শেষ মূল্য: পবিত্ৰ পিঠাৰ পৰা পোৱা যুদ্ধৰ भावেপূৰ্ণ ফলাফল বুজি পোৱা

ইচ্ছাৰ ভার: মানসিক যুদ্ধৰ পৰিচয়

ফালৰৰৰ সমগ্ৰৰৰ ওপৰত কৰা পবিত্ৰ গ্ৰেইল যুদ্ধৰ বাবে প্ৰচলিত প্ৰাকৃতিক আত্মিক প্ৰাণীৰ মাজত যুদ্ধৰ অধিককৈ অধিক। ই এক শক্তিশালী কৰ্ম্ম, যৌগ আৰু বীৰৰ সৈতে সঙ্গতি কৰা, নিজৰ হৃদয়ৰ সত্যৰ সম্মুখীন হ'বলৈ শক্তি প্ৰদান কৰে। এক প্ৰবল ইচ্ছাৰ দ্বাৰা এক দৃশ্য সৃষ্টি হয়, য’ত কোনো প্ৰকাৰে দৃশ্য সৃষ্টি কৰা হয়। এই লেখটোত কৌতূহলীয় যুদ্ধৰ প্ৰতি গভীৰ প্ৰভাৱ, অপৰাধ, অপৰাধ, পৰাধ, পৰ্বৰৰ্বতনৰ বাবে এক প্ৰকৃত অৰ্থপূৰ্ণ মূল্যৰ দাম্য।

এই ਰੀਤৰ ওপৰত স্পষ্টভাৱে দেখা যায়: সাতজন মাৰ্গদৰ্শক, সাতজন দাসে যিজনে ইচ্ছাৰে লাভ কৰে, তেওঁ সেই সকলোবোৰ লাভ কৰিব পাৰে। কিন্তু যুদ্ধত কোনো আপেক্ষিক ভাৰ বহন কৰা ব্যক্তিক ইচ্ছাহীনভাৱে বা সন্তুষ্টি লাভ কৰা হয়।

অৱশেষত, সা.

মাষ্টাৰসকলে সংঘাতৰ মানৱ অঙ্গুল্যতা আৰু তেওঁলোকৰ আবেগগতভাৱে দেখা যায়। তেওঁলোকে যুদ্ধত পলাই যায় যৌৱনত সন্ত্ৰাসবাদৰ পৰা লৈ অশুদ্ধ, কিন্তু জীব্ৰিম অভিপ্ৰায়বোৰও ভঙ্গ কৰিব পৰা যায়। এজন বন্ধুৰ প্ৰতি থকা প্ৰেম, শান্তি বিচাৰি পোৱা, আন্তৰিকতা বিচাৰি পোৱা নাযায়। ই এজন চাপ উৎপন্ন কৰে যিয়ে সকলো প্ৰকাৰে পৰ্যবেক্ষণ কৰে।

Empathy ৰ ঐক্যতা আৰু প্ৰসংগ

পবিত্ৰ গ্ৰেইল যুদ্ধৰ প্ৰথাত, লুকাই থকা কৰ্ম্মবোৰত ভাগ লোৱা মাত্ৰজনৰ বাবেহে কাম কৰে। বহুতে এই দ্বিগুণ জীৱনক সাধাৰণভাৱে মুকলি কৰি চলাটো কঠিন হয়। বহুতে নিজৰ প্ৰেমৰ পৰা অহা এই দুগুণ জীৱনক এটা প্ৰবলতা। ই কেৱল মানসিকভাৱে অস্বস্তিকৰভাৱে নহয়। মাষ্টাৰৰ অন্তৰ ভাৱনা, মাষ্টৰৰ ৰঙ্গৰ জগতক সংযত হ'ব। আন আনসকলে সহযোগী-সৰ্কাৰে এই যুদ্ধত বাধা জন্মাব পাৰে।

দায়ী থকা সংঘাতৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীলভাৱে প্ৰভাৱিত হোৱা

এজন মাত্ৰপুত্ৰৰ আদেশৰ অনুসাৰে নহয়, কিন্তু এজন মাত্ৰ মাত্ৰ নিজৰ দাসৰ দ্বাৰাই মৃত্যু হয়। প্ৰতিটা সিদ্ধান্ততই, নিজৰ বিবেককক আক্ৰমণ কৰা হয়। এই দায়িত্বই এক বিশেষ প্ৰকাৰৰ দোষ।

নিয়ন্ত্ৰণ আৰু ক্ষুদ্ৰ

হেৰুৱা গ্ৰেল যুদ্ধত এজন দাসক সম্পূৰ্ণভাৱে নিয়ন্ত্ৰণ কৰা হয়। সত্যই এই ভ্ৰষ্টাচাৰক দমন কৰে। যেতিয়া এজন প্ৰশাসনৰ আদেশে দাসৰ স্বভাৱ, সম্পৰ্কৰ সৈতে সংঘঠিত হয়। পুনৰ স্থাপনৰ বাবে প্ৰবঞ্চনা কৰা হয়, প্ৰশাসনৰ পৰা অধিককৈ অপৰাধ, নিষ্ফলতা, শক্তি বা অশ্লীলতাবাদৰ বাবে নিষ্ঠাবান কৰা হয়। এই সিদ্ধান্তত অমান্য কৰা হয়। যি জনে বিশ্বাস কৰে যে ধাৰ্ম্মিক যুদ্ধত যোগা সমূহে নিজৰ জীৱনৰ প্ৰতি সঠিকভাৱে নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব নোৱাৰে।

দাসৰ জাক: যেতিয়া কৈচৰৰ ভূতবোৰে বিদ্ৰোহ কৰে

প্ৰাকৃতিক ধ্বংসৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা নাই। যদিও গ্ৰেইলৰ আয়তসমূহ পুৰুষৰ প্ৰতি প্ৰতিফলিত কৰা হয়, কিন্তু তেওঁলোকে সম্পূৰ্ণ চেতনা আৰু বেদনা প্ৰদান কৰে। তেওঁলোকে নিজৰ প্ৰাণৰ সম্পূৰ্ণ স্মৃতিৰে-ম'ৰাইমৰ সৈতে উপনীত হয়। এই পবিত্ৰ জিৰেল যুদ্ধত আকৰ্ষণ কৰা হয়, য’ত পৰ্যবেক্ষণ কৰা হয়, পৰত নহয় কিন্তু বিৰক্ত হ'ল।

অকৃতজ্ঞতাৰ বিষয়ে থকা আশা

বহুতো হেৰোমিজ আত্মাৰ ওপৰত একগ্ৰস্ত, অনুতপ্ত। কিছুমানৰ বাবে, ই এটা ৰাজ্য হ'ল; অন্যৰ বাবে, এজন প্ৰেমী বা একমাত্ৰ ভ্ৰষ্টা হয়। পিৰেল যুদ্ধে এই পীড়িত ঘটনাসমূহৰ বাবে নিজৰ ঐতিহাসিক দুৰ্ঘটনা সৃষ্টি কৰাত এই অনুতাপৰ প্ৰতিফলক দাঙি ধৰিছে। এজন দাসক নিজৰ জীৱনত নিজৰ জাগৰক ৰক্ষা কৰিবলৈ অযোগ্য বুলি কোৱা হয়। যুদ্ধৰ পাছত তেওঁলোকে ৰোগৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ প্ৰশ্ন কৰে। এই যুদ্ধত কোনো ৰোগৰ বাবে কোনো ৰোগৰ পৰা মুক্ত কৰা হয়। এইয়া ব্যাখ্যা কৰে যে, কেন কিছুমান শক্তিশালী দাসক অধিক শক্তিশালী শক্তিৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব নোৱাৰে।

ভিতৰৰ পৰিচয় আৰু দাস-মাস্টাৰ মিৰৰ

দাসসমূহ শ্ৰেণীত দলবদ্ধ কৰা হয়- সাবাৰ, আৰ্কাৰ, কাস্টাৰ, সকলোই এটা ক'ট্টাৰৰৰ বাবে। এই বস্তুয়ে তেওঁলোকৰ পূৰ্বৰ এক মুখে ক্ষুদ্ৰতা সৃষ্টি কৰিব পাৰে। জ্ঞানৰ বাবে এজন ৰজাক বেৰচাৰক বুলি জনা যায়। এই উভয়ৰ মাজত একো অস্থিৰতা আছে। এই সম্বন্ধক এক মানসিক অন্ধকাৰৰ সৃষ্টি কৰা হয়। এজন মহান দাসে নিজৰ আৰু মানুহৰ মাজত থকা সম্বন্ধক এক ক্ষুদ্ৰৰৰ সৈতে বন্ধন কৰিব লাগে। এই তেহে খোলা আৰু আন আনৰ প্ৰতি থকা আনুগত্যক অমান্য কৰিব পাৰে।

উপাসনা নোহোৱা আই ৱেইটৰ

মাস্টাৰ-সৰ্ভাত বন্ধন কৃত্ৰিমভাৱে ঘনিষ্ঠ। দাসৰ অতীতৰ দৰ্শন, আৰু প্ৰিয়ানাৰ একেবাৰে একেবাৰে অচিনাকী আৰু একেবাৰে অচিনাকী ব্যক্তি। দাসসকলৰ বাবে এই সম্পৰ্কৰ অভাৱে বেদনা ভুগীবলগীয়া হয়। তেওঁলোকে হয়তো কেৱল তেনে ব্যক্তিক বিচাৰিব পাৰে যে যুদ্ধত মৃত্যু বা বিভ্ৰান্তি জন্মাব পাৰে। এই সকলো ৰঙা-জয়ীৱেই নিজৰ অভিলাষকক কৃত্ৰিমভাৱে প্ৰতিফলিত কৰিব।

চিকিৎসক ছায়া: গ্ৰেইল যুদ্ধৰ লেণ্ডস্কেইপ

পবিত্ৰ গ্ৰেল যুদ্ধৰ প্ৰেক্ষাপটে শেষ যুদ্ধত নিৰন্তৰে ভৰি যায় না। তেওঁলোকে নিজৰ জীৱনৰ বহুবাৰ বিষাক্ততা প্ৰকাশ কৰে। কিন্তু ইয়াৰ ফলাফলক এক স্বল্পকাৰ্য্যৰ ৰূপৰে ব্যাখ্যা কৰাৰ পৰিৱৰ্তে, তেওঁলোকে ধাৰণাহীন মনুষ্যবাদী ৰক্ষকসমূহৰ সৈতে সঙ্গতি কৰে।

এক প্ৰখ্যাত নমুনা হৈছে পস্ট-ট্ৰাউটামিটিক টেকশন ডিষেক (PTSD)। চিত্তক চিম্‌গ্লিউ (FF), শ্বেশ্বৰৰ (আন্ধোন), আৰু যুদ্ধৰ সময়ত শিকোৱা যুদ্ধৰ সময়ত এক বিশেষ ৰঙা বিক্ৰিৰ বাবে অনুপ্ৰেৰিত হয়। ট্ৰেইল যুদ্ধৰ সময় একেবাৰে ক্ষুদ্ৰত পৰিবহন কৰা হয়। এই দুৰ্যোগে মানসিক শক্তিৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। এই বিজ্ঞানী বিজ্ঞানী বিজ্ঞানী বিজ্ঞানী বিজ্ঞানী অৱশ্ৰমিত বিজ্ঞানী অৱ বিজ্ঞানী অৱশ্ৰমতে, জীৱ্ৰমিক বিজ্ঞানৰ বাবে এক মাৰাত্মক প্ৰভাৱ পৰিবৰ সৃষ্টি কৰিলে।[AF]

যুদ্ধৰ পিছত উদ্দেশ্যৰ ভাগ

বেসামৰিক অস্তিত্বৰ প্ৰতি আগ্ৰহকতা এক প্ৰত্যাহ্বানজনক বিষয় হৈ পৰিছে। যুদ্ধৰ সময়ত, প্ৰত্যেক মুহূৰ্তে একমাত্ৰ অৰ্থহীন, কৌশল, জীৱন জীৱন, ট্ৰেইলৰ অনুপ্ৰবেশ কৰা হয়। এই গঠনে পূৰ্বতে বহুতো মাস্টাৰক অতি ভয়ঙ্কৰ আৰু ডিকম্পৰেইণত পৰিণত হয়। তেওঁলোকৰ মুখ্য শক্তি হয়-হলে, বা চিন্তিত হৈ পৰিছে। এই উদ্দেশ্য যুদ্ধৰ পৰা অধিক ধ্বংসাত্মক হ'ব পাৰে। তেওঁলোকে নিজৰ জীৱনত আনন্দৰ অভাৱৰ সৈতে অশান্তি জন্মাব পাৰে। যুদ্ধৰ পৰা বিভ্ৰান্তি জন্ম নিদিলে। যুদ্ধৰ বাবে কোনোৱেই কোনো পৰ্যন্তৰ্ব নহয়।

নৈতিক অঙ্গীকাৰ আৰু ভৌতিকবাদ

ভয়-ভিত্তিক নৈতিকৰূপে আহত হোৱা নৈতিকৰূপে আহত হোৱাৰ পাছত, এজন ব্যক্তিয়ে কৰা ক্ষতিৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰি, যি নৈতিকভাৱে অশুদ্ধ, বা বিফল হ'ব। এই দুৰ্ঘটনাই নৈতিকভাৱে অশুদ্ধ কৰাত নৈতিকভাৱে অশুদ্ধ হ'ব। মাধ সমূহে ৰোগ, জাৰ্মানীৰ শক্তিৰ বাবে বলিদান, আৰু অভিযান চালাই। দাসসকলে নিষ্ফলতামূলকভাৱে নিয়োগ কৰে। নৈতিকতাক দুৰ্ব্বলতাৰ পৰা ৰক্ষা কৰা হয়। ভয়ে কোনোৱে নহয়। নৈতিকভাৱে আহত কৰে।

মানসিকভাৱে আঘাত পোৱাৰ বাবে পৰীক্ষিত হোৱা

এই পৰিণামসমূহ বুজিবলৈ, সেই বিশেষ ব্যক্তিজনৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰাটো অতি আৱশ্যক, যিসকলে মানসিকভাৱে ৰোগৰ সম্মুখীন হয় ।

শিয়াৰু এমিয়া: জীয়াই থকাৰ স্কাৰৰ পুনৰ ব্যাখ্যা

শিয়াৰু এমিয়াৰ মানসিকভাৱে যুদ্ধ কৰিবলৈ শিকোৱা নহয়; ই তেওঁৰ হিৰোবাদৰ নৈতিক ৰূপক ৰোগৰ সম্মুখীন হ'ব। শিয়াৰুই নিজৰ অতীতৰ পৰা ৰক্ষা কৰা এটা ভয়ঙ্কৰ ৰূপক পুনৰায় নিৰ্মাণ কৰিলে। শাৰুই এই ভৱিষ্যৎপত্ৰৰ প্ৰতিমূৰ্ত্তিক সম্পূৰ্ণকৈ পুনৰ নিৰ্ম্মাণ কৰিলে। শাৰুৰ আধাৰিত যুদ্ধত এই দুৰ্যোগৰ সম্মুখীন হোৱাত। শাৰু'ৰ আদৰিক চৰ্তৰ অৰ্থ হৈছে ব্যক্তিগতভাৱে প্ৰতিৰক্ষাৰ পৰা ৰক্ষা কৰা। যুদ্ধত তেওঁৰ প্ৰতিশ্ৰুতিৰিক প্ৰতিশ্ৰুতামূলকভাৱে প্ৰতিশ্ৰুত্ব কৰা সকলোৱেই উদ্ধাৰৰ আৱশ্যক।

শিয়াৰুৰ বাবে ভাৱনাপূৰ্ণ পৰিণাম হৈছে তেওঁৰ নিজৰ নিজৰ ভ্ৰান্ত স্বাৰ্থপৰতাক আঁতৰ কৰিবলৈ। তেওঁ বুজিব পাৰিলে যে আনক ৰক্ষা কৰিবলৈ তেওঁৰ ইচ্ছা শুদ্ধ নহয়, কিন্তু আনক অপ্ৰকৃতিকতাবাদৰ এক লক্ষণ। এই স্বীকৃতিই এক বেদনাদায়ক বিষয়। যুদ্ধত তেওঁ কেৱল নিজৰ পৰিচয়ৰ প্ৰতি থকা ব্যক্তিত্বৰ প্ৰতিহে প্ৰভাৱ পেলায়। যুদ্ধৰ দ্বাৰাই শাৰৰৰ অভিজ্ঞতাসমূহ অপ্ৰতিরোধী নহয়, কিন্তু ক্ষতিকৰ। যুদ্ধৰ বাবে তেওঁ মূৰ্ত্তিৰ পৰা আঁতৰি যায়।

আৰ্টৰিয়া পেন্দেগন: ৰজাৰ পৰমদেশ

আৰ্টেৰিয়া, পুৰুষৰ ৰজা আৰ্থাৰক শোভাত নেতৃত্বৰ দুখজনক মূল্য প্ৰদান কৰিলে। জীৱনত, তেওঁ নিজৰ মানৱতাক সিদ্ধ আৰু নিবিচাৰী শাসক হ'বলৈ দ্বিত কৰিলে। তেওঁ বিশ্বাস কৰিছিল যে এজন ৰজাৱেও মানৱ নহয়, এটা মানুহ নহয়, এটা দৰ্শন যি তেওঁক অতি পৃথক কৰি ৰাখিছিল। তেওঁৰ ৰাজ্যে তাইৰ লোকসমূহ ত্যাগ কৰিলে। হেৰুৱালে। হেৰেইল গেৰেইল যুদ্ধে গ্ৰেইলৰ দ্বাৰাই তাইক মুক্তিৰ সুযোগ প্ৰদান কৰিলে।

কিন্তু যুদ্ধৰ বাহিনীয়ে নিজৰ ইচ্ছাৰ প্ৰতি আগ্ৰহীতা দেখুৱালে। শিৰুৰ সৈতে থকা বন্ধনৰ দ্বাৰা, তেওঁ নিজৰ মূল বিশ্বাসৰ প্ৰতি প্ৰবঞ্চিত হোৱা এজনক সাক্ষাৎ কৰে। শিয়াৰুৰ নিজৰ আৰ্থিক সমস্যাক অবিহনে, নিজৰ আয়নাৰ সৈতে একেবাৰে ভুলভাৱে চলা হয়। আৰ্থিক দুৰ্ব্বলতা কেৱল পূৰ্বৰ নহয়, কিন্তু তেওঁ নিজৰ প্ৰাণ ধ্বংস কৰিবলৈ বিচাৰিছিল। ই জানিব যে, নিজৰ সকলো মানৱৰ বাবে প্ৰেমৰ বাবে এক বেদনাদায়ক ভুল। ই অতি দুখজনক কাৰণ, কিন্তু তেওঁ কেতিয়াও পীড়িত হোৱাটো নহয়।

কিৰেই কোটোমিন: মানসিকতাৰ ভাইড

সকলো আবেগগত ফলাফল নহয়; কিছুমানে অস্থিৰ ৰূপত অশুভ।

কিৰেইৰ বাবে আবেগগত ফলাফল এটা স্বাৰ্থপৰ স্বাৰ্থপৰতা নহয়। তেওঁ সত্যক অন্তৰ্ভুক্ত কৰে যে তেওঁ এজন জীৱিকা যি দুখিত। ই সকলোৱে নৈতিক নৈতিকতাক ধ্বংস কৰে আৰু মানুহৰ পৰা চিৰকালৰ বাবে পৃথক কৰে। কাৰণ তেওঁ বিচৰা যুদ্ধই তেওঁক সঠিকভাৱে যা বিচাৰিছিল, বুজাইছিল। কিন্তু উদ্দেশ্যৰ অৰ্থ হৈছে, তেওঁ দ্ৰাক্ষাৰসৰ পৰিশ্ৰম। তেওঁৰ আবেগপূৰ্ণ ভূমিক ক্ষুদ্ৰ পৰা উচ্ছন্নতালৈ পৰিশ্ৰম কৰা হয়।

বিভ্ৰান্তিকৰ ফলৱাউট: বান্ধোনসমূহ ভঙ্গ আৰু অগ্নিত পৰিছে

হেৰুৱা গ্ৰেইল যুদ্ধত শ্বেষ্টৰ মত সম্পৰ্ক ছিন্ন কৰে। যেতিয়া ভ্ৰাতা বা মাতাপিতাক মাত্ৰ মাতৰ হিচাপে প্ৰকাশ কৰা হয় তেতিয়া পৰিয়ালে ভাঙি পৰিশ্ৰম কৰে। বন্ধুত্বৰ সমস্যাত ভৰসা আৰু সন্দেহৰ সম্মুখীন হয়। যুদ্ধত সকলোতকৈ ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক গঢ়ি তুলিব লগা হয়। ই হৈছে এটা অৱশেষত এক অৱসাৰ্জিত তাৰিখৰ সৈতে এক বিপদ। এই কথাষাৰ পৰা একেবাৰে একেবাৰে বিভ্ৰান্তি জন্মাব পাৰে, আৰু সাধাৰণ সত্য যে কেৱল এজন দম্পতিই জয় কৰিব পাৰে।

যিসকলৰ বিশ্বাস পুনৰুত্থান কৰা হয়, তেওঁলোকৰ বাবে হৰকুলুনৰ এটা কাৰ্য্য হয়। এজন মাৰ্গদৰ্শন যি সকলো মানুহক সামৰ্থ্যবাদীভাৱে পুনৰ প্ৰবঞ্চনা কৰিব পৰাটো বিচাৰিছে। এই অভিযানত সকলোৱে ভূতৰ যুদ্ধৰ বাবে আক্ৰান্তভাৱে পৰীক্ষা কৰা হয়।

<h2.The Cultural and Mythic Resonance of the Grail’s Emotional Cost

পবিত্ৰ গ্ৰেইল যুদ্ধৰ স্থাপত্য গভীৰ প্ৰাকৃতিক স্থাপত্যৰ পৰা আহিছে। আৰ্থাৰিয়ান পূৰ্বৰ দৰ্শনত প্ৰাথমিকভাৱে পৰিৱেশৰ সম্মুখীন হোৱাটোত মৌখিকভাৱে ভ্ৰান্তীয়ভাৱে পৰিছিল। গালাহাদৰ শুদ্ধতা, পেৰেকল্‌, লেন্সল্‌ৰেট্‌, জীৱিত। এই বিজ্ঞানৰ প্ৰতি থকা ভাৱনাক প্ৰভাবিত কৰাৰ দ্বাৰা।

এই জগতখনে জংিয়ান ধাৰণাৰ সৈতে পুনৰ সঙ্গতি কৰে, য’ত এজন ব্যক্তিক নিজৰ ছায়াৰ সৈতে সংযোজিত আৰু নিজৰ ছায়াক প্ৰায়ে অন্ধকাৰত সংযত কৰা আৱশ্যক। হেৰোব্দেৰ আত্মাসমূহে প্ৰকৃতভাৱে প্ৰাকৃতিকভাৱে প্ৰাকৃতিকভাৱে স্থিৰ কৰা আৱশ্যক আৰু মাস্টাৰসকলে এই শ্বেতৰ প্ৰতিমূৰ্ত্তিৰ সৈতে আলোচনা কৰিব লাগে। এজন মাস্টাৰ যি গৰাকী নিজৰ চৰ্ত্তা বা শত্ৰুৰৰ ওপৰত প্ৰোগ কৰে, তাৰ কিছুমান ৰূপে বেদনাদায়ক অংশত ৰক্ষা কৰিব পাৰে। এই যুদ্ধত কোনো ধৰণৰ বেদনাদায়কতা পোৱা যায়, এই আশাৰ বাবেই এক মিছা।[T] যদিও এই জগতৰ দ্বাৰাই এক ব্যতিক্ৰমৰ সৃষ্টি হয়।[FI]

যুদ্ধঘাটৰ পাত্ৰ: যুদ্ধৰ মূল্য

পবিত্ৰ জিৰেল যুদ্ধৰ প্ৰতি থকা আবেগগত ফলাফল কেৱল মানুহক প্ৰভাৱিত নকৰে; ইয়ে সময়ৰ পাত্ৰত, যেনে, সন্তানবিলাকৰ ল’ৰা - ছোৱালীৰ দুৰ্ঘটনাৰ উত্তৰাধিকাৰী। তেজবেকা বংশত, এঞ্জেব্ৰেন পৰিয়ালৰ বিষাক্ত উত্তৰাধিকাৰী, মটু পৰিয়ালৰ বিষ্ময়- এইয়ে প্ৰকাশ কৰে যে কেনেকৈ যুদ্ধৰ ফলত সংঘৰ্ষ উৎপন্ন হয়। পাছত যুদ্ধৰ বাবে পোৱা যাব লগীয়া উপযোগীসকলে নিজৰ উত্তৰাধিসমূহক প্ৰবন্ধ কৰা হয়।

এই ফলাফলসমূহ বুজি পোৱাৰ বাবে পবিত্ৰ গ্ৰেইল যুদ্ধক এক জটিল মনুষ্যকৰ অধ্যয়নলৈ পৰিচালিত কৰে। গ্ৰেইল নিজেই মানৱৰ এক প্ৰমুখ অৱস্থাৰ সৈতে মিল খায়: এই সমস্যাৰ প্ৰতি অনুসৰণ কৰাত, প্ৰায়ে আমাৰ ভিতৰত এক গভীৰ দুৰ্ব্বলতা প্ৰকাশ কৰে।

শেষত, পবিত্ৰ গ্ৰেইল যুদ্ধৰ বাবে আয়ৰ্ষণ কৰে। ইয়াৰ অংশীদাত্ৰসকলক আয়ৰৰ দৰে। এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰে শ্ৰেষ্ঠসকলৰ বিচাৰধাৰা- আৰু যি মানুহে এখন অৰ্হতা লাভ কৰিব পাৰে, সেই ব্যক্তিক বিবেচনা কৰা হয়, আৰু যি জনে যুদ্ধৰ প্ৰতি প্ৰভাৱ নে। ই যুদ্ধৰ মূল উপাদান নহয়, য’ত ট্ৰেইলৰ মূল সামগ্ৰী, যিবোৰে জীৱিকাৰ পৰা লাভ কৰিব পাৰে। যি জনে জানে যে, এই বিজয় স্ব-আৰ্ভুত নহয়, সকলোতকৈ অনিচ্ছা।