[FLT] মাদকা মাজিক মাজিক]] প্ৰথমবাৰে উভটি উভটি অহাৰ পাছত এটা বৃত্তান্তৰ কথা কয় যে প্ৰথমে মুখোশক মস্তক মচী কৰা এটা প্ৰাথমিক জাদুবিদ্যাৰ মুখ্য দৃশ্যক কেৱল ভয়ঙ্কৰভাৱে দেখা যায়। ইয়াৰ কেন্দ্ৰত, ৰিপৰ্টত এটা মঞ্চতীয় প্ৰাথমিক বুদ্ধিৰ নহয়, কিন্তু এটা মঞ্চৰ মঞ্চৰ নৈশংস্য আৰু বেদনাদায়ক অভিলাষৰ সৈতে তুলনা কৰা হয়। এই পৰিকল্পনাৰ পৰিকল্পনাই এটা সাধাৰণভাৱে পৰিবৰ্ত্তন কৰিব লগা হয়। এই পৰিমানে পৰিমানৰপতিৰ পৰা অধিক অধিককৈ পৰিকল্পনা হয়।[FIF2]

আশা আৰু হতাশাত ভুগী থকা জগত

প্ৰকৃতিৰ পৰিকল্পনা [FLT] মাদাকা মাজিক '] আৰম্ভ হয় এক সহজ চুক্তিৰে : এটা কৃষ্ণুৱে চৰাইৰ সৈতে যৌক্তিকভাৱে কাম কৰিব, আৰু যৌক্তিক বিদ্যালয়ৰ সৈতে প্ৰবণতাতী ৰূপক কাম কৰিব। এই ব্যৱস্থাৰ দ্বাৰা ভাৱনাসমূহ ধাৰা ধাৰাব পৰা যায়। এটা প্ৰাথমিক ত্ৰামোৰ ৰূপৰ বাবে আকৰ্ষিত হয়। এটা প্ৰাথমিকভাৱে প্ৰাকৃতিকভাৱে জীৱিক ৰূপৰ বাবে ৰূপ ৰূপ ধাৰণ কৰিব লাগে। একোৱেই ভুলভাৱে পৰীক্ষিত হয়।

এই প্ৰবন্ধৰ পৰা দেখুৱাইছে যে এইবোৰ ৰোগসমূহ কোনো পৃথক ঘটনা নহয়। প্ৰত্যেক উৰালিৰেই বিবাদ সৃষ্টি কৰে যে বিশ্বে ভ্ৰষ্টাচাৰৰ দ্বাৰা এই সমস্যাৰ সম্মুখীন হ’ব পাৰে। মমি টমোয়ে অচিনাকীতে নিজৰ মাতুৱে নিজৰ মাতক একাকী জীৱনত উভটি আহিবলৈ ত্যাগ কৰিলে।

স্থিৰতাবাদ

জাদুগৃহবোৰ এজন ভূতীয়া জীৱিকাৰ প্ৰকৃত ভ্ৰষ্টতাৰ প্ৰমাণ দিয়ে, কিন্তু তেওঁলোকে ভ্ৰষ্টতাত ভুগীবলগীয়া জীৱিকাৰ দৰে চলিছে। যেতিয়া কোনো জীৱিত জীৱিত ব্যক্তিক জীৱিত ৰীতিৰে ভ্ৰষ্ট কৰে, তেতিয়া তেওঁ এক সাধাৰণ ৰক্ষক নহয় কিন্তু এক জীৱিত ৰক্তাৰে সৃষ্টি কৰে। প্ৰতিটা ডাইনিৰ আবিষ্কাৰ হয়।

এই বাধাসমূহৰ ভিতৰত, স্থান আৰু সময় সমূহে অভ্যন্তৰীণভাৱে উভটি যায়। প্ৰাকৃতিকভাৱে ভূতবোৰৰ পুনৰ সৃষ্টি হয়।

আত্মা জিম: পৰিবহনৰ ইঞ্জিন

এই বাস্তব-বৃদ্ধিৰ মেকানিকসমূহৰ কেন্দ্ৰীয়তা হৈছে আত্মা জিম, যিটো ভৌতিকভাৱে এক জীৱিকাৰ প্ৰাণ আছে। কিউবিৰ এই প্ৰহৰত প্ৰকাশ কৰা হৈছে যে গাড়ীবোৰ কেৱল দূৰৰ পৰা নিয়ন্ত্ৰণ কৰা নক্ষত্ৰৰ নৃত্য। এই প্ৰবন্ধে প্ৰকৃতিৰ এক আধাৰিত উৎস আৰু এক বেছি। মন জিম দুইটা শক্তিৰ দ্বাৰাই নিজৰ ক্ষমতাক পুনৰ বিক্ৰেষণ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰে। যেতিয়াই কোনো জাদুবিদ্যাগত শক্তিক ব্যৱহাৰ কৰে, আৰু আন কোনো জাদুৰ দ্বাৰা।

এই যান্ত্ৰিক লুপ হৈছে সকলো अलেকফাই প্ৰাকৃতিক প্ৰাকৃতিক পৰিৱেশৰ ইঞ্জিন। পুনৰ পুনৰ লিখাৰ কাৰ্য্যই আধ্যাত্মিক শক্তিক কেতিয়াও উভটি নলয়। কেৱল শোকৰ জিনকক প্ৰবঞ্চিত কৰা হয়। কিন্তু এটা শোক জীৱিত জীৱিকায়ে আন এটা জীৱিত জীৱিত জীৱিত জীৱিত জগতক অতি কম সময়ৰ বাবে ভুগীষণ কৰি পৰিল। এক জাদুগ্ৰীৱে জানিব যে ইয়ে নিজৰ দৃষ্টিভঙ্গী সলনি কৰিব লগা এটা কাৰিক পৰিৱৰ্তনৰ বাবে নিজৰ দৃষ্টিভঙ্গী সলনি কৰে। এই জগতৰ প্ৰাণক ক্ষুদ্ৰ পৰা উচ্ছন্ন কৰি, যেনেকৈ মানুহৰ পৰিস্থিতিৰ বাবে এক অদৃশ্য অৱস্থাৰ পৰা পৃথক কৰা হয়।

কিউবিৰ এন্ট্ৰি এণ্ডান্দা আৰু মহান

[FLT][FLT] মাঠকা মাজিৰ] কোনো আলোচনা নাই যে কিউবিৰ প্ৰকৃত উদ্দেশ্যৰ অভাৱৰ সৈতে সম্পূৰ্ণকৈ অবিহনে। কিউবিৰ অৰ্থে এক প্ৰাকৃতিক শক্তি প্ৰদান কৰা ব্যক্তি। বিশেষকৈ মানসিক শক্তিৰ শক্তি, বিশেষকৈ আশাৰ পৰা মুক্তি পোৱা শক্তি, বিশ্বৰ মৃত্যুৰ সময়। কিউব্য়ৰ্বৰ জীৱিতী বিদ্যালয়ক নিষ্ঠুৰতা হিচাপে দৃষ্টি কৰে।

এই টাইলটাৰিয়ান কেইলাইচিয়ানৰ এই ঘটনাক পুনৰ প্ৰত্যাহ্বান কৰে। প্ৰকৃততে এই ঘটনাই কেৱল এক বৃহৎ পৰিবৰ্তনৰ এক-এক-এক-এক। কিউব্য়ে নিজৰ অনুভূতিৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হোৱাত সহায় কৰে। কিউব্য়ে নিজৰ অনুভূতিক কেৱল স্ব-প্ৰকৃতিৰ বাবেহে বুজাইছে। কিউব্য়ৰেই বুজিব পাৰি যে এই জগতক নিজৰ প্ৰকৃততাক বুজাইছিল: এই প্ৰাৰ্থিকতা মানুহে আন কোনো প্ৰকাৰে বেলেগ কৰিব নোৱাৰে। এই সঙ্কৰৰৰৰ বাবে কোনো পৰিকল্পনা কৰিব নোৱাৰে। এই সঙ্কল্পক প্ৰশ্ন কৰে যে, কোনো ক্ষমতাৰ বাবে কোনো ক্ষমতাৰ প্ৰতি দৃষ্টি ৰখাটো উচিত নহয়।

ইকিউবেটৰ দৰ্শনত অধিককৈ ঢাকি পৰিশ্ৰম কৰিবলৈ ] কৃত্ৰিম পৰিকল্পনা নৈতিক পৰিষদক কিউবিৰ্ষী কিউবিৰ দ্বাৰা প্ৰবঞ্চিত জীৱিকাৰ কৌশলৰ বিষয়ে অনুসন্ধান কৰে।

হোমুৰা একেমি আৰু সময়ৰ ভগ্নাংশ

হামৰা আকেমিৰ শক্তিৰ সংকল্পত ব্যক্তিগত অৱস্থতাক নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ এক প্ৰত্যক্ষ পদ্ধতিক চিহ্নিত কৰে: সময় অতিক্ৰম কৰাৰ পাছত, মৌকা কানামৰ সৈতে প্ৰথম সভা পুনৰায় আৰম্ভ কৰা হ'ল, আৰু পাছলৈ উভটি পৰে। এই সময় একেবাৰে একেবাৰে সময় আৰু পিছৰ পৰা সময় পুনৰায়, মাডকাক ৰক্ষা কৰিবলৈ সময়ৰে সময়ৰে পুনৰায় আৰম্ভ কৰা হয়। ই এটা সাধাৰণ নহয়; ইয়াৰ বাবে একেবাৰে একেবাৰে সময় বিভ্ৰান্ত আৰু পূৰ্বৰ বিপজৰনৰ বাবে একো ধাৰ সৃষ্টি কৰে। হোমুৰাৰ স্মৃতিত বেছিভাগ লোকে একেবাৰে নিজৰ পৰিকল্পনাৰ বাবে ধাৰিত কৰে।

হোমুৰাৰ দ্বাৰা, এই ক্ৰমান্বয়ে দেখা যায় যে সময়ক এক একান্ত অৱস্থাত পৰিৱৰ্ত্তন কৰা হয়। ই এক পকেটেৰ আকাৰত খণ্ডিত, স্টকাইল অস্ত্ৰ আৰু সলনিৰ সম্পৰ্কত পৰিণত কৰিব পাৰে। তথাপিও কিউবিৰ ৰূপক সৃষ্টি কৰা মূল ৰূপক ৰণ্টৰ সলনি কৰিব নোৱাৰি। প্ৰতিটা লুপে কিউবৰ্শৰ ক্ষমতাক শক্তিশালী কৰে। অচিনাকী শক্তিৰ শক্তিক পুনৰায় কিউবৰীকৰণ কৰা হয়। অচিৰেই যি গৰাকীয়ে অস্ত্ৰৰ সৈতে সম্প্ৰভাৱ কৰে, তেওঁ সকলো সময়ৰ পৰাই নিজৰ সমৰ্প্ৰদায়ৰত হ'ব।

মাডোকাৰ শেষ ইচ্ছা: চকলেটৰ নিয়ম

ক্ৰমান্বয়ে এক প্ৰকৃততাক পুনৰায় পৰীক্ষা কৰাৰ বাবে এক ইচ্ছা প্ৰদান কৰে যে বিশ্বৰ আইনসমূহ পুনৰায় লিখা হয়। মাদুকা কানামে সকলো সময়তে প্ৰাথমিকভাৱে সৃষ্টি কৰা হ'ল, পূৰ্ব, বৰ্তমান আৰু ভৱিষ্যতৰ পৰা সকলো প্ৰাথমিকভাৱে ভূত আৰু ভূতৰ পৰা সকলো প্ৰাকৃতিক শক্তিৰ পৰিশ্ৰম কৰিব বিচাৰে। ফলাফল এটা বিশ্ববৃদ্ধ ৰিপূল্য। আৰু জাদুগ্ৰ ভূতৰ কোনো অস্তিত্ব নাই, আৰু সেই অনুসাৰে যে চকলৰ পৰা ৰক্ষা কৰা হয়।

এই ক্ৰমিক পৰিৱৰ্তনৰ আধাৰত একো পৰিবৰ্তন কৰা নহয় কাৰণ ই এটা ঘটনাক সলনি নকৰে; মাদুকা এটা মৌলিক বিভাগ, যিজন সময় আৰু স্থানৰ বাহিৰত কাৰ্য্য কৰে। তেওঁ কেৱল অলপতেই কেৱল কিছুমান লোকেহে মনত পেলাই। তেওঁ প্ৰকাশ কৰে যে সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ কৃত্ৰিমতাক ব্যক্তিগত শক্তি প্ৰদান কৰা নহয়। কিন্তু সেই প্ৰকাৰৰ নিয়মসমূহ পুনৰ লিখা হৈছে যিক পুনৰ বিক্ৰয় কৰা হয়। ইয়ে ভৌতিকভাৱে দুৰ্বল।[FL] এই চলচ্চিত্ৰৰ বাবেও অধিক দুৰ্বল।

ক্ষুদ্ৰতাত্ত্বিক গভীৰতা: এজেন্সি, বলিদান আৰু আশাৰ প্ৰকৃততা

[FLT][FLT] মাদাকা মাজিকক একমাত্ৰ কৌশল হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়, ই এক স্থিৰ দৰ্শনৰ তত্ত্বাৱধান। এই দৰ্শনৰ দ্বাৰা নিজৰ এজেন্সিক অধিককৈ বৃদ্ধি কৰিবলৈ সক্ষম হয়। এই পদ্ধতিয়ে এনে এক প্ৰবণতা প্ৰদান কৰে যিয়েই এক প্ৰেক্ষাপটেত হয়। এই পদ্ধতিয়ে এনে এক অপৰাধীণ বিদ্বেষী বিদ্বেষী কাৰ্য্য কৰিব পাৰে নে নহয়। কিউবুক স্বাৰ্থৰ প্ৰতি থকা স্বত্বেও এই সিদ্ধান্তসমূহে বিকশিত কৰিব পাৰে।

আশা আৰু হতাশাৰ মাজত অভ্যন্তৰীণতাই এই দৃশ্যত এক আবেগিক ইঞ্জিনৰ সৈতে পুনৰ সংযোগ কৰে। এই প্ৰবন্ধত বাৰে বাৰে এই আশাৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে, যেতিয়া ইয়াৰ প্ৰকৃত পথক অস্বীকাৰ কৰা হয়, ই কেৱল ব্যভিচাৰৰ বাবে নহয়, ই বিশ্বৰ এক কাৰ্য্যকাৰী নিবিড় নিবিড় ধাৰা সৃষ্টি কৰে। ই প্ৰকৃত মানসিক শক্তিৰ এক ব্যৱহাৰিক শক্তি, যি প্ৰকৃত মানসিক শক্তিৰ ওপৰত আধাৰিত আৰু দ্ৰুত জ্বলি থকা আন আন্তৰিক শক্তিৰ সৈতে সজাগ হ'ব। এই বিৱৰণে দেখুৱাইছে যে প্ৰকৃততে আশা অপ্ৰতিবাচক নহয়। এই বৃত্তিৰ বাবে ভ্ৰান্তিকতাক পুনৰ পুনৰ আনিব পৰা সহায় কৰিব পৰা যায়।

কল্পনা আৰু কণ্ঠস্বৰ

এই ক্ৰমিক দৰ্শনৰ বৃত্তান্তই ইয়াৰ প্ৰকৃত উপাদানসমূহক বিকশিত কৰে।

সঙ্গীত আৰু শব্দৰ নকশা আৰু ধ্বনিৰ ঢাল। ইয়েইণ্ঠীয় শব্দৰ পৰা পৃথক হয় যিবোৰে হিৰিৰ যুদ্ধৰ কোনো ভাৱ আঁতৰ কৰে, যিবোৰে জীয়াই থকা কোনো ভাৱনাক আঁতৰ কৰে। এই প্ৰখ্যাত প্ৰবন্ধৰ মূলত, বিষ্ম্যময় অস্থিৰ আৰু উজ্জ্বল দৃষ্টিভঙ্গী, পাছলৈ এই অদ্ভুত দৃশ্যৰ প্ৰতি এক নিষ্ঠুৰ প্ৰতিধ্বনি হয়। এই অদ্ভুত ধ্বনিৰ দ্বাৰা শ্ৰমিকৰ আশাক বিকশিত কৰি এক নিষ্ঠুৰ ৰূপ সৃষ্টি কৰে।

এই বিষয়ে একোৱেই নাজানে: চৰাই - মৰা চৰাইৰ পৰা উৎপন্ন হোৱা ভূমিকম্প

মাদাকা জাদু বিদ্যালয় আধুনিক জীৱিকাৰ এক স্পৰ্শ আছে, কিয়নো ই প্ৰবঞ্চনামূলক বৃত্তান্তক সম্পূৰ্ণকৈ ধ্বংস কৰে। প্ৰথমতে অপ্ৰত্যয়িকভাৱে ই আবেগিক থাৰ্ম্মোফিক্সত এক অঙ্গতান্তভাৱে পৰিশোধ কৰে। প্ৰথমতে অপ্ৰত্যয়হীনভাৱে সকলো প্ৰকাৰৰ শোধৰত এটা পথৰ পথ। সকলো প্ৰকাৰৰ বেদনা আৰু সকলো ক্ষয়তাকক ক্ষয় আৰু সকলো ক্ষয়তাকৰ বাবেহে ক্ষয়তাবাদ কৰা হয়।

অধিক অনুসন্ধানৰ চেষ্টা কৰাসকলৰ বাবে, এনিমেৰ ধনী স্তৰসমূহ আলোচনাত অব্যাহত থাকে। কম্পনপৰাংসনীয় আৰু ভক্ত সম্পদসমূহ [FT:1] আৰু [FT:2] তৈয়াৰিক পৰ্টেল [FT:2][FT :2][FT :2][FT][FT :2][FT :2][LT :2][LT:2][LT:2][LT :] এই প্ৰবন্ধৰ বিষয়ে অধিক জ্ঞান লোৱা।[FT:3] এই সড়কত এটা প্ৰবন্ধে দেখা যায় যে আমি সকলো শান্তভাৱে জীৱনৰ গুৰুত্ব দিবলৈ চেষ্টা কৰিম।