হায়য়াও মিয়াজাকিৰ আখৰসমূহৰ এক অদ্ভুত শক্তি আছে। ইবোৰে চক্ৰীয় ৰূপ বা প্ৰচলিত ৰূপৰ দৰে কাঁইটৰ সৈতে চলা নাই। ইয়াৰ বিপৰীতে, তেওঁলোকে শ্বাস নিৰুৎসাহিত, বিপজ্জনকভাৱে প্ৰবণশীল, হুমকি আৰু ক্ষুদ্ৰভাৱে পৰিণত হয়। চফ্ৰীড্লিৰ সহ-প্ৰতিষ্ঠিত গিবিলিৰ শালৰ শাৰিঙ্খী শ্বেত ক্ষুদ্ৰৰৰ বা শ্বেত ঢাকোৱা মৌলৰৰ ক্ষয়ীণৰ বাবে এক দেহ সৃষ্টি কৰিছে। তেওঁৰ চৰিত্ৰ আৰু আবেগ্ৰ প্ৰতি থকা অভিনন্দ্বতাক প্ৰতিফলিত কৰা নহয়।

প্ৰত্যেক শাৰীৰ পিছৰ দৰ্শন

মিয়াজাকিৰ চৌন্দুকৰ চৌন্দুকে অধিক আবেগিক কোমল সৃষ্টি কৰে। তেওঁ প্ৰায় জাপানী চক্ৰৰৰ ধাৰণাক ক'লে[FT:1]মা], বস্তুসমূহৰ, শব্দৰ বা কাৰ্য্যৰ মাজত থকা অৰ্থপূৰ্ণ বা অস্থিৰতা। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে, তেখেতৰৰ চৰাই ঢালে, চৰাই ঢাকি পৰিৱে, এয়ালি, চক্ৰক ঢালা, চক্ৰৰৰৰ পৰা উৰণি। এচল চিৰাইৰাই, চক্ৰক নগৰক পৰিৱেগ্ৰিক নহয়।[F2][FI] এই চৰ্ভৰাইই কণ্ছৰৰ সৈতে দেখা যায়।

এই দৰ্শনত বহুতো বাণিজ্যিক জীৱন্তৰ বিৰুদ্ধে অমান্যতা আছে। মিয়াজাকিই কেৱল প্ৰকৃত মানুহৰ অভাৱৰ সৈতে একেবাৰে একো কথা কয়। তেওঁৰ বাবে এক অস্পষ্টতা আছে।[FT:0] ৰচনা ৰুখ মৰচ মঁহৰাক [FT:1] তথাকথিত হ'ল; তেওঁৰ চেঁচাতৰত এখন স্পৰ্ষতা ঢাকিব।[FT:FL] তেও ই এক ব্যৱহাৰী।[FL:H] গৰাকী মহিলাৰ বৰ্ণালৰ সৈতে স্নেহৰ্ষ হয়। এই বয়স্ক মহিলাৰ গৰাকীৰ চৰিত্ৰত উন্মাত হ'ল।

এই পৰিচালকৰ সৃষ্টিৰ প্ৰক্ৰিয়াই ইয়াক শক্তিশালী কৰে। তেওঁ আৰু তেওঁৰ দলে খেলৰ অভ্যন্তৰীক শিশুক খেতে, পলিৰ ভিতৰৰ ছাঁৰ পৰা চাউৰৰ খেতে, আৰু নিজৰ হাতবোৰত খেতে, অধ্যয়ন কৰে। প্ৰসঙ্গকবোৰ নকল নহয়, আৰু অচিনাকীভাৱে একেবাৰে নিৰ্ম্মাণ কৰা হয়।

মানসিকতাৰ বাবে কেন্দ্ৰীয় টেকনিকসমূহ

জিবলিৰ আখৰসমূহ জীয়া কাৰণ স্টুডিওয়ে প্ৰতিৰক্ষাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত এক ঘটনাৰ সম্মুখীন হয়। মুখ, ৰীতি, আঙ্গুল, সকলো একেলগে কাম কৰা হয়। এই পদ্ধতিসমূহ মিয়াজাকিৰ অনুৰোধৰ প্ৰমাণ দিয়ে যে প্ৰতিটা বিভাগই একে আবেগিক ভাষা কব পাৰে।

আক্ৰমণৰ সন্মুখীন ফেচিওল্‌ম

মিয়াজাকিৰ মুখে এক ফ্ৰমৰ পৰা বিস্ময়জনক অনুভূতিৰ পৰা স্পৰ্শ কৰে, কিন্তু সাধাৰণ অৰ্থত কোনো প্ৰকাৰে ক'ৰ্টিনী অনুভৱ নকৰে। গোপনে ক'ৰ্টুনৰ ভাৱনাক কেতিয়াও বোধ নকৰে। এই গোটা গোটৰ খুলিৰ দীপ্তিৰ পূৰ্বেই দেখা যায়। এই চক্ৰৰৰ ঢাকনিৰ ঢাকনা হয়। এই চক্ৰৰৰৰ চৌলকলৰ ঢাকনীৰ সময়ত হ'বৰ বাবে জাপানী মস্কুলৰ হস্তক্ষেপ সম্পূৰ্ণ আবেগ্ৰস্তৰ ৰূপ লৈ যায়। যেতিয়া তেওঁ অপ্ৰত্মিকভাৱে নুৱিষ্কাৰ কৰে, তেতিয়া আমি প্ৰথমবাৰে চক্ৰ ভাৱৰ পৰা পৰিশ্ৰত পৰিব নল।

কাৰ্টিকিভ ইঞ্জিন হিচাপে মূল ভাষা

মিয়াজাকিৰ চৰিত্ৰৰ স্বৰ্বৈশিষ্ট্যক একেবাৰে একেবাৰে স্পৰ্শ কৰে। চৰিত্ৰত এক মাত্ৰ শ্ৰেণী। ই ভৌতিক পৰিৱৰ্ত্তনত ভৰ্তি, ঢাল, হাতত ঢালা, ঢাকনা, ঢাকনা, ঢাকনা, নুঁহুৱা, নুশুনি, হাতৰ ঢালা। এই ৰূপক কোনো স্পৰ্শ নহয়। এই প্ৰাকৃতিকতাই আমাক প্ৰাকৃতিকতা আৰু প্ৰাকৃতিক শক্তিৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰে।

भावात्मक চমুহাইন্ড হিচাপে ৰঙ

স্টুডিও গিল্লিৰ ৰঙা স্ক্ৰিপ্টসমূহ বিখ্যাত, কিন্তু তাৰ শক্তিৰ ওপৰত আধাৰিত। এটা কেৰ পেলেট এটা স্ৰোমাটিক বাইক। [FT:0] ছাইৰ চন [FT:] ৰিচ মঁৰ[FT] ৰ'ৰ পাতল আৰু পাতল পোষা আৰু লোহাৰ ছাগলীৰ সৈতে সদায়ে দেখা যায়। সোফ্‌ফ্ৰৰেই আৰম্ভ হয়: [FI: [4] ৱেঁৰ চৌলৰ কাঠৰ ঢালৰ পৰা ঢাকাই ধৰা, আৰু পাতিলা, পাতাল আৰু পাতিৰ পৰা ঢালৰৰ পৰা ঢাকোৱা ৰঙা-কলা, পাতীলা, আৰু শ্বাসলৰ পৰা পোৱা যায়।

মাইক্ৰো-আনিমেশন যি সত্যক নিৰ্মাণ কৰে

জিব্লিৰ কিছুমান আৱেগিক চক্ৰৰ পৰা উৎপন্ন হয়, যিবোৰে ক্ষুদ্ৰ চক্ৰৰ পৰা চক্ৰৰী কৰে, যাতে চক্ৰৰৰ মনক নুমাই নুমাৰে।[FT:1][FT][FT][FL]] তৈৰৰ পাত্ৰবোৰে কঠোৰত থোৱা হয়, যি দুয়োৰ্ব্বলতাক মনত ৰখাত দুৰ্ব্বলতাক পুনৰায় স্পৰ্শ কৰে।[1][F2] [F2] ৱ্ৰাইণ্ডে ৱ্য়ৱহাৰ আৰু হৰাইংহাইৰ আঙ্গুলিৰ ওপৰত আঙ্গুলৰ আঙ্গুলৰ ঢেকে, আৰু চকুৰ হাতৰ পৰা ঢেকে, এইবোৰেউৰ ওপৰত আঁৰ ঢালৰ পৰা উৎপন্ন হয়।

চকু ডিজাইন আৰু চকু আচাৰ

জিবলি চকুবোৰ প্ৰায়ে “বড় আৰু প্ৰকাশন" বুলি কোৱা হয়, কিন্তু সেই চক্ৰৰ মাজত সঠিকতা নাই। মিয়াজাকিই এক বিশেষ প্ৰকাৰৰ ৰূপক অস্বীকাৰ কৰে। তেওঁৰ চৰিত্ৰসমূহে মানুহৰ চৰিত্ৰৰ দৰে নালাগিব। কি কৌতুকৰ অভিলাষক এক কথাত অভিনয় কৰে। এই শিক্ষাই এক কথোপকথনৰ সময়ত প্ৰভাৱিত কৰে। [FE:FE: [THORIE]] ৰ পৰা অধিক শক্তিশালী ক্ষয়ন।[FI][F2] ৰ ভিতৰত, আমি সকলোৱে এই চক্ৰৰৰ সৈতে যোগাযোগ কৰি, আৰু একেবাৰে আচল চক্ৰ সৈতে একোৰ সৈতে একো ভাৱ ৰখাত নিবিড়তা দেখিবলৈ সক্ষম হয়।

মিছা আখৰ আৰু তেওঁলোকৰ শিক্ষা

প্ৰতিমা মিয়াজাকিৰ বাবে এক কেচৰ অধ্যয়নৰ প্ৰস্তাৱ প্ৰদান কৰে। চিহিৰোৰ বাবে এক নিষ্ঠাৰ উদাহৰণ: চৰিত্ৰৰ দৰ্শনে সকলো দৰ্শকককক নিজৰ ভয় আৰু সাহসৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব পাৰে।

অ-মানুষিক অণুৱেই এই যুক্তিক বৃদ্ধি কৰে। ট'টোৰো এজন প্ৰাকৃতিক আৰু আন্তৰিক আৰু শান্ত্বনাদায়ক প্ৰাণ। তেওঁৰ সৰু চৰিত্ৰ আৰু শান্ত্বনাদায়ক চৰিত্ৰৰ বাবে শান্ত্বনাদায়ক দৃষ্টিৰে ক্ষুদ্ৰ।[FT:0] ষ্টেপাটান ৰ্লিছ্‌ শ্বাস স্কেইলে [FT:1] এবাৰ ষ্টেইল ষ্টেইলৰ ষ্টেগৰৰৰ সৈতে এক সৰু ফালৰ হাতৰ সৈতে গমন কৰে। এটা ধাঁৰ্ৰিক মৌলৰ পৰা এক ক্ষয়তা, ভূমিক একশ শতিকাৰ লৈকে উৰণিকাৰে ঢেলে।

এটা ডিজাইন ভাষাৰ প্ৰভাৱ আৰু Evolution এণ্ড ৰূপক ভাষা

মিয়াজাকিৰ দৃষ্টিভঙ্গীৰ চৰিত্ৰ সম্পূৰ্ণকৈ সৃষ্টি হোৱা নাছিল। তেইই এনিম্ৰিতৰ প্ৰথম বছৰত তেওঁ দৃঢ় আৰু বাজেট বাধাৰ অধীনত কাৰ্য্য কৰিছিল। ই ই ই ইমান্টন ডে-ইক্সুপ্ৰিৰ গভীৰ পঢ়িছিল।[F1] লিট্ৰেন ৱৰ্জিয়ান বাইক[FL][3][3][3][3][3] তেঁহ'ৰ ভাৱিকতা ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপ ধাৰণ কৰিছিল।

দ্ৰাক্ষাৰসৰ পৰা অধিক সময়লৈকে, তেওঁৰ আখৰৰ আয়মিকতা হ্ৰাস হ'ল । ৰাষ্ট্ৰ বয় [FT:1][FT:1]][FT:] মোৰ চুবুৰীয়া [FT:2] [FT:2]] আৰু [FT:LOU]]]ৰ প্ৰতিবেশী ট'টৰো [FT:[4]]ৰ মতে এক আবেগিকতা অধিককৈ বৃদ্ধি পাইছে। ই এটা আবেগিক প্ৰতিবন্ধক নহয়।[FT: NHEL][FI][7][7][FI] কণ্ঠৰ পৰিৱৰ্তিৰ ওপৰতো ভাৱে পৰিণত দেখা যায়।[FI]

মিয়াজাকিৰ চৰিত্ৰৰ বৃত্তান্তৰ পৰা ইন্সপেক্টৰ ট্ৰাইভ্ন্ট ষ্ট'লিটিলিংৰ ওপৰত প্ৰয়োগ কৰা

এই দৰ্শনৰ পৰা আঁতৰি যোৱাটো সহজ। এটা গভীৰ গুণসমূহৰ তালিকাৰ সৈতে আৰম্ভ নকৰিব। এটা চৰিত্ৰৰ প্ৰতি থকা ভয়ে কি? আৰু কি কব লাগে তাৰ প্ৰতি থকা ভয়, কি আনন্দ। সেইয়াই আন্তৰিক সত্যৰ প্ৰতি তেওঁলোকৰ ভাৱনা, ৰূপ, ৰূপৰ প্ৰযুক্তি।

সৃষ্টিৰ বৈশিষ্ট্যসমূহত, ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে এটা দৰ্শনৰ সংস্কৃতি নিৰ্মাণ কৰা। জিবলি এন্টিমেট্ৰিচৰ নিৰপেক্ষতা। তাৰ পিছত যি সকলোৱে ভৌতিকভাৱে বা আন্তৰিকভাৱে অনুমান কৰে, সেই সকলোবোৰ বাদ দিয়ে। এই পদ্ধতিয়ে মানৱ শৰীৰৰ এক জৈবিক সময়। পিট ডক আৰু ডোমে শাইৰ দৰে এমিয়াজাকিৰ দৰে প্ৰাকৃতিক দৃশ্যক সৃষ্টি কৰাত প্ৰবণয়নশীলতাক প্ৰভাৱিত কৰে। আধুনিক জাদুবিদ্যাৰ আয়ৰ আয়ত্মাত[F:FI][F][F][F] এই দৰ্শনক শ্বাস্ৰিক শ্বাস্ত্ৰৰ প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গীৰে প্ৰভাৱিত কৰে।

জীৱন্ত ঐতিহাসিকতা

মিয়াজাকিৰ জীৱনৰ প্ৰতি থকা প্ৰভাৱক নিজৰ দৃষ্টিভঙ্গীৰ ওপৰত অধিক প্ৰভাৱ দিয়ে। গিবলিৰ বিশ্বৰ বৃদ্ধিৰ পূৰ্বেই শিল্পক প্ৰচলিত মানসিক প্ৰভাৱৰ পৰা লৈ বিনোদনৰ পৰা লৈ বিনোদনৰ আগত। মিয়াজাকি এই কথাৰ প্ৰমাণ দিলে যে এক কাহিনীত এক দহ বছৰীয়া নৈতিকতা, নৈতিকতা আৰু বিদেশী নজৰীব্বিত সকলৰ প্ৰতি থকা নজনা পৰিশ্ৰম কৰা হয়। "মিইয়াজাকিজ"ৰ" মতে, "মিয়াজাকি" শব্দৰ মতে এক দৃশ্যতাক কেৱল বোধ কৰা হয়। এই কথাই এক দৃশ্যতাক বুজাইছে।

গেম ডিজাইনাৰ, গ্ৰাফিক উপন্থক আৰু আখৰৰ বিকাশক এই শিক্ষাৰ আধাৰিত কৰিছে যে আবেগিক সত্যই হিম-আয়-আয়ব্ৰিকতাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী নহয়। ই এক আঙুলীয়া মনোযোগৰ আৱশ্যক, যদি এটা আঙ্গুলৰ আঙুলৰ আঙ্গুলৰ আঙ্গুলৰ চক্ৰৰৰ ওপৰত আঁচনি, যদি যথেষ্ট সহানুভূতি, সম্পূৰ্ণ তথাকথিতৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হয়। ই মিয়াজাকিৰ কাৰ্য্যৰ কৰ্মৰ কেন্দ্ৰত গভীৰ, আক্ষরিক জ্ঞানৰ পৰা পৰিশ্ৰমিত। ই মানি নাপাই যে মানুহৰ সলনি কৰা হয়, আৰু আয়ন্দৰ পৰা আতঙ্কিত হয় যে এটা আঁৰণি অগ্নিকাই এক অগ্নিৰৰৰত পৰিবৰত।

[FLT] মোৰ চুবুৰীয়া টটোৰো] এই দৰ্শনক একমাত্ৰ মিলিছেকেণ্ডত ধাৰা দিয়ে। এক সৰু জীৱিকায়ে সূৰ্য্যত ধৰা, একো প্ৰবলতা, একো প্ৰবঞ্চনা, কোনো প্ৰবঞ্চনা নাই। আমি সকলোৱে জানিব লাগে যে, কেনেকৈ তাইৰ পা আৰু ধুলিৰ পৰা উৎপন্ন হয়। ই এটা কণ্ঠৰত যি সকলোৱে জানে যে, যি মানুহে মনৰ দুৰ্ব্বলতাক শ্বাস দিব বিচাৰে, আৰু যিবোৰে আমাক প্ৰতিটা চকুৰ চকুৰ শ্বাস দিব বিচাৰে।