স্টুডিও গিল্‌ ফিল্মসমূহে কিদৰে ইংৰেল অভ্যন্তৰীক জ্ঞাততা বৃদ্ধি কৰে

স্টুডিও গিল্লি, হিয়ো মিয়াজাকি আৰু ইসাও তাকাতাত পোৱা বিশ্বৰ সৈতে মিলিত, এই চলচ্চিত্ৰবোৰে কোটি কোটি কোটি কোটি কোটি কোটি শিশুৰ জন্ম হয়, যিবোৰে শ্বেত, জল, আৰু বায়ুৰ সৈতে থাকে। এই চলচ্চিত্ৰবোৰে প্ৰাকৃতিক দৃশ্যত দৃশ্যতাসমূহে দৰ্শাই, প্ৰাকৃতিক জীৱিতসকলৰ বাবে প্ৰশিক্ষণ, জঙ্গ, আৰু জীৱ -ৰ্বতীসকলৰ প্ৰতি থকা সৰু কৰ্ম্ম। তিনি দশকৰ পাছত, স্টুডিও শ্বেতৰ প্ৰাকৃতিক প্ৰাকৃতিক দৃশ্যসমূহে ক্ষয় আৰু বিকশিত হোৱাত প্ৰাকৃতিকতাকতাক সমূহে অধিককৈ প্ৰভাৱিত কৰে।

এই লেখটোত হিব্লিৰ চলচ্চিত্ৰবোৰে পৰিৱেশৰ বাবে বিবেকত সৃষ্টি কৰা বৃত্তি, বিজ্ঞানৰ কৌশল আৰু সাংস্কৃতিক দৰ্শনৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছে ।

গিল্লি ফিল্মসমূহত থিয়বলিৰ শক্তি

প্ৰতিশ্ৰুতিৰ কেন্দ্ৰত সকলো গহিব্লিৰ দৃষ্টিকোণৰ ওপৰত এক বিশ্বাস আছে যে এই কাহিনীই কোনো প্ৰোটনাৰ স্লোগানতকৈ অধিক অধিক ক্ষয়বৃদ্ধি কৰিব পাৰে। মিয়াজাকিই প্ৰায়ই কৈছিল যে তেওঁ সকলোৱে-আশাল বয়সত ১০ বছৰ বয়সত ছবি সৃষ্টি কৰে। সাধাৰণ গ্ৰন্থসমূহৰ ভিতৰত অসাধাৰণ, প্ৰাকৃতিকতা আৰু ভাৱনাপূৰ্ণতা সৃষ্টি কৰাৰ দ্বাৰা।

স্মৃতিশক্তিৰ আখৰসমূহৰ দ্বাৰা भावात्मकভাৱে কাৰ্য্য

শিশুসকলে একেবাৰে হাসি, ক্ৰাই, ভয়েৰে সংযোগ নকৰে। [FT] [FT] টোটোৰো] মাকৰ কাষত গৈ গৈ গৱেষণা কৰে। ছবিখনৰ স্বভাৱসমূহে ষ্টাই, ট্ৰাইচ, ট'ট্ৰো আৰু টৰোমৰ দৰে নহয়, কিন্তু মেৰৰ সৈতে স্নেহশীলতা, আৰু বন্ধুসকলৰ সৈতে সহযোগীতা কৰা হয়। শিশুটি জৰা আৰু সুৰক্ষাৰ সৈতে সাৱধানী হ'ব নোৱাৰে।[F2]

নেশ্বাসৰ দৰ্শন ভাষা

জিব্লিৰ শিল্পীসকলে লিখা লিপিসমূহৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব দিয়ে। পটভূমিবোৰ ভৰি পৰিছে আৰু তাউপৰ সকলো তৈয়াৰীৰ প্ৰতি থকা অসাধাৰণতা। মেঘসমূহে ঢালাইছে, কাৰণেত লোহা, কিটকসমূহ একেবাৰে নিজৰ চৰিত্ৰত ঢাকেউ, আৰু বতৰৰ কৰ্ম্ম। এই সম্প্ৰদায়ে শিশুসকলক বিশ্বৰ সৈতে ঘোৰত চৰিত্ৰত দেখা যায়।[FT:][F1][F1] তত, মূৰাইহিৰোক এটা অশুদ্ধ আত্মা আৰু ক্ষুদ্ৰ পৰা মুক্ত কৰা হয়। ক্ষুদ্ৰৰ পৰিকলাপৰাজনাশৰ পৰা অধিক শক্তিশালী।

চাবি থিম প্ৰোমোমিং পৰিৱেশ জ্ঞাততা

প্ৰত্যেক চলচ্চিত্ৰটো ভিন্ন, গিব্লিৰ পাৰৰৰ পাৰৰত প্ৰাকৃতিক বিন্যাসবোৰ ধাৰা ঢাকি দিয়ে। এই থিমবোৰে এক আধাৰিত দাঙি ধৰা বিষয়ক আলোচনা কৰে যে পিতৃ - মাতৃ আৰু শিক্ষকসকলে গভীৰ পৰিবেশ শিকাব পাৰে।

প্ৰকৃততে, প্ৰাকৃতিকতা হৈছে এক জীৱন্ত উপাদান

Ghibli চিৰকালত শ্বাস নথকা, ভাবি থকা আৰু শ্বাস লোৱাৰ দৰে নহয়। ] ৰপ্তানিৰ আত্মা জীৱন প্ৰদান কৰে, ভয় আৰু একেবাৰে আতঙ্কৰ সৃষ্টি কৰে।[FT:2] ট'ৰো দৰে ভূতৰ দৰে ভূতৰ প্ৰাকৃতিক দৃশ্যবোৰে শ্বাসৰ পৰা ৰক্ষা কৰে। ই শাস্ত্ৰ আৰু প্ৰাকৃতিক দৃশ্যত শ্বাসৰ পৰা পোৱা যায়।

মানৱ কাৰ্য্যৰ পৰিণাম

জিবলি শিশুসমূহক বিপদজনক মানৱ সমাজৰ পৰা ৰক্ষা নকৰে। [FLT] ৱহাৰৰ ভিতৰৰ নুছিকাচ ৱ্লিউছ' ৱ্ৰতী ষ্ট্ৰেটিক বিশ্বৰ এটা ময়লা জঙ্গল, শিল্পকলাৰ হৃষ্টাণৰ ফলাফলে দ্ৰুত হৈ পৰিছে।[FT:2] পোনাইউই চৌলতৰ পাত্ৰৰ পৰা বিকশিত কৰা মৌলৰীভূতিৰ দ্বাৰা বিকশিত কৰা হয়।[FT:][FT:FI][4][5][5][5][5][5][5][5][5][5][5][5][5][5][5][5][5][5]] এই কাঠনকল্যাণত ৰূপণৰ ৰূপক পৰিশ্ৰণৰণৰ বাবে ৰূপণ কৰা হয়। যেতিয়া আমি টোক নুখৰী ভূমিক ক্ষত ক্ষত ক্ষত পৰিণ কৰি তুলিব পৰা যায়

একতা আৰু ভাৰসা দৃঢ়তা

বহু পশ্চিমা অভিযানৰ কাহিনীবোৰে জীয়াই থাকিবলৈ কেতিয়াও নহয়। ইয়াৰ বীৰসকলে প্ৰাকৃতিকতাক নিয়ন্ত্ৰণ কৰি নহয়, কিন্তু ইয়াৰ সৈতে সহযোগ কৰি সহযোগিতা কৰিব পাৰি। নাউচাকৰ লক্ষ্য হৈছে ই সাগৰক আঁতৰ কৰাৰ পৰিৱৰ্তে। এশিটাকৰ লক্ষ্য হৈছে লেডি ইবোশি চহৰ আৰু বন দেৱতাসকলৰ বাবে এটা পথ বিচাৰিবলৈ। এই প্ৰত্যাহ্বানে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয় প্ৰদান কৰে যে মানৱৰ প্ৰাকৃতিকতাক প্ৰবণয়ন কৰা, বিশেষকৈ এক প্ৰকাৰৰ বিষয়।

চিন্টো আৰু আনিমিস্ট প্ৰভাৱ

জিবলিৰ পরিবেশৰ বিষয়ে বুজিবলৈ জাপানৰ আদিবাসী আধ্যাত্মিক উত্তৰাধিকাৰৰ প্ৰতি দৃষ্টি ৰখা আৱশ্যক। শিনটো শিক্ষা দিয়ে যে ভূতবোৰৰ মাজত পৰ্ব্ব, নদী, গাছ, আৰু পাথৰ আছে। মিয়াজাকিৰ এই বাহিনীৰ সৈতে অবিহনে শুদ্ধতা জড়িত। ছিকিচিৰ ভূতৰ জীৱিকাক এই অদ্ভুত শক্তিৰ সৈতে ঢাল দিয়ে। যেতিয়া চিহিৰোক অমানুষিক জগতলৈ নিয়া হয়, তেতিয়া শিশুসকলে জীৱিত নহয়, বিজ্ঞানী নহয়। এই মুহূৰ্ত্তৰকসমূহে প্ৰাকৃতিক নহয়। কিন্তু তাৰ পিছত ক্ষয়তাবাদ বা বিকশিত কৰা হয়।

প্ৰশাসনিক গিল্লি ফিল্মসমূহৰ কেচ অধ্যয়ন

এই থিমবোৰ কেনেকৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়, সেই বিষয়ে জানিবলৈ আমি পৰিৱেশৰ শিক্ষাৰ বিষয়ে বহুতো কিবা কাৰ্য্যক পৰীক্ষা কৰিব পাৰোঁ ।

মোৰ চুবুৰীয়া টটোৰো - অসীম একমত

মোৰ চুবুৰীয়া ট'টোৰো[1988] হয় দুৰ্ঘটনাৰ বাহিৰে কোনো বিদ্ৰোহী নাই। কুচাকাবে শিশুসকলে ধান্‌, নদী, আৰু পুৰুষৰ ঘৰলৈ গমন কৰে। ততোৰোহ্ৰো, লোহ্‌, ৱেঁৰ্ভ, জীৱন-আৰ্জন্ম, উন্মুক্ত। এই চলচ্চিত্ৰৰ বাৰ্তা এটা শান্ত, প্ৰাকৃতিক আৰু উপহাৰ। এই দৰ্শনৰ বাবেহে এক উপহাৰ, জীৱিকাৰ বাবেহে হয়।[FL]

প্ৰিন্স মোনোকে - বিটটাৰ সংঘাত

প্ৰিন্সে মনোকে (1997) অধিক বয়স্ক দৰ্শন প্ৰদান কৰে, কিন্তু ই সৰু ল’ৰা - ছোৱালীৰ সৈতে শক্তিশালীভাৱে প্ৰভেদ কৰে। ইয়ৰন চহৰত থকা কুষ্ঠৰ দল, কুষ্ঠা আৰু বেলিয়াতী ৰাণী আৰু ভূতীয়া বনৰ মাজত হোৱা সংঘৰ্ষক ব্যৱধান। কোনো দিশৰ বাবে কোনো শৃংখলাৰ নহয়। ইবোশি মানুহক ধাৰ্ম্মিকভাৱে কাঢ়ি লৈছে। এইয়া হৈছে নৈতিকতাবাদৰ সৈতে যুঁজৰ সৈতে যুঁজৰাজ কৰা, আৰু সাধাৰণভাৱে নৈতিকতাবাদৰ সৈতে যুঁজিব পৰা যায়।

বায়ুপৰা উপত্যকা নউচাচাচাকা' - এ পস্ট-আপালেটিক সতৰ্কবাৰ্তা

স্টুডিও জিবলিৰ কৰ্ম্মৰ পূৰ্বেই সৃষ্টি কৰা হৈছিল, কিন্তু ইয়াৰ কাঁইটৰ মাজত প্ৰায়ে নুছিকাৰ নামা হয়,[FT:0] উঁচুৰ উপত্যকাবোৰৰ পৰা। মানৱতা চৰাইৰ পৰা বিষাক্ত হৈ পৰিছে। অহমু, এই জঙ্গি, এই বনৰ সৈতে যোগাযোগ কৰা আৰু পৰীক্ষা কৰা এক সৰু যুৱতী, যি মানুহে জীৱিত মাটিৰ সৈতে সংযোগ কৰে।

Pono - মহাসাগৰৰ জাদু আৰু ফৰাঘিনিতা

[8] হেনচ ক্ৰিস্টিয়ান এণ্ডাৰেচনৰ দ্বাৰা প্ৰেৰিত, হানচ মেৰ্ডেনৰ দ্বাৰা প্ৰদীপিত কৰা সমুদ্রক এক প্ৰবল, প্ৰবাহিত ৰাজকুমাৰী, পুনিও, এক সোণ মাছৰ ৰাজকুমাৰী, যি মানুহৰ সৈতে প্ৰেমত ভুগীব, আৰু মানুহৰ ৰূপক ঢাকি দিয়ে। এই ফিলখন সাগৰৰ জীৱনৰ বাবেও প্ৰভাৱিত হয়। এই দুয়োটা এক অসাধাৰ্য ভূতিৰ সৈতে ঘটিয়ে। এই দুয়োটা জীৱিকাৰ জীৱিত জীৱিকাৰ সৈতে বিকশিত আৰু আনন্দময় জীৱিত জীৱলীক ৰূপী ৰূপী।

স্পিৰিড আউট - Fantatsticle Lunns ৰ সহায়ত পৰিৱেশৰ তথ্য পৰিবৰ্ত্তন

[200] উৰ্দ্ধা কৰা উক্ত ৰাষ্ট্ৰৰ উপ-সংযোগৰ বাবে এটা অসাধাৰণ প্ৰাকৃতিকতা। "স্ত্ৰু" শব্দৰ বাবে মানুহৰ ভগ্নতাক অমান্য কৰে। চিহিৰোৰ চৌলৰ ছাইৰাৰ পৰা বহিষ্কাৰ কৰাৰ পাছত এটা বাইৰৰৰ ভ্ৰষ্টা আৰু শালাৰ দৰে ঢাকি পৰিল। ই শিশুবিলাকৰ সকলো প্ৰচলিত দৃশ্য, শিশুৰ বিকাশৰ বাবে সহজ, আৰু অশ্লীলতাক পৰিৱৰ্তিত কৰা, আৰু অশ্ৰুত ৰূপৰ বাবেহে পৰ্যবেক্ষণ কৰা হয়।

ৰাজকুমাৰ কাগুয়া]- সাধাৰণতা আৰু প্ৰাকৃতিকতা

ইসাও টাকাতা'ৰ ৰ অৰ্থ: ৰাজকুমাৰী কাগুয়া[1] এক ভিন্ন ৰেজিষ্ট্ৰ প্ৰদান কৰে। অৰ্ভ্যন্তৰীতাই কেৱল দেশখনৰ ভূমিত প্ৰকৃত আনন্দ লাভ কৰে, য’ত জীৱিত আৰু ফুলৰ্তি। যেতিয়া তেখেতৰ সৈতে গৰ্ভৱতী অৱস্থাত বাধ্য কৰে, তেতিয়া এই চলক-আন-আন-আনন্দৰ্জাতীয় শ্বাসৰ্ব্বিতী জগতৰ বাবে জীৱিত আৰু কাগুৰৰৰ আৱেগমিক ভাৱক ভাৱনা উৎপন্ন কৰে। এই চলকখনৰ পৰা জগতৰ জগতৰ পৰা পৃথকিত হোৱাত এক প্ৰকৃত ভূমিৰ পৰা পৃথক কৰা হয়।

যুৱক অভ্যন্তৰীক প্ৰভাৱ

Empathy আৰু প্ৰোন্নয়নৈতিক আচৰণ

পৰিৱেশ মনোবিজ্ঞানৰ প্ৰতি গবেষণা এটা শক্তিশালী সন্মানীয় বিষয়। হিব্লি চলকবোৰে এই যুক্তিৰ দ্বাৰা নহয় কিন্তু তদন্তৰ দ্বাৰা সৃষ্টি কৰে। যেতিয়া এটা শিশু পণিও মাছৰ ঢাউত বা টটোৰোক এটা উঁচু গাছত গঢ়ি উঠি, তেতিয়া তেওঁলোকে আনন্দেৰে গঢ়ি তুলিব।[F:0][F][F][F] প্ৰকাশ কৰা গৱেষণা ৰাষ্ট্ৰ শিক্ষা শিক্ষা শিক্ষাৰ সৈতে এক সম্পৰ্কিত ৰূপ ধাৰণা কৰে।[F] তত্ত্বিক দৰ্শনৰ বৃত্তান্তত প্ৰকাশ কৰা হৈছে, ব্যক্তিগত প্ৰতিবন্ধক কিদৰে বিকশিত কৰা হয়, আৰু "GIII:EL" (FL)ৰ প্ৰতি থকা ব্যক্তিগত দায়িত্ব আৰু আন্তৰ প্ৰতি থকা বিষয়বোৰে প্ৰভাৱিত কৰে।[F] এই জগতৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা বিকাশৰ বাবে প্ৰতিফলিত কৰা হয়।

শিং প্ৰকৃত-ৱৰ্ল্ড মূল্যসমূহত ফান্টচিৰ ভূমিকা

ফান্টচিৰ বাবে কোনো প্ৰকৃত নৈতিক যুক্তিৰ বাবে নহয়। গিবলিৰ আদৰ্শ উপাদানসমূহ-আত্মা, ফ্লোটিং নগৰসমূহ, ফ্লোৰিটেল চহৰসমূহ, প্ৰকৃত জগতৰ পৰা যথেষ্ট দূৰত্ব সৃষ্টি কৰে।[FT:0][FT][F][FT][F]] প'প প'ৰে জীৱিকাৰ মৃত্যুৰ পৰা ভয় পায়। ই ই মানসিকভাৱে সুৰক্ষা প্ৰদান কৰিব পাৰে। এই পলৰ পৰাই ৱেঁই নিজৰ পিতৃ - পিতৃ - মাতৃয়ে নিজৰ ঘৰখনৰ কাষত উভটি পৰিব পাৰে।

শিক্ষামূলক সুযোগ

জীৱিকা আৰু জীৱিকাৰ ঘৰবোৰে গিল্‌বিৰ চলচ্চিত্ৰৰ পৰিৱেশক উন্নত কৰিবলৈ আদৰ আৰু জীৱিতাৰ বাবে এক উত্তম স্থান ।

ক্লাচৰুম আলোচনা গাইড

শিক্ষকে এটা চলচ্চিত্ৰৰ পিছত ভাৰত-প্ৰতিবাদৰ প্ৰশ্ন সৃষ্টি কৰিব পাৰে। [FLT:] টটোৰো]]: "কি ভাবে? কি ভাবে যদি আপোনাৰ ঘৰৰ কাষত থকা জঙ্গলৰ পৰিৱেশৰ পৰা উৰণি? [FT:2] ৰখীয়া ম'ৰ বাবে? "আপনি কিয় ভুল বিচাৰা? এহানে এড্‌ ইয়ুক? এড্‌ছ লোহ্‌? এড্‌ছৰ মতে এনে একোৱেক বিকশিত কৰি বাটনা আৰু বিকশিত কৰিব পাৰে?[4][4][4][5][FT][FT]

আৰ্ট আৰু প্ৰকল্পসমূহ লিখা হৈছে

এটা চলচ্চিত্ৰৰ পিছত, শিশুসকলে নিজৰ জঙ্গলৰ আত্মাক সাঁহৰ পৰা এটা চিঠি লিখিব পাৰে, আৰু আন এটা আধুনিক দিনৰ লগাৰ দৰে এটা ঘৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে। এইবোৰে নিজৰ ব্যক্তিগতভাৱে নিৰ্মাণ কৰাৰ দ্বাৰাই প্ৰয়োগ কৰে। পঞ্চম-গৃহৰ শ্ৰেণীৰ [FT:0] তৰাৰ ৰঙা পটভূমিৰ [FT:0][FT:1] তৰা কি পৰিৱৰ্ত্তন কৰা হৈছে, তাৰ পাছত কি ঘটিল বা কি উভ্যন্তুৰ হ'ল, এই বিষয়ে আলোচনা কৰিব পাৰি। আৰ্টি প্ৰবন্ধবোৰে সৃষ্টি কৰা বস্তুবোৰে সৃষ্টি কৰা সহায়ৰ বাবে পোণপটিকভাৱে প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে।

প্ৰকৃত-ভৰ্নাল পৰিৱেশৰ বিষয়ক সংযোগ কৰা

জিব্লিৰ কাল্পনিক প্ৰবণতা বৰ্তমান ঘটনাসমূহত সহজে নষ্ট হ'ব।[FLT][FT:1][FT]] জীৱিত মাটিৰ পৰা জীৱিত মাটিৰ পৰা পৰিষাণত হ'ব পাৰে।[FT:2] মোনোনোকে বিশ্বব্যাপী বন আৰু আদিবাসীৰ অধিকাৰৰ সৈতে সংযোগ কৰিব পাৰে।[FT:F][4][5][5][5] এই বিজ্ঞানীসকলে এক বিজ্ঞানী বিজ্ঞানৰ প্ৰতি আগ্ৰহণ কৰে।

বিদ্বেষ আৰু নিৰুৎসাহী আলোচনা

এই বিষয়ে বাইবেলে এইদৰে কৈছে: “তেওঁৰ বাক্যত যি যি আছে, সেই সকলোই সিদ্ধ । ”

মানৱ-পৰিষ্কাৰ সম্পৰ্কৰ জটিলতা

মিয়াজাকি স্বাৰ্থপৰতাক সংযোজিত কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে। মোনোনোকে , বনৰ দেৱতায়ে নিজৰ জীৱন প্ৰদান কৰাৰ দৰে ক্ষুদ্ৰলৈ হত্যা কৰিব পাৰে। প্ৰাকৃতিকতা হৈছে এক ক্ষুদ্ৰ বন্ধু নহয়, কিন্তু এক বিশেষাধিকাৰ। এই শিক্ষাই সৰু দৰ্শকসকলৰ বাবে প্ৰস্তুত কৰা উচিত। এই শিক্ষাটো এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয় নহয়, কিন্তু ইয়াক মানুহৰ বাবে উপলব্ধি কৰা উচিত নহয়।

সাধাৰণভাৱে সমাধান কৰা

আশ্চা আৰু ছানৰ সৈতে কৰা চলচ্চিত্ৰবোৰে কোনো কম কম কমে। এশিটকা আৰু অষ্টামৰ পৰাই জঙ্গলৰ পৰা আৰম্ভ হয় আৰু নাউচাকাৰ বিজয় অন্বেষণ কৰা হয়। এই খোলা-সৃষ্টিণতাই কিছু জনপ্ৰিয়ৰ বাবে এক নিপুণ উদ্দেশ্য প্ৰদান কৰে। পৰিৱেশৰ প্ৰত্যাহ্বানে সাধাৰণভাৱে সাধাৰণভাৱে সাধাৰণভাৱে সমাধান কৰা হয়। আনহাতে, শিশুৰ ডাঙৰ হোৱাত জগতক প্ৰবঞ্চিত কৰিব পৰা যায়। আশাবাদী বীজ্‌ৰ্‌ ট্ৰ'ৰ বিকাশৰ দ্বাৰাহে জীৱিত হয়। এইবোৰে এক নদীৰ পৰা ৰক্ষা কৰে। এইবোৰে একো জগতৰ পৰিকলাপ কৰা হয়।

Ghibliক ব্ৰডৰ পৰিৱেশ আন্দোলনৰ সৈতে সংযোগ কৰা

গিল্লিৰ চলচ্চিত্ৰবোৰ শূন্যত নাই। হিয়ো মিয়াজাকি শ্বেত ঢাকনাৰ বাবে শ্বেত নিৰ্মাণৰ প্ৰতিযোগী হ'ল। ছবিখনৰ অভিযানৰ বাবে ষ্ট্ৰিণৰ শ্বেত ৰাষ্ট্ৰৰ সৃষ্টিৰ প্ৰতি থকা আগ্ৰহকতাকতা।[FT:0][FT:1][FL][F][FT][F] ফিল্মৰ ৱিণৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰৰ[T] ৱ্ৰাইণৰ ৰূপক বিকশিত কৰা হয়।

তদুপৰি, জিবলিৰ উত্তৰাধিকাৰীসকলে পৰীক্ষা কৰিবলৈ প্ৰক্ৰেটিক আৰু মাধ্যম বিদ্বানসকলৰ প্ৰদীপ সৃষ্টি কৰিলে যে কেনেকৈ এনিমেষণে জীৱনত স্থায়ীতা বৃদ্ধি কৰিব পাৰে।[FT:0][FT:0][Wl-FT1] বা [FT:1][FT:1]] বা [FT:2]A]], জিব্লিৰ পৰিকল্পনাত একেবাৰে একেবাৰে একেবাৰে স্থিৰ হৈ পৰিছে।

সংকল্প

স্টুডিও গিল্লিই বিশ্বব্যাপী প্ৰজাৰ পৰিৱেশতকৈ অধিক কাম কৰিছে। এই দৰ্শনৰ বাবে মানুহৰ প্ৰাকৃতিক দৃশ্যতা, আন আন এক পাৰ্থক্যতা, বুদ্ধিমত্তা আৰু বুদ্ধিমত্তাক নহয়, কিন্তু বুদ্ধিমত্তাক প্ৰতিফলিত কৰা এক পৰিৱেশৰ প্ৰাকৃতিকতা বিকাশিত কৰিব পাৰি।