Table of Contents

পৰিচয়

এনিমে কেৱল এনিমেই এনিমেইমৰ এক সম্প্ৰদায়ৰ পৰা অধিক। এই কথাই এক প্ৰচলিত বৃত্তান্ত যি সকলো সময়তে জনাজাত। দীৰ্ঘত আৰু ডিমোগ্ৰাফিক্স, জাপানী এনিমেই বৃদ্ধৰ পূৰ্বৰ ৰক্ষকক লোৱাৰ শিল্পক ৰূপৰে ব্যৱহাৰ কৰিছে আৰু সেইবোৰক আচল কৰি আয়ৰণিকৈ আঁচৰিত কৰিছে। হৰুৱাৰ প্ৰবাহৰী ট্ৰ'পৰ ভাৰতৰ ভাৰছুৱে, বা বিজ্ঞানীত্বৰ দৰ্শনৰ মাত্ৰা, আৰু বিজ্ঞানী তেজৰ পৰা ৰক্ষা কৰাত। এই লেখটোত এই ঘটনাক জ্ঞাত এক শক্তিৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এই লেখে এই ঘটনাক পুনৰ সৃষ্টি কৰা আৰু পূৰ্বৰ পুৰঞ্জন সৃষ্টি কৰা হয়।

চমৰিয়াৰ বিশ্বব্যাপী গ্ৰামমাৰ

সকলো কাল্পনিকৰ সৈতে এটা সাধাৰণ বৰ্ণমালা ভাগ কৰে। এই কাঠামোৰ পৰাই, এই ৰূপৰ পৰা আন্তৰিক ৰূপৰ পৰাই ৰূপক সৃষ্টি কৰা হৈছে। যোচেফ কাম্পালৰ চক্ৰৰৰ মতে বিশ্বব্যাপী অগণিত কৰ্মৰ প্ৰভাৱিত হৈছে। কিন্তু কিয়ে এই ৰূপক বিশেষ সাংস্কৃতিক, বিদ্বেষিক, দৰ্শনিক আৰু দৰ্শনিক ভাষাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত কৰে। জাপানী শিক্ষাৰ পাৰ্থক্যবোৰে প্ৰায়ে উল্লেখ কৰা হয় যে এক বিশেষ বিষয়, একো নহয়, একো ক্ষয়তা আৰু এক অসাধাৰণীয় সম্বন্ধৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে।

গাণিতিক ৰূপক পুনৰায় ব্যৱহাৰৰ পৰাও লাভ লাভ লাভ কৰে। দু ঘন্টাৰ ছবিৰ বিপৰীতে, এনিম প্ৰশাসনত ১২, ২৪ বা অধিক এপিছ আছে। এই ফৰচবোৰে লিখকসকলৰ বাবে এটা ট্ৰোপ ধীৰভাৱে উলিবলৈ, নৈতিকতাৰ সৈতে বসতি কৰিবলৈ, আৰু শ্ৰজনীয়ে নৈতিকতাৰ সৈতে বসতি কৰিবলৈ সুযোগ দিয়ে। ফলাফল এটা কৌতুক, য’ত সকলোতকৈ ক্লাইচিক প্ৰবন্ধক মানৱ বুদ্ধিৰ বাবে এটা গাড়ী সৃষ্টি কৰিব পাৰে।

হেৰোৰ যাত্ৰা আৰু পুৰস্কাৰ

ক্ল্যাসিক আক্ষৰিক ফ্ৰেমৱৰ্ক

হিৰোৰ এই যান্ত্ৰ, এক প্ৰশিক্ষণমূলক ব্যক্তিত্ব, পৰীক্ষা, একান্তিক ৰিপৰ্ট, একান্ততৰ বাবে এটা কণ্ঠস্বৰ চাবি। এনিমেইমেইৰ উপস্থিততা হৈছে এক যুৱতী যৌক্তিক শক্তিক অন্বেষণ কৰা এণ্ডিমিয়্ৰপ্তানিৰ পৰা আন এটা বিশ্বলৈ উচ্ছৃঙ্খল। কিন্তু এই টেম্পেইটৰ পৰা দূৰে এবাৰে অট্ট্ৰেইইনৰ আন্তৰিকভাৱে এবাৰ চলন্ট্ৰিঙ্গৰ আন্তৰিকভাৱে যান্ত্ৰিক বৃত্তি।

মোৰ হেৰো একমামিয়া

[FLT] [[FLT]], ইজুকু মিডোৰিয়াৰ পথত একক'ৰ উত্তৰাধিকাৰলৈ উভটি অহাৰ পৰা। কিন্তু সকলোৱেই একেমাইমৰ প্ৰতিমূৰ্ত্তিৰ প্ৰতি আগ্ৰহী। কিন্তু মিদিয়নৰ মতে হৰ্ষক এক শাৰিকতা নহয় কিন্তু বীৰ্ঘনৰৰ পৰা জন্ম হয়। তেওঁৰ সমীক্ষাৰ দৰেই হৰ্ষ আৰু অঙ্গৰ সৈতে হোৱা শক্তিৰ দৰে। এই দুৰ্যোগৰ বাবে এক মাৰাত্মক শক্তি আৰু মানসিক শক্তিৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পৰিণত হয়।

ত বৃত্তান্তৰ চক্ৰৰ আৰু সময়- চক্ৰ চুমুৰ

[FLT] হেইৰো একডমিয়া] হেইৰো এণ্ডিমিয়া] হেইৰেইম্ৰৰ পথত হৰ্ষিত হ'ল, ]] ]] আন আন বিশ্বত জ্যোতিৰ জীৱন একেবাৰে উভটি পৰিছে। সুৰুৰু নটচুকিৰ প্ৰাথমিক শক্তিৰ পৰা শক্তি আৰু অৰ্পণৰ পৰা উলি যায়। প্ৰতিটা শক্তিয়ে তেওঁৰ সীমাসমূহৰ সৈতে পুনৰায় স্থাপন কৰে। এই ঘটনাই নিজৰ হিৰৰ বাবে নহয়, কিন্তু হিৰ্তিৰ পৰা উৎপন্ন হয়।

বাহিৰৰ সম্পদ: মোনোমথ আৰু তাৰ সৈতে খাপ খাইছে, যোচেফ কেম্পবেলৰ ভিত্তিশীল কাৰ্য্য হাৰো [FT:1] এক হাঁহিৰো[FT:1] অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ পাঠৰ বাবে আৰু ব্রায়ানৰ [FT:2] শ্বাহ] এনিমেৰ ডগ [FT:2] চৰ্ত্তা ঢাকিবৰ বাবে ব্ৰায়ানৰ চৰ্ত্তা চৰ্ত্তা বৃত্তান্তৰ বিষয়ে বুজিব।

প্ৰেম ত্ৰিভূজসমূহে মানসিকভাৱে লখোৱালত প্ৰত্যাশামূলকভাৱে নিৰ্ম্মাণ কৰিলে

সা. যু.

এই প্ৰেমৰ ত্ৰিকত্ৰত এটা ত্ৰিকে ত্ৰিকিকৰ এটা সাধাৰণ প্ৰশ্নৰ সৈতে জড়িত আছিল, য’ত “কেহক বা কোনে নিৰ্বাচন কৰিব? ”

ফ্ৰিউটছ'ত ট্ৰামা, পৰিচয় আৰু ত্ৰিকেক্ষী

এই পদ্ধতিত এক মাত্ৰ শ্ৰেণী প্ৰদান কৰে। তৰুহ হন্দা, কিও সোহমা আৰু ইউকি সোহমাৰ মাজত প্ৰবঞ্চনামূলক প্ৰতিযোগৰ বিষয়ে অধিক কম। প্ৰতিটা প্ৰজন্মাই ছোহমাৰ শাপৰ সৈতে সম্পৰ্কিত। টোৰুৱেৰ উপস্থিতিই কেৱল মনোৰঞ্জন বক্তব্যৰ সৈতে সম্পৰ্কিত নহয়, কিন্তু প্ৰতিশ্ৰুতিৰে প্ৰতিযোগিতা কৰে।

ত নৈতিক Ambiguity আৰু বৰ্গীয় ত্ৰিকিউট]NANA

আন এটা উদাহৰণ , এক অস্থিৰ প্ৰেম ত্ৰিকায়ণ ব্যৱহাৰ কৰে, যিটো এক অপৰাধ আৰু অভিলাষৰ বিষয়ে ধাৰণা কৰে। নানা কমাচু, নানা ওচাকি আৰু মানুহৰ মাজত থকা সম্পৰ্কে প্ৰেমৰ প্ৰতি অধিককৈ প্ৰশ্ন কৰে। ইয়াত কোনো ত্ৰিক ত্ৰিণ নাই।

বাহিৰৰ সম্পদ: জাপানী দৰ্শনৰ ৰোমান ট্ৰপছৰ বিশ্লেষণে সুজান নাপিয়াৰৰ [FLT]ৰ পৰা হ'ল হ'ল হ'ল হ'ল কাউছলৰ কাউছললৈ অনিমেৰ বিষয়ে একোৱেই বিশ্লেষণ কৰা হৈছে।

আত্মালৈ উইণ্ডো হিচাপে আহিছে

ডেকা বয়সীয়া মিৰৰ

আউপ-অফৰ অৱনতৰ ঘটনাবোৰ এটা প্ৰাকৃতিক প্ৰাকৃতিক বৃত্তি, যৌৱনকালৰ বাবে এই স্থাপত্যক একমাত্ৰ পৰিবৰ্তনৰ বাবে প্ৰত্যাহ্বান কৰাৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ শিল্পক প্ৰবন্ধ কৰা হয়। ইয়াৰ বিপৰীতে, এই মাধ্যমক ব্যক্তিগত আৰু বিশ্বব্যাপী সংঘটিত হোৱা পৰিচয়ৰ দৰে এক অসাধাৰিত হিচাপে চিহ্নিত কৰা হয়। আনিমে প্ৰায়ে দৈনন্দিন জীৱনৰ বা বৃত্তিৰ বাবে ক্ষয়, এক মূৰৰৰৰ পৰিমাণৰ মাত্ৰাত বা চুপি নুৱিষে লোৱা বন্ধুত্বৰ বাবে অধিক সময় ব্যয় কৰে।

আপোনাৰ শোক এপ্ৰিলত আপোনাৰ বাই

আপোনাৰ বাই-লি''ই এপ্ৰিল এই পৰিৱেশৰ প্ৰতি একেবাৰে অস্বীকাৰ কৰিব। কেচে আৰিমাই তেওঁৰ মাকৰ মৃত্যুৰ পাছত পিয়াই উভটি আহিছিল। এই প্ৰস্তাৱকত এটা উদ্দেশ্য নহয়, কিন্তু আবেগীয় ঢাকিব পৰা স্থান হিচাপেহে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ৱ্ৰতাই একমাত্ৰ ক্ষমতাৰে নহয়, কিন্তু নিজৰ বেদনা আৰু আনৰ প্ৰতি থকা ক্ষমতাৰ বাবেহেহে পৰিণত হয়। কাউছ'ৰ মূৰীয়াই নিজৰ মূৰৰৰ পৰা মুক্ত হ'ব।

তাতামি ছায়াপথ [FT:1]

[FLT] ততমি স্ত্যাকেল, যেখানে এক নিঃসঙ্গিক নামৰ বছৰ পুনৰায় কলেজেই নিজৰ কলেজৰ বছৰসমূহ একেবাৰে একেবাৰে একেবাৰে জীৱিত কৰি "ৰঞ্জ-ৰঙাৱনৰ জীৱন" বিচাৰি বিচাৰিছে। এই সাৱধানে পুনৰ পুনৰায় পুনৰায় দৰ্শাই গৈছিল আৰু তাৰ প্ৰশ্নৰ উত্তৰ: এই প্ৰশ্নৰ অৰ্থ কি?

নৈতিকতা আৰু নৈতিক পৰিৱৰ্তনৰ অভাৱ

ভাল আৰু বেয়াৰ বাহিৰে আনে

অনিমে এই প্ৰতিজ্ঞা গ্ৰহণ কৰি সেই কোণৰ পৰা প্ৰশ্ন কৰিছিল যিসমূহ চকুৱে চৰিত্ৰৰ প্ৰতি অসুবিধা লয়।

[Vinland Saga] ৰ ৰাডেকেল ৰূপান্তৰ

[FLT] আধুনিক কাল্পনিকৰ সকলোতকৈ শক্তিশালী মুক্তিপণৰ কাৰ্য্যক প্ৰবন্ধ কৰে। থৰফিনৰ উন্নীত ৰাষ্ট্ৰৰ পৰা এক ক্ষুদ্ৰতাত এক ধাৰানিষ্ঠাশীল দেশৰ অন্বেষণ কৰা হয়। এই প্ৰবন্ধে একেবাৰে কাৰক ভাৰজম, অপৰাধ, আৰু দৰ্শনৰ দৰ্শনক প্ৰতিফলিত কৰা হয়। ৰেড্ৰপণ এক ব্যতিক্ৰমী কাৰ্য্য নহয়। এই কাল্পনিকৰ পৰাইটৰ সলনি কৰা হয়।

তৈতান তৈয়াৰ কৰা আনফ্ৰিক আৰু আনফৰৰৰিক]

টিটান এই মুকলি কৰি উদ্ধাৰৰ বাবে এক বৰ প্ৰকাৰে এক প্ৰকাৰৰ প্ৰত্যাশাৰ বাবে একেবাৰে অধিক সাৰ্ঘণত হ'ব। ইৰেনগৰ বিশ্বব্যাপী যুদ্ধৰ পৰা মুক্তিৰ অৰ্থ প্ৰযুক্তি নহয়, ই প্ৰথাগত অৰ্থত এক অপৰাধী। তথাৰ দৰে গ্ৰেছ আৰু গাবিৰ দৰে ৰঙা স্থানৰ দৰেও অধিককৈ ভিন্ন। ৰেইনৰ ব্ৰাজিন আৰু গাবিৰ সৈতে হোৱা সমস্যাৰ সৈতে ক্ষুদ্ৰৰ পৰিবৰ্ত্তন কৰা হয়। ৰেইৰ ব্যতিক্ৰমৰ বাবে নিজৰ প্ৰতিকাৰক সলনি কাৰিকভাৱে ক্ষয় কৰা হয়। এই কাৰিকিক ৰূপৰ বাবেও ৰক্ষা কৰা হয়।

বাহিৰৰ সম্পদ: কাহিনীৰ তত্ত্বিক পৰিক্ষাৰ বাবে মাৰ্থা নসবামৰ মঙ্গলময়ৰ ক্ষুদ্ৰতা নৈতিক ৰূপ আৰু নৈতিক জটিলতাৰ বিষয়ে বুজিবলৈ এক বহুমূলীয়া আধাৰশিলা প্ৰদান কৰে।

ভূতত্ত্বিক পুনৰবিৱৰন হিচাপে গোট ফিউশন

এনিমে আন এটা প্ৰকাৰে প্ৰাকৃতিক কৌশলৰ সৈতে পৰিৱৰ্তন কৰে। এক প্ৰকাৰে এক প্ৰকাৰে এক ছিন্নতামূলক ভাষাক একেলগে এক অদ্ভুত ট্ৰোপ কৰা আৰু পুনৰ পুনৰ নামাকৰণ কৰিব পাৰে।[FT:0]Pua Majose Majasra maga[FT:1][FT:1] ভূতপূর্ব মনুষ্যতা ভাৱনা আৰু দুৰ্ঘটনায়ক অভাৱিকতাৰ সৈতে প্ৰবণয়ন কৰে। এই হিমাৰ এগৰাকী মাৰ্ছিট চক্ৰত এক বেগ্ৰম চক্ৰত পৰিণত হয়।

[FLT] [GET][FLT]] ৱেইট[FLT] ষ্টেত-আৰ্ভ জীৱন বাধা দিবলৈ সময় নিয়োগ কৰে, আৰু এনে কৰাৰ ফলত আন এক অভাৱিকভাৱে প্ৰভাৱ সৃষ্টি হয়। ধ্ৰম-ব্ৰমৰ বিকাশে দৈনিক ব্যৱহাৰিকভাৱে প্ৰভাৱিত কৰে, প্ৰতিদিনৰ বাবে আবেগগতভাৱে বিকাশ সৃষ্টি কৰে। এই ক্ৰমসমূহে দেখুৱাই যে, "প্ৰেগ"ৰ মতে মানুহৰ প্ৰকৃত সংযোগত এক অতিশয় প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰি।

সাংস্কৃতিক প্ৰসঙ্গ আৰু প্ৰশাসন প্ৰত্যাশা

এই বৃত্তান্তবোৰে কিয় ৰূপক ৰুপান্তৰ কৰা হয়, ইয়াক বুজি পোৱাৰ প্ৰয়োজন। এনিমে প্ৰায়ে সংখ্যক লোকৰ বাবে সৃষ্টি কৰা হয়, যিসকল সমাজৰ বৃত্তান্তৰ কথা ভাবিছিল। বিশেষকৈ, তেঁকা ট্ৰুপ'চ-টেকলাইছ্ৰ'ৰ সৈতে যোগ দিয়ে। এই প্ৰতিক্ৰিয়াই কাৰ্তাই, পৰেডি, বা স্থিৰ কৰা ৰুছুৱে, বা স্থিৰ কৰা ৰুগৰ সৈতে জড়িত হয়। এই প্ৰতিক্ৰিয়াই এক উত্তেজনা প্ৰদান কৰে যে, কেৱল এটা ক্ষয়ক ক্ষয়কতাক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপ ধাৰণ কৰাৰ বাবে।

এনিমেৰ মুখ্য মুখ্য বস্তুবোৰ দৰ্শনৰ উপন্যাস আৰু মেনগা প্ৰথাত, উন্মোচন কৰা পথসমূহ সাধাৰণ, সময়, দৃষ্টিভঙ্গী আৰু পৰ্যবেক্ষণৰ সৈতে কেনেকৈ লিনীয়া সংগঠিত খেলে, প্ৰভাৱিত কৰা হয়। এই উপসংহাৰকক প্ৰায়ে পুনৰ নিৰীক্ষণ কৰিবলৈ নিৰ্মাণ কৰা হয়, কেৱল একবাৰ বিদ্বেষৰ গুৰুত্ব প্ৰকাশ কৰা হয়। এই উৰ্বলীটিই চক্ৰ গুৰুত্বক জ্ঞাত কৰে।

ক ক্ৰিয়েটৰ মত এডৰ্নস

শেষত, এনিমেৰ পৰিৱৰ্ত্তে দৰ্শনক অধিক সক্ৰিয় ভূমিকালৈ আমন্ত্ৰণ জনাইছে। যেতিয়া এটা হিৰোৰ প্ৰবাহকককক হিৰৰ সম্প্ৰদায়ৰ বিষয়ে পুনৰ প্ৰশ্ন কৰে, তেতিয়া তেওঁ দৰ্শকসকলক নিজৰ আশা আৰু এই ঘটনাৰ বিষয়ে প্ৰশ্ন কৰে। এই অপৰাধ, অভিনয়, নৈতিক মনোভাৱ, আৰু অস্থিৰভাৱে শেষ হোৱাৰ বাবে প্ৰত্যাহ্বানজনক। ই মানসিক প্ৰভাৱক এটা সাধাৰণ বিষয় হৈ পৰিছে, কাৰণ শোকে এই কাৰ্য্যৰ বাবে কাৰ্য্য কৰিবলৈ কাম কৰা হৈছে।

এই অৰ্থত, এনিমেৰ মনোনিত আক্ষৰিক আক্ষৰিক নহয় কিন্তু এটা প্ৰাথমিক পদ্ধতি। এটা অংশীদাবাদৰ পৰা সৃষ্টিকৰ্তাসকলে এক শান্ত, চকুৰ পৰা আৰম্ভ কৰা হয়। সৃষ্টিকৰ্ত্তাৰ পৰিৱৰ্তন কেৱল এটা প্ৰকল্প নহয়; ই এটা দৰ্শন আৰু সৃজনশীলতাবাদীৰ দৰ্শন, আৰু সাদৃঢ়তাত্ত্বিকতাবাদী, যি জনতাক জনাব পাৰে যে তেওঁলোকে সকলোতকৈ অগ্নিময় কাৰ্য্য কৰিব পাৰে।

সংকল্প

এনিমেৰ উপহাৰৰৰ সৈতে হোৱা ঐতিহাসিক সম্পৰ্কে এক বিশেষ সৃজনশীল শক্তি প্ৰদান কৰে। হিৰোৰ যাত্ৰা, প্ৰেম ত্ৰিভু, আয়ু আৰু মুক্তিৰ বৃত্তি-ৰ পাছত, মানসিক গভীৰতা, সংস্কৃতিৰ বৃত্তি আৰু পৰীক্ষাৰ দ্বাৰা- এই ঘটনাবোৰে দেখা যায় যে কোনেও আন্তৰিকতা আৰু অপ্ৰত্যক্ষ্যহীন নহয়। এই ৰূপান্তৰে দেখা যায় যে এই ঘটনা সঁচাকৈ কোনো নতুন কোণ, লুকাই থকা, ক্ষত থকা, অথবা কোনো অনিশ্চিত বিষয় নহয়। আনিমে, তাৰ বাবে এটা প্ৰত্যাহ্বান নহয়, কিন্তু মানুহৰ সৈতে এক গভীৰ বিবাদ, আৰু মানুহৰ প্ৰতি প্ৰেমৰ সৈতে একোকৈ জড়িত।

তথাকথিত অনুসন্ধানৰ বাবে, থমাচ লামাৰৰ দ্বাৰা এনিমে মেচিন এনিম মেচিন'ৰ দ্বাৰা এক মাধ্যমীয় লেঞ্চ প্ৰদান কৰে, যিসমূহে মোহাম্মেম তালিকা প্ৰদান কৰে, যেনে মিনিমেলিস্টে সমাজক প্ৰবাহিত কৰে। এই কথোপকথনত প্ৰতিবাৰ নতুন ভোজনৰ সৈতে প্ৰমাণিত হয় যে পুৰণি কাহিনীক এখনো বিস্ময়জনক কৰিব পাৰি।