Table of Contents

হামুনকুলিৰ ধাৰণা-আৰ্জিত মানৱ সৃষ্টিৰ সৃষ্টিৰ পূৰ্বৰ ৰূপ ধাৰণা। পূৰ্বতে নৈতিকতা, ঐতিহাসিক উপজাতি, আৰু দৰ্শনৰ দৰ্শনৰ বিষয়ে তদন্ত কৰা হ'ল।[FT:1] এই সৃষ্টিৰ নৈতিকতাক হিৰোমুআৰাকাৱৰ [FT:1] তত্ত্বিকতা আৰু দৰ্শনৰ দৰ্শনৰ দৰে। এই ছদ্মনামৰ প্ৰবন্ধে কেৱল পাপ, আৰু ব্যথাৰ বাবে নহয়, কিন্তু ক্ষত, ক্ষয় আৰু ব্যভিচাৰৰ বাবেহেহেহে। এই প্ৰকাৰেহেহেহে হয়। আমি মানুহৰ পূৰ্বাভাসক "আল" বুজাব পাৰি, আৰু এই ৰূপী অভিভাবক সৃষ্টি কৰা উচিত।

মৌনুকুল্স

এনিমেথ্ৰেষ্টিচৰ এম্মুনিকুল্লিৰ পূৰ্বৰ পৰাই, ইউৰোপ আৰু মধ্য পূবৰৰ চৰমপন্থী লোকক ৰূপ দিয়াৰ ধাৰণা। এই শব্দটো লেটিন [FT:0][FT:0][FT:1]] ৰ পৰা আহিছে, মানে "ছোট মানুহ" আৰু প্ৰথমতেই লিখা লিখাৰ পৰা পল্লম আৰু বিজ্ঞানৰ পৰীক্ষা কৰা হয়।

এলেকাইমিক প্ৰক্ৰেছ আৰু মিনিকাৰ হিউমান

ঐতিহাসিকভাৱে, কৃত্ৰিম জীৱনৰ সৃষ্টিক মানৱৰ অন্তিম ৰূপৰ বাবে দেখা গৈছিল।[FLT][FLT] চৰিত্ৰ আৰু আলেকটিস্ট পেৰাচেলচ (FLT:1]]ৰ প্ৰথম বিস্তৃত পিচে প্ৰদান কৰা হ'ল। তেওঁ দাবী কৰিছিল যে এক ঔষধৰ ৰিপুৰামৰ দ্বাৰা মানুহৰ গাঁৱনিৰ পৰা সাঁচি পৰিব পাৰে আৰু ই মানুহৰ জীৱনৰ জীৱনৰ সকলোতকৈ প্ৰাকৃতিকতালৈ পৰিণত হ'ব।

এইধৰণৰ ধাৰণাসমূহ একো পৃথক নাছিল। যদিও ইবিৰ ইব্ন হাইয়ানৰ সৈতে জড়িত থকা ৰাষ্ট্ৰৰৰ পৰাহেহেনতৰ নামেৰে চিহ্নিত কৰা হৈছিল।

পেৰিচাসৰ পৰা গোয়েথী – লিটাৰী আৰু অকুল ইভোলিয়েট

এই শ্বেলেইৰ শ্বেলেইৰ বেলজৰ দৰে বিদ্যালয়ত পৰিলপক্ক ৰাষ্ট্ৰৰ পৰা ৰক্ষা পালে আৰু শ্বেলেইনৰ দৰে সাহিত্যবোৰত প্ৰৱেশ কৰিলে[FTT:1] আৰু বহুতো বিখ্যাতভাৱে জন ৱাগফ্গিং ৱ্‌ গোন গ'ন'ৰ [FT:2][F2] পাৰ্টা [FT:F2][F:F1]][F1][F][FT:]][FT]]][F3][F1] ইণ্ড'ৰ ৱ্ৰেট্ৰ, ৱ্ৰাইণবিক্ৰ, বিকশিত বিজ্ঞানী, বিজ্ঞানী বিজ্ঞানী ৱ্ৰসভাল, বিকশৰী, জীৱিক বিজ্ঞানী বিজ্ঞানী, যিমানৰ পৰা মুক্ত আৰু জীৱ্ব্ব্ব বিজ্ঞানৰ দ্বাৰা লাভ কৰা হয়।

এই সাহিত্যিক হমুনকুলি, দুখজনক আৰু অসম্পূৰ্ণ। আৰাকাৱা দৰ্শনৰ বাবে কৃত্ৰিম চক্ৰৰ মঞ্চ স্থাপন কৰা হয়।

ফুলমেল এলেকাইমিস্ট বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড: হোমুনকুলিক পুনৰ উদ্ধাৰ কৰা

] সম্পূৰ্ণমাত্ৰ আলক্যামিথ্ৰিষ্ট, হুমকিৰ পৰা জন্ম হয়: মানৱৰ পৰিকল্পনাৰ পৰা। ইবোৰ মানুহৰ ব্যভিচাৰ আৰু মন্ত্ৰিক নহয়, কিন্তু শোক, বৈজ্ঞানিক হাঁৱ্ৰিজ আৰু মানৱৰ জীৱনৰ বলিদানৰ ফলাফল নহয়। আৰাক্ষয়ৱতৰ সম্পৰ্কে সকলোৱে সাতটা ভয়ানক পাপৰ সৈতে জড়িত।

ফ্লাক আৰু পাপৰ জন্ম

মংগা আৰু ] প্ৰাথমিক উৎস:[FLT:FLT:[FLT:FT:1][FLT:FT:FT:FT:FT:1] প্ৰথমতে ভান হেনহেইমৰ তেজৰ পৰা সৃষ্টি কৰা এক অপৰিচিত উপাদান। শ্বেশ্বৰৰৰ দ্বাৰাই এক শুদ্ধ শ্বাস গ্ৰহণ কৰা হৈছিল।

কিন্তু সময় অতিবাহিত হোৱাৰ লগে লগে, তেওঁ নিজৰ মানৱ দুৰ্ব্বলতাসমূহ পৰিষ্কাৰ কৰিলে- আৰু সকলো পাপ কয়লাকক পৃথক কৰি এক পৃথকভাৱে বিকৃত কৰা হৈছিল।

সা. যু.

প্ৰতিটি হামুকুল্ল [FLT]] সম্পূৰ্ণমাত্ৰ এলমেমিথ্‌ষ্ট ব্যক্তিত্ব, ক্ষমতা আৰু অৱশেষত দিয়া পাপৰ প্ৰতিফলন কৰে।

  • [FLT] লুষ্ট [FLT] : সে সকলোতকৈ মহান স্পাইৰৰ ব্যৱহাৰ কৰে আৰু কোনো একোকে দীঘল কৰা আঙ্গুলেৰে ছিন্ন কৰে। আনৰ মৃত্যুৰ ওপৰত অধিকাৰ কৰা লুষ্টৰ প্ৰকৃত পাপ হৈছে।
  • গ্লুটটনি: শিশুৰ আজ্ঞা পালনত এক অশুদ্ধ অঙ্গ নাই, গ্লটনিই তেওঁৰ মিছা গেটৰৰ সৈতে কিছু গিলিব পাৰে। তেওঁ বুজি নাপাব পৰা মনৰ অভাৱক ব্যৱহাৰৰ প্ৰতিফল দিয়ে, আৰু খাদ্যৰ পৰিবহনৰ বাবে তেওঁৰ পৰিবহনৰ প্ৰমাণ দিয়ে।
  • : মানৱীয় বন্দিৰ ঈর্ষাৰে আক্ৰমণ কৰা এক অভিশপকক কেতিয়াও অস্বীকাৰ কৰিব নোৱাৰে। তেওঁৰ প্ৰকৃত ৰূপ-ৰ এক অত্যাচাৰিত প্ৰাণৰ এক ৰূপ---
  • [FLT]: অন্যৰ দৰে, পিতৃৰ বিৰুদ্ধে লোভী, সকলোৱে প্ৰকৃত বন্ধুৰ ইচ্ছাৰে সকলোকে বিচাৰা। তেওঁৰ সৰ্ব্বমুঠ শ্ৰদ্ধা আৰু ব্যক্তিত্বৰ অৰ্থ হৈছে, ধনীতা, অৱদানৰ পৰিৱৰ্তে, অদ্ভুত, মুক্ত কৰিব পৰা গুণ।
  • [[FLT]] : এমাষ্ট্ৰৰ ৰজা ব্ৰডলি, এজন মানৱীয় অস্ত্ৰ হিচাপে ডাঙৰ হৈছে। তেওঁৰ তৰোৱাল আৰু তেওঁৰ “আয়ত্মাতা আই"ক অদ্ভুত, ঠাণ্ডা, নিৰন্তৰে প্ৰতিশোধ আৰু নিৰুৎসাহিত কৰে। তেওঁৰ ক্ৰোধক অপমান কৰা নহয়, কিন্তু তেওঁৰ ক্ৰোধক অপমানিত নহয়, কিন্তু উচ্চকীয় প্ৰমানৰ নৈতিক স্তৰৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰা হয়।
  • ] স্লেথ : এক বৃহৎ, শক্তিশালী ব্যক্তিত্ব, স্লোথক অস্বীকাৰ কৰা হয়, যদিও তেওঁ অস্বীকাৰ কৰা নাছিল। তেওঁৰ অস্বীকাৰৰ গতিত চলাৰ ক্ষমতাই চিৰকালৰ বাবে অভিযোগ কৰা নহয়, আৰু তেওঁৰ অস্তিত্বক ধাৰণা কৰা হয় যে আনুষ্ঠানিকভাৱে কৰ্ম্ম কৰাত আনুষ্ঠানিকভাৱে পৰিশ্ৰম কৰা হয়।
  • [FLT]: চেলিম ব্ৰডলি, Fuher ৰ “জন্ম”, প্ৰথম আৰু অতি শক্তিশালী। তেওঁৰ ছায়ায় আধাৰিত ক্ষমতা আৰু অনুমানৰ পৰা ভৌতিকতা প্ৰকাশ কৰে যে উঁচুৰ পৰা অহঙ্কাৰীতা আৰু নিষ্ফলতা। উৰ্দ্ধা এক অসহায় শিশুৰ বাবে এক নিষ্ফল বৃত্তি সৃষ্টি কৰা হয়।

এই কুকুলিবোৰ পাপৰ প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গী দিয়ে। তেওঁলোকে কণ্ঠৰে কৰা নাই যে মানুহৰ শোক আৰু সমাজৰ মাজত কেনে ধৰণৰ অনৈতিক যুদ্ধ, এই ধাৰাবোৰ এক সাধাৰণ ৰক্ষক-অফ-উপশতৰ ৰুছতকৈ অধিক নৈতিক ভূমি।

সৃষ্টিৰ আচল চক্ৰিক মেচানিক

আৰাকাৱাৰ জাদু প্ৰণালী বিখ্যাতভাৱে শাসনৰ ধাৰা। আৰু হমুঙ্কুল সৃষ্টিৰ পিছত এক ভয়ানক যুক্তিৰ সৈতে এই ঘটনাৰ উত্তেজনা বৃদ্ধি কৰে।

মানৱ ট্ৰান্স্যুট আৰু গেট

][FLT][FLT:TT:1] ততথ্যৰ গেটৰ ৰূপ, যিয়ে এলমিমেটিক ৰখীয়াৰ পৰা টোলাৰ ঢালাৰ ৰূপক উগ্ৰ কৰে। মানুহৰ পৰিৱৰ্ত্তনৰ বাবে মানুহৰ দেহ বা অঙ্গুৱেই ঢাকি যায়। এই পৰিকল্পনাৰ বাবে কোনো মানুহক পুনৰুত্থান কৰা হয় নহয়; কিন্তু অদ্ভুত জীৱনৰ বাবে অস্বীকাৰিত হয়।

এল্ক ভাইসকলে নিজৰ মাতৃক পুনৰুত্থান কৰাৰ বাবে এক জীৱিকা, এটা ট্ৰেইশা নহয় বুলি চিনিছে। এই মুহূৰ্তে ৰিগৰ্ভৰৰ মুখ্য বাৰ্তাক সাম্ৰাজ্যত সাম্প্ৰদায়িকভাৱে সাম্ৰাজ্যৰ পৰা উভটি আহিছে: মৃতসকলে এই সত্যৰ প্ৰতি থকা সকলো প্ৰকাৰক অধিক দুখ দিব নোৱাৰে। এই বিশেষ কাৰ্য্যই দুয়োটাকে পৃথক কৰে। ২০০৩ চনৰ ক্ৰমত ই নিজৰ মাতৃৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বিতাত একেবাৰে হ'ব।[F][F][F][1][1][1][1][1]

ফ্ৰীষ্টৰ স্তাধাৰা আৰু নগৰ

চিৰকালৰ শক্তি আৰু অমৰ্ম্মিকতা বিকাশ কৰিবলৈ, ইয়াক এটা ফলোছ্ৰেছ্ৰৰ চন্দুকৰ সৈতে যুক্ত কৰা উচিত, যি মানুহৰ জীৱনৰ এক মুখ্য উৎস। পিতৃৰ সকলোৰে এক কেন্দ্ৰ আছে, যাৰ বাবে এই পাথৰসমূহে নতুনকৈ উৎপন্ন আৰু অদ্ভুত ক্ষমতা প্ৰদান কৰে। এই মূল্য অতি বেছিভাগ লোকক হত্যা কৰা হয়।

এই মাকাণিক-ড্ৰ্ষণে শ্ৰোতাসকলক সৃষ্টিৰ প্ৰকৃত মূল্যৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত কৰে। প্ৰতিবাৰ যেতিয়া কোনো হামুকুলুক ক্ষতৰ পৰা ক্ষুদ্ৰত ঢাকি ধৰা হয়, ডজন খানেক ৰোগী ৰোগী হয়, তাৰ ৰোগী ৰোগৰ পৰা। আৰাকাৱাৱে এই জগতখনত কৃত্ৰিম জীৱন নিৰ্ম্মাণ কৰাৰ বাবে অস্বীকাৰ কৰে। এই নীতিৰ অৰ্থ হৈছে প্ৰাকৃতিক জীৱনৰ বাবে কোনো প্ৰাকৃতিক ধ্বংস হোৱা নহয়।

উদ্দেশ্য, চিহ্নবাদ আৰু বৃত্তান্তীয় ভূমিকা

সম্পূৰ্ণমাত্ৰ আলমেমিষ্ট সমূহ কেৱল বিদ্ৰোহী নহয়; তেওঁলোকে মনুষ্য আৰু নৈতিকতা বিকাশ চালিত কৰা সকলৰ নৈতিকতাক উন্মোচন কৰে।

মানৱতাৰ মিৰৰ - থুমুনকুল জীৱবিজ্ঞানৰ আন্ধাৰক হিচাপে

প্ৰত্যেকজন অন্ধকাৰক মানুহৰ প্ৰতি থকা অন্ধকাৰৰ বাবে কাৰ্য্য কৰে। লৰ্ষ্টৰ প্ৰেমে এডৱাৰ্ডক অৰ্পণ কৰে, তেওঁ নম্ৰতা শিকাৰ পূৰ্বেই অন্ধকাৰৰ পাত্ৰ। মানৱ সংযোগৰ ঈৰ্ষায়ে এল্ৰিক ভাইসকলৰ পৰিয়ালৰ সৈতে সম্পৰ্ক গঢ়ি তুলিবৰ প্ৰতি ঈৰ্ষা কৰে। অৰাক্ষ্বতীৰ পৰাহে দেখুৱা হয় যে মানুহৰ মাজত থকা দুৰ্ব্বলতা আৰু অহঙ্কাৰীতাবোৰে নিজৰ পৰা আঁতৰি থাকিব পাৰে।

এই মিৰিংয়ে এক প্ৰকাৰৰ প্ৰাকৃতিক স্তৰতও কাৰ্য্য কৰে। এই জগতত মানুহৰ সম্পদসমূহে প্ৰকৃত সমাজে কেনেকৈ গণহত্যা কৰিব পাৰে, সেই বিষয়ে বিবেচনা কৰি বুজাইছে যে কেনেকৈ প্ৰকৃত সমাজে দৰ্শনৰ বাবে লোকসমূহক অমান্য কৰিব পাৰে। যুদ্ধৰ দূষণ, শ্বেতাবাদ, ভাৰতৰ শ্রম, আৰু প্ৰভুৰ পৰিৱেশৰ প্ৰতি থকা অভিনয়তা ৰাষ্ট্ৰৰৰ ভূমিকা।

কৃত্ৰিম মানুহৰ প্ৰবঞ্চনা

এটা ইতিহাসৰ মতে, মাৰাত্মকভাৱে কৃত্ৰিম জীৱনৰ সৃষ্টি এক বেদনাদায়ক বিষাক্ততাৰ অনুগামী। এইবোৰ সৃষ্টি কৰা সৃষ্টিৰ পৰাই সৃষ্টি হয়। আনৰ ইচ্ছাৰ অনুসাৰে, সম্পূৰ্ণভাৱে নিৰ্ণয় লোৱা আৰু গোপনভাৱে সেই বস্তুক অস্বীকাৰ কৰা হয়। লোভৰ অৰ্থ হৈছে, পাপৰ বাহিৰে কোনো কিছুৰ ইচ্ছাও। কিন্তু মৃত্যুৰ পাছত তেওঁৰ কৃত্ৰিম জীৱনক নিৰ্ম্মাণ কৰা হয়।

পিতৃৰ নিজৰ পতনৰ পৰাই তেওঁ নিজৰ পাপবোৰ আঁতৰ কৰিব পাৰে। কিন্তু সেই পাপবোৰতই, সেইবোৰ স্বতন্ত্ৰ বাহিনীয়ে বৃদ্ধি পায়, যিবোৰে তেওঁৰ পৰিকল্পনাক অপ্ৰতিরোধ কৰে। এই বিৱৰণীয়ে যুক্তি দাঙি ধৰিছে যে সম্পূৰ্ণ একতাবদ্ধতাৰ প্ৰয়োজন, অপৰিক্ত নহয়; “প্ৰকৃত" হোৱাটোত সৃষ্টি কৰাৰ চেষ্টা কৰি, পিতৃয়ে একেৰাহে তেওঁৰ ধ্বংস কৰিব।

ফিল্‌ছিক আৰু ইথিকিক কোয়ন্দ্ৰেঞ্চি

ফুলমেল এলক্যামিথ্ৰিষ্টে ইয়াৰ হমুনকলিৰ প্ৰস্তাৱৰ পৰা অধিককৈ প্ৰবঞ্চনা, শতিকাৰ পূৰ্বৰ বিতর্ক, নৈতিক আৰু বিজ্ঞানৰ দৰ্শনৰ দৰ্শনৰ সৈতে সম্পৰ্ক আছে।

প্ৰকৃততে অহঙ্কাৰশীল হোৱা

এই দৰ্শনত কোনো এক গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিয়া নাযায়, কিন্তু এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিয়া হৈছে যে, জীৱনৰ জীৱনৰ বান্ধৱৰ অৱস্থাক বা অভিপ্ৰায়ৰ প্ৰতি থকা দৃষ্টিভঙ্গী বা অভিপ্ৰায়ক অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ ।

এই কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তা আৰু কৃত্ৰিম জীৱবিজ্ঞানৰ সৈতে সমকালৰ বিতর্কক পুনৰ সঞ্চয় কৰে। যদি আমি স্বাক্ষতাৰে কাৰ্য্য কৰিব পাৰিম, তেন্তে আমি ইয়াৰ অধিকাৰী হ'ব পাৰোঁ?

ঈশ্বৰক উপাসনা কৰা - আকালিকিৰ হিব্ৰিজ

আৰাকাৱা বিশ্বৰ আলমিনিৱে একান্তৰিত একান্তৰিতৰ ওপৰত আধাৰিত, কিন্তু মানুহৰ বলিদানৰ দ্বাৰা এই আইনক অমান্য কৰে। এল্ক ভাইয়ে প্ৰথম চেষ্টা প্ৰেমৰ দ্বাৰা প্ৰেৰিত হয়, কিন্তু আন এটা অহঙ্কাৰী কাৰ্য্য। এই প্ৰবণতাই বিশ্বাস কৰে যে, তেওঁলোকে মৃত্যুৰ সম্মুখীন হ’ব পাৰে। এই প্ৰবন্ধৰ ফলাফলে সম্পূৰ্ণ চক্ৰৰৰ ওপৰতে প্ৰভাৱিত কৰা হয়।

এই থিমে জ্যানিত্যাপিয়িক দ্বিধান্বত, জিনেৰ পৰা ক্লোনিংত আধুনিক সাদৃশ্যতা পোৱা যায়। প্ৰকৃত বিজ্ঞানে কৃত্ৰিম জীৱিকা সৃষ্টি কৰিবলৈ আৰু মানুহৰ জীৱিকা সলনি কৰিবলৈ প্ৰেৰিত হয়। [FT:0] সম্পূৰ্ণমেট এলমেমিস্ট অধিক জৰুৰী হ'ল। এই বিৱৰণীত বিজ্ঞানৰ অভাৱবিবেচক নহয়, কিন্তু ই দাবী কৰে যে বৈজ্ঞানিক অভিজ্ঞতাবাদে কি জীৱন্ত হ'ব।

অম্ৰষ্টিচৰ বাহিৰে হোমুনিকুলীয়া: সংস্কৃতিক অভিযান আৰু আধুনিক সমান্তৰাল

][FLT] সম্পূৰ্ণমাতল আলক্যামিস্ট এই ৰূপক কিদৰে ৰূপক কৰা হৈছে, আৰু প্ৰাথমিক কৃত্ৰ জীৱনৰ বিষয়ে সমসাময়িক কথোপকথনৰ প্ৰতিধ্বনি কৰা হৈছে।

ফ্যাস্টিয়ান দীপ্তি - ইণ্ডেক্সৰ পৰা

প'ষ্ট [FLT]] সম্পূৰ্ণমাত্ৰ আলক্যামেথিস্ট, বহুতো ছিম্বাৰে সাইবাৰৰ থিমৰ সৈতে অলাকিক্যাল ছবিবোৰ পুনৰ লগ কৰি লৈছে। [FT:2] [FT:2] তৈতানতৰ দৰে কাৰ্য্য কৰে। [FT:3] তৈয়াৰে নিজৰ জীৱিকাৰ সৈতে কৃত্ৰিমভাৱে পৰিশ্ৰম কৰা হয়।[FT:4][5][5][5][5] অশ্ৰমৰমৰ বাবে কৃত্ৰমিকভাৱে জীৱক পৰিৱেশ্ৰমৰমৰিক ৰূপৰ বাবে ব্যৱহাৰীকৰণৰ সৈতে পৰিছে।

পশ্চিমা মাধ্যময়ে এই শিল্পক সমান্তৰাল কৰে। ৰ কপিৰ [FT:2]] [FT:2]]] মানৱ হ'ল আৰু [FTT:3]ৰ] সমান্তৰালতা আৰু অভিনয়তাৰ প্ৰতি থকা প্ৰাকৃতিক ভাৱনাসমূহৰ প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গী দিয়ে। সম্পূৰ্ণমাল আল্মমিমিথ্ৰেই বিশ্বকোষক এক প্ৰাথমিক আৰু নৈতিক নৈতিকতা প্ৰদান কৰিলে।[7:7][7]

ৱ্য়ৱল এলমেমিষ্ট্ৰ লিগেল্‌ বাইওথিক ডিবাটছত

সম্প্ৰদায়ৰ বিজ্ঞানী আৰু নীতিবাদীসকলে আৰাকাৱৰ কৰ্মক দৰ্শনৰ সৃষ্টিৰ বাবে অধিককৈ ব্যৱহাৰ কৰিছে। এই দৰ্শনত পোৱা যায় যে, মানুহত্ব, সৃষ্টিৰ নীতি আৰু কৃত্ৰিম প্ৰণালীৰ সমস্যা। এই প্ৰবন্ধে কেৱল “আমি কি সৃষ্টি কৰিব পাৰোঁ? ” কিন্তু প্ৰবন্ধৰ বাবে প্ৰবন্ধ কৰা হৈছে। এই প্ৰশ্ন হৈছে এখন সুস্বাধীন অস্ত্ৰ, এলিমিথ্ৰ, আৰ্মিথ্‌ক্ৰিক আৰু কাৰিকিকল্‌ৰিক্ষণৰ বিষয়ে এক প্ৰাথমিক আলোচনা।

আমাৰ সৃষ্টি কৰা ছায়াবোৰে দমন কৰা

] পুৰুষৰ অগ্নিপুণতা, শত্ৰুতকৈ অধিক। ই মানুহৰ ভয়ানক সন্তান, অহঙ্কাৰীতা, অহঙ্কাৰীতা, আৰু ত্যাগ কৰাত অস্বীকাৰ কৰে। তেওঁলোকৰ ইতিহাসে চিৰকালৰ জীৱনৰ সৃষ্টিৰ পৰা কেতিয়াও নিৰপেক্ষতা হোৱা নাই। প্ৰতিটা সৃষ্টিৰ বাবে সৃষ্টিৰ মূল্য, গুণসমূহ, শোক আৰু দুৰ্ব্বলতাৰ সৃষ্টি কৰা হয়। আৰাবৰ কাহিনীৰ পৰা আমি প্ৰথমতেই নতুন ৰক্তা, অশ্ৰুত, অশ্বৰক প্ৰব্ব্ব্বিত কৰা উচিত।