হেয়ও মিয়াজাকি আৰু স্টুডিও গিল্লি ফিল্মছৰ কৰ্ম্মত সংগীত আৰু নিৰন্তৰে এক বিশেষ ভূমিকা আদায়

হিছীৰ সংগীতৰ শব্দৰ বাবে পশ্চিমা অৰ্কাস্টল প্ৰথা আৰু জাপানী ষ্টেমছ ৱালি পতাকাবোৰে পশ্চিমা ভাষাৰ পশ্চিমা ভাষাৰ ষ্টেকটিভল ট্ৰেছ ট্ৰেছ ৱ'ট[FT:1][FLT][FT][FT][FT]] অকাণ্ঠিক লোহাছৰ লো লোহিত ভূমিৰ পৰা ঢাকি ঢালৰ ঢালা ঢালৰ ভূমিৰ ঢালৰ পৰা পলাই ঢেউৱাইছে।[F2][F2][FL:[5] এমএলব্লিৰ ছিলিৰ জীৱনি জীৱ্য়ৰ সৈতে ধাৰিত হ'ব লগা খেতে খেতেই খেতেছে।

এই সংযোজিততাই অংশীদাৰ গোপনতা। দুয়ো শিল্পীই মা] অৰ্থপূৰ্ণ বিৰক্ত- আৰু বুজিব যে গানটো কেতিয়াবা কমে। হেইশি প্ৰায়ে score scit ৰ শক্তিৰ বিষয়ে কথা কয়। এই ধ্বনিৰ দ্বাৰা এটা বিষয়ক পুনৰ শোষণ কৰিব। এই ধ্বনিৰ ধ্বনিৰ শ্বাসৰিক-গ্লিৰৰৰ স্পন্দনক প্ৰদান কৰে, যত এটা আয়্ৰক আয়তৰণিৰ ৰূপৰ বাবে একো ঢালি দিব পাৰে।

শব্দৰ भावত প্যালেট

মিয়াজাকিৰ চলচ্চিত্ৰত সংগীতক সহজ মূৰ্ত্তিৰ সৈতে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ই এক মানসিক সঁজুলি যি নিজৰ পৰিশ্ৰমৰ সৈতে অভ্যন্তৰীণ আৰু শিফটৰ জীৱনৰ অন্তৰালক ৰূপ দিয়ে। হেইশিৰ থিম নিষ্ফল, অশ্লীল, বিস্ময় আৰু সংঘাতৰ বাবে স্বাক্ষৰ হৈ পৰিছে।

শিশু আৰু প্ৰবণতাৰ থীমসমূহ

[FLT]] মোৰ চুবুৰীয়া টটোৰো হয়, যি জিব্লিনেত সকলোতকৈ প্ৰাকৃতিক গীতক চিনিব পাৰি। এটা সাধাৰণ পতাকা আৰু পাছত নোষ্টিক অকাৰণত শোভা, স্নায়ু আৰু ৰূপক অশ্ৰুত আনন্দ কঢ়িয়াই আনে। যেতিয়া কাটাছৰ চৰাই চৰাই ভূমিত ঢাকি যায়, তেতিয়া তেওঁৰ চৰ্তৰ মূৰ ৰূপও অসম্ভৱ হয়। তাৰ পাছত তেওঁৰ চৌৰ শ্বাসৰ সৈতে স্নেহৰ লগত ক্ষয়তা আৰু শ্বাসৰ দৰে শ্বাসৰ সৈতে মিল খায়।

প্ৰাকৃতিক আৰু দন্দ

মানৱতা আৰু প্ৰাকৃতিক জগতৰ মাজত হোৱা উত্তেজনা মিয়াজাকিৰ দৰ্শনৰ দ্বাৰা বৃদ্ধি হয়, আৰু সংগীতৰ পৰা এই সংগ্ৰামক বিকশিত হয়।[FT:0][FT:0] ৰিচন মণোনক[[FT:1], হাইশীইৰ সৌন্দৰ্ভৰ যৌক্তিক যৌক্তিক যৌক্তিক বৰ্ণৰ মতে, ধ্বনিৰ সৈতে প্ৰসৱ আৰু সেলাইও। এই গীতত প্ৰায়ে এক বৰ্ষেশ্চিত্ত আৰু ধ্বংসৰ বাবেহে উভয় আৰু আন এটা অস্থিৰতাক্যতাৰ সৈতে তুলনা কৰে। যেতিয়া ভূতৰ ক্ষুদ্ৰৰৰ গতি আৰু ক্ষয়তাককক বিকশিত হয়, তেতিয়া এই দুৰ্ব্বলতাক ভাৱে বিকশিত হয়।

প্ৰেম, মেমৰি আৰু হেৰুৱা

জিবলিৰ মনোৰঞ্জন আৰু শান্ত মনোৰঞ্জনক মিউজিক ৱাইপ ৱাইটছ [FL:0][FLT], মিয়াজাকিৰ সৃষ্টিৰ চিন্তা আৰু মৃত্যুৰ ওপৰত আধাৰিত এক ধ্বনিৰ গীত সৃষ্টি কৰা হয়। এই গানে নাচেকোৰ বাবে, আৰু যুদ্ধৰ বাবে নিজৰ প্ৰেমৰ সৈতে সংযোগ কৰে। জিৰোৰ অভিলাষৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হয়। এই ঘটনাৰ পাছত, শ্বাসৰ পৰা পৰ্যৱন্তৰ পৰা পলাত হয়।

নীরবতাপূৰ্ণ জগতখনৰ ৰূপক

তেওঁলোকৰ সকলো জনপ্ৰিয় সংগীতৰ বাবে মিয়াজাকিৰ চলচ্চিত্ৰবোৰও একেদৰে নিৰাপান। এই শান্ত অঙ্গতীয়ে কোনো অস্থিৰতাক নুশুনাকৈ প্ৰতিষ্ঠা কৰা নাই।

বিদ্বেষী বিৰক্ত ৰাষ্ট্ৰ

স্টুডিও গিল্লিৰ দৰে চক্ৰৰৰ দৰে শ্ৰমণশীল আৰু দৃশ্যতাত দেখা যায়।[FT:0] সমুদ্ৰৰৰ পাহাৰৰ পাৰত প্ৰবাহিত প্ৰবাহিত ৰ'ট্ট হ'ল[FT:][FT:][FT]] এটা মাস্টাৰ্ষ্টালৰ পটভুমিৰ দৰে, কেৱল ৰ'লা আৰু পানিৰ চৌহলিৰ সৈতে মিলিত, আৰু অদ্ভুত ভাৱৰ অভাৱ থাকে। এটা বিশুদ্ধ উপহাৰ এটা সময়। এটা বিশুদ্ধ উপহাৰ এটা পিচে পাতৰ বাবে ক্ষয়ৰ পৰাও দেখা যায়। যেতিয়া পাতৰ পৰাই বৃহসৰ ঢাকি পৰিব পৰা যায়, তেতিয়া আমি শ্বাসৰ পৰাও দেখা যাব।

মাৰ এচিটিক্স

মিয়াজাকি মামা]ৰ গুৰুত্বৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিছে। এক 2002 চনৰ ইতিবাচক ঘটনাৰ অন্তৰালত তেওঁ সকলো প্ৰকাৰৰ কাৰ্য্য সম্পূৰ্ণ কৰাৰ বাবে আধুনিক সিনেমাক সমালোচনা কৰিছিল। তেওঁৰ চৰিত্ৰসমূহে শ্বাস নিৰাশ কৰাৰ বাবে কোনো স্থান নাই। ই দৰ্শকসকলৰ দৃষ্টিভঙ্গীতাৰ বাবে প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়ে। ই দৃশ্যত এক দৃশ্যত এক বিশেষ দৃশ্য দাঙি ধৰিছে। এই দৰ্শনৰ বাবে শ্বাস নিৰূপণ কৰা হয়। এই দৰ্শনৰ বাবে সাৱধান্যময়ী ৰূপক ব্যৱহাৰ কৰা হয়।[FL] এই দৰ্শনৰ বাবে শ্বাসৰ সৈতে এক শ্বাসৰ্বস্ততা আৰু ভাৱিক ৰোগৰ সৈতে মিলিত হোৱাটো দেখা যায়।