'হিমুৰা কেনচিন' চন: কি' স্তানি বিন্দু আৰু কেৰুনি কেনচিনত কেৰ্চ্‌

ঐতিহাসিক পৰিপ্ৰেক্ষতিত আৰু বাকুমাটসুৰ উজন

হিপুৰা কেনান আৰ্কৰ মানসিক দৃশ্য বুজিবলৈ প্ৰথমবাৰহেহে খেতে লাগে। কেনিশ্বাই হিমক্ৰি বাটচুৰ[FT:1] হিতক্ৰু বাটচুৰৰ বাবে এটা শ্ৰেষ্ঠ হত্যাকাৰী হ'ল। শেষ বছৰত টোকগুৱাছ চু'ৰৰ বাবে। বাছ্মাচুৰ যুদ্ধৰ সময় আছিল, য’ত কোনো প্ৰাথমিকতা, বিদ্ৰূপী তৰিক্ষণ আৰু ধাৰা নষ্ট কৰা নাছিল।[F2] চৰ্ত্তৰৰৰ ৰূপৰ বাবে কানাচ্ৰৰৰ ৰূপ কেতিয়াও বিকশিত নহয়।

কিস্টী বিন্দুসমূহ যি খোলা ৰখীয়াৰ বিৱৰণ দিয়ে

"হাইৰা কেনচিন" আৰ্কক প্ৰায়ে টোকিও চক্ৰৰ দৰে প্ৰচলিত কৰে, য’ত টোকিও চক্ৰৰ চৰ্তবোৰ বৃদ্ধি হোৱা পৰীক্ষাৰ এক প্ৰকাৰে। প্ৰতিটা সংঘর্ষ কাঞ্চিনৰ বিশ্বাসৰ ওপৰত আধাৰিত হয়। এই কাহিনীত কোনো নতুন শান্তিপূৰ্ণ যুদ্ধৰ সম্প্ৰদায়ত প্ৰত্যাহ্বান নহয়; ই ৰাজনৈতিকৰ ওপৰত হোৱা ব্যক্তিগতভাৱে প্ৰভাৱিত কৰে।

কামিয়া ডোজোত আৰিয়াল

এই ক্ৰমান্বয়ে এক প্ৰলোভনৰ সৈতে আৰম্ভ হয়: এজন ভৌতিক জীৱিত মানুহে এই চহৰক মিছা বাটচুইৰ পৰা ৰক্ষা কৰে। কাৰু কামিয়াৰ পূৰ্বতে পুৰুষৰ পূৰ্বতে মাৰাত্মক হত্যাৰ নাম ব্যৱহাৰ কৰে। কাৰু কামিয়াৰ কামিছ-ক্‌-ক্‌-টু'ৰ হ'ল, কাৰ্‌-টু'ৰ হস্তক্ষেপ সকলো বিষয়ৰ বাবে। কাণ'ৰ হস্তান্তৰ পিছত, তেওঁ নিজৰ প্ৰাণক ক্ষত ৰখাৰ বাবে নহয়, কিন্তু নিজৰ প্ৰাণৰ প্ৰতি স্নেহশীলতা প্ৰকাশ কৰে।

পোৱা পৰিয়ালক নিৰ্মাণ কৰা: সানচুক আৰু ইহয়কো

কেঞ্চিনৰ বৃত্তখনৰ আখ্যা, যিবোৰ এক প্ৰকাৰে এক প্ৰকাৰে হ'ল। সাঁচুক সাগৰ, এক বৃহৎ ষ্টাইলৰ আৱেগৰৰ সৈতে ঘটিয়ে।[FT:0][FT][FT][FT][FT][1] আৰু প্ৰথমতেই মিলিহ্মাণ্ডৰ প্ৰতি থকা গম্ভীৰ সংগ্ৰামৰ প্ৰতি অসন্তুষ্টতাক ধাৰ লোৱা হয়। কেনানৰ সৈতে হোৱা যুদ্ধৰ অৰ্থ হৈছে, কাৰানৰ শক্তিতকৈ অধিক শক্তিশালী নহয়। সেনাৰ সৈতে হোৱা যুদ্ধৰ বাবে, চেনছৰ দ্বাৰাও একোৱেই একোৱেই ক্ষত পৰিত্ৰাণ কৰা নহয়। তেওঁ মোৰ চৰ্তীৰ পৰা এক নতুন শক্তিৰ পৰিত্ৰাণৰ বাবেহে বিৰত হ'ব।

অনিৱাবানশু আৰু ক্ষমতাৰ বিপক্ষ

প্ৰথম প্ৰচলিত বিৰোধী কেঞ্চিনৰ অতীতৰ নাগৰিক নহয়, কিন্তু কেনিৰু লোদা নামৰ এখন শিল্পবাদী। কাণৰুয়ে মজি যুগত এক নতুন ধৰণৰ বেয়াক বুজাইছে: ধন, অফিম, আৰু খৰচৰৰ সলনি। তেওঁ নিজৰ ইচ্ছাক প্ৰভাৱিত কৰিবলৈ অঙ্গুবাছুৰক মুকলি কৰে। অচীম, চৰাই আৰু চৰাইৰ শক্তিৰ বাবে বিদেশী দল। অচীম, মিনৰ শালা, তেখেতৰ শাৰৰৰ শাৰিক্ষণ, যৌৰৰ মূৰৰৰৰ আখ্যা, মিনাইৰ তেখেতৰৰৰ কাৰ কাৰক শাৰী, শাৰীৰৰৰৰৰ শাৰিক্ভৰৰ শালতাক ৰোধৰ পৰা ৰক্ষা কৰা হয়।

হিটুকিৰ ছায়া: Saito Hajme'ৰ আৰ্ৱেল

যদি অনিৱাবানছুৱে কিনিছুৱেইক ৰক্ষা কৰাৰ উদ্দেশ্যক পৰীক্ষা কৰে, সাইতো হাজিমিৰ আগমনই তেওঁৰ পৰিচয়ৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। সিওপ্টোৰ পূৰ্বতে ৰাষ্ট্ৰৰপৰা, ছিছ্ৰাইৱে এখন আইনজীৱী এজেন্ট হিচাপে কাৰ্য্য কৰে। তেওঁ কেনচিনক নগৰ হিচাপে নহয়, কিন্তু ভৱিষ্যতে কণ্ঠৰ মতে যুদ্ধ কৰে। সাইণৰ প্ৰথম যুদ্ধক কাণ্‌ক গ্ৰহণ কৰা হয় আৰু তেওঁ নিজৰ অতীতৰ পৰ্যবেক্ষণ কৰা নাই; তেওঁ "কেন'ৰ পাতক পৰ্যবেষণ কৰা উচিত নহয়, তেওঁ "ক্ৰ্য়'ৰ পৰা পৰজাত হোৱা" কাৰ ক্ষয়ীণৰ প্ৰতিশ্ৰুতাক পৰিণ কৰে।

মাকোটো শিশিওৰ বাবে ল'মিংিং বিপদ

টোকিও চক্ৰৰ শেষত তেওঁৰ সকলো ভয়ঙ্কৰ বিৰোদ্ধে ৰোগী। হিতোশিয়ৰ সংবাদ, যি নিজৰ মৃত্যুৰ পৰা ৰক্ষা পালে আৰু এখনো ত্ৰিণৰ বাবে চক্ৰৰীতেই খেতেছিল। শিশিও হৈছে অন্ধকাৰৰ অন্ধকাৰ। কাৰেই এই সংঘটিত হ'লহে, কিনচোনে নিজৰ চিৰকালৰ বাবে নহয়। কাৰ্নক শান্তিৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ দাবী কৰে। কাউৰৰ সৈতে বিদায়ৰ দৃশ্য, কণৰ ৰূপৰ ৰূপক ৰূপ দিয়া হয়। কণ্ঠৰ কাৰিকৰ ৰূপৰ পৰা কাৰ্ছৰ চৰ্তৰ ৰূপৰ ৰূপ।

in-ডেপ্থ আখৰৰ चाক

কেনচিনৰ যাত্ৰা হৈছে ৰীতি-ৰীতিৰ পৰিৱেশ, ৰিঙ্ঘক ৰুগ্ৰস্ত বৃদ্ধিৰ পৰা ৰক্ষা কৰে। কামিয়া ডোজো পৰিয়ালৰ প্ৰত্যেক সদস্যই কেনচিনৰ উপস্থিতিৰ প্ৰতি পোনপটীয়া প্ৰতিক্ৰিয়াত পৰিবহন কৰে।

কেনচিন হাইৰা: বেটচুউইৰ পৰা ৰৰুনিলৈ আৰু পুনৰাই উভটি

এই সাগৰ চক্ৰৰ এই কাঁইটৰ মাজত একেবাৰে ভিন্নতা দেখা যায়। এই চৰিত্ৰত এক মানুহে একেবাৰে অন্ধকাৰৰ সৈতে সংঘটিত হৈছে। এই দুয়োৰ পাপৰ সৈতে ক্ষুদ্ৰতাত ভঙ্গ কৰে। ক্ষুদ্ৰৰ দুয়ো লোকে ক'ৰাই কয়'ৰৰ সৈতে শ্ৰদ্ধা কৰে।[FT:H] এই দুয়োজন ব্যক্তিক বধ কৰা হয়। তেওঁ শাস্ত্ৰৰ পৰা পৰস্পৰৰৰৰ সৈতে ব্যতিক্ৰমী নহয়। তেওঁ কনাইৰ সৈতে একো ভাৱৰ কথা কয়। তেওঁ কয়নৰৰৰৰ সৈতে একো ভাৱৰ পৰা একো ধাৰিত নহয়।

কাওৰূ কামিয়া:

কাওৰু প্ৰায়ে কমেই নহয়, কিন্তু তাইৰ চক্ৰটো দেখা যায় যে কামিয়া ড'জোৰ আত্মাক প্ৰযুক্তিৰ বিষয়ে নহয়, কিন্তু এটা অশুচি আৰু নিষ্ণতাৰ মাজত থকা স্বাৰ্থপৰতাৰ বিষয়ে। প্ৰথম অধ্যায়ৰ পৰা কাৰুয়ে নিজৰ পিতৃৰ প্ৰতি থকা ভয় প্ৰকাশ কৰে। তেওঁৰ গৌৰৱক ৰোগৰ সৈতে সংযত হয়। তেওঁ কামিয়া কাহিন্ৰুৰী-ৰুইৰ সৈতে সংযত হয়। এই শিক্ষাই শাৰক্ৰিকভাৱে জীৱনৰ বাবে নহয়, আৰু মৃত্যুৰ বাবে নহয়। কৌৰাই নিজৰ শক্তিৰ প্ৰতি অসন্তুষ্ট হয়। কৌৰৰৰ শক্তিৰ সৈতে সহানুভূতি হোৱাত কৌৰ প্ৰতি থকাৰ প্ৰতি থকাৰ প্ৰতি অসন্তুষ্ট নহয়।

সানোচুক সাগৰা: ডিফেত থকা আনুগত্য

Sanosuk ৰ প্ৰৱিষ্টি ক্ষত। টোকিও কাৰ্ছৰ ৰখীয়া আৰ্কটো এটা ধীৰ চক্ৰৰ পৰা আঁতৰি যায়, যিটো এজন মানুহক এটা সাধু, যিজনৰ আনুগত্য, একবাৰ দিয়া হৈছে। তেওঁ ছিম্বেকৰ বিৰুদ্ধে নিজৰ কাঁইটৰ আকাৰ লৈছিল। চেনচুকৰ সৈতে কৰা যুদ্ধে পূৰ্বৰ কৰ্মৰ বাবে এক অসাধাৰণ শিক্ষা প্ৰদান কৰা নহয়। কেনিনৰ সৈতে কৰা যুদ্ধৰ বাবে নিজৰ অস্ত্ৰৰ সলনি কৰা হয়। কণ্ঠৰ সৈতে কৰা হয়, তেওঁ নিজৰ অস্ত্ৰৰ সৈতে কোনো বিৰুদ্ধে যুদ্ধ কৰা নহয়। এই সিদ্ধান্তৰ বাবে মানুহৰ প্ৰতি থকা কোনো বিৰুদ্ধে কাৰৰ পৰা বিয়পূক্ত নহয়।

যিহিয়াকো মিয়াজিন আৰু মিগুমি টাকৰী: নতুন প্ৰজন্ম আৰু প্ৰচলিত প্ৰথা

ইয়াইকোৰ আৰ্ক হৈছে সকলোতকৈ সৰল, কিন্তু ই অতি সন্তুষ্টিদায়ক। তেওঁ এটা তিক্ত, অহঙ্কাৰী শিশুৰ নিচিনা আৰম্ভ কৰে, যিটো এটা প্ৰকৃত শোৰীয়াৰ বাবে কিবা ভুলে। কেনিঞ্চেনৰ উদাহৰণে দেখুৱাইছে যে এজন প্ৰকৃত তৰোৱালতা আনক সেৱা কৰে। তেওঁ অঙ্গিহাৰ সৈতে যুদ্ধত তেওঁৰ স্বাৰ্থপৰতাক প্ৰমাণিত কৰে। তাৰ পৰিৱৰ্ত্তে, তেওঁ কামিয়াক কৌতুৰ ক্ষুদ্ৰৰৰৰ সৈতে তুলনা কৰে। তাৰ পাছত, কাঁউইৰৰৰ মৃত্যুৰ পৰাই নিজৰ প্ৰাণ ৰক্ষা কৰে। তেওঁ নিজৰ জীৱনৰ পৰা ৰক্ষা কৰা একো শক্তিৰ দৰে নহয়।

যুদ্ধৰ মাত্ৰিক উপাদানসমূহ

"হাইৰা কেনচিন" এগৰাকী প্ৰাকৃতিক ঘনত্বত কাৰ্য্য কৰে যি ইয়াৰ বাহিৰে দীপ্তিময় কাৰ্য্যক অস্বীকাৰ কৰে। প্ৰতিটা যুদ্ধ, সকলো शांत কথোপকথন, কেন্দ্ৰীয় চিন্তাৰ ওপৰত প্ৰভাৱ দিয়ে যে শান্তি এটা স্থায়ী গন্তব্য নহয়, কিন্তু এটা চলি থকা, ক্লান্ত পৰিশ্ৰম।

]ৰ মূল বিষয়টো হৈছে, সিনছিনৰ পৰিশ্ৰমক একমাত্ৰ পুৰুষত্ব, কিন্তু ইয়াক প্ৰবাহিত নহয়, কিন্তু তেওঁ নিজৰ পাপবোৰ আঁতৰ কৰিবলৈ নহয়, কিন্তু এটা সক্ৰিয় জীৱন সৃষ্টি কৰে।