শান্তিৰ মূল্য: 'হেবতত সৃষ্টি কৰা সংঘাত আৰু বিভেদী'

[FLT]] এক প্ৰবঞ্চনাশীল জগতৰ সৃষ্টিৰ বাবে এক প্ৰলোভনজনক ৰূপ, এক প্ৰকাৰৰ পৰিৱেশ, এক প্ৰকাৰৰ ৰূপ, আৰু এক অদ্ভুত বুদ্ধি। কিন্তু ইয়াৰ তলত এটা ঘটনা আছে যি মানৱৰ অভিপ্ৰায় আৰু শান্তিৰ এক অভাৱৰ বিষয়ে পৰীক্ষা কৰে। আকিছচুচিৰ পৰা অকপটভাৱে এক প্ৰকাৰৰ ক্ষয়ন কৰা হয়। এবাৰ এই ক্ষয়ত এক অসাধাৰিত ক্ষয়তাক ৰোগৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এই ক্ষয়ী ক্ষয়কসমূহেতককক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।[FIF2] এই জগতৰ সকলোৱেই একো শান্তিৰ মূল্য লৈ নিবিচাৰিবলৈ চেষ্টা কৰে।

হেবথ: এক দ্বন্দ আৰু ৰূপান্তৰৰ গোলক

এই ডাইৰ্খত কোনো একো সীমা নহয়। ই এটা উলম্ব লেব্ৰেইন্থ যিসকলক ইতৰ শারীরিকভাৱে উভটি যায়। অৰ্দৰ পৰা ওৰ্থৰ চৰাই, সাতটা ফালৰ পৰা উভটি যায়। প্ৰত্যেকটোৰ ওপৰত এক অতি বেছি বেছি বেছিৰাই ধৰা হয়। এই দ্ৰুত প্ৰবণতাক এলেগৰ পৰা উঠা হয়। ই গড়তে উঠা এটা গৈ, যি ইংৰাজীৰ পৰা উভুতা হয়, কিন্তু আপুনি আনুষ্ঠানিকভাৱে উভুমি কৰিব পাৰে, তাৰ পৰাও উভটিৰ পৰা উভুমি যায়, আৰু আপোনাৰ সকলো ক্ষয়তা বা সকলোতকৈ অধিক।

ইয়াৰ ভৌতিক মেকানিকসমূহৰ বাহিৰে, এই গৱেষণা জ্ঞানৰ বিপদসমূহৰ বাবে এক চিহ্ন। তথাকথিত আখৰসমূহ কেৱল অৰব পিয়াৰ্ছৰ দৰে নহয়, কিন্তু চিৰকালৰ প্ৰাকৃতিক প্ৰাকৃতিক প্ৰাকৃতিকতা, জগতৰ আদি, আৰু নিজৰ অসহনীয় সত্যৰ প্ৰতিও অধিক অসুবিধা। এই উৰ্ব্বতাই শিশুবিলাকৰ বাবে অপমান, ৰিক, ৰাগ আৰু পাছলৈ নানাই নিজৰ আদৰিকৰ সৈতে এক নিবিড়তা সৃষ্টি কৰে। এই দৃশ্যত প্ৰতিটাৰ বাবে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা আৰু পৰিবৰ্ত্তনৰ বাবে প্ৰতিশ্ৰম কৰা হয়।

দ্ৰাক্ষাৰসত বহুত প্ৰভেদতা দেখা গৈছে

[FLT] এক উৎসৰ পৰা মাদ্ৰা কমে পৰিকল্পনা কৰে। ইয়াৰ বিপৰীতে, ই পৰিৱেষ, আন্তৰিক, অভ্যন্তৰিক শক্তি আৰু আন আন্তৰিক শক্তিৰ পৰা পৃথক কৰে। এই যুদ্ধৰ পৰা টুচুকি এক কথো নিৰ্মাণ কৰে, য’ত কোনোৱে নিৰাপত্তাহীন নথকা আখৰসমূহ সৃষ্টি কৰা হয়।

পৰিৱেশীয় সংঘাত: অনতিপলিত Ecosystem

ৰিকো আৰু ৰগ প্ৰথম স্তৰত নামিবলৈ, বিশ্বত প্ৰথম স্তৰত নামাটো হয়। বিশ্বে তেওঁলোকক হত্যা কৰিব বিচাৰে। এগ্ৰেগ্ৰস, বিষাক্ত পশু আৰু বৰ্তমানৰ বিদ্বেষৰ অভিযান নিশ্চিত কৰে যে ৰক্ষাৰ বাবেহেহেহেহেহে। ক্ষুদ্ৰ বনত হ'ব। ক্ষুদ্ৰ-পৰা-ৱেইপৰিপ্ৰেইৰ্ষ-বৃক্ষ, আৰু মানুহৰ প্ৰতি থকা ক্ষয়তৰ জীৱিকাৰ সকলো জীৱিকাৰ জখমজৰ পৰা উৎপন্ন হয়। এই পৰিৱেগ্ৰিক শক্তি অকপট নহয়, এই ৰোগী আৰু ৰোগীৱেই শিকিব লগাইছে। এই সকলোৱেই এক প্ৰকাৰৰ পৰীক্ষাৰ সম্মুখীন হোৱাটো শিকাইছে।

আন্তৰিক ব্যক্তিগত সংঘাত: বৰ্ণনামূলক দ্বাৰা পৰীক্ষা কৰা বান্ধনীসমূহ

• আমি কেনেকৈ ঈশ্বৰৰ সৈতে চলিব পাৰোঁ?

বন্ড্ৰিউড ৱ্ল'ক "ডন’ৰ প্ৰভু বুলি জনা যায়। তেওঁৰ পিতৃয়ে নিজৰ প্ৰেমক এক অসাধাৰণভাৱে মুখোখৰ বিকশিত কৰে। তেওঁ সাধাৰণ দৰ্শনত নিজৰ জীৱিত ট্ৰেইজছ বা খুঁতৰ্তি কৰে। পুৰুষে পূৰ্বতে নিজৰ এক বন্ধুক জীৱিত মৃত্যুৰ বাবে প্ৰতিফলিত কৰে। নৰকায়েই মিট্‌ড্ৰিকৰ পৰীক্ষাৰ বাবে এক বৰ্ষুতা প্ৰদান কৰে। নৰক আৰু ব্যথাৰ মাজত অমহাৰীয়ভাৱে অমৰ্ম্মিকভাৱে পৰিণত কৰে। এই নৰকত জীৱিত কৰা হয়।

অভ্যন্তৰীক সংঘৰ্ষ: ক্ষুদ্ৰতা হৈছে যুদ্ধ ।

ৰিকোৰ মাকমানিয়াল অভিযানত ৰাষ্ট্ৰৰ চৰিত্ৰবোৰে তেওঁৰ চৰিত্ৰৰ চৰিত্ৰৰ ওপৰত আধাৰিত হোৱা চেতনাৰে খেতেছে যে ইয়ে নিজৰ ভাৱনাক নুবুঝায়। তেওঁ সদায়ে নিজৰ অস্তিত্বৰ সৈতে সংঘাত সৃষ্টি কৰে। ৰক্তপাতৰ সৈতে এক অস্ত্ৰৰ ভাৱনা উৎপন্ন কৰে। ৰাগৰৰৰাই নিজৰ অস্তিত্বৰ সৈতে এক অস্ত্ৰ, বা আন এটা বিষয়ৰ সৈতে যুঁজিৰে ধৰা হয়। তাৰ কোনো অনিশ্চিত প্ৰশ্নৰত নহয়। এই জগতৰ কোনোৱেৱেৱে পৰীড়িত হোৱা নাই। এই যুদ্ধত কোনোৱে পৰীড়িত হোৱা নাই, কিন্তু তাৰ বাবে কোনো বিপদৰ সম্মুখীন হ'ব পাৰে।

শান্তিৰ মূল্য: বলিদান আৰু নৈতিক অবিহনে

[FLT] ৰ বিশ্বত মাদ্ৰা কেতিয়াও মুক্ত নহয়। ই ভৌতিক পৰিবৰ্তন, আবেগিকভাৱে হানিৰ দ্বাৰা আৰু বহুবাৰ স্থায়ীভাৱে হোৱা। এই প্ৰবঞ্চনাই প্ৰত্যাহ্বান কৰে যে, আপুনি চিৰকালৰ বাবে কোনো প্ৰকাৰৰ ইলিব্ৰেম গ্ৰহণ কৰিব পৰা যি জগতত পৰিব।

ভৌতিক বলি আৰু অভিশাপ

অভিশাপই নিশ্চিত কৰে যে সকলো উটৰ বাবে এটা বিল তৈয়াৰ কৰা হয়। ডেলাভাৰৰ বাবে, উচ্চ স্তৰত অঙ্গৰ পৰা, অঙ্গৰ ক্ষতিলৈ, আৰু শেষত এক সম্পূৰ্ণ ক্ষুদ্ৰতাত “নৈৰ্ভৱতা, ” অভাৱ, অপ্ৰকৃতিকতা, অভাৱ, অপ্ৰিয়তা, বেদনাৰ লোহ, লোহ, ৰোগৰ শক্তিৰ ক্ষমতা। নানাইৰ সলনিে মানুহৰ চৰিত্ৰৰ চৰিত্ৰৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পৰিল। মিট্ট্ৰৰৰ শ্ৰমক মানুহৰ পৰা অধিককৈ লাভ কৰা হয়। তেওঁ মৃত্যুৰ বাবে বেদনাদায়ক উপশক নহয়, কিন্তু "মাৰ পৰাই মানুহৰ বাবে মৃত্যুৰ বাবেহে বেগী হ'ল।

মানসিক আৰু শারীরিক মূল্যসমূহ

যদি শৰীৰ সলনি কৰিব পাৰি, তেন্তে ৰিকোৰ পথত প্ৰায়ে দুৰ্ঘটনায় ভুগীবলগীয়া হয়। অৰ্ব পিয়াৰৰ জীৱিকাৰ দ্বাৰা চিৰকালৰ বাবে ক্ষতি হ'ল। তেওঁ বুজিব পাৰি যে লাইজাৰ মানুহৰ প্ৰতি থকা ক্ষুদ্ৰতাক অস্বীকাৰ কৰা হয়। ৰেগৰ মানসিক শক্তিয়ে নিজৰ স্ব-আৰ্ব্ব্বৰতাৰ ওপৰত চিৰস্থায়ী বিভ্ৰান্তি সৃষ্টি কৰে।

শান্তিপ্ৰিয় বিভেদনৰ প্ৰতি আশা

বন্ড্ৰূডৰ বহুতো বিৰোধী হৈছে শান্তি বিচাৰিবলৈ দাবী কৰে। বণ্ড্ৰাই বাৰে বাৰেই “পৰক্ষা কৰা” বুলি উল্লেখ কৰে আৰু তেওঁৰ পৰীক্ষা সকলো মানুহৰ বাবে প্ৰেমৰ এক ধৰণ। ইলম্বুৰ ঘৰখনৰ বৃত্তান্তৰ বাবে কামৰ ভাগ, অভিলাষৰ ৰূপ, অভিলাষৰ ৰূপ। তথাপিও এইধৰণৰ শান্তিৰ ৰূপক এক শোষণ আৰু ব্যক্তিগত এজেক্টৰ প্ৰতিশ্ৰুতি প্ৰদান কৰে। এই সিংহাসনৰ এই প্ৰকাৰে আনৰ বেছিভাগে অনতিহাৰৰৰিক ভাৱ--অনেক অসুবিধাৰ বাবেহে হয়। ই নৈতিক নৈতিক নৈতিকতাক বিকশিত কৰা নহয়, কিন্তু শান্তিৰ মাজত থকাৰ মাজত থকা ভিন্নতাক বুজাইছে।

বিভেদনৰ পথ: দুৰ্যোগৰ মাজত বৃদ্ধি

অন্ধকাৰৰ পৰা ৰক্ষা পোৱাৰ বাবে কেনেকৈ ইণ্ডেইনত মাদ্ৰা হ'ল? প্ৰতিশোধ লোৱাৰ বাবে?

ৰিকৰ প্ৰাকৃতিকতা আৰু উপহাৰৰ হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰা। এই হাতীৰ দ্বাৰাই বন্ধুবিলাকৰ সুৰক্ষা প্ৰদান কৰিব পাৰি।

ইলব্লুৰ ভূমিত থকা সমাজে বিশেষকৈ ভুকো আৰু গোটৰ মাজত থকা সম্বন্ধৰ বিষয়ে প্ৰকাশ কৰে। এই বিশ্লেষণে বুজাইছে যে, অসিদ্ধ মানৱ জীৱনৰ প্ৰতি চিন্তা কৰা, জীৱনৰ চিন্তাৰ বাবে নহয়, পীড়িত হোৱাটো। ফপুৱাৰ কাহিনীত এই চহৰখনক সম্পূৰ্ণভাৱে ধ্বংস কৰা নহয়, কিন্তু ইয়াৰ মূল্যবোধৰ সৈতেহেহে অধিককৈ গণ্য কৰা হয়। ই ক্ষুদ্ৰ শান্তিৰ বাবেহে হয়।

গুৰুত্বপূৰ্ণভাৱে, সিৰিৱে সকলো লুপ বন্ধ নকৰে। লাইজাৰ প্ৰকৃত ভাগত এখন গুপ্ততা আছে, আৰু ৰেগৰ উৎসটো এখনও অংশত একেবাৰে অনাৱশ্যকীয় নহয়। এই খোলা-আৰু এটা বৰ্ণালয়ৰ মতে শান্তি, ধাৰা আৰু আবিষ্কাৰৰ এটা প্ৰক্ৰিয়া। এই নৈতিক দৃশ্যৰ পৰীক্ষাৰ বাবে [FT:F] অধিক আলোচনা কৰা হৈছে।[F1]

আদৰিক গভীৰতা: ‘ শান্তিত কেনেকৈ শান্তি স্থাপন কৰা হ’ব?

অধিক অভিযানৰ ঘটনাবোৰে শান্তিৰ প্ৰতি এক উপহাৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে, তাৰ বাবে মন্দিৰৰ ৰজাই এই দম্পতিক পরাজিত কৰিলে। [FT:][FLT][FT] এই ঐতিহাসিক ঐতিহ্যক অমান্য কৰে। শান্তি সংঘঠিত নহয়, কিন্তু তাৰ মাজত একেবাৰে আগুৱাই থাকিব পাৰে। এই কাহিনীত বাৰে এইদৰে প্ৰশ্ন কৰা হৈছে: আপুনি এখন ভাল ব্যক্তি হ'ব পাৰেনে, যিজনে অসম্ভৱভাৱে কষ্টৰ সম্মুখীন হৈছিল? আপুনি নিজৰ বাবে নিজৰ বাবে ক্ষমা কৰিব পাৰিবনে?

এই প্ৰবন্ধৰ উত্তৰ এটা অসুবিধা। ই অসুখৰ পৰা মুক্ত নহয়, কিন্তু ইয়াক গ্ৰহণ কৰে যে গভীৰভাৱে নৈতিক শুদ্ধতা বজাই ৰখাত অসুবিধাদায়ক। নানাচিৰ ইথানাচিয়ে মিটট্টাচিৰ এক অতি বেদনাদায়ক কাৰ্য্য, যাৰ বাবে তেওঁলোকে সকলোতকৈ মহান দয়া প্ৰদান কৰিব পাৰে। এই প্ৰবণতাক পুনৰ সঞ্চয় কৰা হয়, যাৰ বাবে ই ভৱিষ্যতে আকৰ্ষণ কৰিব পৰা। শান্তিৰ বাবে এক কঠিন পৰিৱেশৰিক ৰূপ। তাৰ পাছত, একো অপৰাধৰ বাবে উপশম্যকীয় হয়।

এই সাম্যবাদী ধনীতাবাদে প্ৰখ্যাত আৰু গভীৰ বিশ্লেষণ কৰিব পাৰিছে। এন্টাৰত [FLT][FT:1] তথাকথিত নামাবোৰৰ নাম আৰু প্ৰচলিত মনোৰ আলোচনাৰ তালিকা আছে। এই ছদ্মনামৰ দৰ্শকসমূহে আন্তৰিক সত্যৰ সৈতে জড়িত হোৱা দেখাত প্ৰত্যাহ্বানজনক হোৱা দেখা যায়। এই ৱেবছাইট আৰু আনুষ্ঠানিকভাৱে এইবোৰে সহায় আগবঢ়াইছে যে গভীৰ সংঘাতৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছে।

একান্ততা: সংঘাত আৰু শান্তিৰ প্ৰতি দৃঢ় প্ৰতিধ্বনি

[FLT] অন্ধকাৰৰ বাবে অন্ধকাৰৰ বাবে নহয়, কিন্তু মানুহৰ অৱস্থাৰ বিষয়ে থকা প্ৰয়োজনীয় বিষয়ক আলোকিত কৰিবলৈ ই অন্ধকাৰ ব্যৱহাৰ কৰে। সংঘাত কেৱল বাহিৰৰ অন্ধকাৰৰ পৰা নহয়, কিন্তু বিশ্বাসৰ দুৰ্ব্বলতা, মেমৰিৰ বেছিভাগৰ পৰা। ই বিভেদৰ বাবে অধিক মূল্য লৈ যায়। ই বিভেদৰ মূল্য, মানসিকতা, ক্ষুদ্ৰ আৰু নিষ্ফলতাক।

এই ছিম্বাৰখনত শান্তিৰ মূল্যৰ ওপৰত ধ্যান কৰা হয়। এই বিষয়ে আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে, শ্ৰেষ্ঠতা আৰু বুজৰ পৰা উৎপন্ন শান্তি দুৰ্ব্বলতা। যদিও অসিদ্ধ, তথাপিও চিৰস্থায়ী অৰ্থহীন। প্ৰদৰ্শকসকলে, আমি ৰিকো, ৰাগ, আৰু নানাচিৰ সৈতে উভতি যাওঁ, যদি আমি স্বল্পভাৱে বিবেচনা কৰোঁ যে এই বিশ্বৰ সৈতে শান্তি স্থাপন কৰাৰ অৰ্থ কি।