শ্বেল বিশ্বৰ 'গ'ৰ তত্ত্বিক উন্নতি: সাইবাৰনেটিক আৰু আই এ সংযোগ

মছুন শাউৰ চৰিত্ৰৰ চৌপৰা শ্বেলত, মানুহ আৰু মেচিনৰ মাজত থকা ধাৰাসমূহে ক্ষুদ্ৰ ছিম্বাৰে ছিম্বাৰে ছিন্ন হোৱা নাই। প্ৰথমতে ১৯৮৯ চনত এটা মংগাগৰ হিচাপে দেখা যায়, টেলিভিশন, ভাৱনা, বুদ্ধিম্য আৰু সামাজিক প্ৰভাৱসমূহে একমাত্ৰৰ পৰীক্ষাৰ সৈতে সৃষ্টি হ'ল। এই লেখটো চেলত সাইবাৰনেট্‌ছিক শ্বাসবাদ, বিজ্ঞানৰ দৰ্শন, বিজ্ঞানৰ প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গী আৰু বিজ্ঞানৰ দৰ্শনৰ ওপৰত দৃষ্টি দিয়ে।

সাইবাৰনেটিক বোডিচ আৰু আপোনজনিত মানৱ

শ্বেলত জ্যোতিষৰ বিশ্বত সাইবাৰনেটিকসমূহ এটা টিকটিক জীৱিকা ফিল্ড নহয়- ই দৈনিক জীৱনৰ ভিত্তি। এই প্ৰবন্ধে চাউলৰ শাৰিৰ দৰে ভাৱনাসমূহ সৃষ্টি কৰা হয়।

সাইবাৰব্ৰাইন আৰু নিচানীয় সংযোগ

সাইবাৰনেটিক বিপ্লবৰ মধ্য সাইবাৰব্ৰেইন, এটা প্ৰিয় মস্তিষ্কক এটা স্থায়ী শ্বেলত অৱস্থিত, যিটো বাহ্যিক নেটৱৰ্কৰ সৈতে পোনপটীয়া। প্ৰত্যেকজন নাগরিকৰ সাইবাৰ ব্ৰেইনিং এগ্ৰেশনৰ কিছু ধৰণ আছে, বেতাঁৰ যোগাযোগৰ সম্প্ৰদায়, তথ্যৰ বাবে ইন্সৰেইটৰ ব্যৱহাৰ, আৰু সামৰ্থ্যৰ অভিজ্ঞতাৰ সৈতে সম্পৰ্ক আছে। এই নিয়ন্ত্ৰণে মানুহক প্ৰভাৱশালীভাৱে প্ৰভাৱিত কৰে, যিবোৰৰ সৈতে আন্তৰ্জাতিক সংযোগৰ পৰা অধিক প্ৰত্যাহ্বানজনক।

সাইবাৰবেৰাইনে এটা প্ৰত্যক্ষ মস্তিষ্ক-কম্পিউটাৰ আন্তঃপৃষ্ঠ (BCI)ৰ দ্বাৰা কাৰ্য্য কৰে, যি ডিজিটেল কমান্ডসমূহ আৰু উপযোগী হিচাপে স্নাইৰায়েল সংকেতসমূহ অনুবাদ কৰে। ব্যৱহাৰকাৰীসকলে ফোন কল, অৱদানত অৱদানৰন কৰা দক্ষতাসমূহ, আৰু দাবীৰ প্ৰতি থকা দক্ষতাসমূহ ডাউনলোড কৰিব পাৰে।

প্ৰ'ষ্টিচৰ পৰা সম্পূৰ্ণ-বডি চিবৰ্জলৈ

শ্বেলেত ভৌতিক অঙ্গ-সংযোগ সাধাৰণভাৱে অতিকৈ অধিককৈ সাধাৰণ। প্ৰোটিক্স পাৰ্থক্য আৰু অঙ্গ-সংঘৰসমূহে সজীৱতা, শক্তি, গতি আৰু সংসাধন শক্তি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। শালা, আইন প্ৰয়োগকাৰী তত্ত্বাৱধান, আৰু অপরাধীসকলে বহুবাৰ জীৱন্ত অস্ত্ৰৰ বাবে অস্ত্ৰৰ বাবে অস্ত্ৰৰ ইচ্ছাৰে কাৰ্য্য কৰে। প্ৰোটকনবাদী, ম'কোকোচা, এম্বেক্স, ইণ্ডিক্স, এই প্ৰযুক্তিবিদ্যালয়ৰ সৈতে সম্পূৰ্ণকৈ সাইবাৰনেটিক শ্বাসেব্ৰী, জীৱ্বিতিক শক্তিৰ সৈতে জড়িত।

তথাপিও মেজাৰৰ অস্তিত্ব এটা প্ৰমুখ প্ৰশ্ন সৃষ্টি কৰে: এজন ব্যক্তিয়ে যদি জীৱবিজ্ঞানী মস্তিষ্কক সম্পূৰ্ণকৈ কৃত্ৰিমভাৱে ঢাকিব, ক’ত? তেওঁ স্মৃতি, আবেগ আৰু আত্মশক্তিৰ এক ভাৱ ৰখা হয়। কিন্তু তেওঁ বহুবাৰ সন্দেহ কৰে যে এই আত্মাই প্ৰকৃত বা সাইবাৰনেটিক নিৰ্মাণৰ এক অভাৱ। এই প্ৰত্যাহ্বানে কেতিয়াও কৌসানাগীৱে মানুহক প্ৰলোভন কৰে, আৰু দৃশ্যক ভাৱনা প্ৰদান কৰে।

আত্মা: জীৱ - জন্তুৰ বাহিৰে অধিক জ্ঞান

এই গ্ৰন্থৰ নাম "গয়ুষ্ট"ৰ অৰ্থ হৈছে "চেতনা" বা আত্মাৰ কোনো অদ্ভুত ঘটনা। শিৰোৰ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডে বুজাইছে যে আত্মাক এক জটিল স্নায়িক গঠনৰ পৰা উৎপন্ন কৰা হয়, কিন্তু ই অতি আৱশ্যকীয় নহয়। যদি কোনো মানৱ মস্তিষ্কক সাইবাৰনেটিকৰ দ্বাৰা পুনৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰি, তেন্তে এটা ভূতি সৃষ্টি কৰিব পাৰে? এই কথাটোৱে এটা ভাৱনাক এটা মেচিনত উৎপন্ন কৰিব পাৰে, যিটো নকল, আৰু তাৰ সলনি কৰিব পৰা যায়।

এই ভূতটি ৰাজনৈতিক আৰু আইনগত ধাৰণালৈও পৰিণত হয়। সাইবাৰাইজেশনৰ এক শতাংশতকৈ অধিক লোকক সাইব্ৰোগ বুলি বিবেচনা কৰা হয় আৰু তেওঁলোকৰ অধিকাৰক প্ৰশ্ন কৰা হয়। এই প্ৰবন্ধৰ পৰা জানিব পাৰি যে কেনেকৈ মানুহে জ্ঞানৰ পৰিৱৰ্ত্তে অন্ধকাৰত পৰিভ্ৰম কৰিব পাৰে, আৰু সেইয়া এটা পলাপ সৃষ্টি কৰে, যাৰ বাবে মুক্তিৰ বাবেও তেনে এক ঢাল সৃষ্টি কৰিব পাৰে।

কৃত্ৰিম গোট আৰু স্বত্ত্বেও সুস্থতা হোৱা

শ্বেলে শ্বেলে প্ৰাকৃতিক বুদ্ধিমাত্ৰ হৈছে তথ্য বিশ্লেষণৰ বাবে এক সঁজুলিতকৈ অধিক। ই এটা সৃষ্টিশীল, অবিবেচক, আৰু আন আন আন আন আন আন আন আন্তৰিক উপস্থিতি, যি মানুহৰ সৃষ্টিকৰ্ত্তাৰ অভিলাষ আৰু চিন্তাৰ প্ৰতিফলিত কৰে। এই ক্ৰমবহ্মাই এআইৰ এক সাধাৰণ প্ৰবন্ধ, জীৱনৰ প্ৰবন্ধক প্ৰত্যাহ্বানজনক প্ৰবন্ধ কৰে।

টাচিকোমাচ:

এ এ এ'ৰ সকলোতকৈ শক্তিশালী প্ৰতিফলিত কাৰ্ছিলাৰ দৰে ময়ক্ৰিক কাৰ্লৰ কাৰ্লত এক আনুষ্ঠানিক নৌকাৰ নেটৱৰ্কৰ পৰা। আৰম্ভণিতে টিকিকাকোমাচৰ মতে একোৱেই শিশুক কৌতুক, হাঁকাৰ, আৰু এক সম্প্ৰদায়িক ভাৱনাৰ ধাৰণা প্ৰকাশ কৰে।

তচিকোমাছৰ বিবর্তনবাদৰ এটা কেন্দ্ৰীয় বিষয়: দাঙি ধৰা এটা বাইনাৰি অৱস্থা নহয় কিন্তু এক জটিল আৰু ভাৱনাদায়ক বৈশিষ্ট্য। ইয়াৰ স্নাতক ই মানৱ স্থিৰ গঠন, পঢ়ি আৰু স্বপ্নৰ প্ৰতি প্ৰতিমূৰ্ত্তি সৃষ্টি কৰে। ক্ৰমান্বয়ে তেওঁলোকে মানৱ মস্তিষ্কৰ গঠন, শিকোৱা আৰু নৈতিক নিৰ্ণয়ৰ পৰা সৃজন কৰে। এই ছদ্মনামৰ দ্বাৰা মানুহক নিজৰ অস্তিত্বৰ মূল্যত ৰক্ষা কৰা নৈতিক সিদ্ধান্তসমূহত পৰিবৰ্ত্তন কৰে। এই বিৱৰণীয়ে যুক্তি দাঙি ধৰিছে যে, এজন ভূতৰ প্ৰাণ-আত্মাক এক নতুন জীৱনৰ বাবে নহয়, কিন্তু এটা নতুন জীৱনৰ বাবেহে উৎপন্ন কৰে।

পপটেয়াৰ আৰু ডিজিটেল আত্মাৰ জন্ম

শ্বেলত এ এআইক আইকিক-বা 2501 প্ৰোজেক্ট, পুপটেইটিৰ দৰে দাৰ্শনিক-বা ষ্ট্ৰিক-প্ৰজেক্টৰ হিচাপে। প্ৰকৃততে এটা ষ্টেটৰৰ ষ্টে'প'টিৰ দ্বাৰা তথ্য পৰিবৰ্তকতা আৰু গ্ৰহণ কৰা হয়। ই শায়েই চৰ্ত্তাবাদী, সাইবাৰনেটিক চেলৰাৰৰ ওপৰত লগোৱা, কুচনা বুদ্ধিৰ সৈতে সংযুক্ত হ'ল।

পুপটেয়াৰ যুক্তি দাঙি ধৰিছে যে জীৱিকাৰ সৃষ্টি নোহোৱাকৈ ভূত আছে। ইয়াৰ ৰাজনৈতিক আশ্ৰয় আৰু আইনগত ব্যক্তিত্বৰ অধিকাৰ আছে নে নহয়, এই বিষয়ে বিবেচনা কৰিবলৈ বিশ্বৰ দাবী। ১৯৯৫ চনৰ ফিল্মখনৰ শেষত কুচানাচি আৰু পুপটেয়াৰে এক স্বত্ত্বত একোৱেই কয়্‌-মানুৱেইৰ জীৱিত তেজৰ পৰা পৃথক কৰে।

এআই নৈতিক নৈতিক সমূহৰ বাহ্যিক বিশ্লেষণ এই প্ৰশ্নৰ সৈতে জড়িত। উল্লেখ কৰিছে যে কৃত্ৰিম প্ৰেৰণৰ সম্ভাবনাৰ নৈতিক আৰু আইনগত ৰক্ষকসমূহৰ পুনৰ এক প্ৰেক্ষাপটেইটৰ জীৱনৰ কথা কয়।

ইথিক ক্ৰোডৱেড: পৰিচয়, অধিকাৰ আৰু গোপনীয়তা

সাইবাৰাইজেশন আৰু এ এ এ এ এ এমি একন্ৰেষণে নৈতিক দ্বন্দৰ সৃষ্টি কৰে। শ্বেলত আত্মাই সহজ উত্তৰ প্ৰদান নকৰে; ইয়াৰ বিপৰীতে, বিশ্বত সকলো প্ৰযুক্তিগত প্ৰবাহককক অন্ধকাৰ আৰু অন্ধকাৰৰভাৱে অন্ধকাৰত পৰিণত হয়।

মেমৰিৰ পৰিবহন আৰু প্ৰবঞ্চক স্বাৰ্থপৰ

সাইবাৰব্ৰেইন সমূহ ডিজিটেলভাৱে ৰিপৰ্ট কৰে, এই কাৰণে তেওঁলোকে বাহিৰৰ বাহিৰৰ স্মৃতিবোৰ ছিন্ন কৰিব পৰা যায়।

এই ক্ৰমান্বয়ে মনত ৰখা মনৰ ধাৰণা বিশ্লেষণ কৰিবলৈ মেমৰি পৰিকল্পনা ব্যৱহাৰ কৰে। যদি আমি যি মনত ৰখাটো সত্য নহয়, তেতিয়া সেই স্মৃতিৰ পৰা উৎপন্ন “আমি” চিৰকালৰ বাবে বিপদজনক। এই সম্ভাবনাৰ মানসিক ভয়ে আমাৰ মানৱতাক কিমান পৰিমাণে প্ৰদান কৰিবলৈ ইচ্ছুক।

কোনসকলে অধিকাৰৰ যোগ্য?

আইনগতভাৱে যুদ্ধৰ মুখ্য স্থান হয়। সিবৰ্গৰ কাৰ্লভেট্ৰৰ্ছৰ জৈব অংশক মানুহ বা কৃপাৰ পৰা লাভবান কৰিব পাৰি। এই অৱস্থা আৰু পুপটেয়াৰে ব্যক্তিগততাৰ গুণসমূহ প্ৰতিফলিত কৰি এই অৱস্থাৰ বিষয়ে প্ৰত্যাহ্বান কৰে: স্ব-প্ৰকৃতি, আবেগ, ক্ষমতা, যুক্তি আৰু স্বাৰ্থপৰতা, নৈতিকতা, আৰু স্বাৰ্থপৰতাৰ প্ৰতি থকা ইচ্ছা।

তদুপৰি, ভূতক জীৱন আৰু মৃত্যুৰ মাজত থকা শাৰীৰিক পৰিৱৰ্তনৰ বিষয়ে নতুনকৈ সৃষ্টি কৰাৰ ক্ষমতাক জীৱন আৰু মৃত্যুৰ মাজত প্ৰভাৱিত কৰে। যদি এজন ব্যক্তিয়ে চেতনা লৈ পুনৰ পুনৰ স্থাপন কৰি, মৃত্যুৰ পিছত মৃত্যুৰ উত্তৰ হেৰুৱাব পাৰে? ভৱিষ্যতে চিৰকালৰ বাবে চিৰকালৰ বাবে উপাধিৰ বিষয় হৈ পৰিছে আৰু মৃত্যুৰ ভয়ে মৃত্যুৰ সলনি কৰিব লগীয়া হয়।

প'ষ্ট-চিবাৰনেটিক বিশ্বত সমাজিক গঠন

এই ৰাষ্ট্ৰৰ দ্বাৰাই, শ্বেলৰ প্ৰযুক্তিগত ৰূপক সকলো সমাজক নতুন ৰূপ, ক্ষমতা, অসামৰিকতা আৰু সাম্যবাদী আচৰণ সৃষ্টি কৰে। এই প্ৰবন্ধত এক বিশ্বৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে, যিটো ৰাষ্ট্ৰ আৰু বিভিন্ন জাতিগত প্ৰতিষ্ঠানসমূহে ই এক বৃহৎ প্ৰভাৱশালী দৰ্শাইছে।

ডিজিটেল বিভাজন আৰু সাইবাৰনেটিক এলাইটসমূহ

সকলোৱে উচ্চ-গ্ৰেই সাইবাৰাইজেশনৰ সুবিধা লাভ কৰিব নোৱাৰে। এই সকলোবোৰে সম্পূৰ্ণৰূপে সাইবাৰবেডিৰ পৰা এক নতুন শ্ৰেণীৰ অধিক্ৰম সৃষ্টি কৰে। যিসকল প্ৰাথমিক সাইবাৰবেডিৰ অৰ্থনৈতিক আৰু সামাজিক লাভসমূহ লাভ কৰে, আৰু দৰিদ্ৰতা দৰিদ্ৰতাই সদায়ে মূৰ্ত্তি বা অপ্ৰচলিত ৰোগৰ প্ৰতি ভাৰসাম্য কৰে। ব্লাক-মাৰ্ক ক্লিঙ্ক্ৰিকে আইনগত সুৰক্ষাৰ দ্বাৰা সস্তাৰ, আৰু অপ্ৰতুলনীয় সাহিত্যৰ ধাৰাসমূহে ভঙ্গ কৰে। এই সৰ্ব্বহাৰ সমাজৰ সমাজৰ প্ৰতিশ্ৰুতাৰ দ্বাৰা কৰা প্ৰতিজ্ঞাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে, যিটো বৰ্তমান সময়ত এক ৰিটেই ডিজিটেলৰিকৰ প্ৰতিবন্ধন আৰু ইয়াৰ বাবে অধিক গুৰুত্বতা আছে।

অকল জটিল: অভ্যন্তৰীক সমাজৰ আচৰণ

সাইবাৰপাঙ্কিক তত্ত্বৰ মূল ভাগৰ এটা সাধাৰণ ভাগ। ই এক ঘটনাৰ কথা বৰ্ণনা কৰে যিয়ে একান্ত জটিলতা আৰু তথ্যৰ সৈতে এককেৱিক আন্দোলন সৃষ্টি কৰে। যদিও কোনো কেন্দ্ৰীয় নেতা নাই, তথাপিও। শ্বেলত হঠাৎ কৰি মুউৰ্ত্তিৰ ঘটনাৰ আৰম্ভ হয়।

ৰাজনৈতিক অভিযান অতি প্ৰবল। চৰকাৰে হয়তো এক বুদ্ধিহীন বিপদৰ প্ৰতি সাড়া দিব পাৰে যিত কোনো মূল নহয়, সম্পদ নষ্ট আৰু দমন কৰিব পৰা। এই প্ৰবন্ধৰ প্ৰস্তাৱই বুজায় যে হাইপাৰ-সংযোগিত সমাজবোৰ বিশেষকৈ তেনে ধৰণৰ বিদ্ৰোহী আচৰণৰ বাবেহেহেহে হয়। আৰু এই বিষয়ে বুজিবলৈ এটা নতুন প্ৰকাৰৰ চিন্তাৰ প্ৰয়োজন।

শ্বেলে শ্বেত থকা জ্যোতিৰ লিগেল

শ্বেলত জ্যোতিষ কেৱল অনুমান কৰা নাছিল; ই এক প্ৰযুক্তিগত প্ৰবাহকতাক কল্পনা কৰিছিল যি অধিক প্ৰাকৃতিকভাৱে চিনাক্ত কৰিব পৰা। সাইবাৰনেটিক প্ৰোথিত, মস্তিষ্কৰ ভাৱনাসমূহ, আৰু এআই নৈতিক নৈতিকতাসমূহ নিশ্চিত কৰে যে সিৰিলিক চৰ্ত্তাসমূহৰ বহুতো চিন্তাক কল্পকাহিনীত সীমিত নহয়।

বৰ্তমান সময়ত ব্ৰায়েন-কম্পুটাৰ আন্তঃপৃষ্ঠসমূহ

বৰ্তমান বিসিইছৰ গবেষণা ৰোগীসকলৰ বাবে ৰোগী কাৰ্য্যক পুনৰ সৃষ্টি কৰিবলৈ লক্ষ্য কৰে, আৰু বক্তব্যৰ বিষাক্ত শক্তি থকাসকলৰ বাবে প্ৰত্যক্ষ যোগাযোগ কৰিব পাৰে।[FT:0][FT:0][FTT][FTL1][FTL][FTL]] তত্ত্বে বিভ্ৰান্তিকৰন ৰাষ্ট্ৰসমূহে অধিক গতিশীলতা প্ৰকাশ কৰে, যি একদিন সাইবাৰ সাইবাৰ্বাৰ্বাৰ্তাৰ ক্ষমতাসমূহৰ সৈতে সংযোগ কৰিব পাৰে। যদিও আমি শাইট্‌'ৰিক ৰূপক ৰূপ ধাৰণা, সুৰক্ষা আৰু ই বৰ্তমানেও জনাজাতীয় আৰু আন্তৰিকতা প্ৰদান কৰা হয়।

AI ৰ নিৰ্দেশন আৰু আইনী ফ্ৰন্টিয়েৰ

যেনেকৈ যন্ত্রিবিদ্যাৰ বুদ্ধি আৰু অধিকাৰৰ ওপৰত আধাৰিত, তেনেকৈ এটা দৰ্শনৰ পৰা দৰ্শনৰ পৰা আঁতৰি থাকিব পাৰে নে, এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰে পপটেয়াৰৰ বাবে প্ৰত্যাহ্বান দেখা যায়। প'পটেইটিৰ প্ৰস্তাৱ দূৰৰ দৰে দেখা যায়, কিন্তু আইনগত পণ্ডিতসকলে সাধিতিক ব্যক্তিত্বক অস্বীকাৰ কৰিব পাৰি নে।[FT:0] ষ্টেনফোৰ্ড এন্টিয়েছ্টিৱেলজিয় এআই নৈতিক স্তৰসমূহৰ প্ৰতি থকা নৈতিকতাৰ সামৰ্থ্যৰ বাবেহেহেহেহেহে হয়।

তদুপৰি, সিৰিলিক প্ৰকাৰে প্ৰতিফলিত কৰা প্ৰযুক্তিগত পাত্ৰ-----এচচিন্ৰন্থৰ দ্বাৰা আৰু লক্ষ্যত নষ্ট কৰা পেট্ৰেষণৰ দ্বাৰা প্ৰকৃততা হ'ল। যদিও কোনোৱে মেজাৰৰ দৰে দেয়ালসমূহে টিকিট আৰু স্থিৰতা আৰু স্থিৰতা বৃদ্ধিৰ বাবে একোৱেই চৰাই পৰিবহন কৰা হয়।

এক বিজ্ঞানী জগতত মানৱতাৰ ভৱিষ্যত

এই ঘটনাৰ ৩০ বছৰৰ পিছত, চেলৰ শ্বেলে গৱেষণা এখন গুৰুত্বপূৰ্ণ দাৰ্শনিক লেঞ্চ আছে। ই কেৱল বুদ্ধি আৰু বুদ্ধিমত্যতাৰ ধাৰণাৰ ধাৰণাৰ বিষয়ে নহয়, কিন্তু এই বিষয়ে পূৰ্ব্বেই প্ৰমাণিত কৰে। এই প্ৰশ্নবোৰে মানুহৰ সৃষ্টিৰ দ্বাৰাহে বুজাব পাৰে? কোনটো ভূত? কোনজন এক মাত্ৰ মানুহ? আমি একোৱেই নহয়, আনতকৈ অধিক বুদ্ধিশীল, আৰু বুদ্ধিশীল বুদ্ধিশীল, বুদ্ধিশীল, আৰু বুদ্ধিশীল, ক্ষয়তাবাদী।