anime-themes-and-symbolism
সাতটা মৰমীয়াল পাপৰ বিষয়ে কাহিনী: দহ আজ্ঞাবোৰৰ পৰা যাত্ৰা কৰা
Table of Contents
এই সাতটা পাপ হৈছে গৰ্ভ, অহঙ্কাৰীতা, হিংসা, হিংসা, ক্ৰোধ আৰু ক্লেশ ।
প্ৰলোগ: প্ৰকৃত পুনৰুত্থান হোৱা দৰে গৰ্ভৱতী
সকলো কাউন্টিৱে এটা আৰম্ভণিৰ আৱশ্যক, আৰু সকলো পাপৰ উৎস। ই একমাত্ৰ সঠিক সম্পৰ্কৰ পৰা আঁতৰি থাকে। আত্মপ্ৰত্যয়ীতা হৈছে নিজৰতকৈ উচ্চ অধিকাৰক গ্ৰহণ নকৰা। আত্মপ্ৰত্যয়, আত্মপ্ৰিয়তা কেৱল নিজৰ প্ৰতিমানৰ প্ৰতিহে নহয়; আত্মগৌৰ চিন্তা কৰা হৈছে, আধ্যাত্মিক ভাৱ প্ৰকাশ কৰা হৈছে যে, “মই মহামহিম ([F1]]]]] ৰ নিচিনা হব। এই দুৰ্ব্বল বিবাদটো পোষাকৈই উভটি হ'ব।
দ্য ত্ৰিমূৰ্ত্তিৰ প্ৰতি থকা গৌৰৱক মূল বুলি গণ্য কৰা হয়, কিয়নো ইয়ে নৈতিক যুক্তিৰ ওপৰত আধাৰিত।
পুনৰুত্থান কাৰ্য্য: ইন্দ্ৰিয় - দমন আৰু সম্বন্ধৰ প্ৰতি বেছিভাগ সীমা
( ১ কৰিন্থীয়া ১৫ : ৪৫) এই পাপবোৰে ভাই - ভনীসকলৰ মাজত উত্তেজনা আৰু সংঘাত সৃষ্টি কৰে ।
ঈর্ষা: লোভ কৰাৰ পৰা আঁতৰি থকাৰ আজ্ঞা
ইন্দ্ৰিয় - দমনে আনৰ ভাল, আনন্দ বা সফলতা পোৱাত সক্ষম নহয়। দ্ৰাক্ষাৰসৰ প্ৰতি থকা বিৰুদ্ধে এই আজ্ঞাৰ ওপৰত জোৰ খাটিব পাৰি যে, “তুমি নিজৰ চুৰৰ ঘৰত নানা, নাৰ্ব, বা দাস, বা গাড়ী, বা চুৰ বা চুৰীয়াৰ প্ৰতি থকা কিছুৰ প্ৰতি অহঙ্কাৰী নকৰিবা । ” ([FExODS 20:[1]]]] হৃদয়ত ঈর্ষা আৰম্ভ হয়, কিন্তু প্ৰায়ে আন মানুহৰ প্ৰতি অপমান বা হিংসা, আনৰ পৰা পলাই আনৰ পৰা পলাই যায়।
ইন্দ্ৰিয় - দমনৰ মনোভাৱ হৈছে: ইন্দ্ৰিয় - দমন কৰাত কেৱল অভাৱিকৰ পৰাহে দেখা যায়। দহ আজ্ঞাৰ সৈতে জড়িত থকা এক সমাজত ঈৰ্ষা হৈছে বিভাজনৰ বাবে।
ক্ৰোধ: হত্যাৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা আজ্ঞা
ক্ৰোধে ঈর্ষাৰ অন্তঃকৰণ লয় আৰু বহিৰ্ভূত আক্ৰমণ কৰে। ই শব্দৰ বাহিৰে আৰু কাৰ্য্যত অগ্নিৰ ঢালাই, "অধ্যকন নকৰিব"। কিন্তু পৰ্ব্বতৰ উপদেশত কোৱা এই শিক্ষাক আওকাণ কৰিছিল, এই আজ্ঞাৰ ভঙ্গ কৰি (মাট ৫ :২২)। ক্ৰোধৰ বাবে তেজক হত্যা কৰা উচিত নহয়; ইহৰ জীৱনৰ বাবে জীৱনৰ জীৱনৰ আনন্দ, জীৱনৰ আনন্দ আৰু বন্ধুত্বৰ বাবে অঙ্গীকাৰ জন্মাব পাৰে।
এই ঘটনাৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰা বিদ্রোহৰ বাবে, যিটোত গৰ্ভৱতা আৰু ঈর্ষাৰ সন্মান ঘটিব। পুৰুষ আৰু নৈতিকবাদীসকলেও একমাত্ৰ প্ৰকাৰে ক্ৰোধৰ ভাৱনাৰ কাৰণক গ্ৰহণ কৰে। কেটেচ্ম নামৰ কেথলিক গীৰ্জাই ইয়াক উপহাৰৰ বিৰুদ্ধে ([FT:2]][F]]]]]ৰ প্ৰতিশোধ কৰাৰ ইচ্ছা বুলি বৰ্ণনা কৰিছে। সমাজে যেতিয়া এক শান্তিপূৰ্ণ কৃতিত্বৰ প্ৰতিবাদৰ ওপৰত আধাৰিত কৰে, সেই আজ্ঞাক প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়, যি পিতৃ - পিতৃ - মাতৃয়ে একেবাৰে অসম্ভৱভাৱে অযথা বুলি গণ্য কৰে।
সা. যু.
এই পাপবোৰে বিদ্ৰোহী আৰু বিদ্ৰোহী হোৱা সংঘাতক ৰোগক লক্ষ্য কৰে ।
লোভ: চুৰ কৰা আৰু লোভ কৰাৰ বিৰুদ্ধে দিয়া আজ্ঞা
লোভ, বা অপবাদ, ধন - সম্পত্তিৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমক অধিক গুৰুত্ব দিয়া হয় ।
( ১ তীমথিয় ৬ : ১০) ধন - সম্পত্তিৰ অনুধাবন কৰাৰ সময়ত প্ৰথম আজ্ঞাক উলঙ্ঘন কৰা হ’ল, কিন্তু এখন মিছা দেৱতাক এখন টকা দিয়া হয় ।
লুষ্ট: অনৈতিকতাৰ বিৰুদ্ধে দিয়া আজ্ঞা
ষ্টুষ্টে আন এজন ব্যক্তিক আনন্দৰ বিষয়লৈ উভটি আনে, নিজৰ শ্ৰদ্ধাক ঈশ্বৰৰ প্ৰেমময় সন্তান হিচাপে ত্যাগ কৰে। সাতম আজ্ঞা, “অব্যভিচাৰ নকৰিবা, কিন্তু অভিলাষৰ ক্ষতি অধিককৈ বৃদ্ধি পায়। পৰ্ব্বততততততত উল্লেখ কৰা হয়: “যি কোনো তিৰোতাক দৃষ্টি কৰে, তেওঁ নিজৰ হৃদয়ত ব্যভিচাৰ কৰে। এই অঙ্গীকাৰৰ সীমা কেৱল স্বাৰ্থৰ বাবে নহয়, কিন্তু ইচ্ছাৰেহে হয়।
ব্যভিচাৰে এক শৰীৰৰ সম্পৰ্ক ভাঙি যায়; ই এক প্ৰকাৰৰ সম্পৰ্কত ব্যভিচাৰৰ সৈতে সম্পৰ্ক কমে। এটা সাংস্কৃতিক স্তৰত অশ্লীল অঙ্গৰ প্ৰবণতা, বিজ্ঞাপন, আৰু মনোৰঞ্জনৰ দ্বাৰা সমাজক চিৰকালৰ বাবে স্থিৰ কৰা হয়। এই কাল্পনিক চৰিত্ৰৰ চৰিত্ৰক চিৰস্থায়ী আৰু শ্ৰদ্ধাজনকভাৱে ধাৰণা কৰিব পৰা যায়। এই কাল্পনিকৰ চৰিত্ৰে মানৱক অশুদ্ধতা আৰু অমান্যবাদ, অমান্যকৈ অমান্য কৰে।
সমস্যা: ক্লাটটোন আৰু দেহৰ বিশ্বাসঘাতকতা
লোভ আৰু অহঙ্কাৰীতাৰ উচ্চ নাটকৰ পিছত, পেটীয়াই হয়তো প্ৰায় সৰু দেখা দিব পাৰে। কিন্তু নৈতিকভাৱে পৰিৱেশত নৈতিকভাৱে, এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে। ই ভাৱনাক হত্যা বা ব্যভিচাৰৰ নিচিনা অসহনীয় নহয়, কিন্তু ই আধ্যাত্মিক চেতনা আৰু আত্মপ্ৰিয়তাক দুৰ্ব্বল কৰে। দহ আজ্ঞায়ে পোনপটীয়াকৈ খাদ্যৰ বিষয়ে উল্লেখ নকৰে, কিন্তু অভ্যন্তৰিকভাৱে আক্ৰমণ কৰে।
তৃতীয় আজ্ঞাত সকলো ব্যৱস্থাৰ উৎস হিচাবে ঈশ্বৰক মহিমা কৰাত এক পবিত্ৰতাৰ আৱশ্যকতা আছে ।
পৰিশ্ৰম: স্লোথ — ইন্দ্ৰিয় - দ্যা এচিডিয়া
যদি পূৰ্বৰ পাপে এবাৰ আগলৈ গৈ এই ঘটনাক মাৰাত্মক অৱস্থাত আনে, ইছদিয়া, আধ্যাত্মিক অভাৱ বা অপ্ৰত্যাশীত বুলি গণ্য কৰে। ই প্ৰেমৰ আজ্ঞাক অমান্য কৰে। দহ আজ্ঞাত, ষ্টেলত (দ্বিতীয় আজ্ঞাৰ) পৰাও অধিককৈ শ্ৰদ্ধা কৰা হয়, আৰু ভৌতিকভাৱে ভৌতিকভাৱে ভক্তিক ত্যাগ কৰা হয়। ই চতুৰ্থ আজ্ঞাক আজ্ঞাক পিতৃৰ শ্ৰম্য আৰু পৰিয়ালৰ দায়িত্ব।
এই ঘটনাৰ পাছত এই কাৰ্য্যই প্ৰকাশ কৰে যে পাপে সদায়েই এক ভয়াবহ বিপক্ষে শেষ নহয়। প্ৰায়ে একেবাৰে নিৰুৎসাহিত, অপৰাধহীন, আত্মীয় সম্পৰ্ক, ক্ষতহীন।
নৈতিকতাক নৈতিকতা বুলি দিয়া আজ্ঞা:
এই ৰূপক ৰূপক লোপৰ পৰা সম্পূৰ্ণকৈ স্পষ্টকৈ দেখা যায়, ই প্ৰত্যেকটো ভয়ঙ্কৰ পাপক পোনপটীয়াকৈ হুমকি দিয়ে। এই তালিকাত প্ৰাথমিক আৰু দ্বিতীয় অমান্যতাৰ বিষয়েও উল্লেখ কৰা হৈছে। এই মেটৰ পৰা দেখা যায় যে দহ আজ্ঞা অমান্য নিয়ম নহয় কিন্তু মানৱৰ বৃদ্ধিৰ পৰা ৰক্ষা কৰে।
| Deadly Sin | Primary Commandment(s) Violated | Secondary/Indirect Violations |
|---|---|---|
| Pride | 1st (no other gods), 2nd (no idols) | 3rd (taking name in vain), 4th (dishonoring parents) |
| Envy | 10th (coveting) | 8th (false witness), 5th (murder in thought) |
| Wrath | 5th (murder) | 6th (adultery through violence), 8th (false witness) |
| Greed | 8th (stealing), 10th (coveting) | 1st (idolatry of wealth), 3rd (materialism over Sabbath) |
| Lust | 7th (adultery) | 10th (coveting neighbor's spouse), 8th (lying to cover) |
| Gluttony | None explicit | 1st (belly as god), 3rd (neglect of worship), 5th (self-harm) |
| Sloth | 3rd (Sabbath neglect), 4th (honor parents) | All others due to inaction |
( আদিপুস্তক ৪ : ১ - ৩) এই বিষয়ে বাইবেলে স্পষ্টকৈ কৈছে যে, এই দহ আজ্ঞাবোৰে মৃত্যুৰ পৰা ৰক্ষা পোৱাৰ বাবে কৰা শক্তিক পুনৰ স্থাপন আৰু পুনৰ স্থাপন কৰা ।
নৈতিকতা বজাই ৰখাৰ আধাৰ:
এই কাল্পনিক আৰ্ক কেৱল এটা উপজাতিৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা নহয়। জুডু-খ্ৰীষ্টীয় প্ৰথাৰ প্ৰতিজনে একেবাৰে মৃত্যুৰ শেষৰ কথা পুনৰ লিখাত ভয়ানক পাপৰ সৈতে সংগ্ৰাম কৰে। এই অপৰাধী আন্দোলনে কেৱল বাধা দিয়া নহয়, কিন্তু এটা পুৰুষৰ জীৱনৰ বাবে আমন্ত্ৰণ দিয়া হয়।
- [FLT] স্বাৰ্থপৰতা] সুস্থ হৈছে , যি প্ৰথম আজ্ঞা কেন্দ্ৰত ঈশ্বৰৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰি। নম্ৰ মানুহে স্পষ্টকৈ দৃষ্টি কৰে, নানা স্বাৰ্থৰ প্ৰতিফলন কৰে।
- গোটৰ পথ দিয়ে আৰু ] ভ্ৰষ্টতা প্ৰেম, আন এটা তুলনাৰ ভালৰ আনন্দ উদযাপন কৰে। ই দহতম আজ্ঞাৰ আত্মাক কেৱল সঠিকভাৱেহে পূৰ্ণ কৰে।
- [FLT] সম্প্ৰদায়ৰ আৰু ]] ৰ সলনি হ'ল ][FT:5]]][FT:[FT:5]]], পঞ্চম কণিকাৰ জীৱন ৰক্ষা আৰু শান্তিৰ বাবে কলক গ্ৰহণ কৰা হয়।
- [FLT] জিগন্ৰেছি, যি প্ৰথম খ্ৰীষ্টান সমাজসমূহে পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২ :৪৫ত বৰ্ণনা কৰা হৈছে, যেখানে সম্পদ অংশীদাৰী কৰা হৈছিল আৰু কোনো এজনকো আৱশ্যক নাছিল।
- লুষ্ট শুচি কৰা হয়, যি ব্যভিচাৰৰ ভিতৰত যৌনতাক অভিনয় কৰে, বিশ্বাসযোগ্য প্ৰেম যি সাতম আজ্ঞাৰ শ্ৰদ্ধা কৰে।
- গ্লুটনি [FLT] একেটাকে বন্ধ কৰা হৈছে [FLT] পৰাঞ্চন, এক কৃতজ্ঞতা, ঈশ্বৰৰ উপহাৰৰ ব্যৱহাৰ, যি শৰীৰৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা আৰু কৰ্মৰ স্তৰ আৰু বিশ্ৰামৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰে।
- [FLT] পৰিৱেশত হ'ল] আৰু উপাসনাৰ দ্বাৰা এক ঐতিহাসিকতা স্থাপন কৰা হয়, যাৰ বাবে পৰিয়াল আৰু সমাজৰ বাবে জীৱনৰ শ্ৰদ্ধা প্ৰদান কৰে।
এই সন্দৰ্ভত ভালতা বজাই ৰখাটো কেৱল আজ্ঞাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ নকৰে, ইয়াক শক্তিশালী কৰিবলৈও নহয়।
একেবাৰে গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়: বৰ্তমান জীৱনত প্ৰলোভনবোৰ চলা
এই বিষয়ে ডিজিটেলৰ বয়স: সামাজিক মাধ্যমৰ প্লাটফৰ্মসমূহে নিজৰ দৰে আৰু অনুগামীসকলৰ মাজত গৌৰৱ প্ৰকাশ কৰিবলৈ নিৰ্ম্মাণ কৰা হৈছে; তুলনাত ঈৰ্ষা, অনিচ্ছুক স্ক্ৰাইণৰ দ্বাৰা ।
কৰ্মস্থানত, অষ্টিয়াই নিজৰ প্ৰাণ ক্ষত কৰে যে কেৱল কামৰ পৰা নহয় কিন্তু উদ্দেশ্যৰ পৰা। লোভে নিজৰ আকাঙ্ক্ষাক নিয়ন্ত্ৰণ নকৰাকৈ ত্যাগ কৰে। এই ক্ষেত্ৰত মাৰাত্মকভাৱে নৈতিকতা হ্ৰাস কৰাৰ অৰ্থে আকাঙ্ক্ষা কৰে। এই মেয়ো ক্লেইনিক আৰু অন্যান্য স্বাস্থ্য সংস্থাই বহু সময়ৰ পৰাই লক্ষ্য কৰিছে যে হৃদয়ৰ ক্ৰোধ আৰু হিম্ৰমৰ শক্তিৰ বাবে এক শাৰীৰিক চুক্তি, পাপৰ শক্তিৰ ([F:ME:ME:ST]]] কঠোৰীণৰ বাবে এক শাৰীৰিক চুক্তি।[FO][FO], আধুনিক স্বাস্থ্য আৰু স্বাস্থ্যগত সংস্কাৰ প্ৰবন্ধৰ প্ৰতিফলিত।
ৰাষ্ট্ৰৰপৰা পৰিৱেশত শিশুবিলাকক ৰাষ্ট্ৰৰ অভাৱৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ চেষ্টা কৰা পিতৃ - মাতৃসকলে লক্ষ্য কৰে যে, দ্ৰাক্ষাৰসৰ শিক্ষাক কেৱল ধৰ্ম্মীয় শিক্ষাৰ পৰা আঁতৰি থকা নহয়, কিন্তু পৰিৱেশবাদী মেচিনৰ প্ৰতি থকা প্ৰতি থকা প্ৰতিশ্ৰুতিক প্ৰতিশ্ৰুতি প্ৰদান কৰা হয়। বিবাহিত দম্পতিসকলে প্ৰথমটো পাথৰৰৰ পৰা অধিককৈ নিজৰ বন্ধন ৰক্ষা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। পাপৰ আধাৰক পুৰণি নহয়; ইয়াক দৈনিক সংবাদ আৰু নিয়মসমূহে দৈনিক সংবাদ আৰু বিদ্ৰমিকভাৱে অশান্তি পৰিব পাৰে।
এই ঘটনাক বিবেচনা কৰি আন্তৰিকতাৰে কৰা এই ঘটনাই আমাৰ আশা প্ৰদান কৰে ।
অন্ধকাৰৰ এই বাক্যবোৰে সা.