স্টুডিও গিল্লিৰ চেনিমাটিক বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডত ইফিনোনিক ভাষা

স্টুডিও গিল্লিৰ চলচ্চিত্ৰবোৰ কেৱল কাল্পনিক কথা ক'ব নোৱাৰা; ই এক স্থাপত্যৰ সৃষ্টি কৰে যিমান সময়ৰ পিছত কৃত্ৰিমতা আৰু অঙ্গ-সংহাৰিত ঘটনায় অধিক স্টুডিওৰ সংগীত, স্টুডিওৰ সংগীতৰ ৰূপক স্তুতি-গ্ৰিকৰ সম্প্ৰদায়িত , হিয়াও মিয়াজাকিচি আৰু জ্যোচিৰ মাজত এক দহ দশকৰ ভাগৰ ভাগ। এই ছবিবোৰে কেৱল অদ্ভ্য, স্নেহ, ভয়, ভয়, আৰু চেঁচাৰ সৈতে মিলিত নহয়।

জ' হিশাইশি আৰু এক সংগীত দৰ্শনৰ জন্ম

জ্যো হাইছাইচি জন্ম লোৱা মামোৰু ফুজিচাৱৰ সৈতে প্ৰথমবাৰ যোগদান কৰিলে[FLT][FT:1] আৰু এই অংশত স্টুডিও গিলিৰ চৰিত্ৰৰ চৌন্দুকৰ সংজ্ঞায়িত কৰা হ'ব। তেওঁৰ সমতুল্য ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক বুলি মানি। তাৰ বিপৰীতে, তেওঁ সকলোকে নিজৰ আভ্যন্তৰিক আৰু আবেগিকিকৰ সৈতে ব্যৱহাৰ কৰে। তাৰ পাছত তেওঁ ব্যাখ্যা কৰিছিল যে, এই প্ৰাথমিক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক পুনৰ সৃষ্টি কৰা আৰু আন আন আন এটা ৰূপৰ দৰে ভাৱৰ দৰে ভাৱনাৰ দৰে ভাৱনাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত হ'ব।

হিছাইশিৰ পশ্চিমা আৰু জাপানী ভাষাত শিক্ষাই তেওঁক এক দ্বিগুণ ভাষা নিৰ্মাণ কৰিবলৈ সক্ষম হ'ল। তেওঁ মিউজিক কলেজত অধ্যয়ন কৰিছিল। তেওঁ ডিব্ৰুচি, ফিলিপ গ্লাস, আৰু টৰু টোমিচুত কৰা কাৰ্য্যক আঁচনি কৰিছিল। এই দুই প্ৰভাৱ গ্লিলিৰ তালিকাত প্ৰকাশ কৰা হয়।[FT:F:FORI][F][4][5][5][5][5][5][5][5][5][5][5][5][5][5][5][7][7][5][7][[7][7][[[[5] প্ৰতিমূৰৰ প্ৰতিমূৰ্ত্তিৰ প্ৰতিষ্ঠা নক, আৰু প্ৰতিবাদৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰাত এক ত্ৰে একমাত্ৰে একমাত্ৰে একো ৰূপীকৰণ কৰিব পৰা নালাই নালাই, যিৰ পৰাই একমাত একমাত একো নুতা জন্ম দিব পাৰে।

লীটমোটিফক भावात्मक সুত্ৰধাৰ হিচাপে

হেইশিৰ অস্ত্ৰৰ এক শক্তিশালী সঁজুলি হৈছে লিটমোটিফ--এ এটা চৰিত্ৰৰ সৈতে সম্পৰ্কিত ৰাষ্ট্ৰীয় সঙ্গীত শব্দ। যদিও এই পদ্ধতিৰ বাবে বেগ্নাৰীয় অপাৰে, হাইচিৰেই ইয়াৰ সৈতে খাপ খাইছে।[FT:0][FL:] তেও ৱ্ৰাইল হ'ল কাউট্‌ছ'ৰ কাউছৰৰৰ ৰূপৰ সৈতে একেবাৰে উক্ত ৰূপৰ সৈতে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।[FL:1][FL][F][FL][F] তৰাষ্ট্ৰৰৰ ৰূপৰ বাবে লোণৰ ৰূপ। এই সকলোৱেই দৈনিক ৰাষ্ট্ৰীয়িক ৰৌৰ ৰূপ আৰু অঙ্গিক ৰঞ্জনৰ বাবে ধাৰক বিকাশৰ বাবে।

[FLT] ই এটা ৱেব ব্যৱহাৰ কৰে[FLT][FLT] "এটা সামৰ্ঘ্যত"ৰ বিষয়, প্ৰথমতে খেহিৰোৰ গাড়ীত চকুৰ চৰিত্ৰ আৰু ৰুপান্তৰৰ সময় চক্ৰৰেই চক্ৰৰেই ৰূপৰ বাবে শোধন কৰে। ই এটা সাধাৰণ ব্যভিচাৰৰ বাবে নহয়, কিন্তু ক্ষুদ্ৰৰত ক্ষয়তা আৰু ক্ষতৰ মাজত হোৱা ক্ষুদ্ৰতাবাদৰ বাবে।

আন্তৰিক পছন্দ আৰু সংস্কৃতিৰ সম্বাদ

হেইশিৰ সিদ্ধান্তসমূহ কেতিয়াও অস্বাভাৱিক নহয়। তেওঁ ইচ্ছাকৃতভাৱে পশ্চিমী চিম্মোনিক বলসমূহৰ সৈতে এক সম্বাদ সৃষ্টি কৰিবলৈ জাপানী ৰাষ্ট্ৰীয় সামগ্ৰীবোৰত পৰিণত হয়।[FT:0] ৰিচমোনচ ম'নক[FT:1], শ্বাচাচি বক্তব্য আৰু বীৱি ৱাউটাই পুৰণি মুৰামোচিৰ সময়ৰ সময় একেবাৰে ৰাষ্ট্ৰৰ সৈতে সংঘৰত পৰিৱেশৰ সৈতে সংঘৰত হ'ব। এইখনৰ বাবে বাহ্যিক দৰ্শনৰ দৰ্শনক প্ৰকাৰে বিকৃতিক্ৰন কৰা হয়।

মোৰ চুবুৰীয়া ট'টোৰো এটা ভিন্ন পথ লৈ যায়। এই সংখ্যাসমূহে আলোকিত অকাৰণতে: জ্যোতি, ৰুৱলী, পিজিকাটো আৰু এক খ্যাতিযুক্ত সংগীতৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে, যি শিশুৰ পণ্যৰ ৰূপক ভাৱনা আৰু খেলনাৰ প্ৰতিফল দিয়ে। এই পিটিব্ব্বতৰ “পাঁজ পথ" এটা সাধাৰণ দৃশ্য আৰু প্ৰাকৃতিক দৃশ্য ব্যৱহাৰ কৰে। এই দৃশ্যত তেওঁ নিজৰ সন্তানক এক সাধাৰণ প্ৰাকৃতিক ধ্বনিৰ সৈতে সম্প্ৰদায়িত কৰিছিল।

নিশ্চই নহয় ।

হাইইশিৰ সংগীতত একেবাৰে গুৰুত্বপূৰ্ণ। স্টুডিও গিল্লিৰ চলচ্চিত্ৰবোৰে কোনো ধৰণৰ শ্ৰেষ্ঠতা নাই, কোনো প্ৰকাৰে নহয়, ঘাঁহৰ পৰা ঢাকনা, ডাঠৰ কাঁইটৰ কাঁইটৰৰ ঢাকনি, পানী ঢাকনীৰ বেগৰ্ভত গৰ্ভৰ্ভৰ্ষিত।[FT:1] তথাকথিত তেখেত তেখেতে তেখেতেছিল।[FT:D:[F1][F1][F][FT][F][F1][FH] তৰাজীৰ তে তেখেত, কিন্তু এমকি, এমকি, এমকি, এম্লিৰেই এম এমকিৰ দৰে কণ্ৰাইক ৰূপক ৰূপীৰ সৈতে তুলনা কৰিছে। তাৰ বাবে শোকাঁৰ ধ্বনিৰ বাবে ক্ষত ক্ষত ঢাক্কা পৰিব পৰা দেখা যায়।

আন এটা অসাধাৰণ বৈশিষ্ট্যতও, স্বাৰ্থপৰ অনুভূতি।[FLT][FT:1] মুহূৰ্তে চিহিৰো সমতল উপত্যাগ কৰাত হাকুলৈ বিদায় গ্ৰহণ কৰে যেতিয়া "Rexerse" থিম স্লোগান দিয়া হয়। আগতে দৰ্শকককক শান্তি সহনশীল কৰি প্ৰতিধ্বনিৰ বাবে উক্ত দৰ্শকক উভতি যায়। এই প্ৰকৌশলে দেখুৱাই যে তেওঁৰ সম্প্ৰদায়ৰ এটা প্ৰকাৰৰ দৰে প্ৰশংসক হিচাপে বুজাব পাৰে, কেতিয়াবা এক শক্তিশালী বিবৃতি।

থিম গান আৰু সংস্কৃতিগত পৰিৱৰ্তন

এই প্ৰশ্নৰ বাহিৰে জিব্লি চলচ্চিত্ৰৰ থিমৰ মূল গান জাপান আৰু আন্তৰ্জাতিকভাৱে সাংস্কৃতিক স্পৰ্শ আৰু ষ্ট'ট হ'ল। [FT:0]ৰ শেষ গীতৰ অৰ্থ হৈছে[FT:][FT]], “প্ৰথম জাপানী ভাষাৰ নাম "ইৎস্যত", ইচুৰুৰ দ্বাৰা কৰা শব্দৰ সৈতে (প্ৰিয় ভাষাৰ শব্দসমূহ)। ইচুমুৰুৰ দ্বাৰা প্ৰকাশ কৰা এটা কৌতুকৰ দৰে। ইছৰাক অন্ধকাৰত থকা এটা প্ৰবৰ্তৰ্ত্তককৰ সৈতে প্ৰকাশ কৰা হয়। তাৰ বাবে এই শব্দৰ অৰ্থত নিজৰ জীৱনৰ বাবেও অধিককৈ প্ৰকাশ কৰা হয়।

"আমার চুবুৰীয়াৰ "সানপো" এচটাৰ মতে এক আপেক্ষিক অনুষ্ঠান কৰে। তাৰ বিষাক্ততা, চলচ্চিত্ৰ আৰু ৰ'বৰ্ত্তাবোৰ বিশ্বৰ কৌতুকৰ দৰ্শনক প্ৰবঞ্চিত কৰি বিশ্বৰ কৌতুকৰ দৰ্শনক দৰ্শাই। এই গানৰ শেষত, ইয়ে ভাৱিক পুনৰ বিক্ৰেতাৰ সৈতে থিয়েটৰৰ পৰা শ্ৰেষ্ঠক পলাইছে। এই গেইটৰিকৰ অৰ্থ হৈছে: ই এক মাৰ্জিম, ভাৱনাময় আৰু কণ্ঠৰ চৌতিক শব্দসমূহ। আপুনি এইবোৰত এক আচল শব্দ আৰু বিকশিত কৰিব পাৰে।

মানসিকতা স্থিৰতা:

জিবলি চলচ্চিত্ৰত সংগীতে আবেগৰ প্ৰতিফলিত কৰাতকৈ অধিককৈ। এই দৰ্শনত প্ৰদৰ্শকসকলে লক্ষ্য কৰিছে যে, সময়ক ভাৱনাৰে ব্যৱহাৰ কৰা, সময়ক অধিক বা সৰু কৰি ৰাখিব পাৰে। হেইশীৰ সম্প্ৰদায়ৰ অৰ্থত বস্তুবোৰে প্ৰায়ে বহুবাৰ বাইপাছৰৰ ৰূপক ৰূপক ৰূপক সৃষ্টি কৰে।[FT:0] কৌটাছত স্কাই [FT:1] তৰ্য়ছৰ মুখ্য ৰূপৰ বাবে ৱ্য়ৱহাৰৰৰৰিক ৰূপৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

এই ষ্টেকটোৰ ৰ [FLT] ৰ মূৰ্ত্তি মনোকে ] ৰ প্ৰিন্সসমূহ "Ashitak'ৰ প্ৰক্ৰিয়া"ৰ সৈতে তুলনা কৰক। এই বিষয়টো প্ৰায়ে বিৰক্ত বা হিংসাত্মক দৃশ্যত শুনিছে। এশাইটাকৰ আয়না আৰু প্ৰাকৃতিক জগতৰ ভঙ্গিলাৰ পৰা পৰিপূৰ্ণ হোৱা লৈকে। এই চলচ্চিত্ৰৰ ৰূপৰ বাবে এটা সাৱধানৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এই হিত্যসমূহে কেৱল বিকৃতি লাভ কৰিব পৰা নাই।

মানসিক গভীৰতাত কেচ গীৰ্জাৰ অধ্যয়ন

শিশুকাল্গিয়া: মোৰ চুবুৰীয়া টটোৰো

[FLT] শিশুকালৰ বাবে এক মাস্টাৰ শ্ৰেণী। হাইছাইটে জাপানী জন্তুৰ গানৰ বাবে সাধাৰণ চিনিৰ শব্দৰ সৃষ্টি কৰাৰ বাবে বিশ্বৰ চক্ৰ সৃষ্টি কৰে। "টোৰো’ৰ নাম হৈছে 'ক', তেৱ্ৰাইফ্ৰ', তেৱ্ৰাইফ্ৰাইফ্ৰাইফ্ৰ', জীৱিত, ব্যৱহাৰী, ব্যভিকাৰ, ব্যভিচাৰৰ্ত। যেতিয়া প্ৰথমত দেখা যায়, তেতিয়াই কণ্ঠৰ ধ্বনিৰ শ্বাস নিবিড় হয়, আৰু তাৰ পৰা পৰীড়ৰ পৰাও শ্বাস পোৱা যায়।

পৰে, বিড়ালখনৰ ক্ৰমক এটা অচল, অণুপুত্ৰ অকাৰ্কেষণৰ সৈতে অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়। এই গানে নখ আৰু যৌৱনৰ অশ্লীলতাক খৰঙ্খিত কৰা হয়। এই গান কেৱল একম্পিকন নহয়, ই ফ্লাইটৰ sensense sensenctort হয়। যেতিয়া এই চলচ্চিত্ৰই হেৰুৱা হয়, মেচিৰ বাবে সন্ধানৰ বাবে। এই ছবিটোৱে সকলোৱে সুৰক্ষামূলক বিষয়ক প্ৰতিষ্ঠিত কৰিব। এই সকলোৱে আৱেগিক আৰু দৃশ্যক প্ৰতিশ্ৰমিত কৰিব।

ৰ ৰূপান্তৰ আৰু পৰিচয়]Spired moot

[FLT] এই চলচ্চিত্ৰত হাইইশিৰ অতি জটিল শাৰীৰিকভাৱে পৰিৱেশৰ সীমাক সম্পূৰ্ণকৈ উভটি যাবলৈ হয়। এই দৰ্শনত প্ৰায় “ঈশ্বৰৰ প্ৰ'গ্ৰস্তক ” ব্যৱহাৰ কৰা হয়, যিবোৰে এক পুৰণি ৰূপ আৰু শ্বামিক ৰূপক ব্যৱহাৰ কৰে। এই গানৰ বাবে বিদেশী চিহিৰোৰৰক প্ৰস্তাৱ, বিভ্ৰান্তিকীতি, আন্তৰিক চৰ্তক, চৰ্ত্তাক্কাৰে জগতৰ ওপৰতো জোগায়।

ভাৱনাপূৰ্ণ কেন্দ্ৰীয় ক্ৰমৰ পৰাই মিউজিক সৃষ্টি কৰা এটা গৌৰৱৰ এক গৌৰৱ। এটা সাধাৰণ পিয়ানোৰ আয়ত পুনৰায় ৰিপৰ্ট কৰা হয়, এটা দূৰৰ গান আৰু কোলেছৰ চক্ৰৰৰ চক্ৰৰেৰে। এই মিউজিক ছিন্নিতভাৱে ভঙ্গি বা সংস্কাৰ না কৰা হয়। এই সংগীতৰ ষ্টেইছ চিহিৰোৰ স্বৰ ৰাষ্ট্ৰৰৰ পৰা নহয়-কিন্তু মূৰৰৰ পৰা নহয়। প্ৰেক্ষিতে গৱেষণা দৃশ্যে ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক পৰিৱেশত পৰিব পাৰে, আৰু এই ক্ষয়তাক ৰূপক পুনৰায় ঢাকিবলৈ সক্ষম হয়।

এনৱেৰামেন্টেল শোক আৰু Epic spec spical ]

ৰচনাসমূহ মনোনোকেৰ্‌, হেইইইছী আগত কৰ্ম আৰু এক বিশাল অকাৰ্ষক প্ৰবন্ধৰ বাবে ঢাকনা লৈছিল। এই ছিৱ্ৰান্তিকৰ ৰূপৰ বাবে সাংখ্যিক ৰেজিষ্টেলত কাৰ্য্য কৰা হয়। এই টকাবোৰ চৰিত্ৰৰ চৌপৰাত্মাত বিষাদৰ সৈতে এক শোকাবহণৰ শব্দৰ সৈতে মিলিত হয়। এই মূৰ্ত্তিৰ পৰা প্ৰায়ে এক শোকাৰ্য্যৰ ধ্বনিৰ সৈতে এক শোষণ কৰা হয়। এই শব্দৰ বাবে মানুহৰ শোভাতৰত এক ধ্বনিৰ শব্দৰ অৰ্থে একো শোধ কৰা হয়।

এই শব্দটোৱে সকলোকে সমাধান কৰা বুলি ভাবি নাজানো; তাৰ পৰিৱৰ্তে ই চিৰকালৰ বাবে সুস্থ হ’ব, কিন্তু চিকিৎসকক ৰোগৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব পাৰে ।

সাইকোলজিকেল পদ্ধতি: কিয় সঙ্গীত কাৰ্য্য

কঙ্গিনেণ্ট্ৰ নিউৰ্ছ বিজ্ঞানে এই বিষয়ে বুজিব পাৰে যে হাইইশিৰ সংগীতক কিয় গভীৰভাৱে পুনৰ সঙ্গতি কৰে। মিৰ নিউৰ্ন্নেৰ সূত্ৰে বুজাইছে যে যেতিয়া আমি এটা দুখজনক গীত শুনি, আমাৰ মস্তিষ্কে আকৌ অঙ্গীকাৰৰ সৈতে সংযোগ কৰে। হেইশিৰ বাৰ্ষিক ব্যৱহাৰৰ সৈতে একেবাৰে মিল খায়--এটাকে নুগগিটাছ'ৰ ৰিপ্ষণৰ পূৰ্বৰ সৈতে একোকে মিলিত হয়। "এক গ্ৰীষ্মিক দিন"ৰ থিমটো সম্পূৰ্ণকৈ এই বিকশিত আৰু শান্তিজনক প্ৰক্ৰমণিত কৰা হয়।

ইয়াৰ উপৰিও, বহুত জিবলি কিউছ প্ৰতি মিনিটে ৬০-৮০ চনৰ মতে শোভা ধাৰা ধাৰা ঢালাইছে। এই অঙ্গুটিই এটা শান্ত, গ্ৰহণীয় অৱস্থাক প্ৰবণতা প্ৰদান কৰে। যেতিয়া ক্ৰমৰ ক্ৰমে কাম কৰে তেতিয়া প্ৰাচ্যপথে ১২০-140 বৰৰ লৈকে, physilicals searchive properals, search se spective provials sering ৰ সৈতে সম্প্ৰেতিত হয়। এই অস্থিৰ অঞ্চলৰ ভাৱনাৰ সৈতে সংগীত কৰা হয়। ই জীৱিক জীৱিকতাকতা আৰু মানসিক অভিজ্ঞতাৰ দৰে জীৱনৰ অভিজ্ঞতাৰ দৰে ভাৱনাদায়ক কৰে।

আধুনিক ফিল্ম স্কেলিংিংৰ লিগা আৰু প্ৰভাৱ

হেইশীৰ কৰ্মকাৰ্য্যে জাপান আৰু আন্তৰ্জাতিক প্ৰবাহকসকলৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলায়। তেওঁৰ আবেগগত স্বচ্ছতা, যি ইয়োকো কানোৰ পাছত কেতিয়াও লুকুৱাই নাথাকিলে, ইয়োকো কানা'ৰ দৰে ৰচনাচিৰ কাৰ্য্যকাঠতও শুনিব পাৰি।[1][FT:1] পিডিনটন বা পশ্চিম এন্ট্ৰেলাইছছৰ [FT:1] মাইকেল গিচাচি [FL:][FL][N][N]। গেব্লিৰ সৈতে একো গানৰ সৈতে একো ৰূপিত হ'ব'ব'ল।

জিব্লিৰ সংগীতৰ কণ্ঠসমূহ বিশ্বব্যাপী বিক্ৰি কৰে,[FLT][FLT][FLT]][FLT] অৰিচ্‌ট্ৰা] টোক টোকিও ফিলম্ৰিম'ৰ বাবে ৰূপক জীৱন। যেতিয়া কোনো শ্ৰোতাসকলে প্ৰথম “মৰি-ৰ'ৰ-গ'ড'ড'ৰ জীৱনৰ ” বিষয়ে উল্লেখ কৰে, তেতিয়াও ই ভাৱিকভাৱে চলাৰ সৈতে বিকশিত হ'ল।

স্মৃতি আৰু সংস্কৃতিৰ বাবে সংগীত

স্টুডিও গিল্লিৰ সঙ্গীতও এক সাংস্কৃতিক স্থাপত্য আৰু লোকসমূহৰ সংগীতৰ কাৰ্য্য কৰে। এই গানে এক ঐতিহাসিক উপাত্তৰ ঢাকিৰে ৰক্ষা কৰে।[FT:0][FT:0] শিশুবিলাকৰ গানসমূহ [FT:1] মাঠৰ টোটোৰো[FT:1][FT:1][FT:]][FT]] পাৰম্পৰিক নৌকা উৰ্বিত উৰ্য়ুতা[FT:3][3]। এই প্ৰথায়নত এক অসাধাৰিত ৰূপ ধাৰণা দিয়ে।

[FLT] ৰকাগ্ৰী কগুয়া[FLTHIE:1][FLTHE][FLTYhahata][1] (যুয় তেচাতাৰ দ্বাৰা পৰিচালিত কৰা হয়) এক পুৰণি পেইট ব্যৱহাৰ কৰে, যিয়ে কতো আৰু শাচাচিৰ সৈতে একেবাৰে পুৰণি শব্দৰ ব্যৱহাৰ কৰে। এই সংগীতৰ কাৰিক, অপ্ৰকৃতজ্ঞতামূলকভাৱে কাঠীয়াৰ বাবে আৰু আধুনিক স্মুদৰ সৈতে হোৱা লোকৰ বাবে শ্ৰমিতভাৱে শ্ৰমিত।

অদৃশ্য আখৰ

অন্তিম সময়ছোৱাত, স্টুডিও গিল্লি চলচ্চিত্ৰত গান এটা অদৃশ্য চৰিত্ৰৰ দৰে কাৰ্য্য কৰে। এই গানৰ প্ৰতি থকা সকলো অসাধাৰণ আৰু আনন্দক দেখা যায়। পিচে পিচে পিচে কণ্ঠবোৰ কণ্ঠ, কণ্ঠ, কৌতুক, আৰু কি ভুলে তা মনত ৰখা হয়। জোহাইশিৰ উপহাৰ কেৱল প্ৰশংসিক সময় আৰু সাংস্কৃতিক সংসদৰ বাবে নহয়। তেওঁ বিশ্বৰ প্ৰদৰ্শক আৰু দৃশ্যত প্ৰদৰ্শকৰ মাজত একোবাণ্য সৃষ্টি কৰে। তেওঁ কেৱল দৃষ্টিৰেখেত নহয়, কিন্তু ভাবিছিল যে তেওঁৰ পৰিচালক আৰু কাৰিক ক্ষয়িক ৰূপৰ দৰে সংগীতৰণ কৰিব লাগে।[FI]

ভৱিষ্যতৰ পাছত কেনেকৈ জীৱন্ত চলচ্চিত্ৰবোৰে এক গভীৰতা লাভ কৰিলে তাৰ বিষয়ে অধ্যয়ন কৰি, তেওঁলোকে স্টুডিও গিলিয়েৰ বহুতো চমুৰ্ত্তিৰ প্ৰতি দৃষ্টি দিব পাৰিব। এই গানটো এটা প্ৰযুক্তি নহয়; এই চলচ্চিত্ৰখনৰ হৃদয়ৰ কথাত জীৱন পঢ়ি লৈছে।