শেষ উপত্যকাত শেষত দাঙি ধৰা: আদৰ আৰু ডেষ্টিনৰ এক স্বাদ

এই যুদ্ধত বাধা উৎপন্ন কৰা

শেষত, এই দেশৰ ভূমিক প্ৰভেদৰ ভাৰত হ'ল। দুই প্ৰকাৰে, সমাজক কেনেকৈ নিয়ন্ত্ৰণ কৰা হ'ব তাৰ মূলভাৱে বিবাদৰ মাজত মূলত মূলত একো মূলত যুদ্ধৰ সম্মুখীন হ'ল। ৰাজনৈতিক সমাজক এক শান্ত্বনা চুক্তিৰ দ্বাৰা বন্ধ কৰা হয়। একবাৰে, একবাৰে, এক কম শান্তি চুক্তিৰ দ্বাৰা, নিজৰ চুক্তিক সম্পদৰ শ্ৰেষ্ঠতা আৰু দাৰ্শনিক বিভাজিত কৰা হয়। ই হঠাতেই নহয়, কিন্তু আন এক বিকশিত হ'ল।

পূৰ্বৰ গোষ্ঠীয়ে এক সাম্প্ৰদায়িক নিৰাপত্তাৰ আৰ্হিক আয়োজন কৰিছিল। তাৰ বিপৰীতে, পশ্চিম ঐতিহাসিক সম্পৰ্কে এক শক্তিশালী শিক্ষা প্ৰদান কৰিছিল। এই সকলোবোৰ একো প্ৰবল বিষয়ক ধাৰা প্ৰদান কৰা হৈছিল। এই সকলোবোৰ ভূমিৰ সকলো স্কুল, প্ৰত্যেক পৰিয়ালৰ বাবে। শেষ সময়লৈকে, এই দেশখন এক দহ বছৰৰ পৰা কম সংখ্যক সংঘাতৰত আছিল।

ভঙা সমান্তৰালৰ চাহিদা

দ্ৰাক্ষাৰসৰ বহুতো কিটফ্টীয় নিষ্পাপতাই যুদ্ধলৈ গতি কৰে। তৃতীয় সীমাৰ স্ক্ৰিমিশৰ পাছত ছাই স্বাক্ষৰ কৰা, নিৰপেক্ষতা আৰু জল অধিকাৰ স্থাপন কৰা হ'ল। কিন্তু, দুয়োটা অৰ্ভুত ভাষাই নিজৰ অধিকাৰৰ অৰ্থ বুজিবলৈ অনুমতি দিলে, অশুদ্ধভাৱে অমান্য হ'ল। দ্বিতীয় সংঘটিত, যেতিয়া কোনো মাত্ৰ মধ্যস্থা হয়, তেতিয়া মাৰত ধৰে। এক নিৰ্ব্দ্বিত, এক বক্তা, অন্বেষণীয় বিশ্বাসহীন।

সেই সময়ৰ পৰা সকলো স্ক্ৰাইমিশ, যিয়েই নহওঁক, অস্ত্ৰৰ বাবে এক অজুহাত হৈ পৰিল ।

শেষকালৰ সন্ধ্যা

এই ঘটনাৰ বাবে তিনিজন ব্যক্তিক এই বিশৃঙ্খলতাত পৰিণত হ’বলৈ প্ৰেৰিত হ’ল ।

নেতা: সমিতিৰ প্ৰমুখ ভূমিকা

বহু সময়ৰ পৰাই এক বৰ্ষৰীয় সমাজৰ মাজত থকা ব্ৰিজ-প্ৰবৃদ্ধি সমূহৰ বাবে সেৱা কৰা হয়। নেতাই এই ধাৰণাক অস্বীকাৰ কৰিলে যে সংঘাত অনিচ্ছুক। তেওঁ নিজৰ গাড়ীক এটা বৰ্ণালৰ ধ্বংসৰ বাবে নিজৰ জীৱন ত্যাগ কৰিলে, যিয়ে একো নষ্ট কৰিব পাৰে। তেওঁ এটা প্ৰাকৃতিক কৰ্ম্মিক অভিযানৰ দ্বাৰা নহয়, তেওঁৰ শ্ৰদ্ধা আৰু শত্ৰুৰ প্ৰতিও শ্ৰদ্ধা প্ৰকাশ কৰিছিল। তেওঁ বিশ্বাস কৰিছিল যে তেওঁৰ সাম্ৰিকতাবাদৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল আছিল।

নেতা বি: সন্মানৰ শব্দ

পাৰ্থিৱভাৱে অৰ্হতাপূৰ্ণ আৰু শাৰীৰিকভাৱে বৃদ্ধি পালে। তেওঁ যুক্তি দাঙি ধৰিছিল যে দুৰ্বল লোকৰ প্ৰতি দয়াই দুৰ্বল বিষাক্ত হ'ব। তেওঁৰ সমর্থকসকলে তেওঁক বিদেশী বিৰোদ্ধে বাধা দিবলৈ ইচ্ছুক বুলি দৃষ্টি কৰিছিল। তেওঁ নিজৰ প্ৰতিপালকসকলে সকলো শক্তিৰ মাত্ৰাত গতি কৰা সকলো প্ৰকাৰৰ বাবে নিজৰ কাষ চাপিছিল। শেষকালত তেওঁ নিজৰ মানসিক আগ্ৰহক অস্বীকাৰ কৰিবলৈ বিফল হ’ল।

সা. যু.

এই দুয়োটা পিণ্ডাৰৰ মাজত থকা এড্ৰেট্ৰেট্ৰগিস্ট আছিল, যিজনে যুৱতী অৱস্থাত আৰা আৰু নেতাৰ সৈতে প্ৰশিক্ষিত আছিল। তেওঁ প্ৰথম বছৰত দেশবোৰত প্ৰশাসনৰ আৰ্হি আৰু দৰ্শনৰ বিষয়ে অধ্যয়ন কৰিছিল। তেওঁৰ সকলোতকৈ ডাঙৰ দুৰ্ঘটনা আছিল যে তেওঁ যুদ্ধৰ ক্ষেত্ৰতো বিপদজনক সমস্যা দেখা দিব পাৰে। তেওঁ বিশ্বাস কৰিছিল যে সম্পূৰ্ণ একনিষ্ঠতাই অনিশ্চিত যুদ্ধত বাধা দিবলৈ চেষ্টা কৰিব। তেওঁ এনেদৰে অপ্ৰত্যয়িতভাৱে কাৰ্য্য কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল।

শান্তিৰ সঞ্চয়

শেষকালৰ বাবে হোৱা সকলোবোৰ সমস্যাৰ বাবে এক মাত্ৰ এক প্ৰকাৰৰ সমস্যা আছিল ।

ডিপলটিক সাবোটজ আৰু ৰাজহুৱা সূত্ৰ

মিডিয়াৰ চেষ্টা কেৱল বেয়া বিশ্বাসৰ বাবে নহয়, কিন্তু ইয়াৰ বাবেও নিয়ন্ত্ৰণ কৰা হৈছিল। দুয়ো দলই গাড়ী আৰু জনপ্ৰিয় দৃষ্টিৰে প্ৰতিভাৰ প্ৰতি থকা অভিনয়ক ব্যৱহাৰ কৰিছিল। এক অসাধাৰণ ঘটনাত, একো নৈৰাশ্যজনক ঘটনা, শান্তিৰ কথোপকথনৰ বাবে কৰা এক গাড়ী, আৰু অন্য দুইটা অংশৰ ওপৰত অভিযোগ দিয়া হৈছিল।

জনপ্ৰিয় অধিৱেশনবোৰে ডাঙৰ আৰু প্ৰবল হ'ল। মায়ে মাতা, ভ্ৰাতাক বিৰুদ্ধে বধ কৰি।

ক্ষুদ্ৰ যুদ্ধত কোনো সন্দেহ নাই

ৰেড ব্ৰিজত শেষ ইসকালেশন দেখা গৈছিল, এটা প্ৰাথমিকভাৱে এক গুৰুত্বপূৰ্ণভাৱে উভটি যাবলৈ আছিল। যেতিয়া পশ্চিম সৈনিকসকলে ব্ৰিজক "অন্থমিক কৰ্ম"ৰ অভিযোগৰ অধীনত থিয় কৰিছিল, পুৰণি পশ্চিমে থকা সৈনিকসকলে এক সশস্ত্ৰীয় কাউপছৰ বাবে প্ৰতিক্ৰিয়া কৰিছিল। এটা বৰষুণৰ সময়ত এক যুদ্ধৰ সময় লোপিত হৈছিল আৰু দুয়ো পক্ষত ডজনৰেকৰ মৃত্যু হৈছিল।

এক সপ্তাহৰ ভিতৰত, দুয়ো বাহিনীই নিজৰ সম্পূৰ্ণ সংৰক্ষণক আয়োজন কৰি অন্ত উপত্যকাত একত্ৰিত হ'ল। এই স্থান অশুভ নাছিল; ই এক স্বাভাৱিক আফ্ৰিতিবিদ আছিল, যিটো পুৰুষৰ মূর্তি, যি ঠাইত প্ৰথম প্ৰাথমিক মিলিটাৰ সংঘৰ্ষৰ আছিল।

যুদ্ধৰ পৰা আঁতৰি থকা

( ২ তীমথিয় ৩ :⁠ ১) এই সভাত উপস্থিত হোৱা সকলোৱে সীমিত চুক্তিৰ বাবে নহয় কিন্তু সকলো বিষয়ৰ নিৰ্ণয় কৰিবলৈ এক দণ্ডৰ সৈতে জড়িত আছিল ।

মানসিক টেৰাইন

( ১ কৰিন্থীয়া ১৫ :⁠ ৪) এই বিষয়ে অধিককৈ জানিবলৈ পাই বহুতে নিজৰ পিতৃ - মাতৃৰ ওপৰত থকা বৃহৎ পাথৰৰৰ পৰা অহা বৃহৎ আকাৰৰ প্ৰতি দৃষ্টি কৰে ।

নেতাসকলৰ বাবে মানসিক চাপ অধিক আছিল। এজন নেতাই তেওঁৰ এক্ট্ৰেই চলাৰ বাবে একোৱেৰে যুদ্ধ কৰিছিল। তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “আমি এক বিশ্বৰ বাবে যুদ্ধ কৰিছোঁ, যিটো আৱশ্যক নহয়। "এগৰাকী নেতাই মাত্ৰ জাগৰৰ পৰা এক নিস্বাৰ্থভাৱে ঘোষণা কৰিছিল। তেওঁ নিজৰ লোকসকলক ভয়ানক কথা ক’লে। দুয়োটা পিঠৰ পৰাই নিজৰ লোকক ভয়ভীত কৰিবলৈ সাহসী হ’ল।

ডক্ৰিউশনৰ স্লেশ

লোটৰ পাছত লোটৰ ওপৰত ঢাল খাইছিল, কিন্তু এই যুদ্ধত কোনো ক্ষুদ্ৰতা নাছিল। এই আন্দোলনৰ আয়োজনে দৰ্শনৰ প্ৰভাৱ প্ৰকাশ কৰিলে। এই আন্দোলনৰ আয়োজনে প্ৰতিটা কোম্পানীৰ ঢাল আৰু ফিল্ডক ৰূপ আৰু আন্তৰিক ৰূপক ব্যৱহাৰ কৰিছিল।

এই অঞ্চলই নিজেই এটা অস্ত্ৰ হ'ল। নদীই ঢালত ঢালত পৰিল, আৰু মেৰৰ পৰা নিৰুৎসাহিত হৈ পৰিছিল।

স্ট্ৰেটিগিক বিশ্লেষণ আৰু কৌশলী নিৰ্ণয়

যদিও কোনো একো পদক্ষেপ লোৱাৰ বাবে কোনো পদক্ষেপ লোৱা নাই, তথাপিও নেতৃত্বৰ পদ্ধতিৰ প্ৰভাৱ স্পষ্টকৈ দেখা যায় ।

বিকৃত কহেচন vs. অফনেভ গতি

এটা শক্তিশালী যুদ্ধ শাৰী সৃষ্টি কৰাৰ ওপৰত আধাৰিত নেতাই এটা যুদ্ধৰ পথ লৈছিল, যিটোত বলৰ যুদ্ধৰ পৰা শাস্তি গ্ৰহণ কৰিব পৰা যাব। তেওঁ নিজৰ সম্মুখৰ পৰা আনে।

নেতা বিৰ মতে অষ্টম-সৃষ্টিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিছিল। শত্ৰুক একেৰাহে নিজৰ সুৰক্ষাৰ দিশত চলাৰ পৰা ৰক্ষা কৰাৰ বাবে তেওঁ তেওঁলোকক বাধা দিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। তেওঁৰ সাব-সধি-সৰ্ব্বস্থকক স্থানীয় সুযোগসমূহৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিবলৈ পাৰ কৰা হৈছিল। এই পদ্ধতিয়ে বিভ্ৰান্তি সৃষ্টি কৰিলে। এই পদ্ধতিৰ দুৰ্ব্বলতা দেখা গৈছিল যেতিয়া এজন প্ৰবল বিৰুদ্ধে বিৰুদ্ধে ধীৰত পৰিল।

অভ্যন্তৰীক কৰা শেষ চেষ্টা

যুদ্ধৰ মাঝাৰ মাঝাৰ মাঝাৰ সময়, এডভাইচ চেইচ এডবেইচাৰ চেইচ এডক্ৰ'পত এটা পৰ্বতীয় পতাকাত ঢাকিবলৈ ধৰিছিল আৰু এটা শিংৰ পৰাও ঢাকিলা হৈছিল।

পিছৰমাথ আৰু নতুন ক্ৰম

দুয়োজনে অস্ত্ৰ - শস্ত্ৰৰ পৰা ৰক্ষা পোৱাৰ পৰিৱৰ্তে দুয়োটা বাহিনীই অসুবিধাৰ সম্মুখীন হৈছিল ।

ৰাজনৈতিক ৰেণ্ডাঞ্চল

পাছত সপ্তাহত, শক্তিৰ গঠন সলনি হ'ল। আৰোগ্যত আহত কৰা নেতাই আন্তৰিক একতাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী হ'ল।

এই ঘটনাই একোৱেই শান্তি লাভ কৰিব নোৱাৰিলে। ইয়াৰ বিপৰীতে কোনো একমাত্ৰ মতবাদৰ ভাগ হ'ল। কিছুমান অঞ্চলে একগোট আৰ্হি, অন্য জনৰ স্বাধীনতা বজায় ৰাখিছিল, আৰু এটা বাফাৰ অঞ্চলক উপত্যকাত স্থাপন কৰিলে, য’ত কোনো সশস্ত্ৰ শক্তি নাথাকিব।

মানৱ মূল্য

পৰমদেশত থকা মৰা কবৰত কবৰত পৰিল। পৰিয়ালসমূহ ছিন্ন হৈ পৰিল আৰু সকলো দেশৰ লোকৰ লোকসমূহে নিজৰ জীৱিকা হেৰুৱালে। এই সময়ৰ পৰাই এক প্ৰজন্মৰ মানসিক ক্ষয়তা আৰু কবিতাসমূহ উপত্যকাৰ প্ৰতিশ্ৰুতিৰে পৰিপূৰ্ণ হৈ পৰিল।

এক শক্তিশালী উত্তৰাধিকাৰ

এই শেষ উপত্যকায়ে কেৱল যুদ্ধৰ সমাপ্তিৰ কথাই উল্লেখ কৰা নাছিল; ই একমাত্ৰ এক চিৰস্থায়ী স্মৃতি আছিল ।

সাংস্কৃতিক আৰু আদৰিক প্ৰতিফলন

কিছু দশকৰ ভিতৰত, কাহিনীৰ পূৰ্বৰ কথাত এই মুখ্য প্ৰথা লিখা ষ্ট্ৰন, ছবি আৰু তেৱ্ৰিক অনুষ্ঠানৰ দাঙি ধৰা হয়।

এই ঠাইত তিনিটা গুৰুত্বপূৰ্ণ আয়ুৰ গঠন কৰা হৈছিল, যাতে তেওঁলোকে অনিচ্ছুক বিতর্কত উপস্থিত হৈছিল ।

বাৰ্ষিক পাঠ আৰু বিবেক

প্ৰতি বছৰে যুদ্ধৰ বাৰ্ষিকীত উপত্যকাৰ কেন্দ্ৰীয় বেদীত এটা অনুষ্ঠান পালন কৰা হয়। সকলো দলৰ সদস্যই এই অনুষ্ঠানক পুনৰ প্ৰবন্ধ কৰে যাতে অ-প্ৰসঙ্গৰ নিমিত্তে নতুনকৈ গ্ৰহণ কৰিব পাৰি। এই প্ৰথাত যুৱক - যুৱতীসকলে একেবাৰে শান্তিৰ প্ৰতীক হিচাপে দাঙি ধৰিছে। ৱেটাৰ সন্তানবিলাকে তাৰ নামসমূহ পৰ দি থকাৰ সময়ত নিৰন্তৰে নিৰ্শ হয়।

এই উদযাপন কেৱল ব্যভিচাৰী নহয়, কিন্তু ই এক প্ৰকাৰৰ ৰাজনৈতিক কাৰ্য। সাধাৰণতে, পুৰণি ভাৱনাক পুনৰায় স্থাপন কৰা ঐতিহাসিক সংস্কাৰৰ বিপদ কমে।

বৰ্তমান লেখিকাসকলৰ বাবে মনোভাৱ

এই দাঙি ধৰা প্ৰশ্নবোৰ উত্থাপন কৰে। এটা বলপূৰ্বক শান্তি, এক অস্ত্ৰ-দ্ৰম্য ৰাষ্ট্ৰৰ পৰা অধিক? কোন নেতাই তেওঁলোকৰ মৃত্যুৰ বাবে হাজাৰৰৰৰ সৈতে একো সাদৃশ্য কৰিব নোৱাৰে?

ফ'শোছৰসকলে অষ্ট্ৰেলিয়াবাদৰ বিৰোদ্ধে বিবাদৰ নৈতিক নৈতিকতাক অধ্যয়ন কৰাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিছে ।

শিক্ষাদান

উপত্যকাত থকা শেষ স্থিৰতা এটা সোঁৱৰাই দিয়া হৈছে যে সকলো দলে বিশ্বাস কৰে যে ই নৈতিক নৈতিক ভূমিৰ ওপৰত আধাৰিত। কোনো নৈতিকতাৰ অভাৱে সহনশীলতাই অধিক দুখজনক হ'ব।

নেতা আৰু নেতাৰ মাজত ভিন্নতা আছে, আৰু বিপদসমূহৰ এটা তালিকা প্ৰদান কৰে। এজন নেতাৰ সহানুভূতিই সামাজিক অভিলাষৰ সৈতে ৰোগিত হ'ব পাৰে। প্ৰবঞ্চিত অভিপ্ৰায়ৰ দ্বাৰা প্ৰবঞ্চিত হোৱা এক বহুবাৰে এক প্ৰদীপ্ত সমস্যাক বাদ দিয়ে। এডভাইষ্টৰ ভাগে দেখুৱাই যে এক নিৰপেক্ষতা আৰু ভাল উদ্দেশ্যক সমাধান কৰিবলৈ শক্তিৰ অভাৱৰ অভাৱ আছে।

মূৰ্ত্তিবোৰ এখনও ক্ষুদ্ৰত, বৰষুণ আৰু সময়ৰ পৰা চক্ৰেৰে পৰিপূৰ্ণ। তেওঁলোকে সকলো প্ৰত্যাহ্বানজনকককক শোভাযাত্ৰাৰ স্মৰণীয় অৱস্থালৈ উভটি যাব পাৰে। প'ষ্ট-সংস্কৃত সমাজত[FT:0] প্ৰতিমূৰ্ত্তিৰ প্ৰতি অধিক মানসিক ভাৱ দেখা যায়।[FT:1] সমাজৰ প্ৰতি ঐতিহাসিক স্মৃতি আৰু [FT:1]। ভূতত্ত্ববিদসকলে ঐতিহাসিক যুদ্ধৰ প্ৰতি কেনে দৃষ্টিভঙ্গী লৈছে, সেই বিষয়ে জানিবলৈ।[FT][F] আৰু মৌখিক সাংস্কৃতিক সম্প্ৰদায়িকতাতিকভাৱে এক সম্প্ৰথা পঢ়িণ কৰে।