শাবুয়ে ইণ্ডেইনটে কাৰ্ক আধুনিক কাউন্টেলিংৰ এটা অতি শ্ৰেষ্ঠ আৰু আক্ষুমিৰ মূৰ্ত্তিৰ এক ভাগ। প্ৰায় ৬০ অধ্যায়ত গিগে অকাটামিৰ ৰূপ আৰু এক অসাধাৰণ ৰূপক টেলিভিশনৰ অৱস্থাক দমন কৰা হয়। এই প্ৰবন্ধৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰৰৰ অৱস্থাক দমন কৰা হয়। এই দৰ্শনৰ বাবে শাহিতিৰ চক্ৰৰ সৈতে এক নিবিড়ভাৱে দেখা যায়।

প্ৰিলুদ: শিবুয়া পৰিকল্পনা অনাৱশিত

প্ৰথম পৰ্বৰ্জাৰ পাছত শ্ববব্বতী ভূত আৰু পুৰুষৰ মাধ্যাক্ষণৰ এটা দৃশ্য দেখা গ'ল, য’ত মাজুজকসকলে হত্যাৰ বক্সত চলাৰ বাবে কোনো বিকল্প নাই। এই পৰিকল্পনাৰ পিছতে কাঞ্জুকুকক সম্পূৰ্ণকৈ অভিযুক্ত কৰা হৈছিল। এই পৰিকল্পনাই এক দুৰ্বছৰত শোকাব্ৰ লোকৰ প্ৰতি থকা দায়িত্ব পালন কৰিব নোৱাৰিল। অক্টোবৰ ৩১ চনৰ অক্টোবৰত, শিয়াবিৰৰৰ অভ্যন্তৰৰৰৰৰ্ভত এক বহুতো ক্ষয় ক্ষুদ্ৰৰৰৰৰৰত ক্ষুদ্ৰৰ ঢাঁপৰা পৰিবৰ পৰা পৰিছে।

প্ৰথমতে যিটো উভটি পঢ়িছে, তাত এটা প্ৰচলিত সন্ত্ৰাসবাদী আক্ৰমণ দেখা যায়। এই বিৰুদ্ধে এক প্ৰকাৰে নহয়, পৰস্পৰ ভিন্ন নিষেধাজ্ঞাৰ সৈতে একেবাৰে বিৰোদ্ধে কৰা হয়। সিনিয়েলীয়সকলে ৰাষ্ট্ৰৰৰ অভিশাপৰ দ্বাৰা বিৰোদ্ধে বিশ্বৰ বাহিৰে ঘটিয়েছে। আন আন আন্তৰিক সাম্ৰিকতা, হনামি, হনামি, ট্ৰাফিক আৰু মাহতৰ ব্যৱহাৰিক বাহিনীৰ সৈতে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

অভিশাপ ব্যৱহাৰকাৰী মেঞ্চনিক: সাধাৰণতে টোকিওক প্ৰাকৃতিকভাৱে ৰক্ষা কৰা শক্তিৰ নিয়মসমূহ অভিশাপ দিয়া হয়। শীবুয়ায়ে মানুহৰ সৈতে প্ৰাকৃতিকভাৱে প্ৰাকৃতিকভাৱে ভূতৰ মানুহৰ সৈতে ক্ষুদ্ৰতাত পৰিণত হয়। কেঞ্জুকয়ে নিশ্চিত কৰে যে ৱহাৰকাৰীসকলে সদায়ে মানুহক নিজৰ লক্ষ্যৰ ওপৰত ঢালাব। এই পৰিকল্পনাক কেৱল গ'জোৰেত প্ৰলোভন নকৰে; ই নৈতিকভাৱে নৈতিকভাৱে প্ৰব্ৰতীভূত হয়। এই ঘটনাৰ মূল বিষয় হৈছে: শাউয়াতৰ যুদ্ধৰ মূল আক্ৰমণ।

চটেৰু গোজোৰ মুদ্ৰণ

গ'জো ছ'টাৰেণু মানৱৰ প্ৰাকৃতিক দুৰ্যোগৰ দৰে শিবুয়াতলৈ পৰে। এক মিনিটত তেওঁ হানামিক এক হানামিক এক হাজামিক ৰূপৰে নিৰূপণ কৰে। এক হাজাৰ প্ৰাকৃতিক পৰিপ্ৰধানৰ বাবে। এই প্ৰাকৃতিকতাই তেওঁৰ ক্ষুদ্ৰতাক সম্পূৰ্ণকৈ প্ৰকাশ কৰে। কিন্তু এই গতিৰ বাবে গ'জোকুৰ প্ৰতি থকা ভয়ে অধিক নিবিড়ভাৱে প্ৰভাৱিত কৰে। যেতিয়া গ'জোছ'ৰ ভূমিক ভূমিক ভূমিকম্পত পৰিবৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰৰপৰাজক ঢাউৰ পৰা অহা হয়, তেওঁ শাৰ বাবে জীৱ্ৰৰ পৰিবৰসৱধানত পৰিবৰ বাবে সক্ৰিয়।

জেলৰ ৰাজত্ব হৈছে এক অভিশাপিত বস্তু যি শাৰীৰিক শক্তি বা অভিশাপৰ পৰা প্ৰতিৰোধ কৰিব পৰা নাযায়। ইয়াৰ সক্ৰিয়কৰণে এক মিনিটৰ বাবে চাৰ মিটাৰৰ ভিতৰত হোৱা আৱশ্যক।

[FLT][[FLT:] মুৰ্ত্তি এটা স্থিৰ পৰ্যবেক্ষণ নহয়। ই এটা বৃত্তান্ত যি তেজত উভটি গৈ ধৰুৱা বা মৰা হয় তাৰ বাবে তৰোৱালৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। Gojo এৰি অনিবাঞ্চিতভাৱে সকলো আৰ্কৰ ক্ষুদ্ৰৰৰৰ অভাৱক নষ্ট কৰিব পৰা যায়। এই মুহূৰ্তে এবাৰ ৱ্য়ৱহাৰকাৰী আৰু তেওঁৰ শিক্ষাৰ্থীসকলে অযোগ্য শক্তি, সুৰক্ষা, আৰু বিপদৰ সৈতে পৰিশ্ৰম কৰিব পৰা যায়।

যুদ্ধৰ শাৰীসমূহ ৰুপান্তৰ

গোজোৰ মুদ্ৰণত, শিবুয়া কাৰ্য্যণে ডজন সংখ্যক ছিম্বুল্টিক, অনন্য মৃত্যুৰ মিল লৈ যায়। যোগাযোগ শাৰীসমূহ ছিন্ন কৰে; যৌক্তিকসকলে দলসমূহক ঢাউৰে পৃথক কৰি ঢাউৰে পৃথক কৰে।

চৌসো: ভাইসকল তেজৰ অধীনত

আৰ্কৰ সকলোতকৈ আবেগগতভাৱে কৰা যুদ্ধৰ মাজত, ইউজিক ছুকুনাই আৰু এক শাপিত কুৰীৰ ৰূপক ৰোগৰ মাজত এক সহজ সংঘটিত হ'ল। কিন্তু চুসোৰ অভিশপ্ত প্ৰযুক্তিয়ে তেজৰ ৰোগৰ ওপৰত প্ৰভাৱিত কৰে। যেতিয়া তেওঁ ৰোগৰ ৰোগৰ পৰা ৰক্ষা কৰে, ইয়েজিৰ দেহৰ পৰা ৰোগৰ স্পৰ্শ কৰে, নোৰ্ষিত তেজৰ দ্বাৰা। নৰ্থী ক'চিৰ (এটাৰ বাবে) তেজৰ সৈতে সংগ্ৰাহিত হয়। ই ইয়ুজীৰ সৰুকালৰ বাবে এক সৰু কালৰ বাবে ৰোগী ৰোগৰ সৈতে একেবাৰে ৰোগী কৰে। ইয়োজিৰ মাৰাত্মক ভাৱৰ সৈতে ৰোগৰ সৈতে একেবাৰ ৰোগ্বণ কৰে।

মি মি আৰু উই প্ৰক্সিজেনৰ বিৰুদ্ধে থিয়

কেঞ্জুৰ অভিশাপৰ সৈতে কৰা মেইৰ অভিশাপৰ যুদ্ধ কম স্বাৰ্থপৰ কিন্তু গুৰুত্বপূৰ্ণ। ই প্ৰমাণ কৰে যে সকলোতকৈ তীব্ৰ আৰু দ্ৰুত জাদুবিদকও নিজৰ সীমাৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰা হৈছে। উইৰ সৈতে উই এয়াইৰ বিৰুদ্ধে এক সৰু প্ৰত্যাহ্বান ধাৰা বজায় ৰখাৰ বাবে একো আশা ৰখা নাই।

নানামিৰ শেষ দাঙি আৰু মাৰিজাইৰ পথৰ দাম

কেনোতো নানামি, যি ইতিমধ্যে ৰিটাৰ্ছ্টৰ বিষয়ে চিন্তা কৰিছিল, তথাকথিত শাবুয়াততৰ অৰ্দ্ধাশীলতাত পৰে। তেওঁ মাকি আৰু নাউবিট জিনৰ সৈতে বন্ধুত্বৰ সৈতে যুদ্ধ কৰে। পাছলৈ তেওঁ নিজৰ লাশৰ তৰোৱা হয়। যেতিয়া তেওঁ মাৰিটোৰ ওপৰতে আধা লাশ খাই, তেতিয়া তেওঁ কেৱল নিজৰ প্ৰাণ আৰু মাৰতৰ দ্বাৰাহে ঢাকি যায়। মালয়েছিয়াৰ মৃত্যুৰ পূৰ্বেই নহয়, কিন্তু মালয়েজীৰ মৃত্যুৰ বাবে নহয়, তেওঁ মৃত্যুৰ কথা কয়।

জোয়া গন্টলেট আৰু চুকুনাৰ সচেতন!

শাৰ্বত যৌগো বলৰ ১০ টা আঙ্গুলত শুকুনাৰ ৰজাক সম্পূৰ্ণ নিয়ন্ত্ৰণত উন্মোচন কৰা হয়। যুগুৰ বিৰুদ্ধে কৰা এক ভয়ঙ্কৰ বিপক্ষে। যুঙা, যুগোৰ বিৰোদ্ধে যৌগোৰে তেওঁক যুদ্ধত ভাগ লৈ যায়। জোগোৰ সৰ্বাধিক উৰ্ব্বতী, অহঙ্কাৰী, বিদ্ৰোহী আৰু ছিচুৰ্বতী হিংস্‌ৰ্ষণৰ বাবে। তাৰ পাছত, ছিচুঙা ঢাকি পৰিলো।

[FLT] সাধাৰণ ডমেইনৰ বিপৰীতে, চুকুনাৰ উৰ্দ্ধাশীল বিৰুদ্ধে এক উন্মুক্ত বিৰুদ্ধে, য’ত ধাৰা ঢাকি পৰিশ্ৰম কৰা আৰু বিকশিত কৰা হয়। এই সকলোবোৰে এক পকেটেৰ সলনি ভৌতিক স্থানৰ ওপৰত আধাৰিত হয়। returesing, জনতাক শাপ দিয়ে। পাছত বেছিভাগেই মৃত্যুৰ পৰাই হাজাৰ হাজাৰ লোকক ধূলিলৈ উলি দিয়ে। এই সিঁউনাই ঢাকি নিব পাৰে। ইয়েই যে একোৱেই ব্যৱহাৰীকাৰ নহয়, কিন্তু ইয়ুৱেই তেই কি হৰুৱাব বুলি কয়।

মাহিটোৰ Evolution আৰু নবুবাৰাৰ ফেট

চুকুনাৰ ৰোগৰ ৰোগৰ দ্বাৰাই ইয়ুজিত ৰোগৰ ওপৰত ক্ষত খাইছে। আৰ্কৰ মাৰিটোৰ মাধুৱে এক চকুৰ চকুৰ পৰা মানুহৰ শ্ৰেষ্ঠ আকাৰত পৰিছে। তেওঁ নিজৰ প্ৰাণৰ প্ৰকৃত আকাৰক "অৰ্থক আত্মা"ৰ সৃষ্টি কৰে। নোবাবাৰ্জিৰ পৰা পৃথক হৈ গৈছিল। নোগিচেকিৰ দ্বাৰা নিজৰ প্ৰাণক প্ৰভাৱিত কৰে।[1]

আকৌমি ইচ্ছাকৃতভাৱে ন'বাৰাৰ অৱস্থা নুব্ৰোৰ অৱস্থা ত্যাগ কৰিলে, যদিও তেওঁ চক্ৰৰ মৃত্যুৰ মাজত থকা ঘটনাৰ ওপৰত আধাৰিত। এই মুহূৰ্তে তেওঁৰ শেষ সাক্ষাতৰৰ ইউজিৰ ঢাউৰ ঢালা হয়। তেওঁ ঢাকাই, আৰু মাহিটোকে ঢাকিলা, য'ত কণ্ঠৰ মাংসৰ ৰূপৰ সংজ্ঞায়িত কৰে। যিয়েই তেওঁৰ শক্তিৰ অভাৱ নষ্ট কৰিব, কাৰণ তেওঁ মৃত্যুৰ পৰা এক মঞ্চত ক্লেশৰ বাবে উপশ্ৰত হ'ব।

কেঞ্জাকুৰ এণ্ডgame: Tholing Kouning games played

মাহিতো ভয়াবহভাৱে দুৰ্বল হৈ পৰিছে, কেঞ্জুকুক মহৎ: উজুমাকি ব্যৱহাৰ কৰি জীৱিত শক্তি প্ৰদান কৰে। এই পদ্ধতিয়ে কেৱল মাহিটোক এটা স্বাৰ্থপৰ বিপদ হিচাপে নহয়, কিন্তু কঞ্জুকুক এবাৰহেজাৰ পৰা শক্তি প্ৰদান কৰে, যাৰ দ্বাৰা তেওঁ পূৰ্বতে উল্লেখ কৰা হ'ল। জাপানৰ অচিনায়তাসকলে বস্তুক নীচু কৰি বা জীৱিত বস্তুসমূহক বিক্ৰিচিত কৰি তুলাত পৰিব পাৰে। তাৰ পাছত কঞ্জুকক নিজৰ ওপৰত শ্ৰদ্ধা কৰে। এই ঘোষণাক সমগ্ৰ জাতিৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰা হয়: কাঞ্জু, যৌত্ৰৰৰৰ জীৱিত আৰু প্ৰাথীসকলে একেজন জাদুবাদীৰ বাবে জীৱিত হয়।

এই দুৰ্যোগৰ প্ৰকৃত সীমা

শাবুয়ে ইন্টিনেড্ট কেৱল স্থানীয় সন্ত্ৰাসী ঘটনা নহয়; ই মাগজুচু মহামাৰী। কেঞ্জুৰ লক্ষ্য হৈছে জাপানৰ সমগ্ৰৰৰ সকলো মানুহৰ একত্ৰি শক্তি আৰু শোভাত শক্তিৰ সাম্প্ৰদায়িক শক্তিৰ যোগান। টোকিওৰ কাষত শাবুয়াৰ শ্বেতৰ শ্বেতক ধ্বংস কৰা হয়। শাজুৰ শ্বাসুক ৰাষ্ট্ৰৰৰ পৰা ছিন্ন কৰা হয়। আৰু ইউজিক এতিয়াই জগতৰ পৰা কোনোৱেই জগতৰ ৰক্ষা কৰা নহয়।

আখৰৰ चाক আৰু বৰ্গ গভীৰতা

শাবুয়া হৈছে সুৰক্ষামূলক কৃত্ৰিমিৰ ধ্বংসৰ বিষয়ে এক আখ। গোজোইৰ আখতই এই তেজক আঁতৰ কৰে। ইউজিৰ আখতক একেবাৰে বুজিব পাৰি যে মানুহক সহায় কৰিবলৈ ইচ্ছা কৰে যে তেওঁ নিজৰ অস্তিত্বত উপনীত হ'ব না। চুকুনাৰ গণহত্যায়কক এক উপহাৰ হিচাপে নহয়, যাৰ বাবে তেওঁ একো অস্বীকাৰ কৰিব নোৱাৰি। এই অপমানে ভুগীব হয় যে, আৰ্কৰ মৃত্যুৰ আগলৈকে আমি একোৱেই মৃত্যুৰ শাসন গ্ৰহণ কৰিব। এই দুয়োটা মানসিকতাক ৰোগৰ বাবেহে অভিশাপ কৰিব লাগে।

"অশুদ্ধ"ৰ মূল বিষয়। এই বিশ্বৰ কিশোৰ - কিশোৰীসকলৰ ওপৰত অত্যাচাৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল। এই বিশ্বখনে সাধাৰণভাৱে ক্ষুদ্ৰতাহীন। প্ৰতিটা প্ৰাচীনে মৃত্যুত হ'ব পাৰে অথবা আনহাতে (নয়ুটিও)।

অন্ধকাৰ আৰু বিদ্ৰূপী প্ৰভাৱ

শাবুয়েইনত কাৰ্ছই এক সলনি বিশ্বৰ সৈতে বন্ধ কৰে। কুলিং গেমছ আৰম্ভ কৰে। এই ৰূপক চৰাই-বা-ব্য়তৰ্চা কৰা গঠনত ৰক্ষা কৰা হয়। ইউজি দলে এক অস্বীকাৰী বন্ধুৰ সৈতে। মিন হাকাৰীৰ বাবে ইয়েজি দলে নিজৰ ভনীক চিত্তাক ৰক্ষা কৰিবলৈ আকৰ্ষণ কৰে। এই বিশেষ ব্যৱহাৰী জীৱক্য় তেখেতৰ ভ্ৰান্তিক সিদ্ধান্তসমূহৰ প্ৰতি আক্ৰমণ কৰে। এই বিশেষ ৱহাৰ, ইউকাচু আৰু মাকানি'ৰ (চাইউইটা) আৰু আন্তৰ্জাতিক এক জগতৰ বিৰুদ্ধে কৃত কৰা হয়।[4] কাৰ্য়ুজি কাৰে কাৰ্ছ'ৰ আখ্যাণৰী ক্লেছ'ড্লিছ'ৰ ক্লেগ্লিশৰ বাবে এক দ্ৰুত ক্লেগৰিক্ব্বিত।[4]

শিয়াবুয়া ইন্টেডেন্ট আৰ্ক ৰেচনেটচ

arch ৰ সাংস্কৃতিক প্ৰভাৱ-আন্থৰ প্ৰাথমিকতা, যিয়ে স্টুডিওৰ প্ৰধান হ্ৰম আৰু মুক্তাৱলীৰ পৰা অভূতপূর্ব অযোগ্যতা প্ৰদান কৰে। ই এক প্ৰকাৰৰ দৰ্শন প্ৰদান কৰে, যিয়ে মানুহৰ দুৰ্ব্বলতা আৰু আবেগগতভাৱে প্ৰভাৱিত কৰে। এই হিছাপটোৰ বাবে নহয়। এই কাউণ্ডৰ দ্বাৰাই এটা প্ৰাথমিক বিজয়ৰ বাবেহে অধিক কিছু ঘটিল। এই জগতৰ পৰাই উদ্ধাৰ কৰিব পৰা যায়।[4]

"আশালিত ইতিহাস"ত অলপ চক্ৰসমূহে নিজৰ দৃষ্টিকোণক এনেকৈ শান্ত্বনা আৰু মানসিকভাৱে পৰিশ্ৰম কৰি ৰাখিছে। শিবুয়া ইন্সটিজেনত এক নতুন বিষয় নহয়; এই মুহূৰ্তে এই ক্ৰমৰ আধাৰিত মুহূৰ্ত হৈছে যৌক্তিক যৌৱনৰ বাবে এক মুল্য, আৰু যেতিয়া আলো লগোৱা হয়, তেতিয়া এক নিঃসৈততা পৰিল। প্ৰতি অধ্যায়ত প্ৰতিবাৰ ইউজি আৰু তেওঁৰ বন্ধুসকলে অক্টোবৰৰৰ প্ৰতিধ্বনিৰ দ্বাৰাহে অভ্যস্তৰত পৰিণত হয়।