শোগো মাকিচিমাৰ হাণ্টনিত শক্তি: চিকো-পাচত তেওঁৰ ইডেইলজিৰ শক্তি আৰু সীমাসমূহ প্ৰকাশ কৰা

মাকিচিমা এনিগামা: এক সময়ৰ পৰা অহা এজন মানুহ

মাকিচিমা সিইব্লিছ চিস্টেম। তেওঁৰ চিইলিব্লিছ-এণ্ড চিনিৱেল্‌'ৰ সংখ্যা চিৰকালৰ বাবে চিৰকালৰ বাবে চিমানৰ পৰিমান আৰু অপৰাধীতা চিৰকাললৈকে স্পষ্ট হৈ পৰিছে। তেওঁ চিৰকালৰ বাবে সকলোতকৈ ভয়ানক কাৰ্য্য কৰিব পাৰে, যি কোনো ট্ৰ'ৰতকৈ অধিক অপৰাধী। ই এটা প্ৰাকৃতিক বুদ্ধিৰ দৰে ৰূপী। এই বিজ্ঞানীতা হৈছে, যি মানুহৰ অন্তৰ্ভৰাজ্যৰ পৰা এটা মানৱতা অমান্য কৰে।

তেওঁৰ পটভূমিৰ প্ৰভাৱ অধিক বোধ হয়। অৰ্ফাষ্ট আৰু শিক্ষাগতভাৱে জ্ঞানীভাৱে তেওঁ জীৱিত, দৰ্শন আৰু ক্ষুদ্ৰতা খাইছিল। তেওঁ তেওঁৰ চাৰিওফালে কেতিয়াও জীৱিত নহয়, পৰ্যটন চাৰ্ট্ৰ, চাক্‌চৰাই, বুদ্ধিমত্তাবাদীতা আৰু শখৰাইৰ দৰে নহয়, কিন্তু এক প্ৰকৃত চেষ্টাৰ বাবে। এই মতে তেওঁ চাউলৰ দৰে এক মূৰৰৰ্ত্তিক বিকাশিত কৰে। এই জগতৰ তথ্যক চিবিলৰ সমাজৰ সৈতে সংযোগ কৰা হয়। পিচেইমানৰ জীৱনৰ বাবে মানুহৰ জীৱনৰ প্ৰতি ক্ষয়তা আৰু ৰূপক বিকশিত কৰা হয়।

মাকিচিমাৰ জগতখনৰ শক্তি

১. ব্যক্তিগত সাৰ্বভৌমত্বৰ প্ৰতি এক বিদ্ৰোহী প্ৰতিকাৰ

মাকিচিমাৰ সকলোতকৈ শক্তিশালী শক্তি হৈছে, তেওঁ এক কম অপৰাধী সমাজক প্ৰতিশোধ লোৱাৰ বাবে প্ৰতিশোধ লোৱাত সহায় কৰে। তেওঁ যুক্তি দাঙি ধৰিছে যে প্ৰকৃত মানৱতাক নৃশংসতাবাদত পোৱা নাযায়, কিন্তু ইচ্ছাৰে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। তেওঁ এজন ব্যক্তিক এটা প্ৰকাৰে নহয়, কিন্তু আনকি সেই ব্যক্তিজনৰ বাবে সকলোৱে জ্বলি থাকিব লাগিব। এই প্ৰতিধ্বনিৰ অৰ্থে সকলোকে জ্বালানিৰ বিপদৰ পৰা মুক্ত কৰিব লাগিব। এই প্ৰতিধ্বনিৰ অৰ্থে আমি কি কৰিব পাৰোঁ, তাৰ পূৰ্বেই আমি কি কৰা উচিত, তাৰ বিষয়ে চিন্তা কৰা উচিত।

এই শক্তি কেৱল এক অবিবেচক নহয়। সিবিলৰ চৰ্ত্তমানৰ যুক্তিৰ সৈতে জড়িত থকা আখৰসমূহৰ বাবে প্ৰকৃত আবেগিক মুক্তি প্ৰদান কৰে। এক বিশ্বত এজন নৈতিক স্তৰৰ নৈতিক স্তৰই জীৱন ধ্বংস কৰিব পাৰে। মাকিচিমা মানুহক তেওঁৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰিবলৈ নাপাহৰনা কৰে; তেওঁ বিচাৰে যে, যদিও সেই পদ্ধতি ধ্বংস হ'ব পাৰে। সমাজৰ বাবে এই নৈতিক সিদ্ধান্তক কোনো প্ৰত্যাহ্বানজনক আৰু ভয়ানক প্ৰত্যয়জনক।

২. এক বিশাল মানৱতা

চিবিল ব্যৱস্থাই সিদ্ধতাৰ নীতিৰ ওপৰত কাৰ্য্য কৰে। প্ৰত্যেক চিন্তা, প্ৰতি আবেগ, প্ৰতিটা আবেগক ক্ষুদ্ৰতাক পৰীক্ষা কৰি এক সংখ্যাৰে কৃতিত্ব প্ৰদান কৰে। মাকিচিমাৰ দৰ্শনৰ দৃষ্টিকোণে এক উল্লেখ কৰা হৈছে। যেতিয়া এজন ব্যক্তিৰ প্ৰাণক এক সংখ্যালৈ হ্ৰাস কৰা হয়, ই এলগোৰিদম প্ৰশাসনৰ দ্বাৰা। তেওঁৰ কৰ্মৰ দ্বাৰা বৰ্তমান চিন্তাৰ সৈতে ব্যতিক্ৰম কৰা হয়। তেওঁ প্ৰমাণ দিয়ে যে এই ব্যৱস্থাৰ মূল্যৰ অৰ্থ হৈছে মানৱ জীৱনৰ এক জটিলতা, নৈতিক শান্তিৰ বাবে প্ৰভাৱিত কৰিব পৰা যায়।

তেওঁ এটা প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিবলৈ জোৰ দি কৈছিল: উচ্চ অপৰাধী ব্যক্তিজনৰ সৈতে কি ঘটিত আছে, যি নিজৰ ক্ৰোধক “সৃষ্টিমান" মানৱতকৈও কম? এই ব্যৱস্থাৰ প্ৰিয়তাবাদৰ বাবে কেৱল পথিকতাক চিনিব পৰা যায়, আৰু উদ্দেশ্যহীন নহয়। তেওঁ উল্লেখ কৰে যে এই ব্যৱস্থাই তেওঁক পৰীক্ষা কৰিব নোৱাৰে, কিয়নো ই সকলোৱেই তাৰ বাহিৰৰ কোনো বুদ্ধিক বুজাব নোৱাৰে। এই ছিবিলিৰৰ মতে সিম্বেলৰ অভিযানক বলৱন্ত, কয়্ৰাইম্‌ৰৰৰৰ কৰ্ম্মক বলৱন্তৰ বাবেহে কাৰ্য্য কৰে।

৩. এস্টিটিক গন্টলেট: আত্মাৰ বাবে আধাৰিত

সাধাৰণতে মাৰচিমাই নিজৰ বিৰুদ্ধে এক বিদ্ৰোহী আৰু দাৰ্শনিক আক্ৰমণৰ বাবে বিদ্রোহ কৰে। তেওঁ [FT:0] চৰ্ত্তাক গ্ৰহণ কৰে আৰু নিচেচৰ [FT:1] কণ্ঠস্বৰ [FT:2] কপতক স্প'ক জাৰাথ্ৰা [FT:2]। তেওঁ নিজৰ অপৰাধৰ বাবে ব্যতিক্ৰমৰ সম্মুখীন হয়।

তেওঁৰ বিদ্বেষক এটা দাসত্বৰ পৰা পৃথকে আছে। সিবিলৰ মানুহে “শেষ মানুহ,” বুলি বিশ্বাস কৰে। তেওঁ বিশ্বাস কৰে যে কেৱল ডিনিয়িয়ানৰ বিভ্ৰান্তি, বিপদ, আৰু নিজৰ পৰিচয়ৰ অৰ্থৰ সৈতে কোনো অৰ্থ নাৰাখে। এই বিজ্ঞানীসকলে নিজৰ শক্তিক প্ৰতিষ্ঠিত কৰিবলৈ সক্ষম হয়।

বিভ্ৰান্তি: বিভ্ৰান্তিক্ৰান্তিক্ৰস্ত সন্দেহৰ জিনিয়াচ

মাকিচিমাৰ সকলোতকৈ শক্তিশালী শক্তি হৈছে আনক সংস্কাৰ কৰাৰ দ্বাৰা। তেওঁ কমতেই বল প্ৰয়োগ কৰে। তেওঁ ব্যৱস্থাৰ যুক্তিসঙ্গতভাৱে মানুহে নিজৰ প্ৰতিৰক্ষাৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা প্ৰকাশ কৰে। তেওঁ অপরাধীসকলক প্ৰকাশ কৰে যে তেওঁলোকে নিজৰ ৰোগী শক্তিক অস্বীকাৰ কৰিব পাৰে। তেওঁ নিজৰ ভাৱনাক অস্বীকাৰ কৰিব পাৰে। তেওঁ নিজৰ ব্যক্তিগত কোগামিৰ বিৰুদ্ধে ৰোগী নহয়, মাৰ্জিমিক ত্যাগ কৰাৰ দৰে ৰাজহুৱা বেয়কে নিজৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে।

তেওঁ বুজিব পাৰি যে এটা ব্যৱস্থাক ভয় আৰু পূৰ্ব্বেষণৰ ওপৰত আধাৰিত। এটা অস্ত্ৰহীনভাৱে বিকশিত কৰি, তেওঁ ৱালেত জীয়াই থকা ভাঙি পৰিব। প্ৰতি মুহূৰ্তত তেওঁ মুক্ত হৈ গৈছিল। প্ৰতিবাৰ তেওঁ এক নেতাৰ প্ৰতিজ্ঞাত আকাশত নাথাকিলে। ই হৈছে ঠাণ্ডা, ঠাণ্ডাতা, ঠাণ্ডাতা। তেওঁ সকলোৱেই নিজৰ প্ৰাণক প্ৰশিক্ষিত কৰে, বিশেষকৈ তূৰ্ষ্টপক নহয়, কিন্তু নিজৰ জীৱনত কোনো শক্তি উৎপন্ন কৰে।

মাকিচিমাৰ ক্ৰোধৰ ছায়া

১. অনন্য ব্যক্তিত্বৰ বিষয়ে সহনশীল হোৱা

মানৱ স্বাধীনতাৰ সকলো কথাত মাকিচিমাৰ দৰ্শনৰ প্ৰতি এক গভীৰভাৱে অদ্ভুত ভাৱনা আছে। প্ৰকৃততে তেওঁৰ শ্ৰদ্ধা আৰু প্ৰকৃতভাৱে মানুহৰ অধিকৰ অধিকৰ বাবে বিবেচক। তেওঁ দুৰ্ব্বল ব্যক্তিক অস্বীকাৰ নকৰে কাৰণ তেওঁলোকে অত্যাচাৰ কৰে।[1][FT:1] তেওঁলোকে দুৰ্বলতাক বধ কৰে, আৰু এই ব্যৱস্থাৰ পিতৃৰ প্ৰতি থকা শান্তি গ্ৰহণ কৰে। এই দৃষ্টিত এজন বিবাদৰ অৰ্থ হৈছে: কেৱল এক মহান দৰ্শনৰ পৰা মুক্তি পোৱাৰ অৰ্থেহেহেহে এনে কৰিব পাৰে।

এই উক্তিই চিবিলৰ অধীনতও মানুহৰ শান্তিৰ ৰূপক অন্ধ কৰে। আকাৰে একো চুনিমৰি, নৈতিক বিষয়ক নৈতিক কেন্দ্ৰ নহয়, ই এক মহান শিল্পী বা উন্মাদ নহয়। তেওঁ এজন তিৰোতা, সহনশীলতা, সহনশীলতা, সহনশীলতা, এই বিষয়ে সম্পূৰ্ণকৈ বুজিব নোৱাৰে। কিয়নো তেওঁৰ বিশ্বৰ কোনো শক্তি নাই, কাৰণ তেওঁৰ দৈনন্দিন সম্পৰ্কৰ মূল্য, আন আন আনতকৈও নহয়।

২. ত্ৰাণবিদ্যা: সংঘাতক এক শক্তিশালী শক্তি হিচাপে

মাকিকোৰ মৃত্যুৰ পাছত তেওঁ নিজৰ অভাৱক সলনি কৰি বিকশিত কৰিবলৈ অসহায় ভাৱনাক ত্যাগ কৰে। ইয়ে এক অসহায় চক্ৰীয়ভাৱে ধ্বংস কৰে, যাৰ কৃত্ৰিমভাৱে তেওঁ নিজৰ শেষৰ ভাগ নহয়, ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে কেৱল মানুহৰ ভয়ে মানুহক হত্যা কৰা বিপদৰ বাবেহে। এই কৃত্ৰিমভাৱে কবিৰ হত্যা কৰা হয়।

তেওঁৰ দৌৰৱক্য কেৱল মুক্তিৰ বাবেহে হয়, কিন্তু ই কেৱল ক্ষুদ্ৰ-শ্ৰেষ্ঠ সাঙ্কেতিক বিকশিত কৰে। তেওঁ "মুক্ত" বুলি দাবী কৰে। লোকসমূহে নিজৰ জীৱনত "ঘৰ" বা মৃতদেহ" লৈ যায়। তেওঁ নিজৰ প্ৰাণ ৰক্ষা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। তেওঁ সাধাৰণতে নিজৰ শ্ৰেষ্ঠতাক অমান্য কৰে। তেওঁৰ দৃষ্টিত এজনী নেক্ৰাই একেজনককক শৃংখৰত আখ্যা দিয়াৰ বাবে, যিটো চৰ্তৰ দৰে, যদিও দাৰ্শনিকতাবাদীভাৱে এক সমাজৰ বাবে আকৰ্ষিত আৰু বিশ্বাসৰ বাবেহে হয়। ইয়াত এটা মাৰ্মাই কেৱল আনৰ প্ৰতিফলিত ৰূপ ধাৰণা।

৩. প্ৰকৃততাৰ সঞ্চয়

মাকিচিমাৰ সকলো সামাজিক গঠন আৰু আন্তৰিক সম্বন্ধক অস্বীকাৰ কৰা, তেওঁ প্ৰেম কৰিব নোৱাৰে ।

এই সীমাক এক মানসিক দুৰ্ব্বলতা আৰু এক বুদ্ধিমত্তাপূৰ্ণতা। মানুহে আনৰ পৰিচয়ৰ দ্বাৰা, আৰু অন্যৰ প্ৰতি অসন্তুষ্ট হোৱাৰ বাবে, আৰু এই বিকশিত কৰা হ'ল। তেওঁৰ দৃষ্টিভঙ্গীয়ে একাত্মতা, এক সমাজ হিচাপে নহয়, কিন্তু এক সমাজ হিচাপে বিৰোধ কৰাত একতাবদ্ধতা সৃষ্টি কৰিব নোৱাৰে। তেওঁৰ শেষ মুহূৰ্তে তেওঁ একমাত্ৰ একাকৈ একো জীৱিত, আৰু এক সুন্দৰ মৃত্যুৰ দৰে। তেওঁ কেৱল এক পৃথক নিষ্ঠুৰ বিকশিত ভাৱনাক সৃষ্টি কৰিছিল। তেওঁ নিজৰ সম্প্ৰদায়ৰ বাবে একমাত্ৰ দৰ্শন সৃষ্টি কৰিব নোৱাৰিলেহেঁতেন।

৪. নতুন আদেশ কোনে হোৱা উচিত?

মাকিচিমা চিবিলৰ পাছত কি ঘটিছে তাৰ বাবে কোনো তালিকা প্ৰদান নকৰে। তেওঁৰ বিখ্যাত শাৰী, "আমি মানুহৰ প্ৰাণৰ ৰূপ দেখিবলৈ বিচাৰোঁ, এটা লক্ষ্য নহয়। তেওঁ মানুহৰ কল্পনাক পুনৰ জীৱিত কৰিব পাৰে, কিন্তু তেওঁ সমাজৰ মৌলিক সংগঠনীয় আৱশ্যকতাসমূহ কেতিয়াও নিদিয়ে। আপুনি কেনেকৈ শিশুসকলক খাদ্য প্ৰদান কৰে, শক্তিৰ জীৱন কৰে, আৰু কোনো ধৰণৰ সাৱধানী নোহোৱাকৈ দুৰ্ব্বলতাক ৰক্ষা কৰে?

এটা উপযুক্ত বিকল্পৰ প্ৰস্তাৱৰ প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গী সৃষ্টি কৰিবলৈ বিফল। ই তাৰ প্ৰকাৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। মাকিছাইই চিবিলক বিৰুদ্ধে কিছু প্ৰকাৰৰ আৱশ্যক; তাৰ বাহিৰে তেওঁ নিজৰ পৰিচয়ক বিকৃত কৰে। তেওঁ এটা সুন্দৰ বিৰুদ্ধে নহয়, কিন্তু এক সুন্দৰ ধ্বংসকাৰী। ইয়াৰ বিপৰীতে সিবিল প্ৰণালীত সিব্লৰ প্ৰণালীই এক কাৰ্য্যকাৰী আধাৰিত আধাৰিত স্থান প্ৰদান কৰে।[F:F:FI][F][F][F][F][F][F][F] এই মাৰকমেচিমাৰ মৃত্যুৰ পাছত প্ৰাকৃতিকভাৱে পৰিবৰ্ত্তন কৰা হয়। যি মানুহে নিজৰ প্ৰাকৃতিক প্ৰাকৃতিক বুদ্ধিৰ সলনি কৰি জগতৰ পৰা অধিককৈ পৰিশ্ৰত পৰিশ্ৰত পৰিব পাৰে।

ৰিপল্ক প্ৰভাৱ: মাচিমা কেনেকৈ আনৰ চকু নিৰ্ম্মাণ কৰিলে

মাকিচিমাৰ আক্ৰমণৰ বাবে কেৱল নিজৰ কৰ্ম্মৰ ওপৰত নহয়, কিন্তু তেওঁ প্ৰবঞ্চনাবাদীসকলৰ ভিতৰত থকা আন্তৰিক দৃশ্যবোৰ পুনৰ প্ৰশংসিত কৰে ।

আকেন ছিম্বাৰৰ দৃষ্টিকোণক অধিক প্ৰভাৱশালী কৰি তুলিছে। তেওঁ মাকিচিমাৰ দৰে নহয়, কিন্তু চিৰকালৰ বাবে তেওঁৰ প্ৰশ্নৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। তেওঁ এই পদ্ধতিক মান, আনুগত্য, সহানুভূতি, মানৱ উদ্দেশ্যৰ এক মুখ্য প্ৰক্ৰান্তীয়ে পৰীক্ষা কৰিব পাৰে। তেওঁ চিবিলৰ পৰা বিয়পিৰ পৰা শুইনিমাক পুনৰনিবলৈ বাধ্য কৰিলে। তেওঁও নিজৰ নৈতিকতাক বা নিজৰ শক্তিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিছিল।

ফ্ৰীষ্টিক মূল: ভাল আৰু চিবিলৰ বাহিৰে

মাকিচিমাৰ দৰ্শনক কোনো স্বাৰ্থপৰ অগ্নিময় ভাৱনা নহয়; ই পশ্চিম দৰ্শনৰ দৰ্শনৰ এক আচল সংকল্প। ই এজন জাপানী দৰ্শনৰ বাবে অস্ত্ৰিক।[1][FT:0] চেনেলসমূহ[FT:0][FT] তেৱহাৰিকতাক অগ্ৰাহ্য কৰি নিজৰ মূল্যসমূহ সৃষ্টি কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। তেওঁৰ প্ৰাণৰ প্ৰতি সাক্ষী হোৱাটো জাৰাথ্ৰ্ৰ্থ্ৰ'ৰ ঘোষণাৰ অন্ধকাৰক প্ৰতিফলিত। যদিও মাচেত নীথ্‌ৰিকে জীৱিকাৰ প্ৰতিফলনৰ অভাৱৰ বাবেহে বোধ কৰে, কিন্তু ই অনৈৰাজ্যৰ ভিতৰত অন্ধ হৈ পৰিছে।

চাৰ্টিৰিণত নিজৰ ব্যক্তিগত দায়িত্বৰ প্ৰতি আগ্ৰহীতা প্ৰকাশ কৰে। মাকিচিমাক মুক্ত কৰিবলৈ নিন্দা কৰা হয়। তেওঁ নিজৰ জীৱ - বা নিজৰ প্ৰতি থকা ভাৰ গ্ৰহণ কৰে। তেওঁ নিজৰ সকলো কাৰ্য্যক প্ৰতিশ্ৰুতি বুলি নামানে দাবী কৰে। তেওঁ এই সকলো কাৰ্য্যক এক বিশেষ পছন্দ বুলি দাবী কৰে। তেওঁ কেৱল এই বিপদতহে বিশ্বাস কৰে যে মৃত্যুৰ বাবে কোনো বিপদ সৃষ্টি হ'ব পাৰে। তেওঁ একোৱেই নিৰুৎসাহিত হৈ পৰিব পাৰে। তেওঁ কেৱল একোৱেহে শান্ত হৈ পৰিব পাৰে। তেওঁহে কেৱল মানুহৰ দৃষ্টিত পঢ়িব পাৰে।

চিবিল ব্যৱস্থাৰ প্ৰতি আগ্ৰহ: কিয় মাকিচিমা সিদ্ধ অনামা আছিল?