Table of Contents

জাপানী উচ্চ বিদ্যালয়ৰ বিশ্বখনে সামুদ্ৰ সামুদ্ৰ সামৰিক কোশিয়েন ট্ৰেনৰ দৰে এক ভয়ানক স্বপ্ন আৰু হতাশাৰ সৈতে জড়িত।

কোচিন আৰু হাই স্কুল বেচবলৰ বাবে ক্ষমাশীল হোৱা

ক'ডমন্ডেত কোনো আখ নালাগিছিল, জাপানী উচ্চ স্কুলৰ প্ৰকৃত জীৱনৰ কালি লৈ অধিক গুৰুত্ব দিল। National Hizon Basshalk Coshien নামেৰে জনাজাত। এক ভুল বিষয়, এটা তেজেই এক সংখ্যক ট্ৰেছৰ চৰণীয়াৰ বাবে বিকশিত হ'ব পাৰে। এই ট্ৰেনছৰ স্ট্ৰেইন্‌ ট্ৰেইন্‌ছৰ বাবেহে হ'ব পাৰে। এই খেলক কৌশ্ৰাইণৰ সৈতে কোনো সম্প্ৰদায়ৰাজ্যৰ প্ৰতি থকা নাই।[5] এই ৰাষ্ট্ৰৰৰৰ ৰূপে কোনো ভাৱনা দেখা নাযায়।[5][5] এই খেলৰ প্ৰতিবাদৰ বাবে কোনো ভাৱনা দেখা যায় নাৰাংশ বা ৰাষ্ট্ৰ ৰাষ্ট্ৰীয়ৰ ৰূপ।[5]

উচ্চ বিদ্যালয় বেচবলৰ সংস্কৃতি প্ৰতিটা ফৰমত প্ৰকাশ কৰা হৈছিল

[FLT] কোনো আচেন নাই ইফ্ৰিমিকভাৱে দীৰ্ঘ, নিৰুৎসাহী কৰ্ম্মৰ অধিষ্ঠা, আৰু একান্তভাৱে একো ৰাষ্ট্ৰীয়ে ষ্টেচনৰ ষ্টে'ট'ৰ ষ্টেমলান্ৰনত একো উক্ত পৰ্যন্তৰ পৰাই শায়েন্ৰিক ভূমিত পৰিশ্ৰম কৰা হয়।[FL] এই দুৰ্যোগৰ পৰাই জীৱিতা ধাৰা ধাৰা আৰু শৃংখলাৰ পৰা আঁতৰি যোৱাৰ বাবে একোৱেই একোৱেই ভয় নলব নকব পাৰে।

এই ৰিপৰ্টে এই সংস্কৃতিৰ বিষাক্ত দিশবোৰ অনুসন্ধান কৰে: দুৰ্ঘটনা শিল্পীসকলে নিজৰ স্বপ্নৰ পৰা কোনো সময় নাপায়, আৰু এই দুৰ্ঘটনাজনক কৃত্ৰিম কৃতিত্বক কেতিয়াও পুনৰ্ৰান্ত নহয়।

অভ্যন্তৰীক Monologues আৰু আথলিটিক দূষণৰ অংস্কৃতিক গঠন

কৌচে আৰু চেনপাইৰ পৰা আশাৰ উঁচু উঁচুতা

চাপৰ সকলোতকৈ শক্তিশালী উৎস হৈছে অধিকাৰী আৰু বৃদ্ধ দলৰ আৱেগীকতাসমূহৰ আশাৰ পৰা। কঠকাকাক চিন্তিতভাৱে প্ৰতিযোগিতা কৰা এটা পৰিৱেশ সৃষ্টি কৰে। যেতিয়া ফৰুয়া চুইটিয়ে নিজৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ অভাৱৰ স্বীকাৰ কৰি এক প্ৰকাৰে এক প্ৰকাৰে ভ্ৰান্ত কৰে, তেওঁ নিজৰ বিশ্বাসক ভ্ৰষ্ট কৰিব। এই কথাটোৱে এক প্ৰবল কৰ্তব্যিক্ষণৰ বাবেহে বুজাইছে। এই ষ্ট্ৰাইনেইনৰ কাৰিক্ৰৰৰৰ দৰে, যিয়েই তেখেতৰৰক কাৰিকৰ দৰে কাৰিকৰৰী বা কাৰিকৰীৰৰ দৰেই কাৰিণ্য়িতিক ভাৱ বোধ কৰে।

ব্যক্তিগত সংঘাত আৰু চীফ্ৰাই সেলফি ডুব্ট নাম কৰা

বাহিৰৰ চাপ দেখা যায়, এই প্ৰত্যাহ্বানবোৰ প্ৰতি খেলোয়াড়ৰ মনৰ মাজত অদৃশ্য যুদ্ধৰ কথা কৌতুক কৰাৰ পৰা আঁতৰি থাকে। ইয়ুন সাওমুৰা তেওঁৰ শক্তি আৰু সাহসী ঘোষণাৰ মাজতও বহুবাৰ যুদ্ধ কৰে। বিশেষকৈ এক বিপদজনক পৰিস্থিতিত তেওঁ বেচৰ দৰে “ইপাছৰ" ভিতৰৰ বাবে অনুভৱ কৰে, য’ত কোনো খেলক মানসিক আঘাতৰ বাবে কোনো কাম কৰিব নোৱাৰে। সাউৰালাইৰ শ্ৰেষ্ঠ শক্তিৰ প্ৰতি থকা ভয়ে তেওঁৰ শ্ৰম্যতাক অমান্য কৰে।

ফ্ৰুয়াৰ অভ্যন্তৰীণ যুদ্ধ শান্ত কিন্তু একেইদৰে ক্ষুদ্ৰ। তেওঁ ১৫৫ কিলোমিটাৰ/হ্ৰমবলৰ বাবে “মোৰ্স্টাৰ" নামেৰে উক্ত পৰস্পৰৰাই ভাৱি। প্ৰতিটা বেগৰৰ সৈতে এক পশুষ্পণ কৰা আশা। তেওঁ ভ্ৰষ্ট হৈ পৰিলে। এই সিংহাসনৰিক শক্তিয়ে ইয়াক নিজৰ পৰিচয়ৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।

অধিক স্থিৰতাত বিফল হোৱাৰ ভয়

[FLT] ডিমমন্ডেচ এছ কম মানসিক আকৌৰ দৰে দেখা যায়। এটা খেলত এই ঘটনাই একেবাৰে কম মাৰাত্মক ভাৱনাৰ বাবে কাউন্টিংৰ অন্তৰণি শুনিব। এটা ভুলৰ ভয়ে এক ভুল খেলে। এই খেলে বহু বছৰৰ বাবে অমনোযোগিতা আৰু অনুপ্ৰেৰিত কৰিব পাৰে। এই ছদ্ম্যৰ চক্ৰিকৰ দ্বাৰাই দেখা যায় যে প্ৰকৃততেই খেলিছে।

কেচ গীৰ্জা: স্পটলাইটৰ অধীনত জীৱন - যাপন কৰা

Eijun Sauamara: দ্ৰাডগ এ ভগ্নাংশ ভইচেৰ সৈতে

সাওমুৰাৰ যাত্ৰা হয়ত ই হয়তো দুৰ্ঘটনাৰ পৰা অধিক চাপত পৰিব পাৰে। তেওঁ এটা ভূমিকম্পৰ বিদ্যালয়ৰ পৰা অপ্ৰত্যাশীত কাৰ্লৰ দৰে আৰম্ভ কৰে। তেওঁ বিশ্বাস কৰিছিল যে তেওঁৰ মুখে চক্ৰৰৰ পৰা উৰ্ভতৰ্ষিত হ'ব পাৰে। তেখেতৰ মূৰ্ত্তিৰ ভ্ৰান্তি হ'ল, আৰু তেওঁৰ শ্বাসৰ্বংসিক ৱ্ৰৰ্শনে অপ্ৰয়োজন নহয়। সাউৰাৰ বিপ্লৱনত্থৰ অৱজ্ঞাত হ'ল। তাৰ পিছত তেওঁ কেৱল মানসিক বিৰুধৰত পৰিব লগালেহে গৈছিল। এই ৱ্ৰমৰিক যুদ্ধত তেওঁ নিজৰ কাৰ্য়ৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিব পৰা অধিক শক্তি প্ৰদান কৰিব পাৰে।

চটেৰা ফৰুয়া: জিনিয়াচ

ফ্ৰুয়াৰে এটা মিৰৰৰ বিপৰীতে দাঙি ধৰিছে: এক নিৰপেক্ষতাহীন আশাৰে। তেওঁৰ অভ্যন্তৰ্নেৱে সাধাৰণ হোৱাৰ ভয় প্ৰকাশ কৰে। এজন বেয়া খেলে তেওঁক নিজৰ পৰিচয়ৰ পৰা উৰাই দিবলৈ। যেতিয়া তেওঁ আৰম্ভ হোৱা স্থান বা আহত হয় তেতিয়া মানসিকভাৱে ক্ষুদ্ৰত পৰিব পাৰে। এই প্ৰবন্ধে উন্মোচন কৰা হয় যে, এটা দুৰ্বলতা নহয়; ই এক বহুতো প্ৰাকৃতিক মনৰ পৰা উৎপন্ন কৰিব পাৰে, যি এতিয়াও নিজৰ কৰ্ম্মিকতাক পৃথক কৰিবলৈ শিকি নালা হয়।

কাজুয়া মিয়ুকি: ইন্টেলেক্টলৰ এককতা

ক্ষুদ্ৰ মৌখিক মিনতিৰ পৰাও পোৱা নাই। ফিল্ড আৰু প্ৰধান ষ্টেগৰিটিৱে ৰোগ, বিৰোধী আৰু নিজৰ শাৰৰ শারীরিক ব্যৱধান পৰিচালনাৰ মানসিক ভাৰ বহন কৰে। দুৰ্ঘটনাগ্ৰস্ত মুহূৰ্তত মিয়ুকৰ ব্যঙ্গাত্মক বিভ্ৰান্তিত্বৰ পৰা ভ্ৰান্তি জন্মাব। এই প্ৰবন্ধৰ পৰা উল্লেখ হয় যে নেতৃত্বৰ আধাৰক আধাৰিত শক্তিক অধিককৈ নিৰ্মলভাৱে সৃষ্টি কৰা মানুহক ক্ষয় কৰিব পৰা যায়।

দৃশ্যৰ বাবে সাংস্কৃতিক স্থিৰতা আৰু অস্বীকাৰ

[FLT] কোনো আচকে ] পুনৰ সঙ্গতি কৰে কাৰণ ইয়াৰ অভ্যন্তৰীয় অভিজ্ঞতাবোৰে খেলনাৰ মনোবিজ্ঞান নীতিসমূহ স্থাপন কৰে। গৱেষকসকলে প্ৰায়ে “চেঞ্জৰী" ৰাষ্ট্ৰৰ" আৰু "আৰ্জি"ৰ দৰ্শনত পৃথক কৰে: পূৰ্বতেই প্ৰেতাপৰ কাৰণ হয়। এই চৰিত্ৰৰ চৰিত্ৰবোৰে দুয়োটাৰেই ক্ষয় হয়। সাউৰাৰে ব্যতিক্ৰমৰ পৰাও হয় যে, "কল্য"ৰ"ৰ পৰাও এটা ধাৰা ধাৰা ধাৰা ধাৰা ধাৰা আৰু ধাৰাসমূহে দেখা যায়।[FL] এই কাৰিক ৰূপৰ বাবে এক বৃত্তি ৰূপ ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

চাপ প্ৰবঞ্চক হিচাপে টেৰনেট গঠন

এই কাহিনীৰ গঠন নিজেই হঠাৎভাৱে বাতিল কৰা হ'ল--এপছডিক টৰ্নামেন্টসমূহৰ বাবে চিন্তিতভাৱে চিন্তিতভাৱে চিন্তিত হ'ব।

আপোনাৰ মনত আছেনে?

] চিন্তিত হোৱাৰ স্বত্ত্বেও [FLT] কোনো আচ না'হ'ল, ই শেষত এক অস্থিৰতাৰ বিষয়ে কণ্ঠ। ই এক শত্ৰু নহয় কিন্তু বিশ্বাসযোগ্য সম্পৰ্কৰ দ্বাৰা পৰিণত হ'ব। সাউমুৰা আৰু মিয়ুকিকৰ বেটাৰ দ্বাৰা এই সমস্যাক সমাধান কৰা হয়। যেতিয়া তেওঁলোকে এক প্ৰকৃত মনৰ সৈতে সাক্ষাৎ কৰে, ই এটা প্ৰভাৱৰ পৰিৱৰ্তিত কৰে। সিৰিৱে প্ৰায়ে পাতৰ পৰা পীড়িত চালকৰ পৰা ৰক্ষা কৰে।

বন্দুকৰ পাৰ্থক্য: বৃদ্ধি আৰু বিফলতাৰ প্ৰণালী

[FLT] অসুখৰ বাবে প্ৰয়োজনীয়তাক বিকাশিত কৰিবলৈ বিফলতা, জাপানী শিক্ষা আৰু খেলনাৰ প্ৰথাত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা দৰ্শন। আখৰসমূহৰ সলনি, তেওঁলোকে নিজৰ ভুগীবলগীয়া হয়, আৰু আনক ভুগীবলগীয়া হয়। এই আয়নাক “কল্পনা, ” আৰু ইংৰেচন কৰা হয়। এই আয়ৰৰ অনুসৰণৰ বাবেহে হয় যে বেগৰত পৰিশ্ৰম কৰা হয়। কিছুমানে কঠোৰৰেই ক্ষয়ৰ পৰাও কোনো ক্ষতি হয় না, কিন্তু ইমানেই হয় যে ইমানেই নহয়।

যুৱক - যুৱতী অষ্টম প্ৰবণতাসমূহ কেনেকৈ হিমৰ অগ্নিৰ জন্ম

জাপানৰ বাহিৰে দৰ্শকসকলে কোশিয়নৰ বিশ্বৰ সকলো সংখ্যক বিক্ৰেতাক বিকশিত কৰে আৰু বিশ্বব্যাপী বিক্ৰেতাসমূহক সাংস্কৃতিক ভিন্নতাত প্ৰকাশ কৰে। ই এই ধাৰণাক প্ৰবল বা দুৰ্বল বুলি দৃষ্টি কৰে। ই সৰু খেলৰ লোকক মানসিক ভূমিৰ প্ৰতি থকা জটিলতা হিচাপে দৃষ্টি কৰে। কৌচ আৰু সেই ৰাষ্ট্ৰৰ পিতৃ - মাতৃসকলে নিজৰ লজ্জা বিক্ৰতৰ প্ৰতি গভীৰ সহানুভূতি দেখুৱাইছে। এই দৃশ্যত এক দৃশ্যত একো ভূমিক প্ৰকাৰৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।[FI]

সম্প্ৰচাৰ: হীৰ্‌কৰ প্ৰতিধ্বনি

[FLT] কৌতুকৰ চক্ৰৰ সৈতে ক্ষুদ্ৰ আৰু সহানুভূতিৰ ওপৰতে ক্ষুদ্ৰতা হেৰুৱাই পৰিছে।[FLT][FLT] কণ্ঠৰ হ'ল।[FLTT:1][FLT] কণ্ঠৰ হ'ল, অশ্ৰু, সন্দেহৰ সৃষ্টি কৰা হ'ল। এই প্ৰবন্ধৰ দ্বাৰাই এক বৃহৎ পৰীক্ষা সৃষ্টি কৰা হয় যে, জাপানৰ সীমাৰ বাহিৰে কোনো প্ৰকাৰে কোনো সমস্যা নহয়। ইউনিয়াৰ দ্বাৰাই এক বেগৰ্বৰী আৰু এক বৰ্বস্ত ভাৱৰ বিষয়ক নল।[FI] আমি এক সৰু বিদ্যালম্বৰ পৰাই একোপৰাজৰৰ ধাৰী ধাৰা লৈ পৰিব পৰা পৰে।[FL] এই খেলিলাই এক খেলাৰ পৰা পৰে।