সাইকেল দৰ্শনৰ গভীৰতা: 'নতুন আদিপুস্তক এঞ্জেলেঞ্চন' ত জটিল মন্ডিঞ্চ বিশ্লেষণ কৰা

হেজগাগৰ ডাইলমা: আইন্ধনী, বেদনা আৰু ৱালবোৰ যিৰূচালেম নিৰ্মাণ কৰা হয়

নুমি ৰিলিকে মানৱ মেকানিকসমূহক কৃপা কৰে, যাৰ সৈতে মানুহৰ এক নিপুণতা আৰু সঠিকতা আছে। প্ৰাকৃতিক স্থাপত্য হেডগেগ্ৰেইল্মাৰ তেৱ্য়ৱিকতা হ'ল।[F1][F1][F:2][F1][F:2]পৰাপ্ৰাপ্ৰা আৰু পেৰালিপ্‌মেৰ পৰা লোৱা এক ধাৰণা। এই সাদৃশ্যত শীপ্ৰ্ষ্য আৰু ক্ষুদ্ৰৰৰ সৈতে ঘটিয়ে ক্ষুদ্ৰৰ সৈতে সম্পৰ্ক থকা আৰু তাৰ সৈতে একেজনৰ সৈতে একেলগে একো দেখা যায়। এই দৃশ্যক আমি একেবাৰে ক্ষয় কৰি, আৰু আনে নিজৰ প্ৰতিৰ প্ৰতি থকা ক্ষয়তাক ক্ষয়তাক বিকশিত কৰি, এই ক্ষয়তাক বিকশিত কৰি, আৰু নিজৰ দৃষ্টিৰে পৰিত্ৰিত কৰি, এই সকলোৱেই ক্ষতিৰে পৰিপূৰ্ণতাক বোধ কৰে।

শিঞ্জি ইকাৰি: ত্ৰিমূৰ্ত্তিৰ সংযুক্তি

চন্জিৰ মানসিক আলেখ্যে একমাত্ৰ সংকল্পিত সংকল্পনাৰ পৰা আঁতৰি থকাৰ পৰা আঁতৰি থাকে। তেওঁৰ মাকৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁ বিশ্বাসৰ অভাৱ প্ৰকাশ কৰে। তেওঁ পুনৰ পুনৰ সৰ্শ কৰাৰ বাবে নহয়, "আমি নহয়", "আৰু"। তেওঁ প্ৰতিশ্ৰুতিৰ পৰা আতঙ্কৰ এক ভাৱ প্ৰকাশ কৰা উচিত নহয়। তেওঁ যেতিয়া এক ভাৱনাৰ পৰা আতঙ্কৰ জন্ম দিবলৈ সক্ষম হয়, তেতিয়া তেওঁ নিজৰ প্ৰতিপালক সন্মান কৰিবলৈ নহয়, কিন্তু তেওঁৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমৰ বাবে নহয়। তেওঁ কেতিয়াও সন্মান কৰিব নালাগিছিল, তেওঁ নিজৰ প্ৰতিপালৰ প্ৰতি সন্মান কৰিব নালাহে। এই কথাৰ বাবে তেওঁ নিজৰ প্ৰতি থকা বন্ধুৰ প্ৰতি একো শ্ৰম্যতাক গ্ৰহণ কৰিব নোৱাৰে। এই কথাত তেওঁ সদায়েই কৌত্ৰিকতা আৰু ভাৱৰ সৈতে একো ভাৱ জন্মাব নোৱাৰে।

আচকা ল্যাংলি চৌউ: নাৰচিছিজমৰ ৰূপকিকৰ্ক

অশ্বাক্ষ্যত বিশ্বাসৰ পৰা নহয়, কিন্তু এক নিপুণভাৱে উৎপন্ন কৰা হয়। তেওঁৰ স্বাৰ্থপৰতাই সকলোতকৈ উত্তম পাইলট, স্মার্ট, আৰু পূৰ্বতেই নিজৰ পৰমায় ভাৱনাক শিকাইছে যে, তেওঁৰ মায়ে সাধাৰণ, বেদনাদায়ক, বিপদজনক, ব্যভিচাৰী। অচিনায়ক যেতিয়া আবিষ্কাৰ কৰে, তেতিয়া তেওঁ নিজৰ মায়েকক বুজাই নিবিড় কৰে যে, নিজৰ মায়ে কেৱল এক অদ্ভুত কৰ্ম্মনা কৰে, তাক বুজাই নালা, কিন্তু আন আনৰ বিশ্বাসৰ প্ৰতি আমি অদ্ভুত নহয়, তাৰ বাবেহে আমি এক অদ্ভুততাপূৰ্ণতা অনুভৱ কৰিব পাৰোঁ।

মিছটো কাটচুৰজি: যোষেফৰ ক্লেশে ৰোগ বেলেগ

মিছাটো অশুকাতকৈ উত্তেজনাজনক ভাৱনাসমূহ প্ৰকাশ কৰে। তেওঁ সৰু ল’ৰা - ছোৱালীক হত্যা কৰাৰ দ্বিতীয় ব্যৱধানৰ বাবে দৃষ্টি কৰিছিল, যাৰ বাবে তেওঁ ঘৃণা আৰু নিষ্ঠুৰতাৰে প্ৰেম কৰিছিল। এই দুৰ্ঘটনাগ্ৰস্ততাই তাইক এক অপ্ৰিয় সম্পৰ্কৰ সৈতে ত্যাগ কৰিলে। ইয়ে আন্তৰিকতাৰে আৰু মানসিকভাৱে অসহিষ্ণুতাৰে পৰিপূৰ্ণতা আৰু সহনশীলতাৰে পৰিণত হ'ল। তাৰ পৰিৱেশ্ৰম আৰু যৌন সম্প্ৰেমীতাক প্ৰবলতাক সহন কৰিছিল। তেওঁ নিজৰ অপৰাধকতাক প্ৰণয়ন কৰিছিল। একোৱেৱেই এই দুৰ্ঘটনাৰ বাবে নিজৰ জীৱনৰ সৈতে সন্ত্ৰাস্ত্ৰিত হৈছিল।

ৰিপৰ্ট, বেছিভাগেই হতাশ আৰু অৰ্থ বিচাৰি পোৱা

সংযুক্ত ক্ষতৰ বাহিৰে ডিকণ্ঠিকতাৰ সৈতে অসাধাৰণভাৱে অসহনীয়তাৰ সম্মুখীন হয়। আখৰসমূহ কেৱল দুৰ্ঘটনা অনুভৱ নকৰে; আনকি ক্ষুদ্ৰৰত থকা ভিতৰৰ গৰ্ভৱতা, শান্তি আৰু শান্তিজনক জগতৰ ওপৰত থকা বিশ্বাসৰ অভিজ্ঞতা হয়। এই প্ৰবন্ধবোৰে শান্তিজনক দৰ্শকককৰ বাবে প্ৰবন্ধ কৰাত বাধা দিবলৈ মান্তি কৰে। এই প্ৰকৃত প্ৰাকৃতিকতাই আনকিৰ নিজা প্ৰবন্ধৰ পৰা দেখা যায়।

ৰী আয়ানামি: এজন স্বাৰ্থপৰ ব্যক্তি হোৱাটো উচিত

ৰিইয়ানামিৰ ৰিক্ত প্ৰভাৱ আৰু একোৰ কথাৰ ভঙ্গিলা নহয়; ইয়ি ইকাৰিৰ খণ্ডৰ পৰা উৎপন্ন হোৱা এটা দৃশ্য। ইয়ি ইকাৰি আৰু এঞ্জেল লিলিথৰ অন্তঃৰ পৰাই এটা ক্লোনক জন্ম গ্ৰহণ কৰা হয়। ৰিৱেই কিবা শিশুকালৰ স্মৃতি নহয়, আৰু কিহৰ বাবে চিন্তিত নহয়। ৰীতিৰ মানসিকতাই কি অস্তিত্বত আছে, সেই বিষয়ে বুজিব পাৰে। ৰৈক্ৰিক্ষণৰ কোনোৱে নিজৰ জীৱনৰ বাবে নহয়, কিন্তু আন্তৰিক বস্তুৰ বাবে কোনো একোৱেই নহয়, যি কোনোৱেই নিজৰ জীৱনৰ বাবে নহয়, কিন্তু কোনো একোৱেই ক্ষতৰিকতাক সলনি কৰিব নোৱাৰে।

কাওৰু নাগিয়াচা: এফমেৰিল দয়া যি ভাইডক প্ৰলোভিত কৰে

কাওৰু কেৱল এটা পছতৰ বাবে দেখা যায়, কিন্তু সিৰিৱেৰ মানসিক গভীৰতাত তেওঁৰ প্ৰভাৱ পৰিণত। ১৭তম স্বৰ্গদূত, তাব্ৰু, কাওৰু, নিৰন্তৰে শৃংখলাবদ্ধভাৱে উল্লেখ কৰা হয়। তেওঁ শিনজিক কৌতীয়ে কৌতুকৰৰ কিহৰ আৱশ্যকতাক বুজাইছিল, যিয়ে শেন্ৰম্‌ জিৰ চৰিত্ৰত আগ্ৰহী হোৱাটো বিচাৰিছিল। তেওঁ স্বাৰ্থপৰায় প্ৰবণতাক পূৰ্ণ কৰিবলৈ অনুমতি দিলে। কিন্তু কাউৰুওৱেও এজন শত্ৰুক্ৰুক্ৰুৱেই ইম্‌ আৰু শালীক হত্যা কৰিবলৈ বাধ্য কৰিলে। যি শাৰ দ্বাৰাই ছিন্নতা আৰু ৰোগৰ পৰা পৃথকিত হয়, তেওঁ জগতৰ অপ্ৰে জগতৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমৰ বাবে এক বেদনাদায়ক ভাৱ প্ৰকাশ কৰে।

পিতৃ - মাতৃৰ প্ৰবঞ্চনা

যদি এক এগৰাকী ইংলিছ এণ্ডেইনে মৌখিক ধ্বংস ঘটিছে, ই অস্বীকাৰিত সন্তানৰ বাবে সৃষ্টি কৰাত বিফল। প্ৰায় সকলো প্ৰকাৰৰ পুৰুষৰ মূৰ্ত্তি, অপৰিচিত, বা আবেগগত ত্যাগৰ বাবে। এই প্ৰবন্ধে ক্ৰমান্বয়ে নিজৰ সন্তানৰ বাবে হোৱা সংঘৰ্ষৰ বাবে অনুপ্ৰেৰিত হয়। ই প্ৰশাসনৰ এক বৃহৎ দলৰ দ্বাৰাই প্ৰকাশ কৰা হয় যে, নিজৰ মৰমীয়া, সন্তানৰ বাবে নিজৰ মৰ্চা, সন্তানৰ বাবে জীৱৱিকা আৰু সন্তানৰ বাবে একমাত্ৰ জীৱিত হ'ব।

জেন্দো ইকাৰি: পিতৃৰ অবিহনে অবিহনে সৃষ্টি কৰা ছায়া

জিন্দো ইকাৰিক প্ৰায়ে ঠাণ্ডা, ভাৱনাপূৰ্ণ, হিংসাত্মকভাৱে বিৰোদ্ধে বিৰোদ্ধে ঢাকি যায়, কিন্তু তেওঁৰ কৰ্মক মানুহৰ অন্তৰত অতিশয়ভাৱে প্ৰভাৱিত কৰা হয়। ইভা ইউনিট১ৰ সৈতে যোগাযোগৰ সময়ত, জিন্দোৰ একমাত্ৰ লক্ষ্য হেৰ্জিই, যিয়ে তেওঁক খেতৰ নজনা আৰু তেওঁৰ পৰিকল্পনাৰ পৰা আঁতৰি যায়। এই অৰ্থত, যিমানেই যি জনৱে নিজৰ সন্তানক ক্ষত পৰিত্ৰাণ কৰাত অনিচ্ছুক নহয়, তেওঁ নিজৰ পিতৃৰ প্ৰতি থকা ভয় প্ৰকাশ কৰিব পাৰে।

ৰিটচু অকাজি: মাকৰ প্ৰিয় স্পিডিক গ্ৰহণ কৰক

আকাৰি পৰিয়ালৰ মাতাসকলে পৰমদেশৰ পৰা কেনেকৈ প্ৰভাৱিত হয়, সেই বিষয়ে এক চম্বাৰ শাৰী প্ৰদান কৰে। ৰিটচুকোৰ মাতা, নাকো আকাগি, অতি আগ্ৰহেৰে আছিল, কিন্তু জেনডোৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমে তাইৰ প্ৰথম অপ্ৰিয় প্ৰেমী ৰায়েমিক নিজৰ জীৱনৰ আগতে অপ্ৰিয়ভাৱে গৈছিল। ৰিটুকক নিজৰ অভিলাষৰ বাবে একোৱেই ৰোগ্ৰ কৃতিৰ পৰিশ্ৰম কৰে। ৰ'টুকে নিজৰ মাকৰ প্ৰতি থকা ভাৱৰ বিষয়ে ৰোগী আৰু ভাৱনাৰ সৈতে সংগ্ৰাহী হোৱাৰ চেষ্টা কৰে।

উচ্চমান, ইগো মৃত্যু আৰু সংগ্ৰহ নকৰা অচেনা

মানৱীয় শক্তিৰ বাবে এই প্ৰোজেক্ট হৈছে মানৱীয় দৃষ্টিকোণৰ আধাৰিত ৰূপ। এই সকলো মানুহৰ ভিতৰত একান্ততা, সংঘাত, অনৈতিকতাৰ বেগ, একোৱেই হোৱা অন্ধকাৰৰ বাবে এক জগতত ব্যৱধান পোৱা যায়। এক জগতত সকলো মানুহে আক্ৰান্ত হৈ পৰে। একমাত্ৰিকভাৱে মৃত্যুৰ বাবে আকৰ্ষণীয়ভাৱে আকৰ্ষণ কৰা হয়। একমাত্ৰিকতাক অদ্ৰম্য, এক অদ্ভুত ভাৱ বা অদ্ভুতভাৱে উভ্যন্তৰ্ৰণ কৰা হয়। এই সকলোৱে ব্যক্তিগত প্ৰতিষ্মিকতাক অস্বীকাৰ কৰে। এই সকলোৱেই এক ব্যতিক্ৰমৰ সৈতে একো ভাৱ বিকশ্ৰতা আৰু আন আন্তৰ্ধাৰক। ইয়ে বিশ্বৰ সকলোৱেই এক ক্ষয়তাবাদ কৰে।

যোগাযোগ বন্ধ আৰু ভাষাৰ জেল

লিঙ্গিচ্‌সৰ বিফলতা। এগৰাকীৰ পূৰ্বতে কঠোৰ অনুভূতিৰ পৰা আঁতৰি থাকিব। এই প্ৰবন্ধে বুজাইছে যে ভাষাই নিজেই অসিদ্ধ, লোহিত, ষ্টেণ্ডিত সঁজুলি: শব্দবোৰ একেবাৰে কাটা যায়। মিছাকৰ মুখোশৰৰৰ মাস্ক, জেন্ডোৰ নিজৰ অনুৰোধৰ প্ৰতি চিন্তিত। এই মাৰ্জিত ভীষণৰ প্ৰতি থকা ভয়ৰ প্ৰতি চিন্তিত হয়। এই ব্যৱহাৰ অৰ্থ হৈছে দুয়ো মানুহৰৱে আনক বুজায় যে, এক ভাৱিকতাক বুজাইছে। কিন্তু মানুহৰ কথোপকথনৰ বাবেহে এটা বেছিভাগে এক বেছিভাগে বিঘৰত কণ্ৰতৰত পৰিব পাৰে। এই কথাৰ বাবেহে এক ভাৱিক সমস্যাৰ সম্মুখীন হয়।