সৃষ্টিৰ সাতটা পিলৰ: ফুলমেটেল এলেকামিস্টৰ বিশ্ব শাসনক বুজি পোৱা

সৃষ্টিৰ সাতটা পিলৰ কি?

সৃষ্টিৰ সাতটি পিললাৰ দাৰ্শনিক সত্যক হিৰোমু আৰাকাৱা বিশ্বৰ ভূমিত প্ৰবাহিত কৰা সাধ্য আৰু দৰ্শনৰ প্ৰতিফলিত কৰে। ই কেৱল নৈতিক নিয়ম নহয়, কিন্তু প্ৰতিটা সিদ্ধান্তৰ প্ৰতি আধাৰিত নৈতিক আৰু আধাৰিত ধাৰণা। এলেকাতবাদীসকলে এই স্তম্ভসমূহক অগ্ৰাহ্য কৰে বা ভুল বুজাই দিয়ে।

• সমতুল্য Exchange'ৰ নিয়ম
• ৰক্ষিতস্থান
• যু. পূ.
• জীৱন আৰু মৃত্যুৰ সৃষ্টি
• সকলো বিষয়ৰ আন্তৰিক সম্পৰ্ক
• জ্ঞানৰ পুৰুষ
• শক্তিৰ ভাৰসা

এই সকলো স্তম্ভে আনৰ সৈতে নিয়মসমূহ সৃষ্টি কৰে, যিবোৰ একসময়ত যুক্তিসঙ্গত আৰু গভীৰভাৱে মানুহৰ নিয়মৰ এক ষ্টেপ সৃষ্টি কৰে ।

সমতুল্য Exchange'ৰ নিয়ম

[FLT] সম্পূৰ্ণমাত্ৰ আলমেকেমিষ্ট্ৰ] এক ব্যৱস্থা। সাধাৰণ ৰূপত, তেওঁ এইদৰে কয়: “মানুহৰ কোনো একো লাভ কৰিব নোৱাৰে। কোনো একোৱে নাপালে। একো মূল্যৱান মূল্যৰ পৰা হেৰুৱাব লাগিব। ই এলমেমিমেইমৰ সোণৰ নিয়ম, আৰু সকলো ৰক্ষককক ধাৰকক ঢালাৰ পৰা লৈ যায়। ই হৈছে ভূমিক ঢালৰ ঢালৰ পৰা লৈ যায়। এটা মৌলিক শিক্ষা নহয়, কিন্তু সত্যৰ অৰ্থে মানৱৰ সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে এক নিৰ্ম্মাণ।

এল্ৰিক ভাইসকলৰ বাবে এই আইনক এক নিষ্ঠুৰ শিক্ষক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। তেওঁলোকৰ মৃত মাতাক পুনৰুত্থান কৰাৰ চেষ্টাটো হৈছে স্বাৰ্থপৰ নিয়মৰ অমান্যতা। এডৱাৰ্ডৱে নিজৰ পাত্ৰক হেৰুৱাই, আৰু তাৰ হাতে আলফোনাচৰ সম্পূৰ্ণ শৰীৰক বধ কৰিবলৈ। এই দৰ্শনৰ বাবে এক সম্প্ৰদায়ৰ প্ৰতিফল হয় যে, জীৱনৰ মূল্যক কোনো মানুহে অসুবিধা কৰিব নোৱাৰে। আন্তৰিকতাই এক ভাৱক নহয়। আন আনৰ বাবেহেহেহে এই ক্ষয়ন বিকশিত কৰা হয়। এই বৃত্তিৰ বাবেহে এই ক্ষয়তাকসমূহ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এই জগতৰ সকলো বৃত্তিৰ বাবেহে ক্ষয়তাবাদৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয়।[FI] এই বৃত্তিৰ অৰ্থে এই বৃত্তান্তৰ পৰাই ভাৱৰ বিষয়ে বুজিব পৰা যায়।

ৰক্ষিতস্থান

সমতুল্যভাৱে সঞ্চয়ৰ সৈতে বন্ধ কৰা হৈছে, যিটো একোৱেই নহয় আৰু ধ্বংস কৰিব পৰা নহয়, এইটোৱে একো নহয়। এই বৈজ্ঞানিক চক্ৰৰ ৰখীয়াৰ ৰখীয়াৰ আয়তৰ প্ৰকৃত ৰশৰ জগতৰ ৰিচৰ ব্যৱস্থা, এক আপেক্ষিক, যৌক্তিকভাৱে পৰিৱৰ্তিত উপাদানসমূহ ভূমিত পৰিশ্ৰম কৰা। এৰাৱছৰ এলচেমিৰ এলচেমিয়ৰেই এই স্তম্ভক অপ্ৰিয়ভাৱে ব্যৱহাৰ কৰে। যেতিয়া এটা ৰেডি ৰেডিৰ ৰেডিৰ ৰেণ্ডাৰেইটৰ বিক্ৰেষণ কৰা হয়, তেওঁ নতুন উপাদানক নতুন উপাদান হিচাপে ব্যৱহাৰ নকৰে; তেওঁ কেৱল নিজৰ প্ৰাকৃতিক বুদ্ধিৰে বুদ্ধিৰে ব্যৱহাৰ কৰে।

এই খণ্ডে আলমেমিস্টসকলৰ ওপৰত এক কঠিন সীমা স্থাপন কৰে, আৰু তেওঁলোকক ঈশ্বৰত্বৰ অভাৱ নাৰাখে। যেনে, এটা সোণৰ পোকা সৃষ্টি কৰাটো অসম্ভৱ নহয়, যদি কোনো এটা আন আনুষ্ঠানিক ভৱিষ্যৎৰ অভাৱ, আৰু তাৰ পিছতও শক্তিৰ মূল্যৰ দাগ এটা প্ৰলোভিত হ'ব। এই প্ৰবন্ধে মানুহৰ প্ৰাণৰ অগ্নিৰ্ভৱতা প্ৰদান কৰে। অগণিত প্ৰাণৰ দ্বাৰাহে অসম্ভৱতা হ'ব পাৰে। ই মানুহৰ শক্তিৰ শক্তিৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পৰিল। ভূমিক ঢাকিবলৈ শক্তিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।

যু. পূ.

যদিও একুইভালমেন্টৰ ব্যৱস্থা এটা লেন দেন, তথাপিও বলিদানৰ উৎসে আবেগিক আৰু আধ্যাত্মিকভাৱে গভীৰভাৱে ঢাকিব। প্ৰকৃত অৰ্থপূৰ্ণভাৱে এক ব্যক্তিগত উৎসৰ্গৰ বাবে ব্যক্তিগতভাৱে এক উপহাৰৰৰ আৱশ্যক হয়। এই প্ৰবন্ধৰ অনুসাৰে সকলোতকৈ শক্তিশালী প্ৰাকৃতিক, দৈত্য আৰু চিৰকালৰ বাবেহে। এই প্ৰবন্ধবোৰে যুক্তি দাঙি ধৰিছে যে জ্ঞানৰ দ্বাৰাহে বুদ্ধি আৰু বেদনাদায়ক নহয়, কিন্তু আত্মপ্ৰত্যয়ৰ দ্বাৰাহে পৰিশ্ৰম কৰা হয়।

এডৱাৰ্ডৰ বলিদানটো স্পষ্ট: কিন্তু তেওঁৰ ভাই আলফোনছে এটা বেছি অধিক বেছি গৈ বেছিৰুৱা হ'ল: তেওঁলোকৰ চকু, ভোজ বা নিদ্ৰাৱতা অনুভৱ কৰাৰ ক্ষমতা কেৱল নিজৰ দেহৰ প্ৰতিফলিত কৰা নহয়, কিন্তু পাছত তেওঁ নিজৰ সঙ্গীক ৰক্ষা কৰাৰ বাবে নিজৰ দৃষ্টিভঙ্গী হেৰুৱাই যায়। দ্ৰাক্ষাৰসৰ বাবে এডৱাৰ্ডৰ ক্ষমতাই নিজৰ জীৱনৰ সকলোতকৈ অধিক লাভ কৰে। ই প্ৰকৃততে সত্যভাৱে ব্যৱহাৰ কৰে। কিন্তু এটা মূল্যৰ অৰ্থক এক ৰূপৰ অৰ্থে এক অৰ্থহীন ৰূপৰ অৰ্থে।

জীৱন আৰু মৃত্যুৰ সৃষ্টি

হয়তো জীৱন আৰু মৃত্যুৰ প্ৰকৃত আকাৰৰ দৃশ্যত সকলো ধৰণৰ ভাৱনাপূৰ্ণ স্তম্ভক অপৰিচিত কৰা হয়। মৃত্যুৰ বাবে মৃত্যুৰ সীমাটো সীমাবদ্ধতা। মৃতসকলৰ পুনৰুত্থানটো কোনো সীমাবদ্ধ নহয়, কিয়নো ই এক পবিত্ৰ শাৰীৰ পৰা বিৰক্ত হয়, কিয়নো ই মানুহৰ জীৱনৰ অঙ্গীকাৰক ৰক্ষা কৰে। এল্ৰিক্সে নিজৰ মাকৰ জীৱনৰ বাবে এক বেদনাদায়ক বিকশিত কৰে। এই পশুৱে পুনৰুত্থান কৰিব নোৱাৰে।

এই সিদ্ধান্ত সাধাৰণ পুনৰুত্থানৰ বাহিৰে। হামুনকুলিৰ সৃষ্টিৰ বাবেহে জন্ম গ্ৰহণ কৰা হয়। এই দৰ্শনত মানৱৰ জীৱনৰ অবিহনে সৃষ্টি কৰা হয়। প্ৰত্যেকটো অনৈতিকতা মানৱ অস্তিত্বৰ সৈতে জড়িত। শ্বেত এই মানুহৰ জীৱনৰ অভাৱক বিকশিত কৰা নহয়। শ্বেতৰ জীৱনৰ অভাৱ আৰু লোভৰ অভাৱৰ দ্বাৰাহে ত্ৰিপুৰ্শ্যক ত্ৰাণৰ দ্বাৰাহে জীৱিত হয়। পিচে, পিচে, ব্যক্তিগতভাৱে মানুহৰ জীৱনৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ কৰা হয়। তেওঁ স্বাৰ্থপৰায় প্ৰাণৰ পৰা আতঙ্কিত হয়। এই জগতৰ জীৱনৰ বাবে কোনোৱেই নিজৰ প্ৰাণক অস্বীকাৰ নকৰে।

সকলো বিষয়ৰ আন্তৰিক সম্পৰ্ক

"সকলেই এক, আৰু সকলো। ই একে। ই একে। এই সকলো প্ৰকাৰৰ সকলো প্ৰকাৰৰ এক মুখ্য চাবি। ই সকলো প্ৰকাৰৰ প্ৰাকৃতিকতা [FT:0] বিশ্বৰ [FLT] সম্প্ৰদায়ৰ সম্প্ৰদায়ৰ জ্ঞানী হ'ব। আন্তৰিকতাবাদ শিক্ষা দিয়ে যে সকলো পদাৰ্থ, সকলো বস্তুৰ, সকলো বস্তুৰ, আৰু সকলো চিন্তাই এক বৰ, নেটৱৰ্কৰ অংশ। বিশ্বৰ এলমেমিমিয় এলেমিকে এটা ব্যৱহাৰ বিকশিত ধাৰা নহয়; এই শক্তিৰ শক্তিয়ে বিকশিত ভূমিৰ ৰূপ আৰু ভূমিৰ প্ৰাকৃতিক শক্তিৰ পৰা উৎপন্ন কৰে। এই দৰ্শনৰ প্ৰাকৃতিকতাই মানৱ বুদ্ধিৰ মূল।

এডৱাৰ্ড আৰু আলফোন্সে নিজৰ শিক্ষক ইজুমি কোৰটিচৰ বাবে শিক্ষা প্ৰদান কৰা এই সত্যত এক নিষ্ঠুৰ প্ৰবাহকতা। বাকী, তেওঁলোকে প্ৰকৃতিৰ প্ৰবাহকতা, খাদ্যৰ চক্ৰ, জলচাল আৰু মাটিৰ দ্বাৰা কেনেকৈ জীৱিত কৰা হয়, সেই বিষয়ে বুজিব লাগে। এই কথা বুজিব পাৰি যে, ই বিশ্বৰ পৰা পৃথক নহয়, কিন্তু ই বিশ্বৰ পৰা এক প্ৰকাৰৰ অধিক প্ৰকাৰে। এই দৰ্শনই তেওঁলোকৰ স্থানক পোকামাক শক্তিৰ পৰা শক্তি প্ৰদান কৰিব পাৰে। এই সকলোৱে এই ৰূপক বিকশিত কৰি, জীৱিকাৰ সৈতে এক শক্তিশালী ৰূপ সৃষ্টি কৰিব পাৰে। এই কাৰণিক ৰূপৰ সৈতে ৰূপৰ ৰূপৰ সৈতে এক জীৱিত ৰূপ দেখা যায়।

জ্ঞানৰ পুৰুষ

জ্ঞান হৈছে এলেকাইমিস্টৰ সৰ্ব্বমুঠ ধনৰ তৰোৱাল, কিন্তু ই এটা দ্বিগুণ তৰোৱাল। জ্ঞানৰ পাত্ৰৰ দ্বাৰা মানুহৰ চালককক বুজিবলৈ, তাক বুজিবলৈ, নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ, তাৰ প্ৰতিযোগীভাৱে প্ৰভাৱিত কৰা হয়। এই প্ৰবন্ধৰ শেষত, প্ৰায় সকলো প্ৰকাৰৰ ঘটনাৰ বাবে, জ্ঞানৰ পৰা কোনো নিষিদ্ধ জ্ঞান বিচাৰি পোৱাৰ পৰা। এলাক ভাইয়ে নিজৰ শাৰীৰিক অভিলাষৰ প্ৰতি এক কুকথাকথাৰ সৈতে যাবলৈ আৰম্ভ কৰে। সত্যৰ বাবে তেওঁলোকে নিজৰ শৰীৰক পুনৰ স্থাপন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে।

কিন্তু, এই ক্ৰমিক ধাৰাবোৰে বুদ্ধিহীনভাৱে ধ্বংস কৰিব পাৰে। পিপায়ে প্ৰথমতে এজন দাসৰ তেজৰ পৰা জন্ম লোৱা হ'ল। ই এক বৰ জ্ঞান লাভ কৰে আৰু এক জাতি সৃষ্টি কৰে। কেৱল এক জাতিক সৃষ্টিৰ বাবেহেহেহে। শো টুকৰৰৰে নিজৰ “আল্জি-আল্যামাখ্যা"ৰ বাবেহেহে, তেওঁৰ জ্ঞান আৰু পৰিচয়ক নিজৰ মাতৃৰ ওপৰত প্ৰভাৱিত কৰে। জ্ঞানৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ কৰা হয়। "কি'ৰ কৰ্ম্মক কি ব্যৱহাৰ কৰা হয়? জ্ঞানৰ সৈতে কোনো ভুল কাৰ্য্য কৰা নহয়, কিন্তু জ্ঞানৰ সৈতে একোৱেই নহয়।

শক্তিৰ ভাৰসা

শেষ খণ্ডত শক্তি আৰু ত্ৰাণৰ প্ৰতি থকা শক্তিক বুজাইছে। শক্তিৰ ভাৰসাম্য হৈছে, ইয়াৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল অধিকাৰ অনিচ্ছুক। ই হামুনকুলুচৰ অস্বীকাৰ, এটা জেনিফাৰ বাহিনীৰ আদেশ, অথবা এটা পিলছৰ স্টক ধ্বংস কৰিব। হ'ল, সকলোৱে এক ভয়ানক পাপ, বিভিন্ন অদ্ভুত পাপৰ প্ৰতিফলিত কৰে, আৰু সকলোৱেই বিকৃত কৰে।

ৰাষ্ট্ৰৰ শতিকাৰ পূৰ্বৰ পন্থাক সত্য বুলি জনা যায়। তেওঁ এক জাতি সৃষ্টি কৰে, আৰু এক ঈশ্বৰৰ শক্তি লাভ কৰিবলৈ, সকলো জাতিক বলিদান কৰে। কিন্তু শেষত, তেওঁ একো নহয়, একোৱেই নহয়, একোৱেই নহয়, কিন্তু একোৱেই একোৱেই নহয়, আৰু একোৱেই কাম কৰে। এই জোটৰ দ্বাৰা একো ক্ষমতাৰ পৰিশ্ৰম কৰা হয়। এই দলৰ দ্বাৰা একো সামৰ্থ্য উদ্ধাৰ হয়। এই দুয়োৰ্ঘটনাতক জগতৰ সকলোৱেই একোৱে নহয়।

पिললাৰসমূহৰ সংযোগ

কিয়ে সৃষ্টিৰ সাত জন পিললাৰ সৃষ্টিৰ বাবে একোৱেই নহয়, ইয়াক বুজাইছে। বলিদানৰ ব্যৱস্থাৰ নিয়মে জীৱন আৰু মৃত্যুৰ কোনো অৰ্থ নাই। সকলো বিষয়ৰ অন্তৰ্ঘ্যে জ্ঞানৰ প্ৰতি থকা ক্ষমতাৰ প্ৰতি থকাহেহেহে বুজায়। এই দুৰ্ব্বলতাই আন ছয় স্তম্ভৰ অপকাৰ কৰাতহেহেহেহেহেহেহেহেহেহে। এডৱাৰ্ডৰ শেষ তেজৰ আখ্যাৰিকৰ আকাঙ্ক্ষাক বাধা দিব পাৰে। তেওঁ নিজৰ জীৱনৰ বাবে এক মহান উপহাৰ প্ৰদান কৰে।

এই হ'লবাদী আক্ষৰিক আক্ষৰিক স্থান আন দাৰ্শনিক কাহিনীৰ বাহিৰে পুৰস্কাৰ হ'ব। নিয়মসমূহ অনিচ্ছুক কৌশল নহয়; এই নিয়মসমূহ নিৰ্মিত কৌশল নহয়, আৰু তেওঁলোকে একেলগে নিৰ্দ্দেশিত দাৰ্শনিক ব্যৱস্থা, যি উভয়ে প্ৰকৃত কি ব্যৱহাৰিক। আলমিমিমিতি মানৱ কাৰ্য্য, বিজ্ঞান, আৰ্থিক, আৰ্থিক, আৰ্থিক, আচাৰ-আধি, আচাৰ-আয়িক, নৈতিকতাক বুজাই দিব লাগিব, অথবা ই তাৰ চৰ্তক খেত কৰিব।