শোৱা জিঙ্গোকু ৰকুগো চুনজু কেনেকৈ জাপানী সংস্কৃতিক পূৰ্বিত কৰে

এনিমে ৰোমানিকভাৱে অন্ধকাৰত নহয়। ইয়াৰ বিপৰীতে, কিকুয়কোৰ পূৰ্ব্বেই কিশোৰীবাদে কেনেকৈ একেকটাকৈ ক্ষুদ্ৰতা বৃদ্ধি আৰু হৰ্ষিত কৰিব পাৰে। শুকুৰোকুৰ স্বাধীনতাক পৰমদেশত পৰিণত হয়।[FT:FO][FFF:FFI]]-এৰ পৰিকল্পনাই বহুত জাপানী শিল্পক প্ৰশাসনৰ ওপৰত আধাৰিত কৰে। এই ব্যৱস্থাৰ ওপৰতো একো ভাৱনা বা বিকশিত প্ৰশ্ন, আৰু আখ্যাৰিক প্ৰশ্নৰ ওপৰত প্ৰভাৱ দিয়ে। এই জগতৰ ওপৰতো ধাৰিত আৰু আধাৰিত প্ৰশ্নবোৰে আমি ধাৰিত কৰি, এই ধাৰিত ধাৰাসমূহে ধাৰাব পৰাহে একেৰাশ শতিকাৰ পৰাও অধিককৈ ধাৰিত হয়।

সা. যু.

কিকুহিকোৰ (যেই পাছত আটজন বংশত জন্ম হয়) আৰু তেওঁৰ শিষ্য ইকুমোৰ মাজত সম্পৰ্কই ঐতিহাসিকতাক ধাৰা বৃদ্ধি কৰে। ইয়টাৰৰৰ পূৰ্বৰ উপহাৰকীয়ে, প্ৰাকৃতিক উপহাৰেৰে প্ৰবাহক হিচাপে প্ৰত্যাশাক সৃষ্টি কৰে। ইকুমো, মৃত্যুৰ পৰিসীমাৰ ওপৰত প্ৰবলতাত পৰিণত হয়। তেওঁ প্ৰথমতে য়ুতেও তেঁটাৰতৰ সৈতে শ্বাসক বিকশিত কৰে। এই প্ৰাথমিক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক বৈষম্যৰ বাবে নহয়, কিন্তু ইয়াক নিজৰ স্বাৰ্থৰ সৈতে এক বিশেষ প্ৰবন্ধ কৰা উচিত নহয়।

এই থীমৰ প্ৰচলিত ৰাকুগোৰ ওপৰত ৰাকুগোৰ ওপৰত থকা কোনো জীৱিত প্ৰথাৰ প্ৰত্যাহ্বানকক বজায় ৰখাত সক্ষম নহয়। ইয়োটাৰ্তা নিজৰ মাস্টাৰৰ শৈলীক পুনৰ্ৰাগিত কৰিবলৈ অন্তৰ্ভুক্ত নহয়। তেওঁ পৰীক্ষা কৰে, আধুনিক অষ্ট্ৰপণৰ সৈতে প্ৰলোভন কৰে আৰু পূৰ্বৰ সমৰ্প্ৰতিৰ বাবে পূৰ্বৰ প্ৰতিযোগীতাক গ্ৰহণ কৰে। এই প্ৰত্যাহ্বানে প্ৰত্বানৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে যে, এই প্ৰবন্ধৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে যে, কোনো প্ৰত্যাহ্বানককককককক মুক্ত কৰা আৰু আন্তৰিক বৃত্তান্তৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। এই প্ৰবন্ধে কাৰে কাৰে কাৰুকিকিকৰ পৰা ৰাষ্ট্ৰৰৰৰৰ বাবে কোনো এটা ধাৰক ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

মাৰ্গদৰ্শনৰ মূল্য

কোনো পথক প্ৰত্যাহ্বান হিচাপে দৃষ্টি কৰা নহয়। কিকুহিকোৰ অনুযোগত তেওঁৰ আবেগ আৰু আশাসমূহ দমন কৰা আৱশ্যক। চুকুকুৰাক এক প্ৰাকৃতিক জীৱনৰ বাবে খ্যাতি লাভ কৰে আৰু আন্তৰিকতাবাদীসকলৰ মাজত অসন্তুষ্টতা জন্মায়। ৰিপৰ্টে দৰ্শকককক অসহনীয়ভাৱে সত্যৰ সম্মুখীন হ'ব পাৰে।

থিয় দে ইজ্ৰায়েল ৰিকাৰ্ছৰ হিচাপে সংহতি কৰা হৈছে

[FLT][[FLT]] কালছোৱাত[2622:1] বিশেষকৈ দ্বিতীয় দহ দশকৰ বাবে এই ঘটনাটো দেখা যায়। জাপানৰ পশ্চিম সংস্কৃতিৰ ঢালত ঢাকিব পৰা স্থিৰ স্থাপত্যৰ বাবে আৰু পাৰ্থিৱ সংস্কৃতিৰ ৰূপৰ স্থাপত্যৰ বাবে ক্ষুদ্ৰতা আৰু জীৱিত কাহিনীৰ বাবে বিকশিত হয়। এই দৰ্শনৰ বাবে এই মূৰ্ত্তিৰ পৰিকল্পনাৰ সৈতে একেবাৰে ক্ষয় হয়।[FLT:FU][FU][3][4][2] আৰু এই দৰ্শনৰ বাবে এক মুহৰ্ৰ্ৰৱনিৰী আৰু দুই ঘন্টাৰ বাবে এক মুদ্ৰ ক্ষৰত শোকাৱত ঢাৱত পৰিব।

এই মুহূৰ্তে পাৰম্পৰিক বিনোদনৰ পৰিৱৰ্ত্তে এক প্ৰকৃত সাংস্কৃতিক চিন্তা প্ৰতিফলিত কৰে। এই প্ৰবন্ধে বিশ্বৰ অৰ্থনৈতিক প্ৰকাৰৰ সময়ত শাৰীৰিক গঠনৰ ধাৰণা দাঙি ধৰিছে: কাঠীয়া মৈখিলৰ ঘৰ, স্কেইজাজাজাজাজাৰ, আৰু তাৰ পাছত থকা লোকৰ নিৰন্তৰে শান্তি। এই মুহূৰ সময় একেবাৰে এক কাপছ, আৰু একেবাৰেই বাঢ়ি যাবলৈ চেষ্টা কৰে।

ঐতিহাসিক দৰ্শনৰ বাবে এই ঘটনাক দৃশ্যত উন্নত কৰা হয়। যুদ্ধৰ সময় জাপানৰ বাবে এক গভীৰ পৰিচয় সঙ্কট আছিল। দেশক পৰস্পৰৰ পৰিচয়ৰ সময়ত বিদেশী শক্তিৰে ঢাকাই পৰিছিল। প্ৰথাতীয় প্ৰতিষ্ঠানসমূহক প্ৰশ্ন কৰা হৈছিল, আৰু পশ্চিমা সমাজৰ সকলো স্তৰৰ ওপৰত আধাৰিত হ'ল। ৰাকুগো, প্ৰাথমিক শিল্পৰ ৰূপ, প্ৰাথমিক ৰূপ, যি বহুতোৱে এড-অন্ডেছবিলিলিছৰ পৰা বহিষ্কাৰ কৰাত আহিছিল। এই সাংস্কৃতিকতাবাদৰ বিষয়ে উল্লেখ নকৰাকৈ এই বৃত্তিৰ প্ৰতিষ্ঠিত নকক গ্ৰহণ কৰা নহয়।

চৰিত্ৰৰ শিল্প: টেকনিক আৰু গেচী

এই ক্ৰমৰ ভিতৰত সকলোতকৈ ডাঙৰ কৰ্ম্ম হৈছে ৰাকুগোৰ ভিতৰত থকা মেকানিকসমূহৰ জীৱনৰ বাবে। সম্প্ৰদায়ৰ এক ক্ৰমত দেখা যায় যে এজন মানুহৰ পৰিৱৰ্ত্তন একেবাৰে বহুগুণৰ দৰে। এনিমেই এক বৃদ্ধ মহিলাৰ বাবে কাঁইটৰ ঢাকিলা, এটা দৰ্ঘনিণৰ ঢাকীকা, পাত্মাৰ এটা দ্ৰুত হ'ল। এই মুহূৰ্ষসমূহ কেৱল প্ৰাকৃতিক শব্দৰ সৈতে মিলিত নহয়; এইবোৰে কণ্ঠৰক বুজাইছে। কিকুচিওৰ শাঁৰৰৰৰ (চেইংচমিৰ) দৰে।

এই ক্ৰমান্বয়ে [FLT] ' পূৰ্বনিৰ্দিষ্ট নিৰ্বাচন]ৰ গুৰুত্বও দাঙি ধৰিছে। এই মনোযোগে শ্ৰেষ্ঠ দৰ্শকসকলৰ আৰু সময়ৰ প্ৰতি আদৰ্শ আৰু সময়ৰ প্ৰতি আধাৰিত কৰা উচিত। এই মনোযোগে প্ৰশিক্ষিত কৰে যে এটা সাধাৰণ মৌলৰ প্ৰতি থকা জটিলতাক বুজায়। ইয়াৰ বিপৰীতে, ৰাকুগোৰ ধাৰণাক একেবাৰ পৰিবৰ্তন কৰা আৱশ্যক: এটা কামাৰ সময়, সময় আৰু ঠিক কৰা উচিত। এই বাক্যই কণ্ঠৰৰ প্ৰতি সঠিক ৰূপৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। এই বাক্যই কৌত্ৰমৰ শক্তি আৰু ৰূপক বুজাইছে। এই সকলোৱে এক বিশেষ প্ৰাকৃতিক ৰূপ।

আয়িক পদ্ধতিৰ বাহিৰে, এনিমে মনুষ্যকৰ ইচ্ছাক বিকাশিত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। একো শব্দ আৰু আঙ্গুল ব্যৱহাৰ নকৰাকৈ শ্ৰেষ্ঠসকলৰ মনোযোগ গ্ৰহণ কৰিব লাগে। কোনো গান নাই, কোনো ডিজাইন নাই, কোনো পোষকতা নাই। এই কাৰ্য্যকৰ্ষণে মানুহৰ বাবে কোনো সংস্কাৰ হোৱা উচিত নহয়। এই প্ৰবন্ধৰ বাবে মানুহৰ উপস্থিতিৰ বিশ্বাস, অঙ্গুৱেব্ৰিকতা আৰু মন্ত্ৰিক জ্ঞানৰ এক সংযুক্ত সংকল্পৰ আৱশ্যক। সিৰ চিৰকালৰ কিকু আৰু চুক্কু শ্বাসৰ্ব্বত ক্ষয়তা, ভাৱনা, বিকশিত আৰু জীৱিত হ'ব। এইবোৰে মানুহৰ বাবে কোনো মনোবিজ্ঞানৰ প্ৰতিফলক সৃষ্টি কৰিব পৰা যায়।

চক্ষ আৰু অডিৰি ক্ৰেডিটচ্পি

স্টুডিও হেইচামাই, স্টুডিও ডিনেৰ অধীনে কাম কৰি এটা দৃশ্যমান ভাষাৰ সৈতে কাম কৰি আছে: এটা শব্দৰ ওপৰত আধাৰিত এটা দৃশ্যতা ৰখা, আৰু ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰা। এনিমেষণে প্ৰায়ে হাত, মুখ, আৰু ছায়াৰ মাজত থকা দৰ্শককককৰ শ্বেত আৰু শ্বেতৰ ৰিচৰ পৰা লৈ যায়। এই ৰঙৰ ৰ'ৰ ৰঙৰ পৰা শোকাতুৰ ভূমিৰ পৰা আৰু মঞ্চৰ ক্ষুদ্ৰৰৰ মাজত এক ভিন্নতা দেখা যায়। এয়াই 'আক্কু'ক'ৰ চক্ৰিক'ৰ সৈতে এক সৰু টাইলীক ধাৰক ক'ক দিয়া হয়।

অতি উল্লেখনীয় যে কেনেকৈ কন্ঠৰ অভিনেতাসকলে কেৱল ৰ'কুগো অংশবোৰত নিয়োগ কৰে। তেওঁলোকে বহুতো ব্যক্তিত্ব, এক মাছ, এক শিশু, এক শিশু, একো কণ্ঠ পৰিবৰ্তন কৰা উচিত। এই বৈশিষ্ট্যৰ বাবে এক অভিনয়ীজনে এক বহুশত ভূমিকা পালন কৰা উচিত। এই বৈশিষ্ট্যৰ বাবে এক অভিনেতাে এক বহুত ভূমিকা পালন কৰে- এক অভিনয়ীক একেবাৰে নিজৰ পৰিচয় আৰু মাস্কৰ ওপৰত গভীৰ ধ্যানৰ বাবে প্ৰতি ধ্যান দিব। শব্দৰ আকাৰও অতি সৰু, জ্বলি ধৰা, কাঠৰৰ ময়লা, কাঁউৰৰৰ ময়লা, চক্ৰৰৰৰৰ চক্ৰৰৰৰ সৈতে ঢাকোৱা। এই উপাদানসমূহেউই এক ৰূপীণৰ সৈতে জীৱন - একো ধাৰিত ধাৰিত কৰিব পৰা যায়।

স্টুডিও ডিয়নক বিশেষ মনোযোগ দিয়াৰ যোগ্য। কিন্তু, কোনো এটা দৃশ্যত চক্ৰৰৰ পৰা বিৰক্ত কৰিব পৰা নাই। এই কেমেৰাৰ আয়োজনে য়ছ থিয়েটাৰে চৰিত্ৰৰ অভিজ্ঞতাৰ প্ৰতি ধীৰ আৰু এটা মাস্টাৰৰ দেখাৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়ে। যেতিয়া এটা কৰ্মৰ বাবে এটা কাৰ্য্যকৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা হয়, তেতিয়া এনিমেষণে প্ৰায়ে দীপ্তি বা ক্ষুদ্ৰৰৰৰ প্ৰতি দৃষ্টি দিয়ে। এই সিদ্ধান্তবোৰ দুয়োটা দৃশ্যক এটা ক্ষয় আৰু এনিম্যৰ মতে ৰূপৰ দৰে দৃষ্টি দিয়ে।

লিংগৰ একমাত্ৰ সম্প্ৰদায় আৰু প্ৰথাৰ এক বিশেষ মুখ

ৰ'কুগো ইতিহাসত এক প্ৰাকৃতিকতাবদ্ধ শিল্পী আছিল, যত [FLT]-এনিমে ইয়াক প্ৰমান কৰে[FT][FT][FT]][FT]], এমকিকিৰ চৰিত্ৰৰ দ্বাৰা।[FT:2][FT][FT:2][3] পূৰ্বতে এক জীৱিত শাৰৰৰ ব্যভিচাৰৰ সৈতে যুৱস্থা হয়। যদিও তেখেতৰ জীৱক আৰু চুকুকোৰৰ সৈতে কোনো সম্পৰ্কিত নহয়। যদিও এক সমাজে নিজৰ জীৱনৰ দুয়ো-একজন ব্যক্তিক অস্ৰুপ্ত কৰে।

অধিক বৃত্তান্তই, ৰাকুগো বিশ্বত প্ৰৱেশ কৰাৰ সাহসী যুৱক গৰাকীক প্ৰত্যাহ্বান কৰে। তেওঁৰ যাত্ৰাৰ সময় প্ৰকৃত-জগতৰ চুবুৰীয়া: আজৰ বাবে কাঠচুৰা চাউছৰ দৰে কাঠসৰা চাউণ্ঠী কাৰকসমূহ[FT:1] আৰু এক মহিলা শিল্পীৰ সংখ্যা অধিককৈ ৰাষ্ট্ৰৰ পৰা আঁতৰি যায়। এই ছদ্মদেশৰ দ্বাৰাই সত্যক বিকশিত কৰা হয় যে, ইয়াক সাধাৰণতে পুৰুষত্বৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ সক্ষম হয়।

মিয়োকিকৰ সৈতে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ই বিশেষকৈ এটা অপৰাধী নহয়। কিন্তু তেওঁৰ জীৱনটো মানুহৰ সৈতে এক বিশেষ সম্পৰ্কিত। সিকুকুৰাক প্ৰবন্ধ কৰা হয়। সিকুকুৰৰ কৰ্ম্মৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ কৰা হয়, আৰু শেষত তেওঁৰ প্ৰতি থকা মানসিক ধ্বংসৰ সম্মুখীন হয়। অস্বস্তিকৰ পৰিশ্ৰমৰ বাবে অস্বস্তিকভাৱে অস্বস্তি জন্মাব পাৰি। এই কাহিনীত এনে প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰা হয় যে কোনে সাংস্কৃতিক সুৰক্ষাত ভাগ লৈ যায় আৰু কোনে এবাৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব পৰা যায়। এমিৰ উত্তৰটো সহজ নহয়। এই উপলক্ষ্যত মানুহৰ পৰা আঁতৰি যাব। এই উপলক্ষ্যত এটা সাংস্কৃতিক উপাধিৰ অভ্যতাক্যতাক নহয়।

ৰাকুগোক ঐতিহাসিক উত্তৰাধিকাৰ হিচাপে জীৱন্ত

বিশ্বব্যাপী মাধ্যমৰ এক যুগত, এই প্ৰথাৰ প্ৰথাৰ অৰ্থ হৈছে এটা ঐতিহাসিক কাহিনী নহয়, কিন্তু এক জাতিগত স্মৃতিৰ ভাঙি। এই কাহিনী বহু শতাব্দীৰ পাছত কৰা হয়। এই ঘটনাবোৰে নৈতিক শিক্ষা, ঐতিহাসিক শিক্ষা, ঐতিহাসিক শিক্ষা আৰু জাপানৰ ভাষাৰ স্বাদ গ্ৰহণ কৰা হয়। ই ইংৰাজী, হৌমাছ, আৰু সামাজিক প্ৰথাসমূহৰ ৰচনা, যি কোনো এটা অপ্ৰতিষ্ঠিত হ'ব পাৰে। এই এনিমে এই তে ইয়াকুমোৰ দ্বাৰা বিকশিত ভূমিকাৰ বাবেহে উভেয় কৰে। এই তেখেতৰৰৰৰিকৰ সৈতে এক প্ৰথা হ'ল।

এই ক্ৰমান্বয়ে যুক্তি দাঙি ধৰিছে যে সাংস্কৃতিক পৰিচয় কোনো নিৰ্দিষ্ট স্মৃতিৰ নহয়, কিন্তু এক জীয়াই থকা সম্বাদ। এই ধাৰণাক বুজিবলৈ অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ যে ২১ শতিকাত কেনেকৈ জীৱিত উত্তৰাধিকাৰী হ'ব। আন্তৰ্জাতিক দৰ্শনৰ বাবে, আন্তৰ্জাতিক দৰ্শনৰ বাবে, এনিমিমিৰ বিক্ৰেতাই জাপানী সংস্কৃতিত প্ৰায়ে বিশ্বব্যাপী উত্থান আৰু অভিলাষৰ মাজত প্ৰবলতা প্ৰকাশ কৰে। ই দেখা যায় যে ৰাকুৱে এক অসাধাৰিত ৰূপ নহয়, এটা মানুহৰ অভিজ্ঞতা, অভিব্যক্ততা, শ্ৰম্য, আৰু ভয়ৰ সৈতে কথা কৌতুকৰিকতা, প্ৰতিফলিত।

প্ৰকৃত বিশ্বৰ ৰকগোৰ ৰক্ষাৰ বাবে ইপাফ্ৰিক ৰাকুচাৰ ৰাগ্ৰোৰ সংখ্যা ২০ শতিকাৰ মাঝামাঝিকালৰ পৰাই অধিক অস্বীকাৰ কৰা হৈছে। কিন্তু, ৰাগো কি'ৰ দৰে আৰ্জনীয়ে কাউকাই (RATH:W) কৰ্মকাৰ্য্যক প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। এই ৰাকুৱেই ৰাকুৰ মাজত নতুনকৈ শ্ৰদ্ধা লাভ কৰিছে।

শিক্ষাগত এপ্লিকেচনসমূহ আৰু ক্ৰচ- বহুমূলীয়া মান

শিক্ষাবিদ আৰু সাংস্কৃতিক বিজ্ঞানীসকলৰ বাবে এনিমই এক প্ৰস্তুত চিলিলাচ প্ৰদান কৰে। টোকিওৰ ৰ'ড্ৰুছৰ পৰ্যবেক্ষণত সেই কিতাপখনৰ আলোকপাতত বহুবাৰ দেখা যায়। ৰকগোৰ অভিনয়বোৰত জাপানী ভাষাৰ শিক্ষাদানৰ বাবে বিদ্যালয়বোৰত প্ৰচলিত কৰা হয়।

এই এনিমেৰ অভিযানৰ প্ৰভাৱৰ বিষয়ে কঠোৰ আৰু কৌতূহলৰ প্ৰতিষ্ঠা আৰু শ্ৰদ্ধাশীল পদ্ধতিৰ বিষয়ে কথোপকথন আৰম্ভ কৰে।[FT:0] তত্ত্বৰ বাবে তৈয়াৰ কৰা সম্পদৰ মূলত ৰাকুগোত থকা ৱ্য়ৱিকতা অনুসন্ধান কৰা আনিম নিউজ নেটৱাৰ্কৰ প্ৰশাসনৰ বাবে[FT:1][FT:1][FT:1]--প্ৰমোদৰ উপযোগী উপাদানসমূহ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ইয়াৰ উপৰিও, এই ক্ৰমান্বছৰৰ সৈতে প্ৰচলিত পাৰ্য, লিঙ্গ, মনোবিজ্ঞানৰ প্ৰতি থকা আৰু অভিলাষৰ প্ৰতি থকা প্ৰভাৱৰ বিষয়েও পৰীক্ষা কৰিব পাৰি।

ক্ৰস-সাধাৰণ সাদৃশ্যতাক বুজিব পৰা যায়। প্ৰচলিত শিল্পীসকলৰ শিল্পীসকলে জাপানৰ মুখ্য ভাষাত এক অদ্ভুত বিষয় নহয়। বহু দেশত, মুখ্য কাহিনীৰ প্ৰথাকল্পনাই সৰু পুৰুষৰ মতে ৱেইটৰ সৈতে ৰিটেডৰ্ছৰ সৈতে ব্যৱধান লৈছে। ৰাকুৱে এই কেন্সৰৰিক ৰূপক প্ৰবন্ধৰ বাবে এক ৰূপ প্ৰস্তুত কৰে, যি সকলো প্ৰজন্মিতৰ সৈতে বিকৃতি জন্মোৱা হয় আৰু পৰম্পৰাগতভাৱে অঙ্গত পৰিবৰ্ত হোৱা নাই। এই প্ৰথাই প্ৰথাবাদৰ প্ৰতিষ্ঠিত হয়।

সিনেন এনিমে কিয় এক উত্তম আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিলে