'ৰেই' ত থকা বিশ্ব ব্যৱস্থাৰ মেকানিকসমূহ: শূন্য: মৃত্যুৰ দ্বাৰা পুনৰুত্থান কৰা দুৰ্ঘটনাৰ বিষয়ে বুজি পোৱা

'Reero - startinging on reecei for antithic', এটা অন্য প্ৰাকৃতিক শক্তিৰ কথা নহয়; ইয়াক বৰ্তমান কাল্পনিকৰ পৰা উৎপন্ন হোৱা বেদনাদায়ক মনোভাৱিক বলবিজ্ঞানৰ এক ব্যৱধানে একো নষ্ট কৰা হয়। এই ক্ষমতাৰ পৰা অধিক সাংস্কৃতিক শক্তিৰ পৰা। এই ক্ষমতাই এক অতি গভীৰ পৰীক্ষাৰ বাবে তৈয়াৰ কৰা হয়। ত'পতইতই এই জগতৰ প্ৰাকৃতিক শক্তিক প্ৰভাৱিত কৰে আৰু এই সকলো প্ৰকাৰৰ দৃশ্যক পুনৰনিৰ্দিষ্ট কৰি তুলিব লগা হয়।

কেন্দ্ৰীয় পদ্ধতি: মৃত্যু ফলনসমূহে কেনেকৈ ঘুৰাই দিয়ে

তথাকথিত মৌলিক স্তৰত, মৃত্যুই সময়ৰে পৰা সময়ৰে পৰা এটা নিৰ্দিষ্ট "সৰক্ষণ বিন্দু"লৈ পুনৰায় আৰম্ভ কৰে। তথাপিও এই নিয়মসমূহে কোনো কিছু ক্লিয়ার-কটকটৰ বাহিৰে ব্যৱধান কৰা হয়, আৰু এই নিয়মসমূহ নিজেই নিজেই সম্পূৰ্ণকৈ বুজিব পৰা হয়। এটা মনোভাৱিকভাৱে এই ঘটনাক বিক্ৰেতাবাদ কৰা হয়। এটা ভিডিঅ' শ্বেতৰৰ বাহিৰে এটা ভিডিঅ'ৰ কোনো নিয়ন্ত্ৰণ নাই যেতিয়া এটা চেকপয়ন্ট সৃষ্টি কৰা হয় বা পাছলৈ নহয়। চিস্টেমটো দেখা যায় যে, এটা অদৃশ্যভাৱে প্ৰবঞ্চিত। এনে এক প্ৰশাসনেত, যি দৃশ্যত, যি মানুহে প্ৰব্ৰাধকতাকতাক, আৰু স্বাৰ্থৰ পৰা বিৰসৰ পৰা বিৰত।

বিন্দুসমূহ পৰীক্ষা কৰি সংৰক্ষণ কৰক

ৰে: জিৰোত চৰিত্ৰসমূহে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিভেদ বা সুৰক্ষাৰ ওপৰত স্থাপন কৰা হয়, যি প্ৰায়ে এক প্ৰত্যাহ্বান বা মানসিক বিবাদৰ পিছত হয়। এনিমেৰ প্ৰথম আৰ্কত, চেকপয়েন্টত প্ৰতিবাৰ সুবৰু ঢালৰ পৰা ৰক্ষা পালে আৰু এমিলিয়াৰ কাষত গৈছিল। পাছত, চেকপয়ন্টসমূহ দুয়ো দিনৰ পাছত বেছিভাগ লোকে আক্ৰান্ত হয়, আৰু তাৰ পাছত তেওঁ বিশ্বাসঘাত্মতা বোধ কৰে।[T] এই দুটা বিৱৰণসমূহক পুনৰ ঘটিয়ে ধাক্ৰিত হ'ল।[F][F] এই দুটা ধাৰকক পুনৰ ক্ষয় কৰাৰ বাবেহে ৰক্ষা কৰে।[F] এই দুটাৰ বাবেহে কোনো কোনো কাৰণ নাই যে, এই দুৰ্যোগৰ্যোগৰ বাবেহে হয়।

নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পৰা ৰিসেট

সুবৰু স্বইচ্ছাৰে এটা লুপ সৃষ্টি কৰিব নোৱাৰে, সকলোবোৰ ৰিপৰ্টে দুখৰ দ্বাৰা পূৰ্বতে হয়। ই এটা অসাধাৰণ মূল্যৰ দামৰ সৈতে নহয়। ৰেহেৰো মৃত্যুৰ অভিজ্ঞতাক অৰ্হতামূলকভাৱে দেখা যায়।

ডাইনীৰ ভূমিকা আৰু তাবু

ইৰ্ষৰ জাদুগৃহৰ মাধ্যাকৰ্ষণ, যি উপদ্বীপক মৃত্যুৰ দ্বাৰা মুক্ত আৰু ক'তৰ্পণ কৰা হয়। যেতিয়াই সুবৰুৰ দ্বাৰা ৰোগী ৰোগী, শাৰিদ্ৰী, অন্ধকাৰীভাৱে তেওঁক সম্পূৰ্ণকৈ পৃথক কৰে, তেতিয়াই তেওঁৰ সকলো শক্তি (আত্মাৰ) প্ৰতি থকা ভয়ঙ্কৰভাৱে (আত্মা) ভুগীবলগীয়া হয়।

সাইকোলজিকেল টল

ইয়াৰ বিপৰীতে, সুবৰুৰ মৃত্যুৰ ক্ষুদ্ৰতা, ৰোগ, ৰোগৰ সম্মুখীন হোৱাৰ বাবে চট্টকাবোৰ, ৰোগ, ৰোগ আৰু ভুগী থকা শক্তিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে ।

সমকক্ষ ট্ৰামা আৰু PTSD

উপ'ৰুৰ অভিজ্ঞতাৰ প্ৰভাৱসমূহে জটিল পস্ট-ট্ৰুমেটিক টেকশন রোগৰ প্ৰভাৱসমূহ। তেওঁ অতিশয় স্মৃতি, ফ্লাশব্লিকেঞ্চ আৰু কাষত থকা অৱস্থাৰ পৰা বেগ হৈছে। হাইপাৰ্শ্বিক আৰ্কত, সিৰাসী প্ৰণালীয়ে বৰ্তমানৰ নিৰাপত্তাৰ পৰা ভ্ৰষ্টতালৈ পৰিণত হ'ল।[F:T:URRI][F][F]] ৰ সম্প্ৰদায়কত্মাৱিক সাৱধানীসকলে মানবৈজ্ঞানিকতাক অনিচ্ছুক প্ৰতিফলিত কৰিবলৈ মান্যতাৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছে। এই কাঁচনিৰ বাবে কোনো সাধাৰণ মনুষ্যকৰ ভাৱনাক অনিৰ পৰা বিকশিত নহয়।

অবিবেচক জ্ঞানৰ পৰা আঁতৰি থকা আৰু দীৰ্ঘ সময়ছোৱা

চুৰুই নিজৰ সমাজৰ বিষৰ বাবে কোনো এজনক প্ৰতিবন্ধিত কৰিব নোৱাৰে। তেওঁ পূৰ্বৰ লোকসমূহৰ সৈতে মৃত্যুৰ বিষয়ে অজ্ঞানতা প্ৰকাশ কৰিব লাগিব। তেওঁৰ মূৰ্ত্তি, অকপট জ্ঞান, অসহ্যভাৱে অস্বস্তি, আপোনালোকে পীড়িত কৰা হয়। এই ধৰণে বন্ধুবিলাকৰ পৰা আতঙ্ক উৎপন্ন হয়। এই ধৰণে তেওঁ নিজৰ গুণ উৎপন্ন কৰিবলৈ অসন্তুষ্ট হয়; তেওঁ শিকিলে যে তেওঁ ভাল নহয়, কিন্তু অদৃশ্য হস্তক্ষেপ কৰা হয়।

ইমানেই অধিক নিৰুৎসাহিত হ’ব

সাবৰু প্ৰথমতে মৃত্যুক এক আনন্দময় মেকানিক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে। এই হাব্ৰিচ অতি শীঘ্ৰেই ভাঙি পৰিল, ক্ষত, বিবাদ, বিজ্ঞাপনৰ সম্মুখীন হয়। এই হাব্ৰুৱেই প্ৰায়ে নিজৰ অহঙ্কাৰ, বিবাদৰ বাবে নিজৰ জীৱনত ভুগীবলগীয়া হয়। ৰাজকীয় নিৰ্বাচনত তেওঁৰ বিৰুদ্ধে ভুল প্ৰতিক্ৰিয়াৰ এক পাঠ্যপুস্তক। কিন্তু তাৰ বাবে আনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে, নিজৰ জীৱনৰ মূল্য, আৰু ৰক্ষা কৰিব পৰা যায়।

ৰূপক আৰ্কিটিকাট: ষ্টিস্টিলিটেলিং ডিভাইচ হিচাপে সময় লুপচ

এটা সাহিত্যিক দৃষ্টিভঙ্গীৰে, মৃত্যুৰ পৰা ৰিপৰ্ট এটা অসাধাৰণ শিল্পক সৃষ্টি কৰা ডিভাইচ, যি লেখকক বলিদান নকৰাকৈ বহুগুণ পথৰ অনুসন্ধান কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে।

non-linear প্লটিং আৰু দৰ্শক আয়োজিত

প্ৰতিটা আৰ্কে বহুতো বিফল চেষ্টাৰ পাছত লুকাই থকা এটা "সম্ভৱ পথ" প্ৰদান কৰে। শ্ৰেষ্ঠসকলে প্ৰথমে কাৰ্ৰু, অপ্ৰত্যাশামূলকভাৱে চলাৰ অভিজ্ঞতা লাভ কৰে। এই পদ্ধতিই অতি উত্তেজনা সৃষ্টি কৰে, কাৰণ আমি কেতিয়াও জানি নিছিলোঁ যে কোন চেষ্টা সফল সময়ৰে হ'ব। এই দৰ্শনত উল্লেখ কৰা এটা সমাধানক ভুলভাৱে বুজাব পাৰে।[FT:L][F] উপন্যাসসমূহেগী ৱিকতাক পুনৰায় উন্মোচন কৰিবলৈ সক্ষম কৰিব পাৰে।

ছায়াবৃত আৰু সংস্থাপন-পুনৰা-হৃদয় লুপ

উপপুৰু ভৱিষ্যতিক ঘটনাসমূহ একেবাৰে মনত ৰাখিছিল, এই বিৱৰণে ভৱিষ্যতৰ ঘটনাবোৰৰ প্ৰতিফলিত কৰিব পাৰে। যেনে, শমান পুৰুষৰ মৌদুচিৰ বিষয়ে এক সময়ত খেতে, অন্য এটা সময়ছোৱাত খেতেছিল। এই প্ৰকৌশলে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়, গোটগোটক নিজৰ দুৰ্ঘটনাৰী, চুবাৰুক নিজৰ দুৰ্ব্বলতাৰ বাবে পৰিৱৰ্ত্তন কৰিব। এই বৃত্তান্তই ৰোগী ৰূপী ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক হ'ব পাৰে। এই লুপছৰে ৰোগৰ বাবেও প্ৰণয়ন কৰিব পাৰে, কাৰণ তেওঁ ৰোমানৰ বাবে নহয়, কিন্তু ৰিকাৰিকলৰ বাবেও এক সময় অতিবাহিত কৰিছিল।

• আমি কেনেকৈ ঈশ্বৰৰ বাক্যক অনুকৰণ কৰিব পাৰোঁ?

এই সকলোতকৈ কঠিন ক্ষতি হয় নিজৰ নহয় কিন্তু সম্বন্ধৰ বৃদ্ধিৰ একমাত্ৰ আশা। এই কাৰণে সাউৰুয়ে আন্ধাৰিত আখৰসমূহৰ সৈতে বিশ্বাস পুনৰ স্থাপন কৰিব লাগিব, যিসমূহে তেওঁৰ বাবে নিঃশেষিত সময়ৰে মুকলি কৰিব পাৰে। এই কাৰণে সাবৰুয়ে জানিছে যে সাৱৰুৰ বা আন্তৰিক বা নিয়ুৱেনৰ সৈতে যুঁজ কৰা বন্ধন কি?

ইথিওপিক আৰু ফিল্‌ছিক পৰিমানসমূহ

মৃত্যুৰ পিছত পুনৰাই পুনৰাই অহাটো কোনো প্লট মেকানিক নহয়; ই এটা দাৰ্শনিক শাৰিক আৰু প্ৰচলিত প্ৰশ্নৰ ওপৰত আধাৰিত ।

স্বাধীনতাৰ বাবে.

উপৰুৰ ক্ষমতাৰ দ্বাৰা বহুতো সংখ্যক স্তৰত স্বাধীনতাৰ ধাৰণা সলনি কৰিব পাৰি। একোৱে, তেওঁ বিভিন্ন সিদ্ধান্তৰ প্ৰভাৱ পেলাই, যিসমূহে ভিন্ন ভৱিষ্যত উৎপন্ন কৰে। অন্যথা, পূৰ্বৰ ধাৰা তদন্ত আৰু ডাইনিৰ অস্বীকাৰে এক ডাঙৰ ডিজাইন সৃষ্টি কৰিব পাৰে। এই প্ৰশাসনৰ দ্বাৰাই সাম্ৰাজ্যৰ ভূমিক সম্পূৰ্ণকৈ ৰক্ষা কৰিব পৰা যায়। এই প্ৰশাসনৰ আধাৰিত এটা শক্তিৰ দ্বাৰাহে ৰোগ্ৰ প্ৰভাৱিত হয়, যিবোৰে বিশ্বৰ ওপৰত থকা অভিযানয়ক জগতৰ ওপৰত প্ৰভাৱিত কৰে।

জীৱনৰ অন্ধকাৰ

পুনৰ পুনৰুত্থানৰ ঘটনাৰ বাবে মৃত্যুৰ বাবে, ৰিজেন্ছৰ বিপদজনক ঘটনাৰ প্ৰতি থকা প্ৰভাৱে প্ৰভাৱ পৰিল। প্ৰতিটা লুপক এক প্ৰকৃত ক্ষতি হিচাপে পৰিণত কৰে। তেজৰ তেজৰ তেজৰ স্মৰণ, শ্বাসৰ স্মৃতি আৰু এই বৃত্তান্তত কেতিয়াও ভুলে নাপায় যে এই লোকসমূহ প্ৰকৃত মানুহ। পুনৰুত্থানৰ বিপৰীতে মৃত্যুৰ মূল্যৰ বাবে উপশম হয়। এই প্ৰবন্ধৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে যে, অন্যসকলে নিজৰ জীৱন ৰক্ষা কৰিব বিচাৰে।

ভৱিষ্যতে জ্ঞান ব্যৱহাৰ কৰা নৈতিকতা

উপপুৰ্চাই মানুহৰ বাবে কেনেকৈ তেওঁৰ নিষিদ্ধ জ্ঞান ব্যৱহাৰ কৰে তাৰ বিষয়ে নৈতিকভাৱে দ্বিধা জন্মাব পাৰে। কি হ'ব, কি হ'ব, তাক জনাৰ বাবে? তেওঁ কি একো চুমু চুপি চুৰি কৰিব? এই প্ৰবন্ধে সদায়ে শুদ্ধ উত্তৰ প্ৰদান নকৰে? ৱাইট হ'ল হ'ল নৈতিকভাৱে ধোঁৱাৰ কৌশলসমূহ: চুবুৰীয়াৰ মিছা, মিছা, আৰু আন আনৰ বাবেও কাৰ্য্য কৰে। কাৰণ, আন আন এটা কাহিনীত অনৈতিকতাবাদিতভাৱে ধ্বংস কৰা হয়। এই নৈতিক নীতিৰ বিৰুদ্ধে নৈতিকতাক বিকশিত কৰা হয়। কিন্তু নৈতিকতা জগতৰ শক্তিক প্ৰাথমিক শক্তিক লোপ কৰা নহয়।

আখৰসমূহ সমৰ্থন কৰিবলে স্বল্পক কাৰ্য্য

কিন্তু ইয়াৰ বিপৰীতে, কিছুমানে এই বিষয়ে বুজিবলৈ আৰম্ভ কৰে ।

এমিলিয়া আৰু স্নেহৰ স্পৰ্শ

এমিলিয়াক উপাধিৰ প্ৰাথমিক ভাৱনাদায়ক ঢাকি থকা ৰোগৰ বিষয়ে জনা নাযায়। চকুৰ পাত্ৰত, চুৰুই একেবাৰে একেবাৰে একেবাৰে নিজৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীলতা ভাৱনা প্ৰকাশ কৰে। দুৰ্ঘটনা হৈছে যে, শুদ্ধ, প্ৰকৃত, স্বাৰ্থী, একেবাৰে একেবাৰে একেবাৰে নিজৰ স্মৃতিৰ ওপৰত ঢাকি দিয়ে। কিন্তু সকলো সফলভাৱে সফলভাৱে তেওঁৰ বিষয়ে একোকে একোৱে নাজানে।

ৰাতিপূৱা: দুবাৰে জীৱন ৰক্ষা কৰিলে

ৰিমৰ আৰ্কৰ বাবে কেনেকৈ মৃত্যুৰ পুনৰ্জীৱন কৰা হয় তাৰ এটা প্ৰত্যক্ষ উদাহৰণ। প্ৰকৃত সময়ৰে, তেওঁ মেব্ৰহৰ হাতত মৃত্যু হ'ল বা নিজৰ অশ্বাসীহৰ দ্বাৰা জীৱিত হ'ল। সুৰুৰ হস্তক্ষেপ কেৱল নিজৰ প্ৰাণ ৰক্ষা কৰা নহয়, কিন্তু নিজৰ স্বাৰ্থক ৰোগৰ পৰাও। "শহৰীয়া" শব্দৰ এটা সাধাৰণ মুহূৰ্তে, সুব্ৰুৰ চক্ৰ পৰাই কোনো এটা নিষ্ফল হ'লহে। এই পদ্ধতিয়ে উপশম কৰাত উপশমৰ অৰ্থে কৰা হয়।

ৰচৱালৰ দীঘল খেলা আৰু আন প্ৰবেক্ষণকাৰী এলি

ৰচৱাল জানে যে সুবৰুক কিমানেই ভুল বুজাবুজিক আৰু আবেগগতভাৱে প্ৰভাৱিত কৰে। তেওঁ এটা মুখ্য দাৰ্শনিক সংঘত হোৱাৰ ক্ষমতাক ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। আন আন আখৰসমূহে ধাৰাসমূহে চাবৰুৰ দৰে, জগতৰ জাদুগৃহৰ ৰূপৰ ধাৰা চিনে। যদিও অটোৰ মতে, অটোৰ্দক্ষিকভাৱে জ্ঞানহীনভাৱে, এইবোৰে জগতৰ কৰ্মক পুনৰায় প্ৰভাৱিত কৰে। এই জগতৰ সকলোৱেই জগতৰ ভাৱনাক সম্পূৰ্ণভাৱে নষ্ট কৰে।

বিশ্ব নিৰ্মাণ আৰু বৃহৎ মিছা

মৃত্যুৰ দ্বাৰা পুনৰাই অহা কোনো কুইৰ্ক নহয়; ই ৰিজেৰো বিশ্বৰ ৰূপ, যাতনা, মাত্ৰাণ, অধিকাৰী আৰু ৰাজ্যৰ উৎপত্তিৰ সৈতে সংযুক্ত।

কতৃপক্ষ আৰু মাৰিপাত্ৰ কট

মাৰিগ্ৰিক কাৰ্টৰ প্ৰত্যেক আচবাচিৱে এটা প্ৰশাসনৰ সৈতে সংযুক্ত এক ভয়াবহ পাপৰ সৈতে জড়িত। মৃত্যুৰ দ্বাৰা পুনৰুত্থান হিংসাৰ সৈতে একেলগে জড়িত হয়। এই ৰোগৰ ওপৰত আধাৰিত হয়। এই ট্ৰেশ্বৰুৰ শক্তি ইংৰিক বা আন আন্তৰিক স্নেহৰ ওপৰত অভিশাপ দিয়ে। এই বিশপৰ মতে পেট্‌গৰৰ অদৃশ্য হাত বা ৰিগুলৰ চৰ্তৰ দৰে, কাৰ্ছৰ সময়ৰ বাবেও জগতৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰা হয়।

ড্রাগনৰ নিয়ম আৰু চেকপয়েন্ট যুক্তিসঙ্গত

কিছু ভক্ত তত্ত্বসমূহে সিটিছাইটসমূহৰ দৰে বিস্তাৰিতভাৱে আলোচনা কৰা হৈছে, ৰেজেৰো উইকি[FT:1], পৰামৰ্শ দিয়ে যে চেকপইন্টসমূহ ড্রাগন চুক্তিৰ সৈতে বা বিশ্বৰ ইচ্ছাৰ সৈতে সংযুক্ত হ'ব পাৰে। ৱালক ভ্ৰাগিক ভৌতিক বাহিনীৰ ভূমিকাক ৰাজ্য আৰু ঈশ্বৰীয় সুৰক্ষাৰ সুৰক্ষাৰ বাবে বিকৃতি সৃষ্টি কৰিব পাৰে।

অন্য সময়-চক্ৰৰ সৈতে তুলনা

মৃত্যুৰ দ্বাৰা ৰিপৰ্ট কৰা মেকানিকসমূহক সম্পূৰ্ণকৈ মূল্যাঙ্কন কৰা, সময়-লোপৰ পূৰ্বৰ বিষয়েৰ ভিতৰতে [FT:1]] ৰ পৰা [FTT:2] [FTL:2]] [FTL:2]]]] স্ট্ৰিনসমূহ [FTL:2]]], আৰু কিহে ইয়াক চিহ্নিত কৰে, আৰু কিহে ইয়াক অদ্ভুত কৰিব পাৰে, তাৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা উচিত।

[FLT] ঘাঁহৰ দিন] অথবা বৈজ্ঞানিক সঠিকতা] [FLT] [FT:2]] [[FLT]], ReFTT :3] ৰ লুপসমূহ আবেগৰ্ষণ আৰু নিয়ন্ত্ৰণত সক্ষমতাত পৰিণত হয়।[FT:FT :[FT][F][FT][FT][FT]][FL]][FT]]][FT]] তত্ত্বাৱহাৰতাক শক্তিৰ অসুবিধা আৰু আন কোনো শক্তিৰ অভাৱ নহয়। এই সকলোবোৰে একো প্ৰাৰ্থিক শক্তিৰ পৰা পৃথক কৰে।

সংকল্প

ৰে: জিৰোত মৃত্যুৰ মাত্ৰক পুনৰুত্থান কৰা এক সাধাৰণ বিৱৰণীৰ পৰা উভটাই পৰিকল্পনাৰ পৰা উভটি আহিছে, যাৰ দ্বাৰা এজেন্সি, প্ৰেম, ক্ষয়ত্ৰ আৰু হ'ৰমৰ মূল্য পৰীক্ষা কৰা হয়। উপবস্তুৰ প্ৰাকৃতিক বিমানৰ দ্বাৰাই এই কাহিনীক পৰীক্ষা কৰা হয় যে আমি আমাৰ শক্তি আৰু উদ্ধাৰৰ বিষয়ে পুনৰ নিৰীক্ষণ কৰিব পাৰি। সকলোৱে অগ্ৰতান্ত হৈ পৰিছে। এই আশায়ে এক উত্তম ভৱিষ্যতে হ'ব।