'আৰ্জনা'ৰ মূল বিবাদ হৈছে 'বাহী/শৰাত ৰাইট'ত বিজয়ে সন্তুষ্টি লাভ কৰে। মূলত Type-Moon দ্বাৰা এক দৃশ্যমান উপন্যাস। এই প্ৰবন্ধৰ পৰা জানিব পাৰি যে কি কৰা হৈছে আৰু কি হেৰুৱা হৈছে। ইয়াৰ প্ৰত্যেকটা মূল পথৰ এক-আৰ্ষিত কৰ্ম, বাস্তৱিক কৰ্ম, আৰু আকাশৰ দৃষ্টিভঙ্গী দেখা যায়। কিন্তু সকলো সাধাৰণ ধাৰা এক পৃথক দৃশ্যৰ অংশ, যি প্ৰকৃত শান্তিৰ বাবে বেছিভাগে হ'ব।

পবিত্ৰ গ্ৰেইল যুদ্ধৰ মূল মেচিনক্সক বুজি পোৱা

ধ্বংসাত্মক অৱস্থাত কি সন্মিলিত আছে, ইয়াক সোঁৱৰাই দিবলৈ সহায় কৰে। এই দুয়োটোত বিদ্ৰোহী যুদ্ধ হৈছে এক গোপন, সাইক্লিক টৰ্নাৱলৰ্ষণ, যিয়ে মানৱ ইতিহাস আৰু পূৰ্ব্বেষকৰ সাতজন ৰোগী জীৱিত জীৱিত জীৱন (মাইষ্ট্ৰ) ক'বৰ্ব্বতী। তেওঁলোকে পিচে একমাত্ৰত মৃত্যুৰ সন্মান কৰে।[F:F:1] এক পুৰুষৰ ইচ্ছাৰ ওপৰত আধাৰিত। এই গড়ৰত ৰাষ্ট্ৰৰৰৰ পৰাই কোনো কোনো ক্ষয়তা নাইক শুধৰ বাবে।

এই দৰ্শনৰ উপন্যাসে এই তিনটি ভিন্ন সময়ৰে একেটা দুৰ্ঘটনাৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছে। ফৈতৰ পথত, ফ্ৰেইছৰ ব্যক্তিগত পছন্দৰ ওপৰত মনোযোগ দিয়া হয়। অৰ্ভ্যন্তৰ্ৰণ ৰাছ এমিয়াৰ নিজৰ শোকাবহৰ শোকাবহৰ সৈতে শিয়াৰুয়ে ৰাষ্ট্ৰৰ সম্মুখীন হয়। আকাশৰ চৰ্ত্তা আৰু প্ৰেমৰ বাবে ঢাকি যায়। এই দৰ্শনৰ দৰ্শনৰ দৰ্শনত থকা আখৰসমূহে যুদ্ধ বন্ধ কৰাৰ সময়ত কি ভাবে।

জীৱনত অহা সকলোবোৰ সমস্যা: মানসিক ভয় আৰু ৰোগৰ সম্মুখীন হোৱা

এই পবিত্ৰ গ্ৰেল যুদ্ধ কেৱল শেষ নহয়; ই অংশীদাত্ৰসকলক ঢাকি দিয়ে, আৰু তেওঁলোকৰ বিশ্বাসৰ সৈতে নিজৰ কৰ্ম্মসমূহ মিলাই।

শাৰু ইমিয়াৰ কেচ হৈছে সকলো পথৰ পাছত তেওঁৰ পৰিত্ৰাণৰ অপৰাধৰ পৰা উৎপন্ন। তেওঁ নিজৰ পৰিয়াল আৰু নিজৰ আত্মিক জ্ঞানৰ পৰা জন্ম পালে। তেওঁ এখন হাইৰবাদৰ প্ৰতি এক আদৰ্শৰ চেষ্টা কৰে। পাছলৈ তেওঁ নিজৰ প্ৰিয় পথৰ পৰা এই অৰ্থত চলি যায় যে সকলোৱে অসম্ভৱ। ব্ৰেইল্ৰ কৰ্ম্মৰ পৰা ৰক্ষা পোৱাৰ বাবে। তেওঁৰ অৰ্হতাক অনিশ্চয়তা আৰু বিবাদৰত পৰিণত হ'ব। তেওঁ নিজৰ সকলোৱে "দ্ৰান্ত"ৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব।

ৰিন ট'চাকাক প্ৰায়ে ৰচনা কৰা হয়, কিন্তু পাছলৈ তাৰ পাছত তেওঁৰ বিশ্বাসৰ ওপৰত দুৰ্ঘটনা দেখা যায়। পাছত তেওঁ নিজৰ পিতৃৰ আশা আৰু ভনীয়েকৰ অপমানৰ দামৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। যুদ্ধত তেওঁ শাহিদৰ কৰ্ম্মৰ প্ৰকৃত মূল্য লৈ যায়। অৰ্ভ্যন্তৰিক কৰ্ম্মত তেওঁ শিয়াৰ শাৰক ভাৱনাৰ প্ৰতি দৃষ্টি দিয়ে।

ফাইট পথত সাবিৰ পথত আন এটা স্তৰ যোগ কৰে। যুদ্ধৰ শেষত, তেওঁ নিজৰ মৃত্যু আৰু ক'মেলৰ মৃত্যুক স্বীকাৰ কৰে। তেওঁ নিজৰ ৰাজত্বক আঁতৰ কৰিবলৈ ইচ্ছা কৰে। তাৰ সলনি শাৰৰ অভিযানত শাৰুৰ ভাৱনা আৰু বলিদানৰ অৰ্থ বুজিবলৈ চেষ্টা কৰা হয়। এই অভ্যন্তৰিক এই বিশ্লেষণে শাৰৰৰ শ্বাসৰ পৰা বহিষ্কাৰ কৰা হয়। বেছিভাগে বিশ্বৰ বেছিভাগ কৰ্ম্মৰ কৰ্ম্মতও নিজৰ জীৱনৰ প্ৰতি থকাৰ উদ্দেশ্যক সলনি কৰে। যুদ্ধত মানুহৰ অস্বীকাৰ কৰা হয়।

ইয়াত কোনো সন্দেহ নাই যে ইলিয়চভিয়েল ৱয়ন এইনজবেৰ্নৰ দৰে বৰ্ণৰ দামও কম দেখা যায়।

ফয়ুকি চহৰত ভৌতিক আৰু চচিতাল ফলআউট

এই যুদ্ধৰ ফলাফল হৃদয় আৰু মনৰ সৈতে সীমিত নহয়। ফুয়ুকি চহৰ সংঘাতৰ বাবে এক চুক্তি হৈ পৰিছে।

এই অবকাঠামোক কেৱল নিৰ্মাণৰ বাহিৰে গৈ পৰিশ্ৰম কৰা হৈছে। চহৰখনৰ বিদ্ৰোহী বা বিকৃত কৰা হয়।

এই সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ চৰাইৰ পৰা অহা এক প্ৰাকৃতিক বিক্ৰেতা হৈছে। পাঁচ বছৰৰ পাছত, (প্ৰভু এল ম'লয়ী) ৰিন টোহচাক আৰু ৱেলৱেলভ্‌ৰ (আৰ্জনা) ভ্ৰান্তিৰ বাবে ফায়ুকিয়াইলৈ যাবলৈ গৈছিল। এই কাৰ্য্যই প্ৰচলিত গীৰ্জাৰ ৰাজনৈতিক দৃশ্যক পুনৰ স্থাপন কৰিবলৈ বাধা দিয়ে। ইয়াৰ সকলো ৰক্তব্যৰ বাবে, আৰু সকলোৱে নিজৰ শক্তিৰ প্ৰতি আগ্ৰহী হ'ল।

মেগ্‌ছ আৰু অ-মাগ্ৰজৰ মাজত বিভাজন এটা প্ৰত্যাহ্বান হয়। ইছেই ৰিউডু বা তাইগা ফুজিৰাৰ দৰে আখৰসমূহ সম্পূৰ্ণভাৱে ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰিলে। কিন্তু কিছুৰ অভাৱৰ সৈতে, কিন্তু কিছু নাজানি-মাত্ৰাবাদৰ এটা সাধাৰণ প্ৰভাৱ। এই সামাজিক উত্তেজনা হৈছে, বিশ্বৰ গোপন-শৰীৰ আৰু স্বাৰ্থপৰতাৰ প্ৰতি থকা ক্ষুদ্ৰৰৰ।

আগমণ কৰিবলৈ আৰু আগুৱাবলৈ কৰা সংগ্রামৰ পথ

যদি যুদ্ধৰ পাছত ধ্বংস হয়, তেন্তে আখৰসমূহৰ উদ্ধাৰৰ চেষ্টাৰ বাবে পুনৰ নিৰ্ম্মাণ কৰা হয়। 'ফাত/চেইট'ত কেতিয়াও বাহিৰৰ পৰা নহয়।

শিয়াৰুৰ পথ পথ পথৰ পৰা পৃথক, কিন্তু সকলো সংস্কৰণে এই যুদ্ধৰ মুখ্য কাৰণ। ইয়ে নিজৰ প্ৰাণক সময় আৰু স্থানৰ ওপৰত ঢাকিবলৈ উৎসৰ্গ কৰে। অৰ্ভ্যন্তৰ্ৰণ কৰ্মত তেওঁ নিজৰ নিজৰ নিমিত্তে অযোগ্যতা প্ৰকাশ কৰে। অৰ্ভ্যন্তৰিক কৰ্ম্মত তেওঁ নিজৰ নিজৰ ভ্ৰষ্টতা আৰু সচেতনতাৰ জ্ঞানৰ সৈতে জীৱন - যাপন কৰে। ই নিজৰ মুক্তি লাভৰ বাবে আন আনৰ বাবে নহয়। তেওঁ নিজৰ সঠিক অস্তিত্ব ৰক্ষা কৰে। কিন্তু শাৰ শৰীৰৰ বাবে ক্ষুদ্ৰৰৰত পৰিশ্ৰমক্যক ৰূপিত হয়।

ৰিনৰ মুক্তিপণৰ বাবে নিজৰ পৰিয়ালৰ সৈতে সম্পৰ্ক থকা। তেওঁ এক আৰ্হি মাগ্ৰ, আবেগিক আৰু আবেগগতভাৱে ৰক্ষা কৰা হয়। যুদ্ধৰ পৰা শাৰুৰ প্ৰতি থকা প্ৰেম, অৰ্হকৰ প্ৰতি থকা তেওঁৰ প্ৰকৃত প্ৰেম প্ৰকাশ কৰা হয়। স্বৰ্গত তেওঁ নিজৰ ভনীৰ প্ৰতি গভীৰ প্ৰেম প্ৰকাশ কৰে। তাৰ পাছত, নিজৰ ভনীৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমক কঢ়িয়াই আনে। পাছত, তেওঁৰ প্ৰথম পৰিয়ালৰ বাবে প্ৰতি থকা তেওঁৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমৰ এক এক শক্তিশালী কাৰ্য্য হয়। এজন পাত্ৰ আৰু চৰ্তৰৰ দৰে এজন প্ৰশাসন্ত্ৰীয়ে নিজৰ প্ৰাণ ৰক্ষা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰে।

সাবাৰৰ মুক্তিপণৰ বাবে এক অদ্বিতীয় বিষয়। ই জীৱন আৰু মৃত্যুৰ মাজত সীমাবদ্ধ। ফেটে পথত, তেওঁ নিজৰ পূৰ্বৰ ইতিহাস পুনৰ লিখাৰ বাবে নিজৰ অন্বেষণৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিব বিচাৰে। এই কাৰ্য্যই কেৱল শাৰুৰ পৰা আঁতৰি যাব। অৰামৰ ব্ৰেড্লেছ কৰ্ম্মত, তেওঁ এজন দাস হৈ থাকি, আৰু এক ভিন্ন উদ্দেশ্য বিচাৰি পায়, যি এজন ৰজাৰ দায়িত্বৰ পৰাহে ৰক্ষা কৰিব পাৰে। এই দুয়োটা দৃশ্যই নিজৰ জীৱনত কোনো ক্ষয়তাহীন বস্তুৰ বাবেহে লাভ কৰিব পাৰে।

সাকুৰা মাতৌৰ এই কাহিনী স্বৰ্গৰ দৃষ্টিত উৎপন্ন হোৱা সকলো ভয়ঙ্কৰ পৰা উৎপন্ন হয়। এই ঘটনাৰ পাছত, তেওঁ একেবাৰে একেবাৰে শ'টু পৰিয়ালৰ ওপৰত অত্যাচাৰ আৰু অমান্য হ'ল। পাছত তাইক একেবাৰে অধিক অপমানজনকভাৱে ৰোগৰ সম্মুখীন হ'ল। এই শ্বেউকেনৰ সৈতে শ্বাসৰ জীৱনত এক অপমানজনক ঘটনা দেখা যায়। এই শাৰ জীৱনটো একেবাৰে একেবাৰে ব্যৱহাৰ নহয় কিন্তু তাৰ সৈতে কৰা হয়। তেওঁ নিজৰ প্ৰতিদানৰ বাবে উপলব্ধিশীল হৈ পৰিছে। এই নিৰুৎসাহিততাই নিজৰ জীৱনটোক ৰোগৰ পৰা মুক্ত কৰিবলৈ শিকিলে। এইয়া হয় যে, আন আন্তৰ বাবেহে মাৰাত্মকভাৱে ক্ষয়তা আৰু আন্তৰিকভাৱে বিকশিত কৰা হয়।

পঞ্চম শতাব্দীত হোৱা পবিত্ৰ যুদ্ধৰ মুহূৰ্ত্ত

ধূলিৰ পৰা পঞ্চম যুদ্ধৰ পিছত ইয়াক এক উপহাৰ হিচাপে গ্ৰহণ কৰে ।

সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰভাৱ হৈছে, গ্ৰেইলখন শুচি আৰু ত্ৰিমূৰ্ত্তিৰ পৰা উৎপন্ন কৰা গৰ্ভৰ্ষক আত্মা (বিকৃত কৰ্ম্মসমূহৰ সৈতে) মিছা প্ৰলোভনৰ সৈতে বিকৃত কৰা হয়।

এই লিগেচিটি নাচুউউৰ জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিত প্ৰচলিত। যুদ্ধৰ কাহিনী-শৈৰুৰ অসম্ভৱ উৎস, সাবাৰৰ এক ভয়ঙ্কৰ উৎস, স্বৰ্গৰ ভৱন-আকাশৰ ৰূপ, মৌখিক আৰু প্ৰব্ৰতাক ৰূপক নৈতিকতা। তেওঁলোকে নৈতিক নৈতিক বৃত্তান্ত আৰু প্ৰাকৃতিক শক্তিৰ বিপজ্জনকতাৰ বিষয়ে সতৰ্কতা অৱলম্বন কৰে। শিল্পী আৰু লেখকসকলে (আমাৰ জগতৰ) এই ঘটনাসমূহক পুনৰায় স্থাপন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। উদাহৰণৰ বাবে, ৱিকিপিডিয়াৰ দৰ্শনৰ দৰ্শনৰ ওপৰত বিশ্লেষণ কৰক।[T]

শাৰুৰ ভৱিষ্যতেও একোৱেই গভীৰ। শাৰুৰ ভৱিষ্যতে এক নিৰন্তৰে এক নিঃশৰীণ হিৰোৰ পৰা এটা ঘৰ নিৰ্ম্মাণ কৰা হ'ল। কিন্তু সকলোবোৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁ যুদ্ধৰ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে।

ফুইকি চহৰখন একো নহয়। যদিও পুনৰ নিৰ্মাণ কৰা হয়, তাৰ ভূমিৰ আধ্যাত্মিক কাঁইটবোৰ স্থায়ী থাকে, আৰু গীৰ্জাৰ ভূমিৰ ভূমিকম্পৰ পৰা মুক্ত হয়।

শান্তিৰ মূল্য

'আৰুইইইত' ৰাতিপুৱাই এটা শুদ্ধ বিভেদন প্ৰদান কৰিবলৈ নাকচ কৰে। ই দাবী কৰে যে শান্তিৰ মূল্য একবাৰ নহয় কিন্তু সকলোৰ হৃদয়ত একবাৰহে পৰিশোধ কৰা হয়। যি বক্তব্যে যুদ্ধৰ বাবে আনন্দৰ প্ৰতি একো নহয়, কিন্তু তাৰ প্ৰতি থকা ভয়ে ভুগীবলগীয়া হয়। শাৰৰ শ্বেতৰ, ৰখীয়াৰ অন্তৰ্ষিত, সাউকাৰৰৰ শোক, জীৱিত ৰীতি, যিটো প্ৰকৃততেহে জীৱৱিত ৰাষ্ট্ৰৰ নহয়। এই ৰীষ্ট্ৰৰৰ বাবেহে আমাক পুনৰ স্মৰণ কৰা হয়। এই কথাৰ পাছত আমি একো নাজাৰাইছে।