anime-themes-and-symbolism
সাতটা মৰমীয়াল পাপৰ পূৰ্ব্বেই ঈশ্বৰ:
Table of Contents
সাতটা মৃত পাপৰ বিষয়ে বুজিবলৈ
নৰৱেডলি সিন্সৰ নামেৰে প্ৰাথমিক খ্ৰীষ্টীয় ক্ৰুদ্ধৰ ওপৰত আধাৰিত, তেওঁ মানৱ দুৰ্ব্বলতাৰ বাবে এক শক্তিশালী সাংস্কৃতিক আধাৰিত ধৰ্ম্মক অবিহনে উভটাৰ্ম্মিক ৰূপে গণ্য কৰিছিল। ৪ শতিকাত প্ৰথমতে পৰম্পৰাগত ইভাগ্ৰীচ পঞ্জিচৰ দ্বাৰা আখ শতাব্দীত প্ৰাথমিক চিন্তাৰ বিষয়ে সুবিবেচনা কৰা হৈছিল। পপ গ্ৰেগৰিগ্ৰৰিয়ে আজত সাত শতিকাত তেহে জানিছিল: আত্মগ্ৰ, ক্ৰোধ, হিংস, চেতনা, অহ্, পৰীজ আৰু ষ্ট্। যদিও এইবোৰৰপবাদৰ পৰা জন্ম পোৱা যায়, যদিও এই দুৰ্ব্ব্বলতাবোৰে পুৰুষতা আৰু মানুহৰ প্ৰতিটা দেৱতাক প্ৰবঞ্চিত কৰা হৈছিল, কিন্তু আমি এক প্ৰকাৰেহেণতাক প্ৰবঞ্চিত কৰি নিবিধিতিত কৰিছিলোঁ।
অহঙ্কাৰ: হাব্ৰিজৰ পাপ
গৰ্ভৱতা হৈছে সাত মাৰত্তা পাপৰ পৰা অধিক বিপদজনক। ই প্ৰথম পাপ যি অহঙ্কাৰ আৰু আত্ম-স্বাৰ্থৰ ওপৰত আপত্তি সৃষ্টি কৰে। গ্ৰীক চিন্তাত [FT:0] হুব্ৰুবিৰিসমূহে মানুহে নিজৰ সীমাবদ্ধতা আৰু প্ৰকৃতিক আধিপত্যক প্ৰত্যয় কৰাৰ বাবে প্ৰত্যাহ্বানজনক।
লুচিফাৰ: ফালেন পাতল পোহৰ
"আল্ফ-বাঢ়া" ষ্টেৰেলৰ ওপৰত গৌৰৱৰ বাবে প্ৰভাৱ পৰিল। যেতিয়া স্বৰ্গৰ পৰা উভটি আহিছিল, তেতিয়া স্বৰ্গৰ পৰা উভটি আহিবলৈ অস্বীকাৰ কৰা হয়। এই উপকূলত অব্ৰাহামৰ জন্মত মৰা দেৱতাসকলৰ পূৰ্বৰ দেৱতাসকলৰ পূৰ্বৰ দেৱতাত্বৰ প্ৰতিধ্বনি কৰে, যেনে বাবিলীয়া দেৱতাবাদৰ [FT:]] [1][FL]] or [FL]]]] , গ্ৰীক তেউছ'ৰ প্ৰফ্ৰাইছৰৰ ৰূপক। যদিও লুচটিফাৰৰৰ ৰূপক অহঙ্কাৰণৰ বাবে এক ৰূপ দিয়া হয়, আৰু মানুহৰ মনৰ ৰূপক ধ্বংস কৰিবলৈও।
আৰ্কেকে আৰু ঈশ্বৰক উপাসনা কৰাৰ মূল্য
আৰ্কেনেৰ এক অসাধাৰণ দক্ষতাৰ কাহিনী দাঙি ধৰিছে। যেতিয়া আৰ্কেনে অহ্নিৰ এই অভিযান অন্ধ কৰিছিল যে এথীনাৰ বিজ্ঞাপনৰ পৰা অধিক জ্ঞান আৰু গৌৰৱ পোৱা যায়, তেতিয়া তাইক ক্ষমা কৰিবলৈ সুযোগ পালে। ইয়াৰ বিপৰীতে, এথীনাই ঈশ্বৰৰ অবিশ্বাসীতাৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ কৰিছিল। এথী, অৰাকে চিৰকালৰ বাবে জীৱিত আৰু অপমানিত হ'ল। এই মক্ৰামত অৰ্ভ্যন্তৰীণ হৈছিল। এই নিগ্নিকাৰ অৰ্ভুত ৰূপীষ্ণ হৈছিল।[F] অৰ্নিৰ্ফ্লেছৰেই এক অহিত।[F] ব্ৰিটানিকানেইনিকান:[F2]
গ্ৰীসৰ বাহিৰে: বিশ্বৰ আখ্যাত থকা গৌৰৱ
গৰ্ভৱতী এক বিশ্বব্যাপী পাপ। ন'ৰ্য়ত, ঈশ্বৰ ল'ক [FLT] অহঙ্কাৰ আৰু ধৈৰ্য্যশীলতা অৱশেষত ৰাগন্ৰোনাক। ম'চোপিয়াপিয়াত[FT:2][FT:2][FT][FT][FT :3] মানৱ সীমাবদ্ধতাক কেৱল অমৰ্ভুত কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰা হয়। হিন্দু ৰীতি, ৰজা, ৰাষ্ট্ৰ, ৰাষ্ট্ৰেইচ:[4]-এহ্যবাদৰ ৰোগৰ পতনৰ পৰা পৰে।
লোভ: অধিকৰ বাবে অশুচি ক্ষুধা
( ১ কৰিন্থীয়া ১৫ : ৪) লোভ, শক্তি বা ধন - সম্পত্তিৰ অভাৱ, আনকি লোভে নিজৰ জীৱনত ক্ষতি সাধন কৰে ।
ৰজা মিদাচ আৰু গোল্ডেন স্পৰ্শ
হয়তো ফ্ৰিগ্ৰিগ্ৰিগ্ৰীৰ ৰজা মিদ্ছৰ কাহিনীৰ বাবে সকলোতকৈ বিখ্যাত মিদ্ছৰ ইচ্ছা। মিদিয়ন্ছে সোণৰ প্ৰতি আগ্ৰহীতা বিচাৰিছিল। তেওঁ আহাৰ, পানী আৰু তেওঁৰ প্ৰেমী কন্ঠে অদ্ভুত হৈ পৰিছিল। ৰজাৰ এগৰ্ভৱতাই এক গভীৰ সত্য প্ৰকাশ কৰিলে: মানৱৰ ব্যভিচাৰৰ বাহিৰে ধনবাদৰ বাবে এক শোচনীয় ব্যতিক্ৰম।
পলুটচ্: ধনৰ অন্ধ ঈশ্বৰ
গ্ৰীক কণ্ঠ আৰু তাৰ পিছত থকা শিল্পক পিলটাচৰ দেৱতাক পিপল্চক পোপতীয়া বুলি দেখা যায়। এই দৃষ্টান্তত উল্লেখ কৰা হৈছিল যে ধনক কেৱল অলংকাৰ কৰা নহয়, ধনক বিকশিত কৰা হৈছে, ভাল আৰু ভাল আৰু যোগ্য লোকক গ্ৰহণ কৰা হয়। এই খেলৰ ৰাইট এৰিস্টন্চ'চে পল্লাচ নামৰ মূৰ্ত্তিক দ্ৰুতভাৱে পুনৰায় শোধন কৰা হৈছে। কিন্তু অন্ধ বস্তুৰ প্ৰতিমূৰ প্ৰতিমূৰ্ত্তি অন্ধ হৈ পৰিছে।
ড্রাগন আৰু হাৰ্ডচ
চৰাইৰ ধনী জীৱিকাৰ স্থিৰতা বিশ্বব্যাপী জগতত দেখা যায়। ব্যৱহাৰ ন'হ'ল [FLT][FT][FLT][FLT][FT][FT] এবাৰ ভোট ভাৰতৰ শালা আৰু সোণালীৰ বাবে হত্যা কৰা হৈছিল। তাৰ শ্বাসৰ বাবে চিকিৎসক চিৰৰ মানুহে চিৰকালৰ বাবে বিষ্নিত পৰিল। পি.এল. পি.এল. পি. পি. এফ. ,কি. তে. তে. তে. , এই সকলোবোৰ চিনিৰৰৰ পৰা মুক্ত কৰিব নোৱাৰে।
ক্ৰোধ: অনিচ্ছুক ক্ৰোধৰ জ্বলি থকা
( ২ তীমথিয় ৩ : ১ - ৫) এই ৰীতি - ব্যৱস্থাৰ সৈতে জড়িত থকা মিছা দেৱতাসকলে অহঙ্কাৰী ক্ৰোধৰ ধ্বংসাত্মক শক্তিক প্ৰতিৰোধ কৰে আৰু পাপৰ প্ৰতি আজ্ঞাকাৰী হোৱাতও প্ৰলোভন আৰু সতৰ্কতামূলকভাৱে কাৰ্য্য কৰে ।
যুদ্ধৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা
গ্ৰীক দেৱতাই যুদ্ধৰ সংঘাত আৰু অশুভ বিষয়ক ধাৰণা কৰে। ই এথেন্সাই, য’ত প্ৰাকৃতিক যুদ্ধ আৰু সহযোগী সাহসৰ সৈতে সন্মান কৰা হৈছিল। গ্ৰীকসকলে অলম্পিয়াকসমূহক প্ৰতিশ্ৰুতি, অস্বীকাৰ কৰা, অমানুহ কৰা নাছিল। তেওঁ নিজৰ ক্ৰোধক বুজাইছিল যে বিদ্ৰোহী আৰু সংঘাত অধিক বৃদ্ধি পায়।[FT:1]
যু. পূ.
ইৰিনহইছ বা ফিউৰিছৰ তেজৰ পৰা উৎপন্ন হ'ল। তেওঁলোকে নিজৰ ছাগল আৰু আনজনৰ সৈতে অশুদ্ধ অপৰাধ কৰাত, বেদনাদায়কভাৱে দমন কৰিছিল। যদিও তেওঁলোকে ন্যায়ৰ অভিযানৰ প্ৰয়োজন আছিল, আৰু তেওঁলোকে অনিশ্চিতভাৱে অপৰাধ কৰা হৈছিল। এই দুৰ্ব্বলতাক প্ৰলোভিত কৰাৰ বাবে। ত্ৰিণে আমাক ধাৰ্ম্মিক ক্ৰোধৰ বিষয়ে সোঁৱৰাই দিয়ে, যেতিয়া দয়াৰ দ্বাৰা অনুমান কৰা হয়। অষ্ট্ৰৰৰৰৰ ক্ষোভকত অগ্ন্ৰত পৰিল।
ঐতিহাসিক সংস্কৃতিবোৰত ক্ৰোধ
মিজিটীয়া মিছা বিশ্বাসত, শ্বেইন-সৰুগ্ৰস্ত দেউতা [FLT] সূৰ্যৰ ধ্বংসাত্মক শক্তিৰ ওপৰত আধাৰিত। ৰা ৰাই তেৰে হত্যা কৰিলে যে ঈশ্বৰবিলাকে নিজৰ প্ৰাণৰ বাবে লোহাৰৰ ৰূপ লৈ মানুহক ৰক্ষা কৰিবলৈ আৰু ৰক্ষা কৰিবলৈ ধৰালে। হিন্দু বিশ্ববিদ্যালয়ত[FT:][FL3][FL] অৱশেষত, অৱশেষত ধ্বংসৰ বিপজ্জনক শক্তিসমূহক বুজাইছে। এনে ধৰণৰ ক্ৰোধৰ পৰা দেখা যায়, যদি কেৱল সুৰক্ষা প্ৰদান কৰা হয়, কিন্তু কেৱল জ্ঞানৰ দ্বাৰাহে বুদ্ধি প্ৰদান কৰা হয়।
ঈর্ষা: তুলনামূলকতা
ইন্দ্ৰিয় - দমন কৰা আনৰ লাভ, সম্পদ বা সফলতাৰ বাবে হানিকাৰক মনোবৃত্তিয়ে আনৰ প্ৰতি থকা ইন্দ্ৰিয় - দমনক ধ্বংস কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে ।
টিফোনৰ বিৰোদ্ধেণ
গ্ৰীক মিছা ধৰ্ম্মৰ টাইফন নামৰ এজন ভূতপতিৰ ঈর্ষা আছিল গিয়াৰ তিতানক ধ্বংস কৰাৰ পিছত গিয়ায়িয়াৰ নতুন দেৱতাসকল জিউচৰ শাসনৰ পৰা বিৰত আছিল ।
জুনোৰ শোভাযাত্ৰা
ৰোমান দেউতা (গ্ৰীক ভাষাত) (হিৰা) এগৰাকী তিৰোতাই খ্ৰীষ্টীয় ঈর্ষাৰ প্ৰতীক হৈ পৰিছে ।
অন্য প্ৰথাৰ গ্ৰীন-ই-ইড মৰ্স্টাৰ
ন'ৰছ তেঁহৰ তেঁওৱে ল'কি প্ৰায়ে বালক্ৰৰৰ সৌন্দৰ্য্যতা আৰু জনপ্ৰিয়তাৰ বাবে ইন্দ্ৰিয়ম কৰিছিল, তেওঁৰ মৃত্যুৰ বাবে মৰ্লম লোট্ লোটৰ ঢালৰ দ্বাৰা। গ্ৰীক প্ৰথাত[FT:2] গ্ৰীক প্ৰথাত তেওঁৰ মাক হত্যা কৰে, ইয়ে তেওঁৰ ভাইসকলৰ প্ৰতি ঈর্ষা, আৰু হিংসাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত কৰে। ইয়ে বিশ্ববৃহ্ৰতা বিশ্বশক্তিক বিপজ্জনক, আৰু এই কাহিনীসমূহে প্ৰমাণিত কৰে যে ই মানুহৰ প্ৰাণক অধিক ক্ষতিলৈ পৰিচালিত কৰে।
লুষ্ট: অমৰ্জ্জিত ইচ্ছাৰ অগ্নি
( ১ কৰিন্থীয়া ১৫ : ৩৩) কিন্তু পূৰ্বৰ পুৰুষসকলে প্ৰায়ে ঈশ্বৰীয় শক্তি হিচাপে ইচ্ছাক পালন কৰিছিল, যিয়ে পবিত্ৰ আত্মা আৰু পাপময় কাৰ্য্যৰ মাজত থকা সীমাক বৃদ্ধি কৰে ।
অষ্ট্ৰডাইট: সৌন্দৰ্য্যতা আৰু নিৰন্তৰে কাৰ্য্য
প্ৰেম আৰু সৌন্দৰ্য্যতাৰ গ্ৰীক দেউতা আছিল এক সৃষ্টিশীল আৰু এক অপ্ৰকাৰৰ উপস্থিতি । মানুহ আৰু দেবতাসকলৰ ওপৰত তেওঁৰ ক্ষমতা একসমানভাৱে ট্ৰুজান যুদ্ধ, অলিম্পাসৰ ওপৰত প্ৰবঞ্চিত কৰা কলে।
পান আৰু অনিশ্চিত তৰা
পান, ছাগলী আৰু জৰ্জীয়া স্থানসমূহৰ দেৱতা, কাৰিক, প্ৰাকৃতিক যৌনতাৰ প্ৰতি দৃষ্টি ৰাখে। সিৰিনক্সে তেওঁক ৰক্ষা কৰিবলৈ ধৰা ধৰে। অহঙ্কাৰ আৰু অহঙ্কাৰেৰে ভৰা হ'ল। পানীৰ সঙ্গীত আনন্দ আৰু আনন্দৰ বিষয় আছিল।
গ্ৰীক জগতৰ বাহিৰে আন কোনোৱেই নহয়
মেছপোতেনিয়াত দেউতা [FLT][Intar][Int]] এক লগতে প্ৰেম, কৃষিতা আৰু যুদ্ধ। তাৰ পিছত পুনৰুত্থানৰ আশাক বিশ্বৰ জগতত স্থাপন কৰা হয়, কিন্তু বহুতো প্ৰিয়ৱে প্ৰায়ে জীৱনৰ উদ্দেশ্যক দুয়ো প্ৰবঞ্চক বুলি সম্বোধিত কৰে। হ'ব্ৰু প্ৰথাৰ মতে, জ্যোতিবাদ আৰু অশ্ৰদ্ধা উভয়ে অঙ্গীকাৰৰ প্ৰতিফলিত হ'ব পাৰে।[FL][FL][FI]
গ্লটটনি: আত্মাক বধ কৰা আৱশ্যকতা
গ্ৰুট্ট্টিই হৈছে খাদ্য আৰু পানীয়ৰ অগম্যতা, যি আধ্যাত্মিক বা বুদ্ধিমতিকৰ প্ৰতি আমন্ত্ৰিত হোৱাৰ পূৰ্বেই শৰীৰক সন্তুষ্টি প্ৰদান কৰে।
ডিনিছুস: ইক্সটিচিৰ ঈশ্বৰ
ডনিচ (ৰোমানলৈ বখখীয়া) মদ্যদা, থিয়াম আৰু প্ৰথাৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। তেওঁৰ উৎস, বেচানিয়ালিয়াৰ পূৰ্বতে মদ্যপান আৰু অনৈতিকতাৰ প্ৰতি অপমানিত হৈ পৰিছিল। ঈশ্বৰীয় মদ্যপান বা মহিলাসকলে পানী পানী পানী পেলাই আৰু নিজৰ প্ৰাণ জীৱিত কৰি (এখন মানুহৰ সৈতে) ধোঁৱা। ডাইনিচছ (আনয়ুছ) নিজৰ স্বাৰ্থপৰতাক প্ৰতিশ্ৰুতা আৰু সন্মানৰ প্ৰতিও অতি স্নেহশীল আছিল।
চেটিৰসমূহ আৰু পৰিলসমূহ কেতিয়াও নহয় এবাৰ উৎসৱৰ সমাপ্তি হোৱা
ডিনিছ'ৰ সঙ্গীততৰ আধা-ব্ব-পৃক্ষ, খাদ্য আৰু তৃষ্ণাৰ বাবে জনাজাত।[FT:0][FT:1] চিলিনাছ], বৃদ্ধ ৰাষ্ট্ৰৰ বেগৰত বেগৰত বেগৰ ৱেইৰ মূৰ্ত্তিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল হৈছিল।
ট্যান্ট্ৰালচৰ ট্টৰ্টল্ম্ৰৰ্টল্ম
[FLT] অদ্ভুতভাৱে পণ্য প্ৰদান কৰে। তেনটালাচ নিজৰ পুতেকক নিজৰ অহঙ্কাৰী আৰু নিষ্ঠুৰতাৰ পৰীক্ষা কৰিবলৈ নিজৰ পুতেকক খাদ্য হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। তাৰ শাস্তিত চিৰকালৰ বাবে তৃষ্ণা আৰু পানীয়ৰ পৰা আহিছিল। এই শব্দৰ পৰা উৎপন্ন হয়, পিচেৰিয়ডৰ পৰা উৎপন্ন হয়। এই পৰস্পৰৰ বেগ, অশুদ্ধতা আৰু চিৰসহিষ্ণুতা।
স্লোথ: এপথী আৰু অকপটতাৰ পাপ
[FLT][FLT] আৰম্ভণিতে scalah কেৱল অলস নহয়, কিন্তু আধ্যাত্মিক অন্ধকাৰৰ আছিল- জীৱনৰ দায়িত্ব, আনন্দ আৰু ঈশ্বৰীয় অৱজ্ঞাতা। পুৰণি কাহিনীবোৰে কণ্ঠ, ছিন্নতা, ক্ষুদ্ৰতা আৰু অভিলাষৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছে।
হিমনোচ আৰু অবলিভিয়ানৰ লুৰ
ক্ষুদ্ৰৰ ত্ৰিণিক চক্ৰৰ দৰে জীৱিত গ্ৰীক দেৱতাসকলও এক কোমল ঈশ্বৰ আছিল, যি দেৱতা আৰু মানুহক জাগৰত পৰিব পৰা যাব। তেওঁৰ জীয়াই থকা ভাই থোনাচ (মৃত্যু) আছিল।
শান্ত্বনাৰ ফান্দ
[FLT] লোটচ-চাইৰ জীৱিত অৱস্থাত বাস কৰিছিল, যিটো স্মৃতি আৰু অভিলাষৰ অভাৱৰ পৰা পলোৱা হ'ল। অডিচচ'চৰ খেতৰ সকলোৱে নিজৰ ঘৰলৈ আহিবলৈ ইচ্ছা ৰাখিছিল। এই পত্নীক সম্পূৰ্ণকৈ পৰীক্ষিত কৰিছিল: যুদ্ধৰ পৰা অস্বীকাৰ কৰা, আৰু নিজৰ ভৱিষ্যতৰ প্ৰতি থকা আশাৰ বাবে।
ভূমধ্যসাগৰৰ বাহিৰে
বৌদ্ধত ভাবিছে যে, পিচ্চি মাৰা[FLT] জ্ঞানৰ পৰা পৰ্যবেক্ষণ আৰু টোৰৰ সৈতে প্ৰলোভনত হ'ব লাগিব। জাপানী জনপ্ৰিয়তাত[FT:2] বাগ্বি, অষ্ট্ৰামী প্ৰাণৰ সৈতে সংযুক্ত, যি সকলোৱে অশ্লীল প্ৰাণৰ সৈতে জড়িত, যিসকল অষ্ট্ৰম জ্বলা হয়, যি সকলোৱে জীৱিকাৰ সৈতে অগ্নিচ্ছাবাদ কৰে।
পাপৰ পৰা আঁতৰি থকা
পুৰণি দেৱতা আৰু মিৰ্লিৰ সৈতে জড়িত চাৰ্লিৰ সৈতে জড়িত মূৰ্ত্তিৰ অভাৱক নহয় কিন্তু মানসিক প্ৰতিবন্ধক সৃষ্টি কৰে। তেওঁলোকে আমাৰ অন্তৰালৰ অভাৱক সলনি কৰে, অদ্বিতীয় অনুচিত বস্তুসমূহ, শিল্প, আৰু চিকিৎসাৰ প্ৰতি দৃষ্টি দিয়ে। আধুনিক স্ব-সহায়তা, মিদাচ, আৰ্কেচন আৰু ডিনিছছছে এখন প্ৰাথমিক সত্যক পুনৰনিয় কৰে। এই কাহিনীবোৰ নিজৰ মাজত প্ৰথম পদক্ষেপ।
সংকল্প
লুচিফাৰৰ প্ৰবঞ্চনাৰ বাবে লুচিফাৰৰ প্ৰবঞ্চনা, চাৰ্ভেছ পিচেৰ ৰূপক বুদ্ধিমন্ত্ৰ্ষ, সাত মৰিয়ম সিনৰ এক বহুমূলীয়া আৰ্কাইভ প্ৰদান কৰে। এই কাহিনীবোৰে আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে নৈতিক যুদ্ধ হৈছে বিশ্বব্যাপী এক নৈতিক যুদ্ধ। ঈশ্বৰসকলৰ গৰ্ভৱতাক অধ্যয়ন কৰাৰ দ্বাৰাহে আমাৰ সকলোতকৈ বেয়া আৱেগতিজনক ব্যক্তিত্বক বুজাব পাৰে। আমি কেৱল পূৰ্বৰ বিষয়ে নহয়, কিন্তু আমাৰ চৰিত্ৰৰ স্থিৰতাৰ বিষয়েও শিকিছোঁ। এই আশাই, যিয়ে আমাৰ পূৰ্বৰ দৰে, স্থিৰ বৌক্তিকক, আৰু আনুৱেই প্ৰব্বঞ্চক।