Table of Contents

"শাহান কিং" তেওয়াৰ প্ৰবাহক লেঞ্চৰ দ্বাৰা এক শক্তিশালী লেঞ্চ প্ৰদান কৰে, য’ত শ্মানিক শক্তিসমূহৰ প্ৰকৃততাক ধাৰা আৰু সম্পৰ্কৰ সৈতে এক অদ্ভুত যুদ্ধৰ সৈতে মিল খায়। বহুতো প্ৰবঞ্চকৰ মতে, ইয়োহৰ সৃষ্টিৰ অভিপ্ৰায়, ব্যক্তিগত শান্তি, আৰু অপ্ৰত্যয়ৰ প্ৰতি থকা অস্বীকাৰৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত। এই লেখটোত পৰীক্ষা কৰা হৈছে যে কি য়োহৰ সামৰ্থ্য, কি ধাৰা আৰু কি বিকশিত কৰা হয়।

শামান ৰজা আৰু শমানিক শক্তিৰ জগত

[FLT], হিৰোয়ুকিক টোই, ৰামিছ্‌ম্মানবাদ, কৌশলিক যুদ্ধ আৰু আধ্যাত্মিক বিপ্লৱৰ দ্বাৰা সৃষ্টি কৰা হ'ল। যৌহৰ শক্তিসমূহ বুজিবলৈ, আমি প্ৰথমতেই সাংখ্যিক ধাৰণাক বুজিব পাৰোঁ, যি সকলো শ্ৰম্যক যুদ্ধৰ বাবে নহয়; ইয়াৰ কেন্দ্ৰীয় শক্তি কেৱল এটা যুদ্ধৰ বাবে নহয়; ই এক অভিশাপ, বিশ্বাস, বিশ্বাসৰ এক দৰ্শক।

শ্বমান ৰজা বিশ্বৰ শাও গৰাকীৰ কি ক’ব পাৰি?

এই ক্ৰমান্বয়ে এজন শামমান এজন ব্যক্তি যি আত্মিক আত্মাসমূহৰ সৈতে ভাৱনা আৰু স্বাৰ্থপৰ আত্মাৰ সৈতে ভাৱনা কৰিব পাৰে। এই ক্ষমতাই, “সাহামেনৰ চৰিত্ৰ, কি কৰিব নোৱাৰে," বুলি জনা যায়। অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ, শ্যামানসকলে এই আত্মিক আত্মাক "অন্ত্ৰ্ষ" বুলি কোৱাৰ দ্বাৰা নিজৰ অভিপ্ৰায়ক "অন্ত" বুলি অভিহিত কৰিব পাৰে।[F] ৱিকিপিডিয়া: শ্বাণৰ ৰজাৰ চৌলত আক্ৰমণ কৰা শাহাম ৱিক্‌ৰ মতে, প্ৰতিশ্ৰুত ৰাষ্ট্ৰৰত আক্ৰমণ কৰা সকলো ৫০০ বছৰৰ পৰা শ্বাস্ৰ সৈতে ৰাষ্ট্ৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিব পাৰি।

ইয়োহৰ শ্মানবাদ কেৱল মৃত প্ৰাণক নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ বিষয়ে নহয়। ই প্ৰকৃত জগতৰ শ্ৰেমিক প্ৰথাত পোৱা এক প্ৰশংসনীয় নীতিক প্ৰতিফলিত কৰে। এই নীতিৰ ওপৰত আধাৰিত, আত্মিক আৰু বস্তুগত জীৱনৰ এক পৰম্পৰাগত কাৰ্য্য। শামানবাদৰ অৰ্থ হৈছে আত্মিক জগতৰ সৈতে যোগাযোগ কৰা ভাৱনাক প্ৰবণতাক হিচাপে প্ৰবণতাক কৰা। [FT:FORI]][F][F][F][F][FORI] ৰ প্ৰাকৃতিক দৃষ্টিকোণৰ পৰা প্ৰাকৃতিক প্ৰাকৃতিক প্ৰাকৃতিক প্ৰাকৃতিক ৰূপ।

ফিউয়ুকু আৰু প্ৰাণৰ ওপৰতো শক্তি আছে

সকলো শ্ৰমানৰ ওচৰত ফুৰোকু নামৰ আধ্যাত্মিক শক্তি আছে। এই শক্তিয়ে সৃষ্টি আৰু আত্মাক কিমান সময় আৰু শক্তি প্ৰদান কৰে। ইয়ে তেওঁৰ সমৰ্পণৰ শক্তিক কিমান সময়লৈকে একেৰাহে সংকল্পিত কৰিব পাৰি। ইয়োছ ফিউয়ুকুৰ দৰে নহয়- ৰেনা ৰুনা বা হ'ওৰ দৰে উচ্চতম নহয়। কিন্তু ফিউয়কুৰ দৰে আৰু তেওঁৰ সঙ্গীততত থকা অটুল বিশ্বাসৰ বাবেহে অধিক কাৰ্য্যকাৰী। এজনে অধিক শক্তিৰ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে।

আচাকুৰা ইয়োৰ আন্তঃস্মিক পথ শমানিক মাষ্টি

ইয়ো আচাকুৰা প্ৰথমতে এজন নিৰন্তৰে অপ্ৰিয়, অপ্ৰিয়, তিৰোতা।

ইয়োহৰ ইননেটে লাইদ-ব্যাক-ব্যাক-ব্যাক ৰূপ আৰু বৃদ্ধিৰ ওপৰত প্ৰভাৱ

বহুতো ভক্ত আৰু ভুলৰ বাবে ইয়োহৰ শান্তি এক গম্ভীৰ প্ৰাকৃতিক সম্পদ। ইয়ে এক শক্তিশালী আত্মিক সম্পদ। চাপৰ মাজত থকা বুদ্ধিয়ে তেওঁক ভয়ৰ পৰা শোধ দিবলৈ অনুমতি দিয়ে। এই গুণে অন্ধকাৰৰ সৈতে সৈনত হৈ মৃত্যুৰ সৈতে সমুৰাই মৃত্যুৰ সম্মুখীন হয়। যিয়ে তেৰ ধৈৰ্য্যক মৰা হয়, যাৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰা হয়।

ইন্‌মামাৰুৰ সৈতে বান্ধনী —⁠ বিশ্বাসৰ এক ভিত্তি

এ'মামাৰ্মা'ৰ অভ্যন্তৰীণ মৌৰাইৰ পৰা অহা এক বিকশিতৰ বাবে নহয়, কেৱল এক সঁজুলি ব্যৱহাৰিক। ইয়োহ ভাৱনাৰ সৈতে আৰম্ভ হয়। এই সম্পৰ্কে অন্ধকাৰৰ পৰাই য়ুৰ ব্যৱধানত পৰিবহন। এই সম্পৰ্কে ইয়মাৰৰ যুদ্ধৰ সৈতে অঙ্গীকাৰ কৰা হয়। এই সমূহে "আমামাৰ"ৰ"ৰ পৰা আৰম্ভ হয়। এই শক্তিৰ শক্তিৰ পৰা, যৌগ্ৰৰৰ তৰোৱালৰ পৰা লৈ যায়। এই পদ্ধতিসমূহে 'আমাইৰ-আত্মা'ৰ তৰিক্ষণৰ পৰা লৈ যায়। এই সকলোৱে নিজৰ অস্ত্ৰৰ সৈতে একো যুদ্ধ কৰে।

যৌহৰ আৱশ্যকতাক প্ৰতিফলিত কৰা গুণসমূহ

কোনো শ্ৰম্যক একা একোতে নাথাকিল । ইয়োহৰ সম্মুখীন হোৱাটো তেওঁৰ সীমা আৰু শক্তিক বুজায় ।

অনা কিয়োয়ামা - অশুদ্ধ প্ৰেম আৰু আধ্যাত্মিক অনুশাসন

ইয়হৰ মন্ত্ৰী আৰু এক শক্তিশালী ইটাকো (পাৰ্শ্বিক ভূত প্ৰাকৃতিক প্ৰশিক্ষণৰ পাছত), প্ৰায়ে তেওঁৰ শাৰীৰিক আৰু আধ্যাত্মিক প্ৰশিক্ষণৰ পাছত চালাকি শক্তি হয়।

সিলভা আৰু পাচ গোত্ৰৰ পৰীক্ষাসমূহ

পাচ গোষ্ঠীৰ শামান যুদ্ধ আৰু সকলোক প্ৰত্যাহ্বান কৰে। ই সিলভাৰ সৈতে দেখা দেখাৰ বাবে ইকেক্ট্ৰিক বিজ্ঞানী আৰু প্ৰযুক্তিশীল হৈ পৰিছে। ইয়োহৰ পৰীক্ষা এটা ক্ষুদ্ৰতাক প্ৰমান কৰা নহয়, কিন্তু প্ৰকৃত শ্ৰেমানৰ সৈতে কৰা বন্ধনৰ প্ৰমাণ দিয়ে। ই পৰীক্ষা কৰে যে শামান যুদ্ধ এটা সাধাৰণ যুদ্ধ নহয়। ই এটা আধ্যাত্মিক পৰীক্ষা। পাছত আন সদস্য আৰু আন সদস্যৰ সৈতে প্ৰত্যাহ্বান আৰু ৰাষ্ট্ৰৰ সৈতে একেলগে যুদ্ধত নিজৰ ৰাষ্ট্ৰৰৰৰ সৈতে একেলগে ৰাষ্ট্ৰৰৰৰ সৈতে একেলগে এক ভিন্ন প্ৰকাৰে ৰাষ্ট্ৰৰৰ সৃষ্টি কৰে।

শামানিক Evolutionৰ বাবে কাটালিষ্ট্‌

( ১ তীমথিয় ২ :⁠ ১) যৌহৰ বন্ধুত্ব আৰু মিছাৰ সৈতে তেওঁৰ শক্তি আৰু অন্ধবোৰৰ প্ৰতি থকা আঁচনিৰ সৈতে সম্পৰ্ক গঢ়ি উঠে ।

বন্ধুত্বৰ শক্তি: যৌহৰ নাকামা আৰু চিনেৰগী

শামান যুদ্ধত ইয়োজনে বিভিন্ন বন্ধু-হাৰোহ, চোকোলোভ, ৰাইভ, আৰু অন্য অনেকৰ বন্ধুৰ সৈতে একগোট কৰে। এই গোষ্ঠীয়ে আক্ষৰিকভাৱে তেওঁৰ অভিপ্ৰায়ক অভাৱিক শক্তিক অবিহনে প্ৰতিফলিত কৰে। ক্ষয়তাবাদত, তেওঁৰ বন্ধুসকলে জানিব পাৰি যে তেওঁ নিজৰ জীৱনত ধারণ কৰিছে, আৰু ইয়েওৰ শক্তিৰ প্ৰতি অধিককৈ প্ৰভাৱিত কৰে। আহামান ফিউয়ুকৰ বন্ধুয়ে এই ভাৱনাক সমৰ্থন কৰিব পাৰে যে, নিজৰ শক্তিৰ সৈতে একো সহযোগিতা কৰিব পাৰে।

বন্দুকত পৰিণত হোৱা বৃত্তান্ত: ৰেন টাও আৰু অন্য

ৰান টাও এজন গৌৰৱী আৰু নিষ্ঠুৰ শ্ৰম্যবাদী। ইয়োৰ প্ৰথম সংঘাতক শক্তিক বুজিবলৈ যে তেওঁৰ শান্তিবাদী আদৰসমূহ অনিচ্ছুকভাৱে প্ৰতিশ্ৰদ্ধা কৰা উচিত। ৰানৰ শক্তিৰ প্ৰতি এক ভিন্ন শামান দৰ্শনৰ সম্মুখীন হ'ব লাগিব। ৰিণৰ সৈতে সম্পৰ্কৰ মূল্য কেৱল নিজৰ পথৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। লেনৰ ৰাইৰ দ্বাৰাই নিজৰ বিশ্বাসক দৃঢ় কৰিব পাৰি।

ইয়োৰ শক্তি - শাৰীৰিক, মানসিক আৰু ফিল্ফিকিকিক সীমাসমূহ

যুৰ দৰে, তেওঁৰ শক্তিসমূহ সজীৱভাৱে বন্ধ কৰা হয়। এই সীমাসমূহ কোনো দুৰ্ব্বলতা নহয়; তেওঁলোকে তেওঁৰ শ্ৰেমবাদৰ মানৱ পৰিমাপক উল্লেখ কৰা নাই।

ফিউৰিউয়কু ডাৰেইন আৰু স্টেমিনা বাধাসমূহ

এটা আত্মাৰ ওপৰত ভাৰসা ৰাখাৰ বাবে ফোৰ'কু একেবাৰে ৰোগী হৈ পৰিছে। আৰু উচ্চ স্তৰৰ প্ৰযুক্তিসমূহ একেবাৰে দীৰ্ঘ সময় ধৰি সংৰক্ষণ কৰে।

মানসিক অৱস্থা আৰু সহানুভূতিৰ দ্বিগুণ তৰোৱাল

ইহৰ মানসিক শক্তি হৈছে তেওঁৰ সকলোতকৈ মানুহৰ শক্তি। যেতিয়া তেওঁৰ প্রিয়জনৰ বাবে অসুবিধা, শোক বা ভয়ে আকৰ্ষিত হয়, তেওঁ আন্তৰ্মামাৰু বিভ্ৰান্তিলৈ পৰিণত হয়, আৰু তেওঁৰ প্ৰাণে অস্থিৰ হয়। মনোবিজ্ঞানত গবেষণায়ে নিশ্চিত কৰে যে মানসিক শক্তিৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পৰিণত হয়; [FT:0] [FT:][F1][F][F]] মেনেলৰ মানসিকতাৰ ওপৰত আলোচনাে কেনেকৈ আমাৰ মানসিক শক্তিৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পৰিবৰ্ত্তন কৰিব পাৰে বা মাৰাত্মকভাৱে প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে। যিয়ে হ'ৰ অসম্ভৱতাক প্ৰতিৰোধ কৰিব নোৱাৰে।

আদৰিকতাত ভুগী থকা —⁠ মৃদুতাই দুৰ্ব্বলতালৈ পৰিচালিত হয়

ইয়োহৰ শান্তিময় জগতৰ প্ৰতি থকা তেওঁৰ ইচ্ছা। যদিও এই আদৰিকবাদক কোনোৱে শোক কৰিব নোৱাৰে। এই আদৰিকবাদক এক প্ৰাকৃতিক দায়িত্ব হিচাপে প্ৰমাণিত কৰিব পাৰে। এই শত্ৰু, হ'ওৰ অনুগামী অথবা X-LAWS, নৈতিক সমস্যা, যিয়ে হ'লেও নৈতিক দুৰ্ব্বলতা ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে, যিয়ে তেওঁৰ প্ৰকৃতিৰ বিৰোদ্ধে যুঁজ কৰে। এই যুদ্ধে তেওঁৰ ভাৱৰ সংঘর্ষৰ সৃষ্টি কৰে আৰু তেওঁৰ অভিনয়ক ক্ষয়ক হ'ব পাৰে। এইয়াই তেওঁৰ প্ৰেমময়তাক ৰক্ষা কৰাত আনক অধিক সহনশীলতা প্ৰদান কৰে।

স্ব-বিবেচক আৰু গ্ৰহণযোগ্য পথ

ইয়ুৰ পথত এটা ট্ৰনঘৰ জয় কৰাৰ বিষয়ে নহয়। ই স্ব-বিবেচক আৰু স্বাৰ্থপৰতাক গ্ৰহণ কৰাৰ চেষ্টা কৰে। ই মৃদু, বিদ্ৰোহী, দুৰ্বল আৰু শক্তিশালী। এই অৰ্দ্ধিক যান্ত্ৰেই তেওঁৰ সাম্প্ৰদায়িক শক্তিৰ ৰূপ বুজায়।

ছায়াৰ প্ৰতি আগ্ৰহী:

এই ক্ৰমান্বয়ে ইয়োহক নিজৰ সকলোতকৈ ঘনিষ্ঠ বন্ধু আৰু আন্নাক হেৰুৱাবৰ সম্ভাবনাৰ সম্মুখীন হ'ব। হাও-এজন ভাইয়েই নিজৰ শক্তি আৰু নিয়িলবাদক গ্ৰহণ কৰিলে। এই ভয়ে ইয়োৰ নিজৰ সামৰ্থক অন্ধকাৰৰ সৈতে সন্মত হ'ব। এই ভয়ে ধীৰে ধীৰতাক শান্তিৰ সৈতে সন্মূখীন কৰাত সহায়ৰ প্ৰয়োজন। এই যুদ্ধে যি ঘটিল তাক হেৰুৱাব লগাবলৈ সাহসৰ প্ৰয়োজন। এই যুদ্ধে নিজৰ নিজৰ শক্তি আৰু আত্মত হিংস্যতাক অধিককৈ বিকশিত কৰিব পৰা যায়।

আন্তৰিক বৃদ্ধিৰ বাবে শমূৰ্ত্তিপূজা কৰা

প্ৰতিজন প্ৰতিযোগী ইয়ুৱে নিজৰ পৰা লোৱা এটা বা সম্ভাব্য পথৰ প্ৰতিফলিত কৰে। ৰানৰ মৃত্যু আৰু ক্ষতিৰ প্ৰতি থকা ভয়ৰ প্ৰতি আঁচনি থাকে; লাইচেগৰ প্ৰতি থকা তেওঁৰ ক্ৰোধক অবিবেচক। প্ৰতিশ্ৰুত প্ৰতিফল কেৱল এক শিক্ষা নহয়, কিন্তু এক এক এক ঐতিহাসিক শিক্ষা। শামান যুদ্ধে ব্যক্তিগত পৰিৱৰ্তনৰ প্ৰতি এক প্ৰমুখ উৎসৰীকৰণৰ উৎস হয়। ইয়োৰ সিদ্ধান্তই হ'ল, আৰু তেওঁহেওৰ বিকৃতিক শক্তিৰ পৰা জন্ম পোৱাৰ পৰা নহয়।

যৌৰ বৃদ্ধিৰ পৰা শিক্ষা: প্ৰকৃত জীৱনলৈ শমানিক জ্ঞানক প্ৰয়োগ কৰা

ৰাজনৈতিকৰ ইতিহাসে আপোনাৰ ব্যক্তিগত বিকাশৰ বাবে শামামামামবাদৰ এটা দাৰ্শনিক তালিকা প্ৰদান কৰে। তেওঁৰ যাত্ৰাই শিক্ষা দিয়ে যে আন্তৰিক আয়ৰিক আয়ৰ পৰা শক্তি লাভ কৰিব পাৰি। আনৰ ওপৰতে নহয়, আন্তৰিকভাৱে নহয়। প্ৰশাসনৰ পৰা অহা শক্তিৰ প্ৰমুখতাই আজিৰ এটা প্ৰকাৰ লাভ কৰে। ব্যক্তিগতভাৱে, ব্যতিক্ৰম, বা স্বাৰ্থ-আৰ্থ-আয়ত্ব, আৰু সাধুবাদৰ প্ৰতি থকা নীতিৰ সম্মুখীন হোৱাটো এক প্ৰকাৰেন্দৰ প্ৰকাৰে। আপোনাৰ বিশ্বাসে আপোনাৰ শক্তিৰ প্ৰতি থকা শক্তি আৰু আন আনৰ শক্তিক প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে।

অসাকৰা ইয়োৰ শ্ৰেষ্ঠ শক্তিসমূহ কোনো স্থিৰ পদ্ধতি নহয়; ই এজন যুৱক ব্যক্তিৰ জীৱনৰ প্ৰতিফলিত, শক্তিৰ আৱশ্যকতা, আৰু এক কঠিন জগতৰ সৈতে তেওঁৰ প্ৰেমৰ প্ৰতি আগ্ৰহী। তেওঁৰ অসুবিধা নথকাকৈ বুজিবলৈ অস্বীকাৰ কৰা নহয়, আৰু তেওঁৰ বৃদ্ধিৰ এটা প্ৰমাণ যে মানুহৰ সৈতে কেতিয়াও জড়িত নহয়।