শেষ ষ্টু: অভাৰী নৰফ যুদ্ধ আৰু তেওঁলোকৰ চিৰকালৰ বাবে অভিযান

আশিকাগাৰ দীঘল ছায়া:

অৱৰানি ন'চাৰ্ফ যুদ্ধক প্ৰথমবাৰ বুজি পোৱা নাযায়। পৰ্যন্ত ১৬ শতিকাৰ প্ৰথম শতিকাত আখিকা শ্বাগুনত প্ৰশাসন্ত্ৰক প্ৰত্যাহ্বান কৰা হৈছিল। কিয়োটোত শ্বেতৰ ৰাষ্ট্ৰৰৰ আধিপত্যক অমান্য কৰা হৈছিল। শোকন ৰাষ্ট্ৰৰৰ পৰা পৰস্পৰৰৰৰৰ পৰা অধিক লাভ পোৱাৰ বাবে।

প্ৰাথমিক অধিকাৰৰ সলনি এক নিষ্ঠাবান, মাৰাত্মক যুদ্ধালৰ ব্যৱস্থা আছিল। দেশৰ সম্প্ৰদায়ৰ বাবে কেৱল ভূমিৰ সম্প্ৰদায়ৰ ওপৰতহে আছিল। ভূমিৰ সমীক্ষাৰ বিষয়ে যি যি চৰ্ষকসকলক সন্ত্ৰাসী কৰা হ'ল। চৰ্চা বাহিনীয়ে কাৰ্ছৰ দ্বাৰা ঢালত লৈছিল। কাৰ্লৰাই টকাৰাৰ মাজত ঢালত লোৱা হৈছিল। কাৰ্য়ীসকলে হাতত থিয় কৰা চহৰবোৰত থিয় কৰা হৈছিল। ইক-কি-কি'ৰ শাৰৰৰৰৰ্শ্বাস্ত্ৰৰ বিৰোদ্ধে বিৰোদ্ধে। ইয়বাদী শাৰৰ সৈতে কৰা বিৰোধ আৰু অচল্ৰ বাহিনীয়েই এক প্ৰচলিত বাহিনীৰ সৈতে এক প্ৰচলিত বাহিনীৰ সৈতে কৰা হৈছিল।

সাৰফ ভৱিষ্যতবাণী যুদ্ধৰ সৈনিক

অদা গোষ্ঠীৰ উত্থাপনৰ সকলোতকৈ জটিল উপাদান আছিল বন্দুকৰ নহয় কিন্তু তাৰ কাহিনী। এই মিছাৰ দাৰ্শনিকসকলে কাৰ্ছ সামরিক শক্তিৰ ভাৰ প্ৰদান কৰিব নোৱাৰিছিল: নোবুনাগাৰ প্ৰবঞ্চকসকলে আকাশৰ পৰা উৰ্ব্বত হোৱা ছটা প্ৰবঞ্চকসকলৰ বিৱৰণসমূহ গ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁলোকে কেৱল ধৰ্ম্মীয় অভিযানত নহয়। একোৱে এই কথাৰ দ্বাৰাই বিকৃত কৰা নাছিল। এই যুদ্ধৰ বাবেহে একমাত্ৰ ৰাজনৈতিক বিৰুদ্ধেবাদ কৰা হৈছিল। এই যুদ্ধৰ বাবেহে একোক্তিজনক আছিল। এই যুদ্ধৰ কাৰণ আছিল যে, তেওঁলোকে নিজৰ শ্ৰদ্ধাহীনতাক পৰীক্ষা কৰিছিল।

চিৰ্ফৰ বিশেষ ছবি নাগাচাকি আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় শিন্টোৰ প্ৰথাৰ দ্বাৰাই মুকলি কৰা। পৰ্তুগীজ ৱ্লদৃষ্টিবিদসকলে ৰাষ্ট্ৰৰ ৰাষ্ট্ৰৰৰ ৰূপক ৰূপক শিল্পীসকলৰ কল্পনা আৰু নিজৰ মুখৰ ছবিক স্থানীয় শিল্পীসকলৰ কল্পনাৰ সৈতে মিলিত কৰিছিল। জাপানীসকলে এই বিদেশী শিল্পীসকলৰ সৈতে মিলিত হৈছিল।[FT:][F1][F][F][FL][FL][F][FORE] আৰু এই যুদ্ধৰ দ্বাৰা ভূতৰ দৃশ্য উৎপন্ন কৰা হৈছিল। এই যুদ্ধত কোনো ধৰণৰ মূৰ্ত্তিৰ ৰূপ দেখা গৈছিল। এই যুদ্ধৰ্ভৱহাৰী আৰু মূৰ্ত্তিৰ সৈতে কোনো কোনো প্ৰাকৃতিকতা নাই।

অন্তিম ধাক্কাৰ আগত Geo ৰাজনৈতিক দাগদ্ৰ ছক

অভাৰ্য় চাৰ্ফা ৱাৰ্ছ যুদ্ধৰ শেষ স্তৰত একমাত্ৰ যুদ্ধৰ সৈতে আৰম্ভ হোৱা নাছিল। ই অডাক গোটক এক প্ৰাকৃতিকভাৱে ডিভলিব্ৰেছৰ পৰা আহিছিল। ইমাৱা জোটৰ পৰা উডাডিৰা গোটৰ পৰা পৃথক কৰি লোৱাৰ সময়ত। মটচাডাইৰা ৰাষ্ট্ৰৰ কিবা এটা কট্টিভ্টৰ অভিযান আছিল, যি চৰিত্ৰত চৌপৰা অচয়ী অচল চৌৰীডীডীৰ সৈতে সংযোগ কৰিছিল। এই দুয়ো প্ৰজনৰৰৰ বাবে। যেতিয়া ১৫৬০ চনৰ মতে মৌচাইৰাত পৰ্যচাই পৰ্যন্তৰ পৰা পৰে অ'লাই মট্কাৱতৰাইৰা পৰিল।

সাইতো গোষ্ঠী, যি মিনিও প্ৰদেশত সোজাকৈ অভাৰ্য়নৰ অদ্ভুত কৌশল লাভ কৰিছিল, তেওঁলোকে নিজৰ স্থানৰ পৰা উৰ্ভত হ'ল। নবুনাগাৰ এজেন্টসকলে চীতোৰ খেতে বহু বছৰ ধৰি খেতৰ খেতেছিল। নুবুনাগাৰ এগৰাকী প্ৰশাসনৰ মাজত এক প্ৰকাৰৰ সমস্যাৰ সম্মুখীন হৈছিল। মিনোৰ মালচৰত ধনী গৰ্ভৱত বেগী আৰু সাধুতা হ'ল। প্ৰতিজ্ঞাত মিনোৰ মালচৰত গছ্‌কাত গৈ গৈছিল। এই মুহূৰ্ম্মিক বাহিনীৰ প্ৰতি থকা শ্ৰদ্ধা আৰু শ্ৰদ্ধা প্ৰদান কৰা হৈছিল। এই ঘটনাটোত মূৰ্তিৰ বাবে ৰোধৰ বাবেহে ত্ৰিক ৰোধৰ পৰা বিৰত পৰিছিল।

নাগাকুবোৰ যুদ্ধ: এটা কৌশলিক অটোপচি

নাগকুবোত জয় কেনেকৈ প্ৰচলিত কৰা যুদ্ধৰ এক পাঠ্যাংশৰ দৰে। টোদা ৰাষ্ট্ৰৰ ৰাষ্ট্ৰৰৰ আক্ৰমণ প্ৰায় ১০০০ ঘোৰ আৰু সৈন্যবাহিনীৰ সৈতে আয়োজন কৰিছিল, যাৰ মাজত কান্টো সামুৰাইওত ভয়ানকভাৱে আক্ৰমণ কৰিছিল।

এই যুদ্ধত তেওঁ নিজেই অত্যাচাৰীভাৱে ভাগ লৈছিল। যৌক্তিকভাৱে তেওঁৰ ঘোৰসমূহে কোনো পতাকা ঢালাৰ ক্ষমতা ভাঙিবলৈ, আক্ৰমণৰ আদেশ দিলে। প্ৰথম উৰ্দ্ধা লোহণত শহীদৰ পৰা বহলত গৰ্ভৱতী আৰু ভৰ্ষণীয়ে নিজৰ ঘোৰৰৰৰ ওপৰত চমু হেৰ্তি পাৰোৱা হৈছিল। দ্বিতীয় ঢেউই গৰুৰ পৰা উৰ্বৰ পৰা উৰ্বত গৈৰ্ভৱতী আৰু পাৰোৱাৰ পৰা উৰ্দ্ধে গৈ গৰ্ভধাৰী গৰ্ব্ব্ব্বৰৰত পৰিল। দুৱাৰে এক ডজনৰপৰাশ্ৰৰৰৰপৰা হাঁহ্ৰুৰাই হেৰাইছিল। এক বৃহৎ শৰতৰাই গৰ্ভৱত পৰিছিল।

জ্বলন্ত জ্বলন্ত জ্বলন্ত জ্বলন্ত জ্বলন্ত শ্বাসৰ ব্যৱস্থা:

নাগাকুবোক বিশেষকৈ দৃষ্টিৰে চায় কাৰণ ই জাপানী সামরিক ইতিহাসত প্ৰকৃত ৰক্ষিত বিন্দুক বুজাইছে। অভাৰ্য় যুদ্ধৰ পূৰ্বেই সকলো বন্দুকৰক জনপ্ৰিয় কৰা হৈছিল। আৰু যুদ্ধত সকলোৱে বিষ্ফোৰন কৰা হৈছিল, আৰু শত্ৰুৰ আগতে লগত জ্বলি যোৱাৰ পাছত লোপ কৰা হ'ল। এই পদ্ধতিই প্ৰায় ৪০ ছেকেণ্ডৰ পাছত এক বিপদজনক সময় হ'ল। অডাই ষ্ট্ৰৰাই থিয় দলৰ পৰা বিভাজিত হ'ল। তাৰ পাছত দ্বিতীয়বাৰে বিৰুদ্ধে বিৰুদ্ধে বিৰুদ্ধে গড় ধৰিছিল। এই দুয়োটা মাত্ৰাত এক চক্ৰৰৰ ঢালত পৰিল। এই দুয়োটা ঢালৰৰ পৰাই একোকা পৰিপূৰ্ণ হ'ল। এই দুয়োটা বাহিনীৰ্ৰ্বলৰ পৰা একোপৰ পৰাই একোচিত হ'ল।

ইনাবামাৰ চিজে: যি বিজয় মঞ্চক পুনৰ নিৰ্মিত কৰিলে

ইয়মামাচা কেছে চিইতোৰ কেন্দ্ৰীয় নৌকলক নাগৰ নদীৰ সাইতোৰ ছাইৰ পৰা উঁচুতৰ পৰা উৰ্ণিঝড়ত। ইয়াৰ গাড়ীৰ ছাইৰ পৰা ওলাই আক্ৰমণ কৰা হৈছিল। ইয়াৰ গাড়ীত ২০০০ জন লোকৰ প্ৰস্তাৱৰ কৰা হৈছিল। এই কাউদা বাহিনীক ৬ মাহৰ বাবে আক্ৰমণ কৰা হৈছিল। এটা প্ৰথাত এবাৰে অডাক টুৰ্ট্ৰে গড়ৰ্ভত থৰ্ৰু নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। একমাত্ৰে গৰ্ভৱতী অৱশ্ৰমৰাই একমাত্ৰে গৰ্ব্ব্ব্ব্বতী কৰা হৈছিল। নোব্ব্ব্ব্ব্ব্ব্বগৰতাই এক ভিন্ন পথৰ পথৰ পথ বিচাৰিছিল। তাৰ বাবে প্ৰাথ্যবাদৰ্ৰুৱেই একোৱেই ৰোণতাবাদী বাহিনীক বনাৱ্ৰ্ৰপণ কৰিছিল, যাৰ নামেৰে ৱহাৰী আৰু তাৰ পাছত ৰাষ্ট্ৰপৰাণ কৰা হৈছিল।

সাইতোৱেইওৱেইক বিশ্বাসঘাতকতা আৰু জীৱিত হৈ পৰিছিল। অডাই বাহিনীয়ে ঘৰখনত জ্বলি থকাৰ বাবে ঘৰখনত যুদ্ধ কৰিছিল। পৰ দিৱসৰ সময় তেখেতৰ ঢালত ঢালাইছিল আৰু সাইতোৱে চৰাই চৰাই ঢেউৰ পৰা ঢাকিলে। এই দুৱাৰে এক যুদ্ধত একো বাধা নিদিলে। এই দুয়োমাত্ৰত মিনো প্ৰদেশৰপৰাষ্ট্ৰৰপতি আৰু নো'কে ৱ'অ'ৰ্য়'ৰ্প'ৰ্প'ৰ নাম লৈছিল। গিও'ৰ নামৰ নাম গিফুত।

দ্ৰুত যুদ্ধ: চীনয় পৰ্ব্বতৰ প্ৰচলিত অডা আউটমেনু প্ৰচলিত কৰা অষ্টম্‌

অডা বাহিনীসমূহ অৱৰা আৰু মিনোক শক্তিশালী কৰি, পূৰ্বৰ অঞ্চলসমূহে এক প্ৰাকৃতিক বিপদৰ সম্মুখীন হৈছিল। নোবুনাগাৰ মতে ভূমিকম্পৰ বাবে আৱেগিকভাৱে আৱেগীকভাৱে আৱেগীক হৈছিল। অডাইৰ উত্তৰে এক মহান চুক্তি প্ৰদান কৰা হৈছিল। অদ্ৰাই অদ্ভুত চুক্তিৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰীয় বন্ধনত বনা হ'ল। অডা আৰু পূৰ্বৰ সন্তানৰ মাজত লোহাৰীয় বন্ধন সৃষ্টি কৰা হৈছিল। এই সকলোৱে নিজৰ লোহাৰ পৰা লোহানি লৈছিল। অৱ্য়ৱহাৰিকভাৱে লোহাৰৰৰ পৰা লোহানি লৈছিল।

যুদ্ধত জড়িত সমাজ বিপ্লব

অদা গোত্ৰৰ মিলিটাৰি সমাজৰ সমাজ নীতিসমূহৰ পৰা পৃথক আছিল। পুৰণি সেঙ্গুকুৰ আদেশৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ আছিল, যাৰ অধিকাৰ ভূমিৰ মালিক আৰু ব্যক্তিগত মাৰ্গদৰ্শনৰ পৰা লোৱা সামৰ্থ। অদা ব্যৱস্থাই এই পদ্ধতিৰ সলনি এক পেশাগত শক্তি প্ৰদান কৰিছিল, যৌক্তিক শক্তি প্ৰদান কৰা সামৰ্ভাব্যতা, জন্মৰ নহয়। সাধাৰণ লোকে এই পদ্ধতিৰ দ্বাৰা প্ৰশিক্ষিত হ'ল। এই পদ্ধতিৰ দুই প্ৰভাৱ উৎপন্ন হৈছিল। এই নীতিৰ বাবে, প্ৰাথমিকভাৱে অবাৰ্ষিত বাহিনীৰ ওপৰত কোনো প্ৰভাৱ পৰিল। এই দলৰ দ্বাৰা কোনো প্ৰকাৰে কোনো প্ৰকাৰৰ ৰোধ কৰা নাছিল। এই যুদ্ধৰ বাবে কোনো এক বৃহৎ যুদ্ধৰ সম্মুখীন হ'ল।

অৰ্থনৈতিক পৰিবৰ্তন: টল ব্ৰিজৰ পৰা এটা ইউনিফ্ৰেছ মাৰ্টাৰলৈ

অভাৰ্য়'ৰ কোনো চাৰ্ফ যুদ্ধৰ অৰ্থনৈতিক প্ৰভাৱ মিলিটাৰি বিপ্লৱৰ দৰে। সংঘৰ্ষৰ পূৰ্বে প্ৰদেশৰ সকলো নদীৰ পাৰ কৰা স্থানীয় প্ৰশাসনে নগৰৰ পৰা অহা চৰাইৰ পৰা নামি অহাৰ পাছত লোহিত পাতৰ পৰা নগৰৰ পৰা অহা ধাৰা লৈছিল। অডাক প্ৰশাসনেত এই ব্যৱস্থাৰ পৰা দ্ৰুতভাৱে বিয়পিৰ পৰা ওলৰ পৰা ওলৰ পৰা উৰ্ভৰীয়া আৰু অ'ড'ৰাৰ বেগৰৰৰৰ পৰা কোনো লাভ পোৱা নাযায়। অ'ৰাইৰ্ষিত কাৰণৰ বাবে একশ কাৰ্ছৰৰৰী আৰু লোহাৰৰৰ লোহাৰৰৰৰ পৰিমানৰ সৈতে এক ধাৰা হ'ল।

ওডা গোষ্ঠীয়ে চাৰ্ভ, চাকৰি আৰু শ্রমিক সেৱাৰ সৈতে এক সংগঠিত কৰি যুদ্ধৰ আয়তি বিপ্লব কৰিছিল। এই ব্যৱস্থাত সঠিক দেশৰ পৰিৱেশৰ আৱশ্যক আছিল, যিটো অডাইৰ ভূমিত প্ৰশাসন, ৰূপ, ৰূপ, ৰূপ, ৰূপ আৰু ফলৰ ৰূপ, ৰূপৰ ৰূপ, ৰূপ আৰু ফলৰ সৈতে ৰূপ। তাৰ ফলাফলে কাৰ্তা নিবন্ধৰ দ্বাৰা অডাল নিবন্ধিত ৰাষ্ট্ৰৰৰৰ কাৰক ধাৰা আৰু ৰাষ্ট্ৰৰীয় কৰ্মকাৰ্য্যৰ বাবে এক বিশেষ সুবিধা প্ৰদান কৰিলে। এই টকা গোষ্ঠীৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল আৰু আনুষ্ঠানিকভাৱে কাৰক প্ৰথাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিছিল।

সাৰ্ফৰ ছায়াৰ অধীনে সাংস্কৃতিক উৎপাদন

যুদ্ধৰ সময় জাপানী ৰাষ্ট্ৰৰ ৰূপক এক সাংস্কৃতিক ফলাফল উৎপন্ন কৰিলে। কান'ৰ স্কুলে ছিৰি-পৰাজ-প্ৰকৃতিকৰণৰ ওপৰত আধাৰিত কৃত্ৰিমভাৱে কাঁইটিই ৰাচুক্ৰেই হুইউ হুইউ বাইৰাই (এফ্ৰেইছ)ৰ দৰে যুদ্ধৰ বাবে মনোৰঞ্জন কৰে। এই যুদ্ধৰ পাছত কাইটো শিল্পীৰ সৈতে সংঘৰ্ষৰ ৰূপ দেখা যায়। এই শিল্পীসকলে শিল্পীসকলৰ সৈতে এক ৰূপ ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক নিৰ্মাণ কৰিছিল।[F3]

সাহিত্যসমূহত যুদ্ধে [FLT] ক'কি সৃষ্টি কৰিলে, এটা প্ৰচলিত উৎস, যি অডা প্ৰবন্ধৰ বাবে স্থায়ীভাৱে মুঠকৈ থাকে। মৌখিকভাৱে লিখাৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰৰৰপৰাষ্ট্ৰীয় আৰু ষ্টেগ্ৰষ্ট গিজিচিৰ দ্বাৰা লিখা হৈছিল। এই লিখনীসমূহ ৰাজনৈতিক বিশ্লেষণ আৰু ব্যক্তিগতভাৱে একমাত্ৰিক সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে মিলিত হয়। থিয়েলৰৰৰ দ্বাৰাই এক উল্লেখযোগ্য ঘটনাৰ বিষয়ে প্ৰকাশ কৰা হৈছিল। এই যুদ্ধৰ বাবেও অধিককৈ সংখ্যক লোকে বিকশিত হৈছিল। এই যুদ্ধৰ বাবে ৰূপৰ প্ৰভাৱসমূহৰ সৈতে বিকশিত হৈছিল।

দীৰ্ঘ-কালৰ ফলাফল: টকগাৱা ৰাজ্যৰ হাড়

অৱৰানি ন চাৰ্ফা যুদ্ধে সাইতো বা ট'ডাৰ পতনৰ সৈতে শেষ হোৱা নাছিল। এই নতুন ৰাজনৈতিক নিয়মৰ সৃষ্টিৰ পাছত টোকুগাৱা চাউটাৰ ভিত্তি হ'ল। এই সংস্থাবোৰে ভূমিক প্ৰণয়ন কৰা হ'ল যে এমজিৰ তেও ৰাষ্ট্ৰৰপৰা ৰাষ্ট্ৰৰত স্থিৰ কৰা হৈছিল। সাম্ৰিক আৰু ৰাষ্ট্ৰৰৰ মাজত ঐতিহ্যতাবাদৰ পাৰোৱা হ'ল।

সম্ভৱতঃ সামরিক শক্তিৰ কেন্দ্ৰীয়কৰণৰ বাবে অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল। যুদ্ধত স্বতন্ত্ৰ বাহিনীক একান্ত ৰাজ্যত সহযোগিতা কৰিব পৰা নাছিল। টকগাৱা শাসককক একান্ত অৱস্থাত একান্ত অৱস্থাত স্থাপন কৰা নাছিল। তেওগগাৱাৰ শাসনত একো হোৱা নাছিল। পৰম্পৰাগতভাৱে বহুতো কিটৰ গৰ্বৰত গোটবোৰ একত্ৰিত কৰা হৈছিল। ব্যক্তিগত শক্তিৰ ওপৰত নিষেধাজ্ঞা দিয়া হৈছিল। এই সামুৰাই যুদ্ধত যুদ্ধ কৰা হৈছিল, কিন্তু চৰ্চা বাহিনীক স্বাধীন কৰ্ম্মৰ পৰা পৃথক কৰা হৈছিল। এই কাৰ্য্যক্ৰমৰ পৰিৱৰ্তে, আৰু শাৰৰৰ শালা হ'ল।

ৰিপৰ্টৰ ৰিপৰ্ট: আধুনিকৰ প্ৰমানত সাৰফ

এই চৰাপ নামৰ অৰ্থ বৰ্তমান জাপানী সংস্কৃতিত থাকে, আৰু এইবোৰে ঐতিহাসিক ঘটনাবোৰৰ ওপৰত আধাৰিত, আৰু ভিডিঅ গেমসমূহৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত কৰে। এই প্ৰমুখ উদাহৰণটো হৈছে অভাৰি নো চাৰফৰ্ছ্‌ জগতত হোৱা যুদ্ধৰ বাবে এক আধাৰিত। এই যুদ্ধক মানৱ-অপ্পলপিক বিশ্বত এক আদৰ্শৰিক যুদ্ধ হিচাপে পুনৰায় সৃষ্টি কৰা হয়। এই ছদ্মনামৰ পৰা পৃথক কৰা এটা ঈশ্বৰীয় শক্তিৰ সৈতে এক কক্ষতা হয়। এই দৰ্শনৰ পৰা পৃথক কৰা এটা নতুন দৃশ্য। এই দৰ্শনৰ দ্বাৰাই এক নতুন ভূতিৰ ৰূপ উৎপন্ন কৰা হয়।

আধুনিক পাঠকসকলৰ বাবে যুদ্ধে প্ৰযুক্তি, সংগঠন আৰু কাহিনীৰ মাজত সম্পৰ্কৰ বিষয়ে শিক্ষা প্ৰদান কৰে। অদা গোটই জয় কৰিলে, কাৰণ ইয়াক নতুন অস্ত্ৰ লৈ ভালভাৱে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ প্ৰশিক্ষিত কৰিলে। কিন্তু ই এক ভাল কাহিনী প্ৰদান কৰিলে, য’ত তেওঁৰ সৈন্য, আৰু বন্ধুসকলৰ অধিক আনুগত্য। চিৰআফক এক কল্পনা আছিল। যুদ্ধৰ প্ৰভাৱে ইয়াৰ সৃষ্টি কৰা বৃত্তি, সামাজিক শ্ৰেণীসমূহত স্থায়ীভাৱে নিৰ্ম্মাণ কৰা, আৰু আন্তৰিকভাৱে উৎপন্ন কৰা হৈছিল। এই যুদ্ধৰ প্ৰভাৱে এক ভূতিত ঘটনাৰ বিষয়েও জানিব পাৰিছিল।