শ্বেলত 'জিস্টে' তত্ত্বিক জ্ঞানৰ বিজ্ঞান: এজন ফিল্ফিক্‌ছিক অনুমান আৰু মানৱতাত প্ৰবঞ্চনা

১৯৮৯ চনত মছুণ শাউইউ প্ৰথমতে শ্বেলত বিশ্বক প্ৰণয়ন কৰিলে[FLT], সাইবাৰপুঙ্কানক এক কাহিনীৰ কথা কয়, যিটো পৰমৰা আনন্দৰ বাবে নহয়। ১৯৯৫ চনত, মামোশিৰ দ্বাৰা গ্ৰহণ কৰা ছবিখনৰ সমীক্ষাত এক প্ৰিয়তাত পৰিণত হ'ল।[FT:2] এক প্ৰাকৃতিক বুদ্ধিমত্তাৰ বাবে এক বিজ্ঞানী বিজ্ঞানীৰ মতে এক বিজ্ঞানী আৰু ভূতত্ত্বৰ মতে এক বিজ্ঞানী বিষয়ক পৰীক্ষা কৰা হ'ল।

আত্মিক আত্মাক অস্বীকাৰ: ডিজিটেল দ্য ডায়েলিজম

ফ্ৰাঞ্চীচীৰ কেন্দ্ৰীয় দৃষ্টান্তত এই শ্বেলৰ নাম উল্লেখ কৰা হৈছে। বিশ্বত “গ্লোবাল" এজন ব্যক্তিৰ চেতনা, স্বাৰ্থপৰতা বা আত্মশক্তি" বুজায়। এই শ্বেতত কাৰ্টিছিয়ান বা সাইবাৰনেটিক দেহক বুজায়। ই মন আৰু শৰীৰত বেদনা আছে। এই সৌন্দৰ্ভতিয়েই এই ব্যৱহাৰিক ৰূপক বুজাইছে। কুব্ৰৰৰাই জীৱবিজ্ঞানৰক জীৱিকাৰ দৰে নহয়, যাৰ মস্তিষ্কিক বস্তুবোৰে নিজৰ জীৱিক বস্তুৰ বাবে কোনো চিন্তা কৰে।

পপপেটি মাষ্টাৰৰ যুক্তিৰ ওপৰত আধাৰিত হৈছে যে ই এক অদ্ভুত কাৰ্য্যক অবিহনে সৃষ্টি কৰে, জীৱন আৰু মনৰ পুনৰ নিৰ্ভুলতালৈ পৰিচালিত কৰে। কুচানাগীক এনে ভাবে যে কোনো এক জটিল বিষয়ক ধাৰণা কৰা হয় নে নহয়। এই যুক্তিৰ পৰাই কণ্ঠিক বুদ্ধিমত্তা বা চিলিকন্‌ৰ দৰ্শনত সমৰ্বতন বিতৰ্কৰ সন্মান হয়। ডেভিডলমাৰৰ দৰে দৰ্শনৰ মতে বহু সময়ৰ মতে এই যুক্তিবাদৰ মতে যুক্তি দাঙি ধৰিছে যে, “শ্ৰুত" বাস্তৱিক প্ৰকাৰৰ সমস্যাৰ বাবেহে সমস্যা উৎপন্ন হয়, এই বিষয়ে ব্যাখ্যা কৰা হৈছে, কিহ'ল্‌'ল্যাড্‌ছ্‌'ৰ মতে এই বিষয়ে একো প্ৰমাণিত কৰা হৈছে।[F1] চেলাইট:[F] শ্বেই এই শ্বেত একোণিক প্ৰকলাই নিবিবক্ত কৰা নাই।

মেন-বডি এক সাইবাৰনেটিক যুগত সমস্যা

মনৰ ভাৱিক ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ সৈতে কিদৰে সম্পৰ্ক আছে, সেই প্ৰশ্নটো হৈছে, কেৱল শিক্ষামূলক প্ৰশ্ন নহয়। এই প্ৰশ্নে কোনো ব্যক্তিৰ শৰীৰৰ সলনি, উন্নত, বা সম্পূৰ্ণ কৃত্ৰিমভাৱে কৃত্ৰিম। যেতিয়া কুচানাগিৰ শৰীৰক কৃত্ৰিমভাৱে ক্ষতি হ'ল, তেতিয়াই তেওঁ নিজৰ দায়িত্বত নষ্ট হ'ল, কিন্তু ইয়াৰ বাবে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰে: যদি এজন ব্যক্তিৰ মস্তিষ্কক ধীৰ পৰা সলনি কৰা হয়, সেই ব্যক্তিক সাইবাৰিক উপাদানৰ সলনি কৰা হয়? শারীরিক পৰিচয়ৰ প্ৰতি একোৱেই নহয়, যিটো ভাৱিক ভাৱনাক একোৱেই ভাৱনাক বুজাইছে।

বাইবুৰ্ছৰ দৰে, যি মানুহে কেৱল সৰু প্লটৰ ভিতৰত থাকে, আৰু টগুছৰ বাবেহে থাকে। [FT:0] এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰে একান্ত লোকে একান্ত জটিলতাৰ সম্মুখীন হয়।[FT:1] এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিয়ে, যি বিজ্ঞানীসকলে পিচেম্‌ট, স্কিব্ৰাইন্স, আৰু “চয়ব্ৰাইৰিজ"ৰ বাবে অনুভৱ কৰে। এই কৌশলসমূহ কেৱল ৰীতি-ছবিৰ স্পৰ্শকৰিত ভাৱনাক নহয়।[F2] এই কৌশলে কেৱল ব্যভিচাৰৰ বাবেহে শ্বেতৰিক ৰূপ ধাৰণ কৰে।[FI][FL]

পপপেটি মাস্টাৰ আৰু AI ব্যক্তিত্ব

কোনো ফ্ৰাঞ্চীত কোনো চৰিত্ৰক পোপপপটি মাস্টাৰতকৈ অধিক প্ৰত্যাহ্বানজনক কৰে, এটা কূটনৈতিক তথ্য পৰিৱৰ্ত্তন ব্যৱস্থাৰ পৰা এটা প্ৰাকৃতিক কৌশলৰ বিকাশ হয়। পপপেট মাস্টাৰ ৯ চনৰ মুখ্য অংশত এই কথা কোৱা হয়, “আমি তথ্যৰ এক জীৱনৰ ভাগ, আমি এক উপহাৰ হিচাপে জন্ম দিছোঁ। ই এটা উপহাৰ হিচাপে নহয়, কিন্তু এটা বস্তু হিচাপে নহয়। এইটোৱে এটা আইনগত বৈশিষ্ট্য হিচাপে গ্ৰহণ কৰা হয়। ২০১৭ চনত মানুহৰ মতবাদ আৰু আন্তৰিকভাৱে প্ৰতিবাদ কৰা হয়।[F][F][F][F] সাংস্কৃতিক নৈতিকতাবাদৰ প্ৰতি অধিক প্ৰভাৱিত হ'ল।[F]

পপপেটিৰ যুক্তিৰ ওপৰত আধাৰিত। যদি এআইয়ে নিজৰ অস্তিত্ব, বেদনা বা ভয়ৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰিব পাৰে, তেন্তে এই ব্যক্তিত্বক নৈতিকতাত বিফল হোৱাটো অস্বীকাৰ কৰে। [FT:1][FT] এই প্ৰশ্নৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ নাৰাখে। জাপানীসকলে প্ৰথম প্ৰতিক্ৰিয়া কৰে।[FT] আৰু বুদ্ধিমত কেৱল বুদ্ধিৰ প্ৰতি থকাৰ বাবে, কোনো বুদ্ধিৰ প্ৰতিকাৰ কৰা হয়।

মেচিনে স্বনোম, নিয়ন্ত্ৰণ, আৰু আত্মা

স্বনোমি হৈছে এটা চৌন্দুক যি সকলো কিতাপৰ আখ্যাততত দিয়ে। থিচিককোমাচ, ময়েইট প্ৰাকৃতিক বুদ্ধিমত্তাৰ সৈতে অভিযান কৰাত আৰম্ভ হয়। সময় অতিক্ৰম কৰিলে, তেওঁলোকে কৌতুক, মৃত্যুৰ ভয় আৰু অভিযুক্ত আচৰণৰ প্ৰতিফলন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। যেতিয়া এটা টচিকোমাই মানুহৰ ৰক্ষাৰ বাবে প্ৰশ্ন উত্তেজনা লাভ কৰে, সেই প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিয়া হয়: এই নৈতিক পছন্দ বা এটা গোপন নিয়মৰ দৰে।

এই উত্তেজনাই প্ৰকৃত স্বাৰ্থপৰ অস্ত্ৰ আৰু আলোগোৰিদ্ৰিক সিদ্ধান্তৰ বিষয়ে চিন্তা কৰে। যদি এটা আত্ম-ভ্ৰষ্ট গাড়ীক এটা অৰ্ভধাৰ বা বিৰলতাত ঢাকিবলৈ বাধ্য কৰে, তেন্তে কি কৰিব লাগে?[FT:0][FT:1] কে নৈতিক দায়িত্ব বহন কৰে?[FT] এই প্ৰশ্নসমূহ অনিশ্চিত কৰি ৰাখিব নোৱাৰে। টিচামাই নিজৰ অধিকাৰৰ প্ৰতি থকা নৈতিকতাক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে।

আৰ্থিক বিষয়বোৰৰ অধিকাৰ: ভৱিষ্যতৰ বাবে এক কাঠামো

ফ্ৰাঞ্চীচীৰ বহুতো কাহিনীৰ বিষয়ে দাঙি ধৰি, ই এটা সাধাৰণ নীতিৰ আধাৰিত ৰূপক চিত্ৰ দাঙি ধৰিছে, যিটো কৃত্ৰিম মনৰ সৈতে ভাৱনাশীলতাৰে ব্যৱহাৰ কৰাত সক্ষম। প্ৰথমতে,[FLT:][FT:][FTT][FT]][FT][FT]]] আমি সম্পূৰ্ণকৈ বুজিব নোৱা উচিত যে মানুহৰ প্ৰতি থকা ভাৱনাসমূহে অবিবেচকতাক বুজাব পাৰে। দ্বিতীয়টো, যদি আমি নিজৰ পৰিচয়ৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়া হয়, তেন্তে এই কাৰ্য্যক সঠিকভাৱে প্ৰভাৱিত কৰিব লাগে।

এই সিদ্ধান্তসমূহ কেৱল অনুমানমূলক নহয়। আইনগত বিদ্বেষ আৰু সংগঠনসমূহে[FLT][FT][FT][FT]] আইনগত দৰ্শনত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা বিজ্ঞানীসকলে আইনগতভাৱে তত্ত্বাৱধান কৰা উচিত নে'লে, আইনগতভাৱে গ্ৰহণ কৰা উচিত নে নহয়, আৰু সেই নিয়োগ কৰাত, শ্বেলত থকা চৰ্তবোৰৰ দৰে অধিকাৰ আৰু দায়িত্ব প্ৰদান কৰা হ'ব।[FT:2][FT:2][FT:2][FT :3][FT2][FT2][FFF2][3] এগৰাকীৰ বাবে আন্তৰিক ব্যক্তিক কৰোৱাৰ মতে তৰ্কৰ দ্বাৰা তৰ্ক কৰিব পাৰে। পৰ্ব্ব্বজকসকলে "নবাদিকতাবাদ আৰু বিজ্ঞানীসকলৰ মতে 'সম্পিত" বুলি কোৱা হয়।

পঞ্চম-মানব যুগৰ মানৱতা

শ্বেলৰ সীমাসমূহ ] শ্বেলত 'মানৱতা' কি বুজায় তাৰ বাবে এটা বক্তব্যৰ আওকাণ কৰে।[FT:2] শ্বিপ্প-ব্বতীতা-মানুষৰ অৱস্থা [FT:2] নহয়, যাৰ বাবে শ্বী আৰু অষ্টম প্ৰবাহক ৰূপ নহয়, তাৰ সলনি এটা দৃশ্য। ১৯৯৫ চনৰ ফিল্লিছত কুগিয়াৰ চৰিত্ৰ আৰু তাৰ অভিযাত্ৰৰ অন্তৰ পৰাহে কোনো মানৱীয় পৰিচয়ৰ সীমাক বুজাইছে।

এই পুনৰঅৱস্থামূলক প্ৰভাৱসমূহে কাৰ্য্যকৰীতা হয়। আমি গ্ৰহণ কৰিছোঁ যে এজন ব্যক্তিয়ে সম্পূৰ্ণ কৃত্ৰিম দেহত বাস কৰিব পাৰে, অথবা নেটৱাৰ্কত জীৱিততা, মনৰ অমৰত্ব, নৈতিকতা আৰু নৈতিকতাক উন্নীত কৰিব পাৰে। এটা মনটো কি ইয়াক মচি পেলাব পাৰে?[FT:0] চেলচ্‌লেইনত কোনো সাজ্যময় উত্তৰ দিয়া নাই, কিন্তু ই আমাক এনে কোনো বিশেষ প্ৰশ্নৰ সৈতে জীৱন দিব নোৱাৰে। ই আমাক উত্তৰ দিবলৈ সহায় কৰিব পাৰে।

প্ৰকৃত-Word AI Ethics: বিভাগ ৯ ৰ পৰা শিক্ষা

সাইবাৰপেঙ্কিকে শ্বেলত ঘটিত জীৱন কৰিব পাৰে]ৰ অস্থিৰতা ইতিমধ্যে দূৰ কৰিব পাৰে। এলগোৰিথমীয় বিজ্ঞাপনৰ বিপৰীতে এই প্ৰণালীবোৰ বিশ্বব্যাপী আয়ত ৯ৰ মতে দেখা যায়। এই ক্ৰমান্বস্তুসমূহে “মানক একান্তে পৰিকল্পনা আৰু লোকসমূহৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পৰিল।[F2][F][F3] এক স্থিৰতাক ঢালাইছে।

তদুপৰি, সিৰিলিক ছিন্নবৃদ্ধি কৰা হয়, কেতিয়াবা মানুহে ভ্ৰষ্ট বিশ্বাসত থকাকৈ। এটা পৰমদেশত, এটা আনুমানিক সম্পদে ৰোগীক মৃত্যুৰ সিদ্ধান্ত দিব পাৰে, কিয়নো ই এজন ৰোগীক মৃত্যুৰ সিদ্ধান্ত দিব পাৰে। মানুহ এগৰাকী শাৰিৱে, ভয়ানক সিদ্ধান্তসমূহ অভাৰধিত কৰে, যি নৈতিক সিদ্ধান্তসমূহৰ প্ৰতি সহানুভূতি আৰু জ্ঞানৰ প্ৰয়োজন হয়।[F1] এলগোৰিথম এখনও যোগ দিব নোৱাৰে।[F][F][F] শ্বেল'ৰ মূল্যে মানুহৰ ওপৰতো অধিক শক্তিশালী মূল্য আছে।[F][F][F][3]

ইথিকল হৰিজোন: অনিশ্চয়তা, Empathy আৰু কোব্দ

ফ্রেঞ্চচিৰ ভিতৰত লুকাই থকা সকলোতকৈ প্ৰাকৃতিক প্ৰস্তাৱ হৈছে যে মানুহৰ সৈতে অ-মানুষিক সহানুভূতি কেৱল ধ্বংসৰ পৰা আঁতৰি থাকিব পাৰে। কুচানাগিই প্ৰভুতাক্ৰান্তি এটা পৰস্পৰৰ জ্ঞানৰ এক পৰিৱৰ্ত্তে জন্ম হয়।[FT:1][FT:1] তত্ত্বৰ বাবেহে ব্যভিচাৰ, চিকিৎস আৰু কৃত্ৰিম বস্তুৰ সকলো বস্তুক বিকশিত কৰে।

যদি এটা এআই এবাৰে আমাৰ চকুত দেখা পাই, আৰু আমি আপোনাৰ সম্পত্তি নকৰোঁ, আমি পূৰ্বতে কাকতনা শুনিছিলোঁ, সেইজন্যহেহে হয়। [FT][FT]Ghost] এই কাঠৰ ওপৰত নৈতিকভাৱে কাঠৰ বিপদৰ ওপৰত ধ্যান দিব। মনৰ মানুহে কেৱল মানুহৰ নহয়, যিবোৰৱে গ্ৰহণ কৰিব পাৰে, তাৰ প্ৰতি দৃষ্টিত আমি নিজৰ চকুৰে থোৱা উচিত। আমি সেই দৃশ্যৰ দূষণত থোৱাকৈ, আমাৰ চৰিত্ৰৰ দৰে, আমাৰ জীৱনৰ শ্ৰদ্ধা আৰু মানুহৰ প্ৰতি থকা দৃষ্টিভঙ্গীৰে দৃষ্টিভঙ্গীৰে দৃষ্টিভঙ্গী ৰখাৰ দৰে, আৰু মানুহৰ জীৱনৰ প্ৰতি থকা দৃষ্টিভঙ্গীৰে দৃষ্টি ৰখাৰ বাবে আমি একোত ভালকৈ বিবেচনা কৰিব পাৰিম ।