হিয়োকা কেনেকৈ স্কুলৰ মিষ্টাৰীসমূহ এক্সপোলিট্ৰেট্‌লেটিকলেক্ট্‌কিউলিঅলেক্ট্‌চিয়েলিচিক ব্যৱহাৰ কৰে

অবাস্তবতাৰ হৃদয়ত থকা আখৰ

ওৰেকি হাউটাৰু: এপাথীৰ পৰা কাৰ্য্য কৰিবলৈ

অৰেকি হৌটাৰু এজন কৌতূহলী কাহিনীৰ বাবে হয়তো এটা অসম্ভৱ বিষয়। তেওঁৰ লক্ষ্য 'যদি মই ইয়াক কৰিব নিবিচাৰোঁ, মই ইয়াক দ্ৰুতভাৱে কৰিব লাগিব' - মই ইয়াক অতি শীঘ্ৰেই কাম কৰিব লাগিব। তেওঁ ধোঁৱা শক্তিৰ দৰ্শনক ব্যৱহাৰ কৰে, এটা সীমিত সম্পদৰ দৰে। এই বিন্দুয়েই তেওঁৰ শক্তিক নিৰ্মিত কৰিব। অকিয়ে তাৰ শক্তিক স্পৰ্শ কৰা নহয়, ধোঁৱাকৈ চক্ৰক স্কেণ্ডিত কৰা নহয়, আৰু ইৰুৰ চক্ৰৰৰ ভাৱনাক অঁকানিবলৈ সক্ষম নহয়।

আৰম্ভণিতে অৰেকিৰ প্ৰাকৃতিক কৰ্মকাৰ্য্যবোৰ প্ৰায়ে অপ্ৰয়োজনীয়, সংযোগ আৰু শেষ নহয়। তেওঁ দেখা যায়, কাৰণ চিতানাডাৰ অপ্ৰিয় কৌতূহলৰ পৰা কোনো মুক্ত নহয়। তেওঁৰ বুদ্ধিগত ক্ষমতাসমূহে কোনো মনোনিবেশী পৰিশ্ৰম কৰা নাই। তেওঁৰ বুদ্ধিমতিক শক্তিয়ে এক প্ৰকাৰে এক প্ৰকাৰে ব্যক্তিগত বিনিয়োগৰ বাবে কাম্মাক শোষণ কৰে। কিন্তু প্ৰস্তাৱৰীয়ে একসৰত্বিত হোৱাত একোকৈ শান্তি প্ৰদান কৰে। তেওঁ জানিব যে পৰ্পিত বিদ্যালয়ত কোনো একো ব্যতিক্ৰমী বিষয়ৰ বাবে কামিয়াক নুবুৰ্য় কৰাৰ বাবে বিয়ন নকৰে।

এই ধীৰ বিষাক্ত বিজ্ঞানীসকলে নিজৰ প্ৰশ্নৰ প্ৰতি আগ্ৰহী হোৱাটো এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয় ।

চিতানডা ইৰু: কুৰোচিতাৰ এম্বোডিয়া

অৰেকিহৰ মনটো নিবিড়ভাৱে জ্বালাই দিয়া হয়। তাৰ স্বাক্ষৰ ঘোষণাত "Watashi, newinimumusu" ("I')। ("I'reffi"), "আনত্মা" শব্দৰ অৰ্থ হৈছে এক নিষ্ঠাৰে প্ৰতিষ্ঠা কৰা। চিতানডা, এটা প্ৰশ্ন হৈছে এই সিদ্ধান্তৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়া। তেওঁ জ্ঞানৰ বাবে নহয়, প্ৰশংসা, বা কোনো লাভৰ বাবে অনুসৰণ কৰে; কাৰণ তেওঁ ব্যক্তিগতভাৱে অশুদ্ধ হয়। ইয়ে আনৰ প্ৰতি থকা অনুচিত। এইটোৱেই এটা শুদ্ধ উদ্দেশ্যৰে প্ৰভাৱশালী।

চিতানডাৰ কৌতূহল বিস্তৃত নহয়। এটা প্ৰকাৰে বিবেক যে, কি ভাবে তাক চোৱা, কি ভাবে তাক জনা যায়, আৰু কেনেকৈ ক'ব লাগে। তেওঁৰ চকু, প্ৰাকৃতিকভাৱে দীপ্তিময়ভাৱে পোহৰৰ সৈতে জীৱন - প্ৰণালীৰ চমু পথত পৰিণত হয়। কিন্তু ই এটা নিৰীক্ষক, অকলীয়াভাৱে অ'ড্কিৰ সৈতে মিলিত হয়। ই একোৱে শান্ত্বনাৰ পৰা অচিনায়তা, আৰু শান্তিলৈ উভ্যন্ত্ৰীতা, এই বিষয়ে কৌতিকভাৱে কয়িত কৰে। খিতান্দা, এটা ৰাষ্ট্ৰৰৰত প্ৰাচৰণ কৰা নহয়, তাৰ বাবে এটা প্ৰাকৃতিক প্ৰভাৱক নহয়।

চাতোশি আৰু মায়াকা: সহযোগী বিজ্ঞানীসকল

সাহিত্য সাহিত্য ক্লাবৰ এক সৰু ৰূপক পৰিৱেশ হিচাপে কাৰ্য্য কৰে, আৰু পৰিণততাই সাতোশি ফুকাব আৰু মেয়কা ইবাৰাৰ বাহিৰে অসম্পূৰ্ণ। সাতোশি স্টাইলয়ে নিজৰ জীৱনত এক প্ৰাকৃতিক-সৌক্তিক “ডাটাৰ্ভত” হিচাপে ধাৰণ কৰে, যি কোনো প্ৰকাৰৰ বিষয়ে কোনো জ্ঞান নাথাকে। তেঁকে চিনিবৰতৰ্জাৰ বাবে এক ঐতিহাসিক, স্থানীয় উপকূল, বা এটা আনুষ্ঠানিক বৃত্তিৰ কথা মনত ৰখা হয়। এই বুদ্ধিৰ বাবে বুদ্ধিৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

মেয়াকা ইবাৰা দলক অধিককৈ সক্ৰিয় আৰু চৰিত্ৰেৰে প্ৰভাৱিত কৰে। মাৰ্চ সাহিত্য সাহিত্য ক্লাবৰ সদস্যসকলেও প্ৰতিটা প্ৰশ্নৰ প্ৰতি দৃষ্টিৰে চাটশিৰ অনুমানৰ প্ৰতি দৃষ্টি দিয়ে। চৌচিচি চিকিচি বিস্তৃত, মেয়কাক প্ৰাকৃতিক বিৱৰণসমূহক নুসুৰিচিত কৰে। তেওঁ তেখেতৰ ব্যক্তিত্বক খেতৰ পৰা আঁতৰি যায়। এই চাৰিটা ব্যক্তিত্বে কাৰ্লৰ যুক্তিক অমান্য কৰে। এই চাৰিটা ৰূপৰ মতে কাৰিকিকিকৰ ভাৱনাসমূহে খুঁত পৰিব পাৰে, আৰু শাৰিকিকতাবাদৰ ৰূপক ধাৰা আৰু বিকশিত কৰে।

চিন্তাধাৰা: ক্লাবৰুম কেনেকৈ ক্লেশৰ ক্লেশৰ সম্মুখীন হ’ব পাৰি

এই ক্লাউডৰুমই নিজেই বুদ্ধিমত্তাবাদী গ্ৰীনজৰ ভূমিকাক গ্ৰহণ কৰে। কোনো প্ৰশ্ন নাই যে, কোনো প্ৰশ্ন নাই, কোনো একো অন্ধকাৰৰ বিষয় নহয়। এই প্ৰোচিত প্ৰক্ৰান্তৰ বাবে, সম্বাদৰ মাধ্যমে এটা গোপন বিষয় সমাধান কৰা হয়, প্ৰত্যেক সদস্যৰ এক ভিন্ন প্ৰকাৰৰ সম্পদ প্ৰদান কৰা হয়। ইডেইচক এক প্ৰত্যাহ্বান, শুধৰণি বা পৰিৱৰ্তিত কৰা হয়। কেতিয়াবা ওৰেকিই কেৱল এটা সঠিক বা এটা প্ৰাকৃতিক কথাৰ বিষয়ে সোঁৱৰণ কৰিব পাৰে। এই কথাৰ অৰ্থত, ইয়েই সকলোবোৰ পুনৰ প্ৰবন্ধিত বা মনত ৰখাৰ বাবে বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি।

এই সহযোগী যুক্তিবোৰে বুদ্ধিমত্তাবাদী নম্ৰতাৰ গুৰুত্বও দাঙি ধৰিছে। অৰেকিৰ জ্ঞানেন্দ্ৰিয়তা অবিবেচক নহয়। তেওঁ ভুলসমূহ বুজাই, আৰু কেতিয়াবা নিজৰ পক্ষৰ পৰা পৃথক কৰে। দলটো এই ভুলৰ প্ৰতি বিকৃতিত্ব গ্ৰহণ কৰে আৰু তাৰ অনুসাৰে অনুমান কৰে। এক শিক্ষা বিজ্ঞান সংস্কৃতিত, যি প্ৰায়ে ভুল বুজাইছে।[FT:][F1][F1][F1][FL][F1][FL] সাধাৰণভাৱে শিক্ষা দিয়া হয়। এই ক্লাবৰ ভাল চিন্তাই বুজাইছে যে, ইয়াক সঠিক সময় নহয় আৰু সঠিকভাৱে ত্ৰিণ কৰা হয়।

ইয়াৰ উপৰিও, এই ঘটনাৰ বাবে আন্তৰিক চিন্তাৰ প্ৰয়োজন। এক দশকৰ ষ্টেদী শিক্ষাৰ বিষয়ে এক প্ৰশ্নৰ বাবে ঐতিহাসিক অনুসন্ধান আৰু মানসিক জ্ঞানৰ প্ৰয়োজন। এটা পল্লিশত এক অপ্ৰত্যক্ষ শিক্ষামূলক চলচ্চিত্ৰ তত্ত্ব, দৰ্শন, আৰু মানৱ প্ৰকল্পনাৰ এক বুজিব লগা কাৰ্য্য। এই প্ৰখ্যাত জুমুজি ঘটনাৰ প্ৰস্তাৱ, বিদ্যালয়ত সৰু চুৰি, সামাজিক যুক্তি আৰু খেলৰ এক দৃশ্য।[FHT:HOL][F][FL][F][FOUL] এক প্ৰবন্ধকটক, বিদ্ৰোহী ভাৱনা, এই বিষয়ে উল্লেখ কৰা হয় যে বহুতো সংখ্যক চিন্তাশীল সমস্যাৰ বাবে এটা অতি অতি আৱশ্যকীয় বিষয়।

কিহে আমাক সহায় কৰিব?

[FLT] প্ৰতিটা প্ৰধান বৃত্তান্তক এক বিশেষ যুক্তিসঙ্গততা হিচাপে এক শিক্ষামূলক পাঠ কৰিব পাৰি। এই ক্ৰমৰ আৰম্ভৰ রহস্যকল্পত, তেৱ্ৰৱিকতাবাদত কেন্দ্ৰিত, বৃত্তান্তত প্ৰকাশ কৰা, প্ৰাথমিক অনুসন্ধানৰ এক শিক্ষা। পুৰণি স্কুলৰ সদস্যসকলে পুৰণি বিদ্যালয়, বৃত্তান্ত আৰু বৃত্তান্তৰ সৈতে এক ঐতিহাসিক পাঠৰ বিষয়ে শিকিব পাৰে। এই দলৰ সদস্যসকলে এই কিতাপখনৰ পৰা "হ'ৰ নাম "আপ" বুলি নাম দিয়া হয়। এই কিতাপখনৰ ওপৰত বিশ্বাস আৰু লিখা লিখা তথ্যসমূহৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰে।

এই চলচ্চিত্ৰখনৰ চক্ৰৰ চকুই সাধাৰণভাৱে অপহৰন কৰাৰ কাৰণক বুজাই দিয়ে। ক্লাবৰ এটা অসাধাৰণ চলচ্চিত্ৰৰ অন্ত নাই আৰু পৰিচালকৰ মনত কি আছে তাৰ বিষয়ে অনুমান কৰা হয়। অৰে ফোটাৰ্টসমূহে উপলব্ধ দৰ্শন আৰু দৰ্শনৰ দৰ্শনত পাৰ কৰা হয়। নতুন তথ্যৰ পৰিৱৰ্ত্তে, তেওঁ নিজৰ পূৰ্বৰ সূত্ৰসমূহক ত্যাগ কৰে, যি বহুতে ডাঙৰ হোৱা ৰোগৰ বাবে প্ৰত্যাহ্বান কৰে। এই চাৰ্মাই স্পষ্ট কৰে যে, সাধাৰণতে বহুতে বুদ্ধিমতে এই কথাৰ দ্বাৰাই অধিক বুদ্ধিমত্তাক সহায় কৰিব পাৰে।

জিজুজিৰ এই ঘটনাৰ বাবে স্কুলৰ সাংস্কৃতিক উৎসৱত সৰু চুৰ কৰা হয়। প্ৰথমতে, ই এটা মিছা ৰূপৰ কাৰ্য্য। যদিও ক্লাবে তদন্ত কৰা হয়, তথাপিও, তেওঁলোকে বুজি পায় যে কি এক সহযোগিতামূলক আৰ্হি হ'ব পাৰে, ব্যক্তিগতভাৱে। এই শিক্ষাটো হৈছে মানুহৰ মনোভাৱ অশুদ্ধ তথ্যত সুস্পষ্ট বিষয়ক নজনা কৰাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি। এই বিষয়টোৱে শিক্ষা দিয়ে যে কাৰ্তাবাদৰ পৰা কোনো কোনো প্ৰকাৰৰ নহয়। এই ঘটনাই হয় যে, এই ঘটনাৰ পূৰ্বতে একো দৃশ্যত একো ধৰণে বিদ্বেষী আৰু সংকলাপ কৰা উচিত।

এমনকি এটা সৰু ধাঁধাও, সংগীত ৰুমৰ ঘোষণাৰ লঙ্ঘন কৰা গুপ্তধনৰ দৰে, সঠিক পৰ্যবেক্ষণ আৰু অনুমানৰ পৰা আঁতৰি থকাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ। এই রহস্যসমূহ একেলগে লৈ, দৈনিক যুক্তিত এক শিক্ষামূলক পাঠৰ গঠন কৰে, যি কেতিয়াও অনুমান নকৰে। শিক্ষাৰ লাভক আকৰ্ষণ কৰা হয়।

আন্তৰিক শিক্ষা আৰু শান্ত বিৰুদ্ধে অচিনাকী শিক্ষাৰ বিৰুদ্ধে কৰা শান্ত বিৰোদ্ধে

[FLT]] ইয়াৰ সকলোতকৈ আদৰিক আভাস বাহিৰৰ লাভৰ বাবে কৌতুক প্ৰমাণিত কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে। ক্লাবৰ কৰ্মসমূহে কোনো একো প্ৰকাৰে কলেজৰ এলেকা, প্ৰস্তাৱ পৰীক্ষা কৰা প্ৰণালী, বা ৰেছ'ম-ৰেছ'ৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ কৰিব নোৱাৰে। ই কেৱল উত্তৰ দিয়ে কাৰণ প্ৰক্ৰিয় অসম্পূৰ্ণ আৰু অসম্পূৰ্ণ। ই এক নিষ্ঠুৰ শিক্ষাগত অনুসঙ্গী।

আধুনিক মানসিক গবেষণা, যেনে এডৱাৰ্ড ডেচি আৰু ৰ'ৰ কাম, ৰিচাৰ্ড ৰায়ানৰ প্ৰত্যাহ্বানে প্ৰমান কৰা যে, তাৰ স্বাৰ্থপৰ সন্মানৰ বাবে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰকল্পনা--আগ্নিবাদ, উন্নত সৃষ্টিশীল প্ৰক্ৰম আৰু উন্নত প্ৰকটকৰণৰ বাবে কাৰ্য্য কৰা হয়।[FT:0] ইউয়েকা[F:1] এই সিদ্ধান্তক কেতিয়াও বুজাব নালাও। চিটান্দাৰ আনন্দে অক্ৰেই এটা প্ৰবণতা আৰু একোৱে লাভ কৰিব নিবিচাৰে।

এই বুদ্ধিমত্তাক স্কুলৰ ভিতৰত অন্তৰ্ভুক্ত কৰি, এই বৃত্তান্তবোৰে এই ভাৱনাক পুনৰায় প্ৰাপ্ত কৰে যে শিক্ষাই শিক্ষাৰ বিষয় নহয়, কেৱল শিক্ষাৰ অন্তৰ্গত থকা শিক্ষাৰ সৈতে একো নহয়। ক্ল্যাচিক সাহিত্য ক্লাব হৈছে এক স্ব-প্ৰবাহিত শিক্ষাৰ সমাজ, যি তেহে জীৱন আৰু অধ্যয়নৰ মাজত সীমাক বুজায়। ইয়াৰ সদস্যসকলে পঢ়ি, বিবেচক, বিবেক আৰু লিখা নহয়, কাৰণ বুজিব লাগে। ই বুদ্ধিজীৱিত ব্যক্তিৰ জীৱন বা বুদ্ধিমত্তাক বুজাই, আৰু একেবাৰে একেবাৰে শান্তভাৱে লাভ কৰিব।

কল্পনা আৰু অডিটীয়া ভাষা

কিয়োটো এন্টিমেইলচিমেষণৰ কাৰ্লেইলচিপ'' [HUUYa]] ৰ চক্ৰৰিক ৰূপক এটা sensensencure]ৰ অভিজ্ঞতাত পৰিবৰ্তন কৰে। অৰেকিৰ আৰম্ভণিৰ ৰূপক শ্বেত ঢাকাইছে, যি তেওঁৰ আবেগীয়তা আৰু ব্যভিচাৰৰ প্ৰতিফলিত কৰে। এটা গোপনতাক ধৰা, ৰঙা, জ্বলি আৰু বিশ্বৰ প্ৰতি থকা অধিক দৃশ্য। এই দৰ্শনৰ এটা দৃশ্য কেৱল এটা দৃশ্য। এই দৃশ্যত এটা দৃশ্যতহে চক্ৰিক ভাৱনা আছে, যিটো এটা ঘৰত চক্ৰ চক্ৰ পৰা চক্ৰ চক্ৰ ভাৱ নিবিৰ পৰা পৰিশ্ৰত থাকে।