ জীৱনৰ স্বাধীনতা, বা স্বাধীনতাৰ প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গী।

প্ৰাৰ্থিক বলিসমূহৰ বাবে, আমি আমাৰ নিজৰ শান্তি কিবা এটা ডাঙৰ লক্ষ্যৰ বাবে ত্যাগ কৰিবলৈ ইচ্ছুক নে? আমি কিধৰণে ব্যক্তিগত সম্পৰ্কৰ গুৰুত্ব দিওঁ? RE:ZERRE'ৰ স্থায়ী জনপ্ৰিয়তা এই উত্থাপনৰ ওপৰত আধাৰিত।[FT:T:1] এই উত্তেজনাক প্ৰতিষ্ঠিত কৰি, ই সহজে উত্তৰ দিব নালাগে।

কেনভাচ বৃদ্ধি কৰা: আনিমৰ বাহিৰে বলিদান

প্ৰচলিত আলোককাৰ্য্যৰ উপন্যাস, বিশেষকৈ ৫ বছৰৰ পাছত, প্ৰাকৃতিক বলিদানসমূহ কেৱল বঢ়া যায়।[FT:0] [FT][FT][FT][FT][LT]] আৰু [FT] GARFILE TINSL]] এমিলিৰ শিবিৰৰ প্ৰতি ক্ষোভী-অৰ্থক বিকশিত কৰিব। পৰ্বতৰ্ব্বতীসকলে নিজৰ বহুতো প্ৰত্যাহ্বান ভাৱকককককক ৰোগৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব লাগে।

ৰিব্ৰিজৰ গভীৰ ত্ৰিণিকতাকও প্ৰভাৱিত কৰে। ইচিদনা, তিমোন, মিনাভা আৰু অন্য সকলোৱেই বলিদানৰ দৰে উৎসৰ্গ কৰে। এচিদনাৰ উপাধীকৰণ হৈছে উপশম্যকীয় বলিদান, অসীমভাৱে অমান্য হোৱা দুখৰ বাবেহে উপশম্যহীন হয়। সুৰুৰ অমান্যতাই তেওঁৰ চৰিত্ৰৰ চৰিত্ৰৰ চৰিত্ৰৰ চৰিত্ৰৰ ওপৰত আধাৰিত কৰে। এই মুহূৰেই এই কথা নিশ্চিত কৰে যে, কিছু শক্তিৰ বাবেও শক্তিৰ পৰাও কিছু বলিদানৰ প্ৰয়োজন। এই মুহূৰ্তে এই প্ৰবণতাক পুনৰায় দৰ্শিত কৰা হয় যে, কেতিয়াও ৰাজনৈতিক সংঘৰ্ষৰত কোনো সঠিক নহয়।

শেষ মূল্য: আৰাধনা কৰিবলৈ কেচেন?

নতুবা, এই নিৰ্বাচনৰ ফলাফলে সকলোৱে যিমানেই লাভ কৰিব পাৰে, তাৰ পৰাই সেইবোৰে অধিক শক্তি লাভ কৰে। এমিলিয়াৰ পাছত আৰ্থ-এলফৰ পৰা আক্ৰমণ কৰা হয়। অনিচ্ছাকৃতভাৱে অনিচ্ছুক বলিদানে তেওঁক শ্ৰদ্ধা আৰু অৱজ্ঞাত থকা পৰিয়ালৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰে। ৰ'ৰ শ্ৰমিক বলিদানে তেওঁক শ্ৰদ্ধা আৰু অন্বেষণৰ অবিহনে অশান্তি প্ৰদান কৰে। ৰ'ৰ যৌগৰৰ আন কোনো শ্ৰেষ্ঠতা আৰু জ্ঞানৰ ওপৰত আধাৰিত নহয়। ৰ'ৰ বলৰ অৰ্থ হৈছে, যৌগৰৰ শক্তিয়ে সকলোৱে নৈতিকতাক বুজাইছে।

অৱশেষত ৰেজেৰোত সিংহাসনৰ প্ৰতি একাজ নহয়, কিন্তু বলিদান আৰু জ্ঞানৰ পৰা কি কৰা উচিত তাৰ প্ৰতি থকা শক্তিক ত্যাগ কৰা হয়। পুৰণি পিন্ধাৰ বেদনা খুলি লোৱাৰ বাবে সকলোবোৰ বিপদত পৰিণত হ'ব। এই সিংহাসনৰ বাবেহে শ্ৰদ্ধা কৰিব পাৰি। এই সিংহাসনৰ প্ৰত্যাহ্বানজনক অধ্যয়নে কেনেকৈ গৌৰৱ সৃষ্টি কৰা নহয়, কিন্তু কি ত্যাগ কৰা উচিত তাৰ পাছত আমি কি কৰা উচিত তাৰ বাবেহে কৰা হয়।