ষ্টেইনেচ্‌ত অস্তিত্বহীনতা; গেটে: সময় আৰু মানৱ অৱস্থাৰ এক চিকিৎসকীয় পৰীক্ষা

অস্তিত্ববাদীবাদৰ এক দৰ্শন, যি মানুহ অস্তিত্ব, স্বাধীনতা আৰু পছন্দৰ ওপৰত জোর দিয়ে, এনে এটা অপ্ৰত্যাশীত ষ্টেইনচেন্ট্ৰেছক দেখা যায়[FT:0] [FT:1]। এই দৰ্শনৰ জটিল বিৱৰণে মানৱ অৱস্থাক বৈজ্ঞানিক ক্ষুদ্ৰ আৰু আবেগগত গভীৰতাৰ সৈতে পৃথক কৰে। এই লেখটোত কি ভাবে দৰ্শাইছে যে ষ্টেণ্ঠিকতাবাদৰ পৰা পৰিক্ষাৰ পৰা মুক্ত আৰু পৰিশ্ৰমৰ বাবে কোনো বৃত্তিৰ ধাৰণা আৰু বৃত্তিৰ বৃত্তিৰ পৰা মুক্ত কৰিব পৰা যায়।

অস্তিত্বহীনতা কি?

অস্তিত্বত থকা ব্যক্তিজনৰ দৃষ্টিকোণৰ এটা দাৰ্শনিক দিশ, যিটো মানুহৰ দৃষ্টিত প্ৰাথমিক বা স্বভাৱৰ সৈতে জন্ম গ্ৰহণ কৰা হয়। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে, তেওঁলোকে নিজৰ কৰ্ম, মনোনিবেশ, আৰু অঙ্গীকাৰৰ দ্বাৰা অৰ্থ সৃষ্টি কৰিব লাগিব। ১৯ আৰু ২০ শতিকাত, এই আন্দোলনৰ মূলত এক স্থিৰতা আৰু প্ৰাকৃতিক সাধ্যতা, প্ৰতিশ্ৰুতি আৰু মানৱৰ প্ৰতি থকা দায়িত্ব। কি'ৰ বাবে কি'ৰ্বৰ্তকসকলেহে নিজৰ বিশ্বাসৰ প্ৰতি সঠিকভাৱে দৃষ্টি ৰাখিব পাৰে। আৰু নিয়্‌ফেটৰ প্ৰতি থকা বিশ্বাসৰ বাবে, ঈশ্বৰে নিজৰ মূল্যবাদক নিৰূপিত কৰে।

এই ধাৰণাসমূহ জীৱনৰ এক মুখ্য অভিজ্ঞতা, যেখানে ভয়, বিশ্বাস, বেয়া বিশ্বাস আৰু অশুভ বিশ্বাসৰ দৰে ধাৰণা আছে।[FT:0] [FT:0] মতে, ষ্টেইনসমূহ; সময় পৰিবহনৰ বাবে এই প্ৰবণতাসমূহে বিকশিত কৰে, আৰু এইবোৰে কোনো অদ্ভুতভাৱে নহয়, কিন্তু পৰিৱৰ্তিত সময়ৰে পৰিবহন কৰে।

স্টেনচ্;গেট: অস্তিত্বহীন সংকটত এটা Sci-Fi লেঞ্চ

[FLT] [FLT] ৰ'টাত ৰ পাছত ৰাষ্ট্ৰু ওকাবে, আৰু তেওঁৰ সহকৰ্মীসকলে অতীতৰ বাবে বাৰ্তা প্ৰেৰণ কৰাৰ এক পদ্ধতি প্ৰস্তুত কৰিলে। এই পদ্ধতিয়ে এক পৰিবৰ্তন কৰা মাইক্ৰোৱেভ আৰু এটা ফোন ব্যৱহাৰ কৰি। কি ৰূপক পৰীক্ষাৰ আৰম্ভ হয় যেতিয়া সময়-D-mails ৰ প্ৰভাৱসমূহ পুনৰ বিকশিত হয়, আৰু ইয়েক বিজ্ঞানৰ বাবে বিজ্ঞানৰ বাবে অধিক কঠিন ফলাফলৰ সম্মুখীন হ'ব।

এই কাহিনীৰ গঠন--আয়ৰ্ভ ফিল্ড তত্ত্ব আৰু এক বহু-এক উন্মোচন--প্ৰতিষ্ঠাশীলসকলে এই পদ্ধতিৰ বিষয়ে চিন্তা কৰে। প্ৰতিটি সিদ্ধান্তৰ বিপৰীতে, বিশেষকৈ অকাবেৰ, কি হৰুৱা হ'ব তাৰ বাবে এক অদ্ভুত গাড়ী সৃষ্টি কৰে।

সময় - ৰাতিয়ে: নিৰ্ণয় আৰু সামৰ্থ দেখা গৈছে

] [FLT];, সময় ভ্ৰমণ কেৱল মানুহৰ ইচ্ছাৰ সৈতে নহয়; ই পূৰ্বতে প্ৰবঞ্চনা, দুখৰ প্ৰতি থকা আমাৰ মানসিকতা বা সংশোধনৰ বাবে ইচ্ছা। এই ক্ৰমান্বয়ে এইবোৰে প্ৰকাশ কৰে যে কেনেকৈ পৰমদেশৰ পৰা মুক্তি পোৱা যায়। এই প্ৰবণতাকক স্বীকাৰ কৰে যে, এইবোৰে নিজৰ জীৱনৰ বাবে একোৱেই একো নিৰ্ণয় কৰিব নোৱাৰে।

বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডত মুক্ত ইচ্ছা

এই ক্ৰমান্বয়ে ফিল্ডসমূহ আকৌ সৃষ্টি কৰে-সংযোগৰ সময়ৰে। যদিও এই বাধাসমূহৰ মাজত একেবাৰে কমেছে। অকাবেই ৰাষ্ট্ৰৰ অনুশীলন সংস্থাসমূহে একেবাৰে মাৰাত্মক পৰিকল্পনা কৰে। অকাবেই ময়ৰিনাক জগতৰ মৃত্যুৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব নোৱাৰে, কিন্তু ই ফিল্ডসমূহক সম্পূৰ্ণকৈ ভিন্ন ফললৈ পৰিচালিত কৰিব পাৰে। এই উত্তেজনায়ে প্ৰকাশ কৰে যে মানুহে কোনো পৰিস্থিতিত (অৰ্থিকতা) নথকা অৱস্থাত (অভিত্তি) নথকা) দৃষ্টিভঙ্গী। বিশ্বৰ অভিযানকণৰ দ্বাৰা নিজৰ উত্তৰৰ প্ৰতিফলন নলয়। বিশ্বৰ অভিযানক নহয়, এই জগতৰ ওপৰতোপযোগ কৰা হয়।

ভূমিকম্পৰ প্ৰভাৱ আৰু ইণ্ডিকলীয় কোক্ৰেন্ডেদী

এই ধাৰণাে ক্ষুদ্ৰ সলনিে এক বৃহৎ, অবিবেচক ফলাফল সৃষ্টি কৰিব পাৰে।

কৰ্নাৱিকত কেন্দ্ৰীয় থিমসমূহ

সময়ৰ মাকিণিকৰ বাহিৰে [GET]]] ষ্টেত] এক বহুমূলীয়া দৰ্শনৰ বৃত্তি আৰু আবেগগতভাৱে প্ৰভাৱিত কৰে। এই থিমসমূহে মানৱৰ কি অৰ্থত ধ্যান কৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰে।

অন্ধকাৰ আৰু অৰ্থ বিচাৰি পোৱা

এলবাৰ্ট কামুচে লিখাৰ কথাত এইদৰে লিখিছে যে মানৱৰ নিয়ম আৰু বিশ্বৰ নিৰন্তৰে হোৱা অদ্ভুততাৰ মাজত হোৱা সংঘাতৰ পৰা উৎপন্ন হয়। এই সংঘাত একেবাৰে একেবাৰে একেবাৰে ভিন্ন। তেওঁ এই ঘটনাৰ বিষয়ে একো কথা নাজানে। তেওঁ "সত্য"ৰ সময়ৰে পৰা ৰক্ষা কৰে। কিন্তু ইয়েই এক “সত্য সময়ৰে পৰা" পুনৰায় স্থাপন কৰে। বিশ্বৰ কোনো উদ্দেশ্যৰ বাবে নহয়। তেওঁৰ দুখৰ কোনো কাৰণ নহয়। তাৰ প্ৰতিক্ৰিয়াৰ অৱশেষত, তেওঁ বিশ্বৰ সকলোৱে বেদনাদায়ক যুদ্ধত বিদ্রোহী হৈ পৰিছে।

সত্যতা আৰু অশুদ্ধ বিশ্বাস

জিন-পুল চাৰ্ট্ৰৰ বিশ্বাসে নিজৰ প্ৰাণক সম্পূৰ্ণ স্বাধীনতাৰ পৰা আঁতৰি ৰাখিবলৈ প্ৰলোভন কৰে। প্ৰথমতে অকাবেই নিজৰ হুউইন কুউমা ব্যক্তিৰ পাছত লুকাই থাকে। এক মহান মাতুল্য বিজ্ঞানী, নিজৰ জীৱনৰ বা জীৱনৰ অঙ্গীকাৰৰ পৰা ৰক্ষা কৰে। এই ঘটনাৰ প্ৰভাৱ আৰু কাৰ্য্যৰ পৰিণামৰ বাবে তেওঁ অধিক সময়লৈকে আত্মপ্ৰভুমি আৰু অপৰাধৰ সম্মুখীন হ’ব নোৱাৰে। তেওঁ নিজৰ কৰ্ম্মক অধিককৈ নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব নোৱাৰে। এই সিদ্ধান্তৰ বাবে নিজৰ অতীতৰ পৰা মাৰাত্মকভাৱে কামত পৰিণত হ’ব।

স্বাধীনতাৰ প্ৰতি থকা চিন্তা

কিৰকেগাৰ্ডে স্বাধীনতাৰ প্ৰতি থকা বেজাৰতাক বুজাইছে। অকাবে ৰাইজিংৰ পঢ়াৰ বাবে এই মুহূৰ্তে জগতত থকা স্মৃতিসমূহে অন্তৰত থাকিব পাৰে। তেওঁ কেৱল জানে যে, কি কি কি ব্যৱধানে নতুন সময়ৰেখাত পৰিব পৰা হ'ব। এই দুৰ্ব্বল নহয়, কিন্তু তেওঁ বিশ্ব আৰু মানুহৰ প্ৰতি থকা মানুহৰ প্ৰতি প্ৰেম কৰে। এই প্ৰবন্ধে এই ভয়ৰ এটা দুৰ্ব্বলতাক নহয়, কিন্তু এটা মূল্য প্ৰদান কৰা উচিত।

অস্তিত্ববান সংঘাতৰ wodim বৈশিষ্ট্য

প্ৰতিটা মূখ্য আখৰ [FLT] স্টেইনস্টে মানুহে একোকে এই ধাৰণাসমূহ একমাত্ৰৰে সৃষ্টি কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে।

ওকাবে ৰিন্টাৰু: উপস্থিত হেৰো

অকাবেক এটা অস্তিত্বত থকা ব্যক্তিত্বৰ ভূমিকাত প্ৰভাৱিত কৰে। তেওঁৰ আৰম্ভণি যত্নহীনতা আৰু থুবুইব্ৰুৱেই পৰিৱেশৰ প্ৰভাৱৰ বাবে ভুগীবলগীয়া হয়। তেওঁ এজন ব্যক্তি হয় যি নিজৰ প্ৰাকৃতিক পৰিৱেশৰ বাবে পুনৰ পুনৰ্জীৱিত, দুৰ্ঘটনাকী, ক্লেশদায়ক নিৰ্বাচনৰ দ্বাৰা নিজৰ ধাৰা ব্যাখ্যা কৰিব লাগে। তেওঁ ব্যক্তিগতভাৱে জীৱিত কাৰি বা কুৰিশৰৰ বিদ্রোহীত্বৰ স্বীকাৰ কৰে। তেওঁ ব্যক্তিগতভাৱে অদ্ভুত এক বিকশিত নহয়; তেওঁ ব্যক্তিগত অভিযানয়তা প্ৰদান কৰে, যিয়ে নিজৰ ভৱিষ্যতে নিজৰ মূল্যবোধক প্ৰতিফল কৰে।

মাৰ্চ কুৰিচু: কাৰণ দুৰ্ঘটনাগ্ৰস্ত

কুৰিচ এজন বুদ্ধিজীৱবাদী ভাৱধাৰী ভাৱনাবাদী, যাৰ বিশ্বক প্ৰাকৃতিক সত্যত সৃষ্টি কৰা হয়। তথাপিও, তেওঁ সময়মতে মেচিন বিজ্ঞানৰ প্ৰভাৱৰ সম্মুখীন হ’বলৈ সক্ষম হয়। তেওঁৰ অভ্যন্তৰিক সংঘাতৰ সম্মুখীন হ'ল। তাৰ অভ্যন্তৰিক সংঘাতৰত, নিজৰ সৃষ্টিৰ প্ৰতি থকা দায়িত্ব লৈ ভয়ঙ্কৰভাৱে। অকাবেক বুদ্ধিমতী বুদ্ধিমতীতাক প্ৰত্যাহ্বান কৰে।

শিমিনা মাউৰি: আবুৰুদৰ অসীম ভীষণ ব্যক্তি

মায়ৰিৰ মৃত্যুৰ পাছত বিশ্বৰ প্ৰতি থকা নিষ্ঠুৰ নিষ্ঠাক ক্ষুদ্ৰতাক চিহ্নিত কৰে।

আমনে সুজুহা: বিদেশী যুদ্ধৰ বিজ্ঞাপন

সুজুহাক এটা স্পষ্ট মিশনৰ সৈতে ভৱিষ্যতৰ পৰা আহিছে, কিন্তু তেওঁ যিদৰে উদ্দেশ্য কৰিছিল, সেই অনুসাৰে পূৰ্বাভাস সলনি কৰিবলৈ বিফল হয়।

স্মৃতি, পৰিচয় আৰু ভীষণ স্বাৰ্থপৰ

সময় ভ্ৰমণে [FLT] স্টেট কেৱল বাহিৰৰ ঘটনা সলনি নকৰে; ই স্বত্বৰ সঙ্গতি সলনি কৰে।

বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ পৰা কেনেকৈ ফ্ৰেগমেন্টৰ পৰিচয়

অকাবে এটা D-Mail সক্ৰিয় কৰে, আৰু কেৱল তাৰ পঢ়াৰ বাবেহে এই জগতখনক পুনৰায় উদ্ধাৰ কৰা হয়। অন্যসকলে পূৰ্বৰ সময়ৰেখা আৰু এনে কৰাত, তেওঁলোকে কি কৰা উচিত তাৰ অংশ হেৰুৱাই যায়। অইনটাৰু যে, এক অৰ্থপূৰ্ণ বন্ধুত্ব সৃষ্টি কৰা নহয়। এই ক্ৰমান্বয়ে প্ৰস্তাৱ কৰে যে পৰিচয়ক এটা শক্তিশালী নহয়, কিন্তু এটাৰ সৈতে একো নহয়। পূৰ্বৰ সলনি হ'ল যে, এই কাৰ্য্যটো অক্কাবেই কৰা হয়।

স্টেইনাৰ পঢ়ি: স্থায়ীভাৱে অনৈতিকতাক অভিশাপ দিয়া

অকাবেৰ অদ্বিতীয় ক্ষমতা হৈছে এটা উপহাৰ আৰু অভিশাপ। ই তেওঁক আনৰ অভাৱৰ সৈতে কাৰ্য্য কৰিবলৈ শক্তি প্ৰদান কৰে, কিন্তু ই তেওঁক সকলো মৃত্যুৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব নোৱাৰে। এই পৰীক্ষাই তেওঁক শোকাবহ কৰি নিৰাশ কৰা সকলো সম্পৰ্কত বাধা দিব পাৰে। এই কাৰ্য্যই তেওঁক শোকাগ্ৰস্ত কৰি এক জীয়াই থকা আৰ্কাইভত পৰিণত কৰে। এই বহুতো প্ৰত্যাহ্বানৰ সৃষ্টি কৰে। এই জগতত আমি সকলোৱে একতাবদ্ধ হোৱাটো এক প্ৰত্যাহ্বানজনক সমস্যা।

ইয়োল্যুশন আৰু সংযোগৰ বৃত্তান্ত

অস্তিত্বত থকা দৰ্শনত প্ৰায়ে মানুহৰ একাকিত্বৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়ে, কিন্তু ইয়াক স্বাৰ্থপৰতাক বুজায়। [Stens;GEtt[FT:1] এই উত্তেজনাক ধাৰাসমূহে কেনেকৈ ঢালা বা ছিন্ন কৰিব পাৰে, এই সমূহে দেখুৱাইছে যে কেনেকৈ সংযোগে অস্থিৰতাক সম্মুখীন কৰিব পাৰে।

সময় যাত্ৰাণৰ এক মুঠতা

অকাবেৰ বৈকল্পিক সময়ৰেখাৰ প্ৰতি সচেতনতাই তেওঁক এক যোগাযোগৰ অবিহনে ফাঁত্ৰাই দিব পাৰে। তেওঁ নিজৰ জ্ঞানক সম্পূৰ্ণকৈ বিশ্বৰ জীৱনৰ বাবে বিপদজনক কৰি তুলিব নোৱাৰে। এই একোৱেই নিজৰ জীৱনৰ বাবে দায়ীত্বহীনতা অনুভৱ কৰিব নোৱাৰে। আন কোনোৱেও আপোনাৰ বাবে জীৱনত উপনীত হ'ব নোৱাৰে। প্ৰথমতে, কাৰেইমাই একান্ত ঢালৰ দৰে একেৰাহে ঢাল খাই, তাৰ মুখৰ পৰা আঁতৰি যোৱা উচিত।

অৰ্থ নিৰ্মাতা হিচাপে সম্পৰ্ক

যদিও ই কাৰিচু, মায়ু, সুজুহা আৰু ল্যাব সদস্যসকলৰ সৈতে একেলগে সংযোগ স্থাপন কৰা হয়। চাৰ্টিৰ মতে আমি সকলোৱে আমাৰ অস্তিত্বক সম্পূৰ্ণৰূপে চিনাক্ত কৰিব লাগে বুলি ক’ব লাগে।[FT:0][FT:1]][FT:1], সম্পৰ্ক সৃষ্টিৰ মূল্যৰ বাবে। ই এক বিক্ৰেতা। তেজৰ এক প্ৰণালীৰ এক বিকশিত হয়, যিয়ে মানুহক নিজৰ ভয়ৰ স্বীকাৰ কৰাৰ বাবে প্ৰতি থকা প্ৰতিকাৰ কৰে। অকাবেকৰ প্ৰেমে নিজৰ বিবেকককক প্ৰতিকাৰৰ পৰা ৰক্ষা কৰে।

অকবিৰ সঠিক পছন্দ

ষ্ট্লিটিন']] ষ্ট্লিটিট ইয়াৰ অস্তিত্বৰ বাৰ্তাক বিকশিত কৰে। ষ্টেইন্ট্ৰুট গেট ৱেট ৱ্ৰাইনৰ বাবে, যেখানে কুৰচু আৰু মেৰি জীয়াই থাকে, তেওঁ নিজৰ অতীতৰ বাবে প্ৰলোভনতী হব লাগিব। তেওঁ কুৰচুৰ জীৱনৰ বেদনাক এক শোধ কৰিব লাগিব, যি নিজৰ নিজৰ জীৱনত থকা আন এটা কাৰ্য্যক অপ্ৰত্যাহ্বান কৰিব পাৰে। এইটোৱে কামুছৰ জীৱনৰ প্ৰতি অসুবিধাক্য। তেওঁ নিজৰ ভাৱৰ প্ৰতিফলক অমান্য কৰে। তেওঁ নিজৰ ভৱিষ্যতৰ বাবে ব্যতিক্ৰমৰ বাবে নহয়, কিন্তু তেওঁ নিশ্চিত কৰে যে তেওঁ জগতৰ সৈতে জীৱ্বিষ্কাৰ সৈতে যুদ্ধ কৰে।

স্টাইন; গেটেৰ ফিল্ফিক লিগ্যা

[FLT] সাংস্কৃতিক স্পৰ্শৰ দৰে নহয়, কিন্তু মনোৰঞ্জনৰ দৰ্শনৰ দ্বাৰা অস্তিত্বৰ গভীৰ প্ৰশ্নৰ সন্মূখীন হোৱাত সক্ষম হয়। ই বিজ্ঞান কল্পনাক দাৰ্শনিকৰ বাবে এটা গাড়ী, জীৱনৰ সাজসৰ জীৱন আঁতৰ কৰিবলৈ আৰু মানৱ অৱস্থাৰ অভাৱৰ প্ৰতি দৃষ্টি ৰাখিবলৈ সহায় কৰে। এই প্ৰবন্ধৰ প্ৰবন্ধবোৰে নিজৰ জীৱনৰ প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গীকৰণ, আৰু অৰ্থক প্ৰতিফল দিবলৈ আগ্ৰহী কৰে। এই পদ্ধতিয়ে প্ৰকৃততে এই কাৰ্য্যক প্ৰবন্ধ কৰে।

অধিক পঢ়া আৰু সম্পদসমূহ

] থ্ৰিণ'স ষ্টেইনচ;] আৰু নিম্নলিখিত কিতাপসমূহে উল্লেখ কৰা তথ্যসমূহে উল্লেখ কৰা হৈছে যে, সময় পৰিবহনৰ বিজ্ঞানৰ বিষয়ে বিবেচনা আৰু বিজ্ঞানে উল্লেখ কৰা কথা:

• : থমাচ ফ্লিনৰ দ্বাৰা এক অতি সৰু পৰিচয় এই আন্দোলনৰ মূখ্য আয়ত আৰু ধাৰণাসমূহৰ এক সংক্ষিপ্ত সংক্ষিপ্ত সংক্ষিপ্ত বিৱৰণ।
• হ'ব আৰু একাকিতা হ'ব জিন-পল চাৰ্ট্ৰে'ৰ দ্বাৰা- স্বাধীনতা, বেয়া বিশ্বাস আৰু বুদ্ধিৰ স্বভাৱৰ এক ভিত্তিশীল লিখনী।
• সিচিপচুৰ] এলবাৰ্ট কামাচ-এ অদ্ভুততা আৰু উচ্চ অৰ্থহীন জীৱনৰ সম্ভাবনাৰ বিষয়ে এক নিবিড় নিবন্ধন।
• সময় ভ্ৰমণ: A[FLT] জেমচ গ্লিক-এ'ই সাংস্কৃতিক আৰু বৈজ্ঞানিকভাৱে সাহিত্য, ভৌতিক আৰু দৰ্শনত সময়ৰ পৰিবেশৰ ভূমিকাক দেখিছে।
• [FLT][FLT][FLT][Enford Encyclopion of Philosion: [Erevienticals]]] - এক সম্প্ৰদায়িক, সমীক্ষিক-পৰা-ভিন্নতাবাদী দৰ্শনত প্ৰৱিষ্টি দিয়া হৈছিল।