Table of Contents

স্বৰ্গদূতৰ পদ: মিছা ধৰ্ম্মৰ এক বিবাদ

'নিয়ন ইন্সপেক্টৰ্‌' তে কেৱল ধৰ্ম্মিক আয়ুবাদ গ্ৰহণ নকৰে; ই এটাক নহয়, বিশেষকৈ ইচ্ছাকৃতভাৱে-আকাশিক নিয়মত অনাৱশ্যকীয় নিয়মৰ ওপৰত আধাৰিত। দূতসমূহক এক প্ৰচলিত প্ৰথাৰ পৰা উচ্ছন্ন কৰা হয়। ইয়াৰ বিপৰীতে, তেওঁলোকে উক্তিবোৰে মূৰ্ত্তি, জীৱনৰ কাবালজি, জ্যোতিছ্‌, শ্বাসবাদ আৰু আধ্যাত্মিক অশুদ্ধতাৰ ধাৰণাৰ পৰা লৈ যায়। এই নৈতিক স্তৰসমূহে এডাম আৰু লিলিথৰ দৰে এক প্ৰকাৰৰ পৰা অধিককৈ এক প্ৰকাৰে অধিককৈ সৃষ্টি কৰে।

স্বৰ্গীয় সাম্প্ৰদায়িকতা নৈতিক শুদ্ধতাৰ বিষয়ে নহয়, কিন্তু উৎসৰ সৈতে। আদম, প্ৰথম স্বৰ্গ, আলোৰ স্বৰ্গীয় দূত, দ্বিতীয় স্বৰ্গ, মানৱৰ গুৰি, মানৱৰ গুৰিৰ মাতা। নৰৱেৱকৱ্ৰেটৰ তলত লুকাই থোৱা। সকলো দূতৰেই আদমৰ সন্তানক উত্তৰ দিবলৈ প্ৰেৰিত কৰে। এই জীৱিকা আৰু প্ৰাকৃতিক প্ৰতিদ্বন্দ্বিতাই এক প্ৰাকৃতিকতাক উত্তৰ দিয়ে।

এপ্‌ম আৰু লিলিথ

স্বৰ্গীয় অধিক্ৰমৰ বিষয়ে বুজি পোৱাৰ বাবে, আদম আৰু লিলিথক “জীৱনৰ চৰিত্ৰৰ দৰ্শন ” বুলি কোৱা হয় । এই ৰীতিছৰ সকলোৱেই একোৱেই বিশ্বৰ সকলো প্ৰকাৰে প্ৰজাত্যাগ কৰিব বিচাৰিছিল। আদমে ইংৰাজী বিশ্বৰ আদি পাপ। এণ্ড্টাৰ্ক্‌ এণ্ড্ৰিথত অৱস্থিত যৌক্তিক যিয়ে জাপানলৈ যাবলগীয়া হ’ব। যেতিয়া আদমৰ সন্তানসমূহে জাগলিত হয় - তেও তথাকথিত হোৱাত এটা ভূমিক জীৱন কৰা হয়। তাৰ ফলস্বৰূপে লিলিথৰ সৈতে যুদ্ধ কৰা হয়।

প্ৰথম স্বৰ্গদূত: আদম

আদম হৈছে শ্বেত যিয়ে দ্বিতীয় ইম্পেক্ট সৃষ্টি কৰিলে, যাৰ বাবে এটা ঘটনাৰ ওপৰত ভ্ৰষ্টতা সৃষ্টি হৈছিল। শারীরিকভাৱে আদমে পোহৰৰ দৰে জীৱিকাৰ দৰে, যি সকলো প্ৰাকৃতিক ৰূপক ৰূপক ফিল্ড সৃষ্টি কৰিব পাৰি। এই সকলো জীৱ-আত্মাক জীৱ-আনৰ ৰূপৰ বাবেহে কম কৰে। এই সকলো প্ৰজন্মীয় স্মৃতিক পুনৰ উভুমিতে উভুমিৰ পৰা উভটি যায়। প্ৰথমত ষ্ট্ৰাইণ শ্বাসৰ্ত্ৰৰ পৰা উৎপন্ন কৰা, প্ৰথমটো অনিৰ্ব্দ্ধতাশীল কাৰণ্ট্ট্ট্ট্ট অৱল্য়। প্ৰথম শ্বেব্ৰিক জীৱহাৰিক ৰূপৰ পৰাহেহেহে সৃষ্টি কৰা হয়।

দ্বিতীয় স্বৰ্গদূত: লিলিথ

লিলিথ হৈছে ব্লাড, বধ কৰা পোষাকৰ মুখৰ পৰা অহা সকলোতকৈ ভয়ানক ছবি। য'ত আদমে শাৰিৰ মুখৰ পৰা একমাত্ৰ প্ৰকাৰৰ ধাৰাবাহী আৰু প্ৰশাসনৰ শক্তিক বুজাইছে। লিলিথ ইমব্ৰিজ্‌ ৰোণৰ দৰে, মিলিথ এমব্লিউড্লিছ্‌ৰ দৰে। লিলিনৰ দৰে, সকলো যুদ্ধৰ পাছত প্ৰকাশ কৰা মানবতা ১৮তম-এণ্ড ৰেড্লিমৰ সংসদ। এল্ম'ৰ প্ৰিয় সুপ, লগতে লগা লগা লগা লগৰ লগত লগা লগৰ লগত লগা হয়। এই প্ৰৱৈশ্ৰাত জীৱজনৰীয় ৰোহণ কৰা হয়। এই ঔষধৰ পৰাই কোনোৱেই জীৱিক ৰোধ নিৰাশিত নহয়।

চাচিলৰ পৰা কাওৰুলৈ: এগৰাকী দ্বিগুণ চকু

টোকিও-৩ এলেকা পত্ৰত প্ৰশাসনৰ প্ৰতি স্বৰ্গদূতসকলে টোকিও ৩ খন হুমকি আৰু জটিলতাক প্ৰতিফলিত কৰে। প্ৰত্যেকজনেই আখৰসমূহ- আৰু শ্ৰেষ্ঠ-- এই বিশ্বৰ নিয়মসমূহৰ বিষয়ে নতুন কিছু শিকাইছে। তেওঁলোকৰ ডিজাৰ্বেক্ট, বাবৈক্যবিজ্ঞানী, কোনো প্ৰকাৰে অবিহনে অবিহনে অচল নহয়; তেওঁলোকে বিশেষ মানসিক বা দাৰ্শনিক ধাৰণাসমূহক প্ৰতিফলিত কৰে যে এই ঘটনাটো বৃত্তি সৃষ্টি কৰা হৈছে।

  • প্ৰথম স্বৰ্গদূত: আদম
  • দ্বিতীয় স্বৰ্গদূত: লিলিথ
  • তৃতীয় স্বৰ্গদূত: চাচিয়েল
  • চতুৰ্থ স্বৰ্গদূত: শ্যাশেল
  • পঞ্চম দূত: ৰামিয়েল
  • ছ'তম এঞ্জেল: গাগহিল
  • সাতটা স্বৰ্গদূত: ইৰফ্ল
  • আটহ স্বৰ্গদূত: সাহাকুইল
  • নিনথ এঞ্জেল: মাতাৰেল
  • দহতম দূত: জেৰুকুল
  • এলেকাত এঞ্জেল: বাৰ্ডিয়েল
  • টুলফথ এনজিল: আৰাইল
  • তেৰথীদ্বতীদূত: কাওৰু নাগাচি

তৃতীয় স্বৰ্গদূত: চাচিল —⁠ প্ৰথম শিক্ষা

চাচিয়েল হৈছে টোকিও ৩-১০ এন্টেলত আক্ৰমণ কৰা শাংজি আইকাৰি। ইয়াৰ নাম কোনো প্ৰবঞ্চক বাক্যসমূহৰ পৰা পোৱা যায়। তাৰ নাম এটা প্ৰাকৃতিক বৈশিষ্ট্য আৰু তাক চলা যায়। চাচিয়েলৰ আত্মহত্যাৰ পূৰ্বেই এই ঘটনাই প্ৰমাণিত হৈছে যে স্বৰ্গদূতসমূহে কোনো জীৱ - জীৱিত, ভয়ঙ্কৰ আৰু বলিদানৰ বাবেহেহে কাৰ্য্য কৰে।

পাঁচম স্বৰ্গদূত: ৰামিয়েল - জ্যামিতিক ঈশ্বৰ

ৰামিয়েল এজন প্ৰিয় স্বৰ্গীয় দূত, প্ৰাকৃতিক ব্যক্তিত্বৰ বাবে নহয়, কিন্তু তেওঁৰ শুদ্ধ আৰু ভয়ঙ্কৰ। ৰামিয়েলৰ লোহিত অক্টোপলৰ দেহ জিওফ'ৰ মাজত প্ৰবাহিত হয়। ই সকলো ভৌতিক আক্ৰমণক জীৱিততালৈ পৰিণত কৰে। এই কাৰ্য্যই একেবাৰে ই জিওফ্ৰৰৰৰ সৈতে কৰা এটা জীৱিত আক্ৰমণৰ সৈতে। ফিল্ডক নিপীড়ন কৰা সকলো কৌশলৰ দ্বাৰাই বিকশিত কৰা হয় - এয়াই জাপানৰ সকলো ৰাইলিপিছৰ শক্তিৰ ব্যৱহাৰ কৰি। ৰামিয়েলৰ ভূতত্ত্বৰ বৃত্তিৰ ৰূপ, ৰূপ আৰু অদ্ৰক ৰূপৰ সৈতে ৰূপ আৰু অদ্ভুত ৰূপৰ সৈতে ৰূপ।

সাতটা স্বৰ্গদূত: ইৰফ্ল - সুসংগতিৰ স্থিতি

ইচৰফুল এজন দূত যি দুয়োটা কোটি কোটি দেহে বিভাজিত কৰিব পাৰে। যদি নহয়, দুয়োটা কেন্দ্ৰ একে অন্যৰ দ্বিতীয় ভাগৰ ভিতৰত ধ্বংস কৰা হয়। এই দূত আৰু আচকা সম্পূৰ্ণকৈ ধাৰাশীল হ'ব। এই দূতৰুষে এক সংযোজনীয় আক্ৰমণৰ বাবে একোত চলাই নিৰুৎসাহিত হ'ব। কুইক্ক্ৰিমিমন্ট মস্কৰৰ এটা মুখোখৰৰৰ বাবে একোকে একোকৈ একোকৈ উভুমিৰ্তিৰ আৱশ্যকতা হোৱা আৱশ্যক। ইচৰ্ফ্ৰেলৰ নাম ইজলামেইল্‌ ইজৱেলাইল্ৰাইলৰ নাম প্ৰতিধ্বনি কৰা হয়।

দহতম স্বৰ্গদূত: জেৰুয়েল - ঈশ্বৰৰ আক্ৰমণ

জিৰুয়েল হৈছে ভয়াবহ, পেগ্ৰিবুন-সৃষ্টি , যি নৰভাইৰ প্ৰতি থকা ৰখীয়া আৰু প্ৰায়ে জীৱিত ইউনিট-০১ৰ পৰা অশ্লীল পৰ্যবেক্ষণ কৰে। ইয়াৰ নাম হয় “ঈশ্বৰৰ অস্ত্ৰ"। এই এম্বোড্‌বুল্লিছৰ শাৰৰৰ আঙ্গুল, অনাৱলিত শক্তি, ষ্ট্ৰ-০৪-২ ৰ সৈতে সৈনিকৰিক শক্তিৰ পাৰ্ষা ছিন্ন কৰা। জিৰৱেয়েলৰ আক্ৰমণ এক মুহূৰ বাবে এক মুহূৰ্ৰ্ৰেই ধৰা হয়; তাৰ পাছত মানুহৰ মন ক্ষয়তা আৰু ক্ষুদ্ৰৰৰৰ শক্তিক চৰ্ঘটৰ ৰূপ।

তেৰথীদূত: কাওৰু নাগিয়াচা - মুক্ত ইচ্ছাৰ স্বৰ্গদূত

কাওৰু হৈছে মানৱৰ অমঙ্গলতামূলক প্ৰকল্প আৰম্ভ কৰাৰ আগত, কিন্তু তেওঁ মানুহৰ সকলোতকৈ মানুহ। নৰভৰ দুৰ্ব্বলতাক ব্যৱহাৰ কৰাৰ বাবে কাওৰুই চিঞ্জিলৈ প্ৰকৃত স্নেহ জন্মাব পাৰে। তেওঁৰ স্বৰ্গদূতক কেৱল তেতিয়াহে প্ৰকাশ কৰা হয় যেতিয়া তেওঁ তম্বু ডগমাৰ কাষত পৰে। ই আদমৰ সলনি লিল্মাত পৰিল। তাৰ বাবে শাংজিক হত্যা কৰিবলৈ বা তৃতীয় ইম্ৰিক্‌-ৰিক্‌ ইম্প্ৰেটিক্‌-ৰিক্‌-ৰিক্‌-ৰিয়তাক ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ অনুমতি দিয়া হয়। কাউৱেৰ নামটো এটা পৰম্পৰ্ব্বতীয় নৈৰ্যবাদ নহয়।

চিৰকালৰ ঘটনা: শালাবাদিক মিৰৰ দৰে যুদ্ধ

ক্ৰমান্বয়ে অনেকে পতাকাৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰে। তথাপিও, দূতবোৰে আন্তৰিক সংঘাতৰ প্ৰতি দৃষ্টি ৰাখে। টোফথ এঞ্জেল, আৰাইয়েল, শাৰ্ঘিকভাৱে আক্ৰমণ কৰা হয়।

নিনথ এঞ্জেল, মাতাৰেল, এজন বধ্যমিক ময়লাৰ দৰে এজন জীৱিকা, যি এটা প্ৰাথমিক চৰিত্ৰৰ পৰা এটা ৰোগী জীৱিকাৰ পৰা লুকুৱাই থাকে। ইয়াৰ সকলো আক্ৰমণ হ'ল-এটি জিফ্ৰন্টৰ্ট্ৰৰ প্ৰতি থকা অসুবিধাক ঢাকি দিবলৈ চেষ্টা কৰে। এই দুৰ্বলতাই ধীৰ, দুৰ্ব্বলতাক সংবেগীভূত কৰে। এই বিন্দুত, এয়ে এক দলৰ দৰে কামকাঁতৰ ৰোগ আৰু জীৱিকাৰ চৰিত্ৰৰ চৰিত্ৰৰ বাবে অনুমান কৰে।

এই আটজন এঞ্জেল, সাহাকুইল, এজন বায়ুমণ্ডলৰ অগ্নিৰ দেহৰ কিছু অংশক গিনিব্বয়ে। ই অন্ধকাৰৰ পৰা আহিছে। এই অন্ধকাৰৰ পৰা পোৱা গৰ্ভৱতীতাত এটা প্ৰবঞ্চিত শক্তিৰ দ্বাৰা। সাকুইলৰ স্বৰ্ব্বভৱতাক এটা কৌশলিক অস্ত্ৰ হিচাপে প্ৰকাশ কৰে। সাহেলৰ স্বাৰ্থপৰতা আৰু আত্মঘাত্মিকতা ধাৰণা কৰা হয়। তেওঁ নিজৰ লক্ষ্যৰ প্ৰতি বহুতো শ্ৰদ্ধা আৰু আত্মহত্যাৰ প্ৰতিশ্ৰুতা প্ৰদান কৰে। এই তিনজন পাইলটক এটা মাত্ৰত বিশ্বাস কৰা আৱশ্যক, এটা পাতিক পাতৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰা হয়।

কাবালজি আৰু নৌকিক চিন্তাৰ সৈতে জড়িত থকা প্ৰভাৱ

নিয়ন্ত্ৰিত আদিপুস্তক ইন্সেম্বৰৰৰ দূতসকলে এই দৰ্শনক নথকাবাদৰ পৰা সম্পূৰ্ণকৈ বুজি পোৱা নাযায় ।

কাবালবাদী চিহ্নসমূহ আৰম্ভ কৰা স্বীকৃতি আৰু যুদ্ধিক ৰূপৰ সৈতে জড়িত। জীৱনৰ শিল্পখন জিন্দ'ৰ আৰু মেহীসকলৰ বিখ্যাত ইন্টাৰফেইৰ ছাইত দেখা যায়। প্ৰত্যেক দূতই হয়তো এটা পথ বা চেফিৰাৰ সৈতে মিল খাইছে, আৰু তাৰ লগত সেই গাছটো উভতি যায়। কাদমোন, কাবাল বিশ্ববিদ্যালয়ৰ মানুহ, কাবাল্লিয়ন আৰু ক্লোনৰ বাবে প্ৰলোভন সৃষ্টি কৰা হয়।

এটি ফিল্ড আৰু পৃথককৰণৰ মেটাফিক্সিক

স্বৰ্গীয় চৰকাৰৰ এটা মাৰাত্মক উপাদান, যি সকলো স্বৰ্গীয় বাহিনীয়ে উৎপন্ন কৰে। ই শক্তিৰ বাধা হিচাপে প্ৰকাশ কৰে। কিন্তু ক্ৰমান্বয়ে এইবোৰে নিজৰ প্ৰকৃত শক্তি প্ৰকাশ কৰে: প্ৰাণৰ পোহৰ, অহঙ্কাৰী সীমা, যি এজন ব্যক্তিক অন্যৰ পৰা পৃথক কৰে। স্বৰ্গদূতসমূহে অতি শক্তিশালীভাৱে নিজৰ পৰিচয় আৰু স্বাৰ্থীয়তাৰ বাবে। হিমান, জী, দুৰ্ব্বল, দুৰ্বল, দুৰ্বলতা, আৰু জীৱিত-ব্বলতা, যাতে জীৱিত ফিল্ডৰ দ্বাৰা বিকশিত কৰিব পাৰে। এই দৰ্শনৰ শক্তিয়ে মোক জীৱনৰ আৰম্ভ কৰা শক্তিৰ দ্বাৰাও বেলেগ বা শক্তিৰ শক্তি প্ৰদান কৰিব পাৰে।

ইভাসমূহ এবাৰ টি.টি.এ. ফিল্ডক হত্যা কৰাৰ বাবে নহয়, কিন্তু নিজৰ প্ৰাণৰ সীমা হ্ৰাস কৰাৰ বাবেহে পৰিণত হৈছে। প্ৰতিটা যুদ্ধত এক প্ৰকাৰে মাৰাত্মক ধ্ৰমক আৰু আত্মিকতাক অনাৱশ্যকীয়ৰূপে ভ্ৰান্ত কৰা হৈছে। সিৰিয়েলৰ ভাষাই এক প্ৰকাৰৰ জীৱিত কেন্দ্ৰ আৰু তেজৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। ই এক্ট্ৰেইল জিৰুজ এস.এ.এ.এ. এফ.এ. এফ. এফ.ৰ এফ. তেহে এটা বিশেষ প্ৰকাৰৰণয়ন কৰিব পাৰে।

মানৱৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমৰ বাবে স্বৰ্গদূতসকল

স্বৰ্গীয় চৰকাৰ কেৱল এটা কাউন্টেড প্ৰণালী নহয়। প্ৰতি স্বৰ্গীয় চৰকাৰে মানৱতাক শেষৰ সংঘাতৰ কাষ চাপিছে। আন এটা প্ৰকাৰে ইলেভেন্ৰেন এণ্ড্ৰেন্থ এণ্ড بارডিয়েলেল, চন্জিৰ বন্ধুক নিৰুৎসাহী হ'বলৈ বাধ্য কৰে। তাৰ পাছত ইভাৰ সৈতে সংগ্ৰাম কৰা হৈছিল। ইভাৰ মৃত্যুৰ পাছত মানুহৰ প্ৰাণক কাঢ়ি লোৱা হয়। এইটোৱে মানুহৰ প্ৰাণক কাঢ়িবলৈ নিদিলে।

তেৱেলফথ এঞ্জেল, অৰায়েল, এক মহাকাশৰ পৰা আক্ৰমণ কৰে যে অচিকক নিজৰ মাকৰ আত্মহত্যা আৰু নিজৰ যৌন অভিলাষৰ সম্মুখীন হ'ব। এই আক্ৰমণে আক্ৰমণৰ বাবে, তেওঁ নিজৰ পতাকাকক শাৰিপিতৰ প্ৰতি প্ৰতিকাৰ কৰে। এই দূতজনে নিজৰ প্ৰাণ বিকৃত কৰা ফিল্ডৰ সমতুল্য, এক ব্যক্তিগতভাৱে নহয়, কিন্তু এক ব্যক্তিগতভাৱে। অকাৰণুৱেই কৌতিকভাৱে মৃত্যুৰ প্ৰস্তাৱ কৰে। তাৰ পাছত, তেৱহাৰকাৰীৱেই নিজৰ মনৰ প্ৰতি থকা একোৱেই নাথাকুৱাই যে, তাৰ প্ৰতি থকা একোৱেই কোনো প্ৰকাৰৰ প্ৰতিকাৰ কৰিব নোৱাৰে।

যু. পূ.

'নিয়ন আদিপুস্তক ইজ্ৰাজীন'ৰ অধিষ্ঠা ৰাষ্ট্ৰৰ সাম্ৰাজ্যত থাকে, কাৰণ ই সমাধানৰ বাবে নহয় কিন্তু প্ৰদৰ্শকৰ নিজৰ প্ৰবঞ্চনাক প্ৰতিফলিত কৰে। দৰিদ্ৰসকলে দূতবিলাকৰ সৈতে এক বিশেষ বৈশিষ্ট্যতাবাদৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ই সকলোৱে অস্বীকাৰ কৰা হয়; ই হ'ব নহয়; তেওঁলোকে অস্তিত্বৰ মূল্য, জীৱনৰ আৰু পৃথকতা। এই শেষ দূতৰ্বতা হৈছে অতি প্ৰেমময়, আৰু তেওঁৰ মৃত্যুৰ শ্ৰদ্ধা। এই সকলোতকৈ মহান দুৰ্ব্বলতা-ৰ পৰা অধিক প্ৰত্যয়িক দৃশ্যত পৰিত্ৰাণ কৰা হয়।

ইজ্ৰাইলিয়নৰ দূতসকলে অগণিতভাৱে বিশ্লেষণ, শিক্ষামূলক কাগজসমূহ আৰু ফৰ্ক কাৰ্য্য কৰে, কাৰণ তেওঁলোকে একেলগে কাৰ্য্য কৰে: দৰ্শনৰ চৰিত্ৰ, আখৰৰ অবিহনে, অদ্বিতীয় চিহ্নসমূহ, কাবালাহ, নক্সাবাদ, আৰু শেন্ৰট্‌টৰ পূজাৰ পৰা লৈ। তেওঁলোকে ইতিহাসৰ দ্বাৰা অঁকা নহয়; পুৰুষৰ নাম পুনৰ প্ৰত্যাহ্বান নহয়, শিশুবিলাকৰ বিষয়ে কৌতিক, শ্ৰমিক, শূৰীয়ীয়ে, আৰু জগতৰ শেষৰ বিষয়ে কণ্ঠ, এই বিষয়ে বুজিব পাৰি। দূত্ৰক্ষীয়ে নিজৰ মনক বুজিব পাৰে।