সাংস্কৃতিক উপলক্ষ্যৰ বিষয়: কৃতজ্ঞতা: আনিম ফাৰ্মুমৰ জটিলতাক নিৰীক্ষণ কৰা

আনিমে একেৰাহে এই কাৰ্য্যক একেৰাহে সম্পন্ন কৰে। আনেই জাপানৰ সাংস্কৃতিক পৰিৱেশৰ এক উৎপাদন, যিয়ে চিন্টোৰ ঐতিহাসিক অনুষ্ঠান, ভাষাগত ঘটনা, আৰু সামাজিক বিদ্বেষৰ সৈতে প্ৰসংগ কৰে।

এনিমেত সাংস্কৃতিক অদল বদলৰ ঐতিহাসিক প্ৰসঙ্গ

এনিমে এটা শূন্য ৰূপৰ পৰা উৎপন্ন নহয়। ইয়াৰ দৃশ্যত জাপানী ভাষাই প্ৰায়ে বৌদ্ধ আৰু শেন্টো দৰ্শনৰ দৰে উম্লিথ আৰু ছিন্টো দৰ্শনৰ সৈতে জড়িত। জাপানী সৃষ্টিকৰ্তাসকলে পশ্চিম সাহিত্য, পূৰ্বান্বিত, আৰু বিদ্বেষিক সংস্কৃতিৰ পৰা বহু সময় ধৰি লৈছে।[FT:1][F:1][F:1]E]ENENENENELINGS [FT:T] তৈতানত স্থাপত্যৰ প্ৰতিমূৰ্ত্তিৰ প্ৰতিষ্ঠা হয়। এই স্থাপত্যক দ্ৰুত্বিত কৰা হয়। এই স্থাপত্যৰ এক স্থিৰ স্থাপত্যক বিকশিত কৰা হয়। ই বিশ্বব্যাপী এক ঐতিহাসিক শক্তিৰ পৰা প্ৰভাৱিত কৰে।

দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ পাছত জাপানৰ সাংস্কৃতিক ৰপ্তানি প্ৰায়ে পশ্চিমৰ এটা অষ্ট্ৰেটালিষ্ট লেঞ্চৰ মাজত পৰিবৰ্ত্তন কৰা হৈছিল। ১৯৯০ আৰু ২০০০ৰ মতে, সমীক্ষাকাৰীসকলে এই মূৰ্ত্তিৰ বাবে প্ৰায়ে ইমানেইমৰ মতে, প্ৰকৃত জাপানী সংস্কৃতি, চেৰেৰি-অকল্কিং, কি শৃংখলা বা প্ৰাকৃতিকভাৱে প্ৰবঞ্চিত কৰা হৈছিল।

আনমে ফান্দত সাধাৰণ সাংস্কৃতিক উপহাৰ

এই বিন্যাসবোৰ অধিক সজব্ধকৰভাৱে বিবেচনাশীল হ’বলৈ প্ৰথম পদক্ষেপ ।

১. সাংস্কৃতিক প্ৰসঙ্গ নোহোৱা কছপ্লেশ্বন

কছপ্লাই এটা প্ৰিয় পিণ্ডনৰ খণ্ড, কিন্তু ই এটা প্ৰাকৃতিক পোষাকক পৰিৱেশৰ বাবে গছৰ জামাই কৰা হয়। আন আন আন আন এজন পন্থী খেতক "চেক্স গিচা"ৰ ইতিহাস, অৰ্থ বা অভিযানৰ বাবে বিবেচিত। এই বস্তুবোৰে এটা ৰূপক সৃষ্টিৰ বাবে ক্ষতি কৰিব পাৰে।

সাংস্কৃতিক অভিযানত পুনৰ অনুসন্ধান কৰক[ দেখা যায় যে এই বিপদ কোনো সামাজিক শাস্তিৰ সম্মুখীন হোৱা নাই, যদিও প্ৰকৃত সংস্কৃতিৰ সদস্যসকলে একে ধৰণৰ অভ্যাসৰ বাবে উপহাৰ দিয়া হয়।

2. টিটবেচ আৰু প্ৰতীক মিউজ

কাঞ্জি বৌদ্ধ, শেন্টো আইকনগ্ৰাফি আৰু কুকুৰৰ সৈতে একেবাৰে তেজত দেখা যায়। কাঞ্জিৰ পিটিৱলীৰ অৰ্থ সম্পূৰ্ণকৈ বুজি পোৱা নাযায়। একেইদৰে [FT:]mangi[FT:1] এচিয়ান সংস্কৃতিত শান্তি আৰু উপহাৰক বুজাই, বিশেষকৈ ইষ্টেৰীয় সংস্কৃতিত একেবাৰে অস্বীকাৰজনক।

৩. ভাষা আৰু প্ৰশংসা

জাপানীসকলৰ “-চান, ” “-স্যামা” বা “সামা” ইংরেজি কথোপকথনত বাদ দিয়ে, কিয়নো ই ই ইংৰাজী ভাষাত কৃত্ৰিম বা "আনমি" বা "অভিমান" অনুভৱ কৰিব পাৰে। এই প্ৰথাবোৰে সামাজিক স্তৰৰ, সম্পৰ্ক আৰু প্ৰসঙ্গৰ সৈতে জড়িত। যেতিয়া জাপানৰ ভাষীসকলে নিজৰ ভাজৰ কোনো বুজা নাই, ই অৰ্থহীন ভাষাৰ পৰা পৃথক কৰে, সেই ভাষাক অৰ্থ দিয়ে। [FE:[0][4][F][F][U] সৌন্দৰ্য্যৰ পৰা সহায়ৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰাৰ পৰিৱৰ্তে, বিশেষ ব্যৱহাৰ কৰিব পৰা যায়।

4. স্টোৰিও এছিয়ান আখৰসমূহ আৰু আৰ্চিটেৰ ধৰণসমূহ

ফাঁচেৰ কৰ্ম্মই অচিনাকীকীভাৱে ক্ষতিসাধন কৰিব পাৰে। "হাই এছিয়ান স্কুলৰ বিদ্যালয় ষ্ট্ৰেল ষ্ট্ৰেল", "পুৰ্ব্ৰম হ'ল" বা "দ্বন্দ্গন কৰোঁতা" এই বিশেষ প্ৰকাৰে বিভিন্ন সাংস্কৃতিক বিষয়ক ঢাকি দিয়ে।

সাংস্কৃতিক উপলব্ধি কি?

উপলব্ধি সক্ৰিয় নহয়। ইয়াৰ বাবে এনিমেৰ পাছত থকা সংস্কৃতিৰ সৈতে অৰ্থপূৰ্ণভাৱে গড়বড় ব্যৱহাৰ কৰা আৱশ্যক।

ধাৰা আৰু ধাৰা

সাংস্কৃতিক উপাদানক এটা কাপড়, শিল্পকাৰ্য্য বা অনলাইন ব্যক্তিত্বৰ সৈতে সংবিধান কৰিবলৈ সময় উলিয়াই । কেন? কিমোনো চাউটক এটা বিশেষ বৰ্ণ (চাম)ক কিহৰণ কৰা হয়? কি' মৌখিক বস্তুক কি'ৰ্ষক কি? কি'ৰ'ৰ প্ৰতিশ্ৰুতিৰ প্ৰতিশ্ৰুতি? কি? কি কৰা গছৰৰৰৰৰৰত এই দৃশ্যক বহুতো বিকশিত কৰা হৈছে? শিক্ষাগত পাঠ, শিক্ষাগত পাঠ আৰু সাংস্কৃতিক সংগঠনৰ পৰা লাভ কৰা হয়।[F:F][F][T][F][T][T][T]

উৎসৰ্গ সমাজ সৃষ্টিকৰ্তাক সহায় কৰা

প্ৰকৃত প্ৰতিফলৰ অৰ্থনৈতিকতাও আছে। এটা সস্তাৰ আৰু স্তৱিক "কিমোনো" পোষকৰ পৰিৱৰ্তে, যিয়ে জাপানী আৰ্জিনছ বা দ্বিতীয় হাতৰ পৰা প্ৰকৃত বস্তু বিচাৰি পোৱা যায়। জাপানী শিল্পী, ডোজিন সৃষ্টিকাৰী আৰু সাংস্কৃতিক উপহাৰ প্ৰবন্ধক সমৰ্থন কৰে। প্ৰকৃত সংস্কৃতিৰ সদস্যসকলৰ প্ৰভাৱ আৰু লাভসমূহ কয়।

সংস্কৃতিৰ পৰা ৱাচিং ৱাচিং

কোনো ব্যক্তিগত গবেষণাই ঐশ্বিকতা বজাই ৰখাসকলৰ দৃষ্টিভঙ্গী সলনি কৰিব নোৱাৰে। জাপানী সমতুল্য, পণ্ডিত আৰু সমাজৰ নেতাসকলে তেওঁলোকৰ ঐতিহ্যসমূহৰ ব্যৱহাৰৰ বিষয়ে কি ক’ব পাৰে তাৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়ক। জাপানী সহপাঠীসকলে যেতিয়া এক বিশেষ ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ঢাকিব পৰা যায়, যাৰ বাবে ই এক প্ৰকাৰে অধিক প্ৰভাৱশালী হয়।

গ্ৰেড অঞ্চলসমূহ: যেতিয়া int আৰু EMpact Collid

এই অপমান আৰু কৃতজ্ঞতাৰ মাজত থকা স্থিতিবাদ সদায়ে স্পষ্ট নহয়, যিয়ে প্ৰবঞ্চনামূলক বিবাদৰ বাবে।

• আমি কিয় নিৰন্তৰে প্ৰাৰ্থনা কৰা উচিত?

এজন ফ্যানে হয়তো য়ুকটাক গ্ৰীষ্মপৰা উৎসৱৰ প্ৰতি আন্তৰিকতাৰে শোষণ কৰি, কেৱল ইয়াক উল্লেখ কৰা হয়। এই প্ৰতিক্ৰিয়াই এই ঘটনাক অগ্ৰাহ্য কৰিছে কাৰণ "মোৰ কোনো ক্ষতি নহয়" বা প্ৰভাৱৰ প্ৰভাৱ অধিক প্ৰভাৱৰ পৰা অধিক। কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰা আৱশ্যক যে এজন ব্যক্তিৰ কৰ্মসমূহ শক্তি আৰু ইতিহাসৰ এক প্ৰসাৰনশীল প্ৰসৱতিকতাত উপস্থিত আছে। গ্ৰহণ কৰা আৰু সংযোজন কৰাটো দুৰ্ব্বলতাৰ চিহ্ন নহয়; ই এটা শ্ৰদ্ধাৰ চিহ্ন।

বিশ্বব্যাপী আয়ুফিক আৰু সংস্কৃতিক বিদ্বেষ

আন্তৰিক জগতত, সংস্কৃতিসমূহে একেবাৰে উভতি লৈছে। কিছুমানে তৰ্ক কৰে যে, এক মধ্যভূমি সৃষ্টিশীলতা আৰু বৃত্তিৰ বন্ধুত্বক অস্বীকাৰ কৰে। কিন্তু এক মধ্যভূমি: সৃষ্টিশীল বিজ্ঞানৰ ধাৰা, শ্ৰেষ্ঠতা আৰু উৎসৰ সৈতে সহযোগিতা কৰে। যেনে, এটা দূৰৰ সংস্কৃতিৰ পৰা ধাৰা উচ্ছন্ন কৰা হয়। যেনে, জাপানী সৃষ্টিকাৰীসকলে কিনো আৰু পশ্চিমা পশ্চিমা জগতৰ এক কাৰ্য্যকৰ সৃষ্টি কৰে; এটা আন-পাপাপাইনী সমাজৰী জীৱিকাৰ এক “চিচিকিলিক"ৰীকৰণ নহয়।

কৃতজ্ঞতা দেখুৱা

এই বিশেষাধিকাৰৰৰ বাবে অন্বেষণ কৰা হয়। যদি এজন ফ্যানৰ “অভিজ্ঞতা ”ৰ অৰ্থ হৈছে কোনো কাম, কোনো কথা, বা কোনো বিষয় কোৱা, কোনো স্থানৰ অধিকাৰী বুলি দাবী কৰে, তেওঁলোকে সাধাৰণভাৱে এটা শাৰীৰিক ধাৰা পালে। পৰীক্ষাটো সাধাৰণ: এই ব্যৱহাৰ আৰু প্ৰকৃত সংস্কৃতিৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা বজাই ৰখাত সক্ষম হয়?

সমাজে কেনেকৈ সন্মানজনক কাৰ্য্য কৰিব পাৰে

এই এমিম সমাজ একমাত্ৰ নহয় কিন্তু সাম্যবাদী স্তৰসমূহে আচৰণক আচল কৰিব পাৰে ।

আয়োজিত নিয়ম আৰু শিক্ষাবোৰ পৰিষ্কাৰ কৰক

ৰাষ্ট্ৰৰৰ ক্ষেত্ৰত সাংস্কৃতিক সংবেদনাশীল পোশাকত সম্পদ অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব পাৰি, আৰু প'ৰ্টে জাপানী সাংস্কৃতিক শিক্ষাবিদক কিমনো-ব্ৰম্য়ন্থৰ দৰে বিষয়ক আলোচনা কৰিব পাৰে। ইয়াৰ বিপৰীতে সকলো “সাংস্কৃতিক" পোশাক নিষিদ্ধ কৰাৰ পৰিৱৰ্তে, যি অসাধাৰণ আৰু অপ্ৰকৃতজ্ঞতামূলক বিষয়ক প্ৰতিযোগিতা কৰিব পাৰে।

প্লেটফৰ্ম দায়িত্ব

ডেভিৱাৰ্ত্তাতা, টাম্বল্ৰ আৰু ৰেডেডিটৰ সমাজে ভালকৈ শুদ্ধ ৰূপ ধাৰণা কৰা শিক্ষা আৰু সাধুতামূলক কৰ্মক প্ৰশিক্ষিত কৰিব পাৰে। যেতিয়া কোনো ৰিপোৰ্ট নিৰ্মাণ কৰা হয়, তেতিয়া ৰাটাৰ্ট্ৰীসকলে ৰোগীয় প্ৰসৱকীয়ভাৱে বোধ কৰে।[FT:0] পথপ্ৰদৰ্শন কৰাত সহায় কৰা ৰাছ' সম্পদক সাম্প্ৰদায়িক বিকশিত কৰিবলৈ শক্তি প্ৰদান কৰে।

কল কৰা হৈছে, কল কৰা হোৱা নাই

এজন সঙ্গী ভক্তে আনে আনৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ কৰাৰ বাবে শিক্ষাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী হোৱা উচিত নহয়। এটা ব্যক্তিগত বাৰ্তাে বৰ্ণনা কৰিছে যে কিয় কোনো বিশেষ পোষাকক ব্যৱহাৰ কৰা হয়, তাৰ লগত অধিক শিকোৱা হৈছে, আন এটা জনপ্ৰিয়ৰ প্ৰতিৰক্ষা কৰাতকৈ অধিক প্ৰভাৱশালী। ধৈৰ্য্যশীল আৰু স্বাৰ্থপৰ সৈতে কথোপকথন কৰি আনক বিপদৰ বিষয়ে দেখা যায়।

কোচপ্লিকে: এক প্ৰযুক্তিমূলক পথ

ইয়াত উল্লেখ কৰা হৈছে যে কেনেকৈ ইয়াক বিবেচনাশীলভাৱে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি ।

পদক্ষেপ ১: উৎসৰ সামগ্ৰীক বিশ্লেষণ কৰক

এই কেৰিকৰ ডিজাইনটো প্ৰকৃত জগতৰ সংস্কৃতিৰ পৰা পোনপটীয়াকৈ আঁতৰ কৰা হৈছে নে? বহুতো চীন, ভাৰতীয় বা মধ্য-পশ্চিমৰ প্ৰথাৰে অনুপ্ৰেৰিত পিচ্চি পেলাইছে। কমৰপৰা প্ৰশ্ন কৰা হ'ল: আমি এই সংস্কৃতিক সঠিক আৰু সন্মানিক প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ প্ৰস্তুত হ'ল? যদি ডিজাইনক এটা কল্পনা (যেনে চিনিগামিৰ মত), সাংস্কৃতিক সংবেদনশীলতা কমে, কিন্তু যদি স্পষ্টকৈ প্ৰকৃত ধৰ্ম্মৰ বা সাংস্কৃতিক ষ্ট্ৰিক ৰূপৰ ওপৰত আধাৰিত হয়, তেন্তে অতি আৱশ্যকীয়।

পদক্ষেপ ২: উন্নয়ন কৰাৰ আগত নিবেশ বিচাৰক

আপোনাৰ কাপড়ক সাংস্কৃতিকভাৱে বিভিন্ন সাম্প্ৰদায়িক ফোরামত পঠিয়াওক আৰু ফ্ৰ'ডৰৰ বাবে অনুৰোধ কৰক। সেই সংস্কৃতিৰ এজন ব্যক্তিয়ে সংশোধনৰ বিষয়ে শুনিব লাগে। যেনে, এটা হিজাবকক এটা হিছৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা উচিত নহয়; যদি এটা পোষ্টৰ বাবে অনুৰোধ কৰে, তেন্তে হয়তো আপুনি সেই বিশ্বাসৰ পৰা আঁতৰি থাকিব পাৰে।

পদক্ষেপ ৩: দেন আৰু পৰিপ্ৰেক্ষতিত

comsplay ফটোসমূহ পঠিয়াই সাংস্কৃতিক পটভূমি আৰু আপোনাৰ ৰিচাৰ্চ প্ৰক্ৰিয়াক ব্যাখ্যা কৰি এটা কেপ্পটো অন্তৰ্ভুক্ত কৰে। ই কেৱল উপলব্ধি প্ৰকাশ নহয় কিন্তু শ্ৰেষ্ঠসকলৰও শিক্ষা দিয়ে। এটা সাধাৰণ টোকা, "কিমোনো আমি গছৰত বসোৱা, পুৰুষৰ মতে, পুৰুষে কৰা, আৰু কয়টোত থকা এজন বন্ধুৰ দ্বাৰা মোক দান কৰা হৈছিল।

পৰিচয় আৰু শক্তিৰ ভূমিকা

শূন্যস্থানত অস্তিত্ব নাই। ই শক্তি বজায় ৰখাৰ বাবে। জাপানী সংস্কৃতিৰ সৈতে বিশ্বব্যাপী প্ৰভাৱশালী, জাপানৰ প্ৰাকৃতিক আৰু পাৰ্থিকভাৱে জাপানৰ দৰে একেবাৰে ভাৱনাৰ পৰা পৃথক নহয়। যেতিয়া আন আন আন আন্তৰিক ষ্টেৰেলসকলে জাপানী সংস্কৃতিক গ্ৰহণ কৰে, তেতিয়া তেওঁলোকে পশ্চিমা দেশত ঐতিহাসিকভাৱে সহনশীল হোৱাটো বাদে কৰিব পাৰে। এ এছিয়াৰ আন এক আমেৰিকাৰ মতে, যি ষ্টেইনাইনি বিদ্যালয়ত মূৰৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা কৰিছিল, তেওঁ নিজৰ মুখত “আত্মিকৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰা ” বুলি গণ্য কৰে। এই প্ৰাকৃতিক শক্তিৰ বাবে আন এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়ক বুজি নাপাব পাৰি।

কেচ অধ্যয়ন: কিমনো কন্ট্ৰোভাৰিজী

ব'স্টন বুধবাৰ্তাছৰ 'ক'ৰ মতে, পিচে অতিথিসকলক আয়াৰী আমেৰিকান এক্টিভিস্টসকলৰ দ্বাৰা এটা মিছিলৰ বাবে আগ্ৰহী কৰা হৈছিল। এই মিউটমছৰ বাবে জাপানী সাংস্কৃতিক বিশেষজ্ঞসকলৰ দ্বাৰা শিক্ষামূলক উপাদানসমূহ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এই ঘটনাই প্ৰকাশ কৰে যে জাপানী ব্যক্তি বা সাংস্কৃতিক প্ৰদৰ্শনৰ উপস্থিতিক স্বাৰ্থপৰভাৱে কাৰ্য্য কৰা নহয়; এই ঘটনাই একো প্ৰত্যাহ্বানজনক কাৰ্য্য নহয়; এই ঘটনাৰ সন্মান, ক্ষমতা, আৰু শ্ৰদ্ধা। এই ঘটনাত, “কম্পানীজৰৰ মুখ্যৰ পৰা কোনো দৃশ্য উৎপন্ন নহয়।

ভাষাৰ দ্বাৰা উপলব্ধি: কাৱাই আৰু সুগোইৰ বাহিৰে

ভাষা শিকাসকলে জানিছে যে প্ৰকৃত মূল ভাষাৰ অৰ্থহীন "কাৱাই" বা "জুয়'"ৰ সৈতে ভাষা শিকাটোত ব্যভিচাৰৰ পৰা অধিক হয়। জাপানী ভাষাৰ অৰ্থ হৈছে “জাপানী" বা "জাপানী" বা "জাপানী" ৰ সৈতে সংযোগ কৰা।

এক শক্তিশালী সংস্কৃতি নিৰ্মাণ কৰক

আনকি এইবোৰে বিশ্বব্যাপী আৰু সমাদৰীয় সমাজত বৃদ্ধি হ’বলৈ সহায় কৰে ।

সাংস্কৃতিক ৰোগসমূহ সমৰ্থন কৰা

সম্প্ৰদায়ৰ উৎস এই ষ্ট্ৰেছৰ প্ৰতি কৃতজ্ঞতা বজাই ৰখাত অন্তৰ্ভুক্ত আছে। ঐতিহাসিক পুৰুষ, তথাকথিত সাংস্কৃতিক শিক্ষা সমূহ বজায় ৰখা সংগঠনসমূহৰ প্ৰতি নিয়ন্ত্ৰন কৰা এটা কাৰ্য্য।[FT:0][FT:0][FT] ইয়োটো প্ৰথাগত শিল্প আৰু CrafttsEnctive] ঐতিহ্যগত দক্ষতাসমূহ জীয়াই ৰাখিবলৈ কাম কৰে, আৰু ভক্তসকলে কেৱল এন্টিকৰৰ বাবেহে এই ধৰণৰ চেষ্টা কৰিব পাৰে।

প্ৰাকৃতিকতা আৰু সহযোগী শিক্ষা

ৱেটাৰান ভক্তসকলে প্ৰশিক্ষিতক নহয়, কেৱল নিজৰ পছন্দৰ প্ৰবন্ধৰ বিষয়েও জনাব পাৰে। "কচ্ৰেইন দৰ্শনৰ গুপ্ত অৰ্থ" বা "শ্ৰেণীৰ" শব্দৰ বাবেও বিদ্যালয়ৰ পৰা পৃথকে থাকিব পাৰে।

এই বিষয়ে বিবেচনা কৰক: ফান্দৰ ভিত্তিৰ দৰে শ্ৰেষ্ঠতা বজাই ৰাখক

আনিমিক ফাৰ্মে এক আকাঙ্ক্ষা, সৃষ্টিশীলতা আৰু সাধুগত সংযোগত বৃদ্ধি পায়। সাংস্কৃতিক অভিযান আৰু কৃতজ্ঞতাবাদৰ জটিলতাক স্থাপন কৰা নহয়; ইয়াক নিশ্চিত কৰা যে এমিমৰ প্ৰেম কেৱল মানুহৰ বাবে নহয়, আন্তৰিকতা আৰু প্ৰথা। প্ৰকৃত উপলব্ধিৰ অৰ্থ হৈছে, আমি নিপুণতা লাভ কৰা, অৱজ্ঞাতা আৰু সন্মানৰ পৰা পৰিশ্ৰম কৰা। আমি নমনা বস্তুক গ্ৰহণ কৰা আৱশ্যক। এনে এটা সমাজৰ বাবে, য'ত সমাজক প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়, আৰু নিজৰ প্ৰতিদানৰ বাবে প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। যেনেকৈ সাংস্কৃতিক সাংস্কৃতিক সাহিত্য, কিন্তু এক প্ৰাকৃতিক সাংস্কৃতিকতা, পুৰঞ্জন আৰু সকলো প্ৰবন্ধক প্ৰেমৰ বাবেই ভালকৈ প্ৰেম কৰে।