যেতিয়া ইয়াগামি আলাই প্ৰথমবাৰ মৃত্যুক স্পৰ্শ কৰিছিল, তেওঁ এটা কাহিনী দাঙি ধৰিছিল, যি দৃশ্যত দৰ্শকসকলে ন্যায়, মন্দ আৰু মানৱ সীমাত প্ৰশ্ন কৰিব পাৰে। [FT:0] মৃত্যু কেৱল এক অলৌকিক মনোভাৱৰ বিষয় নহয়, ইয়াক বিশ্বাস কৰা মনৰ এক মানসিক ভাৱনা। পোহৰৰ এক যাত্ৰাবাদৰ পৰা কিৰ্দিৱে কিৰৰ্ৰিকৰ পৰা অহা প্ৰদৰ্শক প্ৰদৰ্শন প্ৰদান কৰাত এক প্ৰত্যাহ্বান পৰীক্ষাৰ পৰা আঁতৰি যায়।

কিৰাৰ জন্ম: প্ৰোদিয়াৰ দুর্নীতি

আকাশৰ পৰা নামি অহাৰ পূৰ্বেই আল্ফা ইয়াগামি বুদ্ধিমত্তাবাদী অৱস্থাত উপস্থিত হৈছিল। তেওঁৰ শ্ৰেণীৰ মুখৰ মুখেই, সাৰ্ব্বভৌমত্বৰ দ্বাৰাই, আৰু তেওঁৰ পিতৃৰ পৰ্যবেক্ষকসকলৰ দ্বাৰাই শক্তিৰ ভাষাত তেওঁ এক সৰু আৰু সৰু জগতত গৈ ভালদৰে বুজিব পাৰিছিল। মৃত্যুত তেওঁ এক অন্ধকাৰ সৃষ্টি কৰিছিল। দীপ্তিময় কিতাপত উল্লেখ কৰা এটা নিৰ্ভুল ন্যায়ৰ কাৰ্য্যক দৰ্শক সৃষ্টি কৰা হৈছিল। ই সকলো দিনৰ ভিতৰত নিজৰ নৈতিক-পৰীক্ষাৰ দ্বাৰা বিকশিত কৰা হৈছিল।

আলো নিয়তিৰ নাম কিৰা-কিয়ন্ত্ৰিত কৰা-এটি এক পৰিচয় সৃষ্টিৰ প্ৰকল্প আৰম্ভ কৰে। তেওঁ বুজিব পাৰি যে এটা আন্দোলনৰ বাবে এটা চিহ্নৰ প্ৰয়োজন হয়, আৰু জনপ্ৰিয়ৰ নাম গ্ৰহণ কৰি, তেওঁ একে সময়তে এই ভূমিকা গ্ৰহণ কৰে আৰু ইয়াৰ অৰ্থৰে। এই আৰম্ভণিতেই সকলো প্ৰকাৰৰ প্ৰকাৰৰ প্ৰদৰ্শন কৰে: বিশ্ব লিপি লিখা, তাৰ পিছতে পঞ্জন গ্ৰহণ কৰে।

প্ৰজন্ম জিনিয়াচ

দীপ্তি চক্ৰিকভাৱে নিজৰ প্ৰাকৃতিক যন্ত্রণাসমূহ চৰাই। তেওঁ এটা বিমানত কাৰ্য্য কৰে যাতে সাধাৰণ কাৰণ আৰু প্ৰভাৱশালী যুক্তিৰ সলনি কৰা হয়। তেওঁৰ মনোভাৱ একো নহয়, কিন্তু বহুতো বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ আন্তৰিকতাবাদৰ সৈতে জড়িত।

অন্বেষণীয় কাৰণ আৰু বহু-পছতৰ ফাঁদ

পাতল এটা সময়ত এটা এটা টাইম খেলে। তেওঁৰ স্বাক্ষৰৰ ৰূপক ধাৰা, স্মৃতিৰ গেম্বি, তেওঁ নিজৰ ভৱিষ্যত প্ৰাকৃতিক অৱস্থাক পূৰ্বাভাস দিবলৈ বাধ্যতামূলকভাৱে সেই বিষয়ে ভৱিষ্যতবাণী কৰিছিল, যিটো সকলোবোৰ অযোগ্যতাই অপ্ৰত্যক্ষতা আৰু কাৰিয়াৰ অভাৱৰ প্ৰমাণ দিবলৈ। এই কথা এটা সময়ত মাস্টাৰৰ মতে নহয়। ই এক মাষ্টেৰেলৰ মতে, যি চক্ৰৰৰ সৈতে চক্ৰাই কাৰ্ৰৰৰ সৈতে টিকট্ৰাইটৰৰৰ্কাত পৰিণত হয়।

তথ্য অসমপ্ৰিয়

এল্মৰ তথ্য আৰু সম্ভাব্যতা ক'লে, আলেণ্ডই নিজেই তথ্যৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ কৰে। তেওঁ অতি শীঘ্ৰেই বুজিব পাৰি যে মৃত্যুৰ মহান শক্তি হত্যা কৰা নহয় কিন্তু মৃত্যুৰ বাবে। তাৰ বিৰোধীসকলে কি ভাবে, ইয়াক বুজিব পৰা নাযায়। তেওঁ কেৱল সেই ক্ষেত্ৰখনত যুদ্ধ সৃষ্টি কৰে য’ত তেওঁ সকলো খণ্ডকন সৃষ্টি কৰে। তেওঁ এই অষ্টম-ব্ৰকটোক বাপ্তিষ্মা কৰে, আৰু এই কাৰ্য্যয় ১৩ দিনৰ দৰে নিয়মসমূহ সৃষ্টি কৰে। এই কথাৰ পূৰ্বতেই নহয়, এটা জগতৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰা হয়।

আনকি পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্যত বাধা দিয়াৰ আধাৰ

দীপ্তিৰ সকলোতকৈ ক্ষুদ্ৰ ক্লেশ। ই আনৰ সৈতে অকপটভাৱে ব্যৱহাৰ কৰে। সিনিগামিক ব্যৱহাৰ কৰা হয়। সিনিগামিৰ এক মুখ্য শ্ৰেণী। দীপ্তিৰ বাবে এটা পদাৰ্থৰ মানসিক শক্তিৰ প্ৰতি থকা ৰোগৰ সম্মুখীন হ'ব। তেওঁ কেৱল ৰিমৰ প্ৰতি থকা ৰোগ্ভৱতাক হুমকি দিবলৈ নহয়। সেইদৰে, মিছা ৱেন আৰু ৱাটাৰিৰ প্ৰতি থকা আনুগত্যক অমান্য কৰে। তেনে ধৰণৰ নিষ্ঠুৰতাৰ ব্যৱহাৰে তেওঁ নিজৰ প্ৰতি থকা কৰ্ম্মক অধিক প্ৰভাৱিত কৰে।

যেতিয়া মিৰৰ ক্ৰাচ: কিৰাৰ বেলেগতা

তেওঁৰ সকলো বুদ্ধিমত্তাই বিদ্ৰোহী হোৱাৰ বাবে, আলাই ইয়াগামি এটা ঘৰ আছিল, যিটো কোনো ভুল আছিল ।

কগ্নিজিত ফিল্টাৰ হিচাপে হিব্ৰিজ

দীপ্তিৰ প্ৰতি থকা বিশ্বাসে প্ৰায়ে সেই অঞ্চলত পৰিল, যিয়ে ই নিজৰ স্ব-বিবেচকৰ সৈতে মিল খাব পাৰে। ই তেওঁৰ পুনৰায় এই কথাৰ প্ৰতি থকা অস্বীকাৰ কৰিব পাৰে। এই কথাই স্পষ্ট যে, লেক কাৰাকক ৱ্য়ৱহাৰ কৰাত, লিনড, লিন্দ্ৰ, লীণ'ৰ হত্যাৰ বাবে একো ব্যভিচাৰ কৰা হয়। বিদ্ৰোহীসকলে এক সঠিক দৃশ্যক বুজাইছিল। ই অধিক বুদ্ধিশীল ব্যক্তিয়ে বুজিব পাৰিছিল যে কি আছিল আৰু কি আছিল। কিন্তু যেতিয়াই ই নিজৰ জীৱনৰ প্ৰতি থকাটো বিপদত পৰিল তেতিয়া তেওঁ নিজৰ প্ৰতিকাৰক দমন কৰিছিল।

মানসিকতাত ভুগী থকা সমস্যা

দীপ্তিৰ পিতৃ, চীহিৰো ইয়াগমিৰ সৈতে থকা সম্পৰ্কৰ বাবে তেওঁ সম্পূৰ্ণকৈ গ্ৰহণ নকৰে। তত্ত্বত, তেওঁ সকলোকে জ্বলন্ত ৰূপৰে দৃষ্টি কৰে। পিচে চহিৰোৰ নিজৰ পিতৃৰ নাম লিখি, লাইটৰ শান্ত্বনা, চিঞৰ্ছ, আৰু কোনো চিন্তাৰ বাবে চিন্তিত হয়। মিছাৱে এক ভিন্ন ৰূপ দাঙি ধৰিছে: যদিও ইয়ে নিজৰ উপহাৰকতাক প্ৰতিফল কৰে। তেওঁ নিজৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমক সম্পূৰ্ণভাৱে নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব নোৱাৰে।

অন্তিম পদক্ষেপত অধিক আত্মবিশ্বাস

এই ক্ৰমান্বয়ে এটা প্ৰাকৃতিকতাক উন্মোচন কৰা নহয়; ই নিজৰ প্ৰাণ পৰীক্ষিত কৰাৰ গল্প। কাষৰীয়া আৰু মেললোৰ সময়ছোৱাত, লাইটে সেই অহঙ্কাৰীতাক গ্ৰহণ কৰিলে, যি তেওঁ সেই অহঙ্কাৰীতাক অনুচিত কৰি তুলিছিল। তেওঁ শিকোৱা শিক্ষাক উপেক্ষা কৰে: যে এজন প্ৰিয় প্ৰিয় প্ৰিয়ক পূৰ্বৰ ভ্ৰষ্টাচাৰৰ দ্বাৰা পাহৰিব নোৱাৰিব। মৈখিক তেৰুণৰ বাবে নিজৰ মনোনিত কৰা কামটো অৱীক্ষণ কৰা হয়। ইয়ে কাৰিকী কাৰ্ৰুণৰ পৰা উৎপন্ন হোৱাত বিফল হ'ল। তাৰ পাছত কোনোৱেই চক্ৰ পৰা পৰল্ৰলৰলৰাক ধাৰা নলোৱাৰ দৰে নহয়।

L Ravalry: একেলগে অকাঙ্ক্ষিত কৰি এটা কেচ অধ্যয়ন

আলোৰ ভ্ৰূণ্যবাদৰ কোনো বিশ্লেষণে L ৰ গভীৰ প্ৰভাৱক উপেক্ষা কৰিব নোৱাৰে। ই ই ই কেৱল এজন বিৰোদ্ধে নহয়, ই ই দীপ্তিময় প্ৰেম প্ৰকাশ কৰিছিল। তেওঁলোকৰ নাচৰ এক দীৰ্ঘ, আনৰ মৌলিক দুৰ্ঘটনাৰ প্ৰতি থকা ঘনিষ্ঠ যুদ্ধ আছিল।[FT:0] মন্ত্ৰণাৰ্থীজনে লক্ষ্য কৰিছিল যে LL[F:1] আৰু দীপ্তিৰ দুয়োটা পাত্ৰক ধ্বংস কৰিবলৈ।

L'ৰ বুদ্ধিজীৱক নিজৰ অভাৱক উভতিৰ সৈতে কৈৰা এক মানুহ আছিল, যাৰ বাবে মানৱ আৱশ্যকতা আছে। এই সকলো মানুহে শক্তিশালী, চিনিব পৰা, অমানুহৰ শাস্তি প্ৰদান কৰা আৱশ্যক। প্ৰতিটা টিভিতৰ পৰা, তদন্ত আৰু বন্ধুত্বৰ পৰা। দীপ্তিৰ বাবে কোনো স্থানৰ আৱশ্যকতা নলয়। তেওঁ কোনো সময়ত মূৰৰৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব নোৱাৰিলে। তেওঁ নিজৰ মুখৰ পৰা পলাই গৈছিল। ই নিজৰ হাতৰ পৰা পৰে। ই এক জ্বলি মৰা মৰা পৰিল।

ঈশ্বৰক নৈতিকতা আৰু অৰ্থনৈতিকতাৰ জটিলতা

আলোৰ দৰ্শনৰ আধাৰত প্ৰবঞ্চনা হৈছে কাৰণ ই বহুতো সংখ্যক লোকৰ সহানুভূতিশীলতা বিচাৰি পায়। এই পৰিৱেশৰ পৰা এই পৃথিৱীখনক অপৰাধীসকলৰ পৰা আঁতৰি যায়। তেওঁৰ প্ৰথম স্তৰৰ মান "আমি কেৱল সেইজনকে হত্যা কৰিব, যিসকলক অশুদ্ধ অপৰাধ কৰা হয়। তাৰ পিছত তেওঁ আইনসূচিক হত্যা কৰে, আৰু FBI এজেক্টৰ সদস্যসকলক হত্যা কৰে। ই কেৱল কাৰ্ছৰৰ বিদ্বেষৰ বিষয় নহয়। ইমানেই এক বিদ্বেষিকতাবাদীৰ অৱজ্ঞাপন কৰে। ই এক দৃশ্যবাদী বিষয় নহয়, যি মানুহৰ অৱজ্ঞাপন্থী আৰু "আত্মাই"ৰ তেহে খেয়ালব'ৰ পৰা পৰীড়িত।

যেতিয়া পোহৰে কিৰাৰ দুষ্টতাক কল কৰিবলৈ মৃত্যুৰ চিন্তাত হাঁহিছিল, তেওঁ নিজৰ পৰিৱৰ্তনক এক চিত্ৰ হিচাপে সম্পন্ন কৰিলে যিটো ভিন্নতা আৰু পাপৰ মাজত কোনো ভিন্নতা দেখিবলৈ পোৱা নাযায়। নতুন বিশ্বৰ শাসনবৃদ্ধি যি যিমানেই হ'ব। ই সকলো প্ৰকাৰে “অনন্ত্ৰিয়" প্ৰকল্পনা প্ৰদান কৰিব লাগিব। ইয়ে এই কাৰ্য্যৰ অৰ্থ "অনন্ত"ৰ" আৰু ইয়াৰ অৰ্থ হ'ব লগতে বিৰোধীতা। বিশ্ব শক্তিই কাৰ্ল মেল আৰু তেজৰ বিৰোধৰ বিৰোদ্ধে বিৰোদ্ধে হ'ব। ই প্ৰকৃততেই কিছু ক্ষয়তাহীন মনৰ পৰা বিৰত উপহাৰ কৰিব।

কিয় পতন হোৱাটো এক সাংস্কৃতিক ঘটনা:

শেষবাৰত, আলাই ইয়াগমিৰ পরাজয় এটা বিদ্ৰোহী নাছিল। ই তেওঁৰ মানসিক পৰিকল্পনাত সফলতা লাভ কৰিব পৰা একো নাছিল। প্ৰথমটো [FT:0]। ইয়ে হৈছে আনৰ মানসিক বুদ্ধিৰ প্ৰতি অবিবেচকতাক অমান্য কৰে। তেওঁ বিশ্বাস কৰিছিল যে তেওঁ নিজৰ নিজৰ জীৱনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীলতা আৰু আনুগত্যক সঠিকভাৱে অনুকৰণ কৰিব পাৰে। তেওঁ জানিব পাৰিলে যে, ৱাল'ৰ লগত থকা ৱাগ্লোৰাইৰ লগত থকা তথ্যৰ বাবে, আৰু তেওঁৰ সন্তানৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমৰ বাবেও তেওঁ নিজৰ জীৱনৰ প্ৰতি প্ৰেম নষ্ট কৰিব নোৱাৰিলে।

দ্বিতীয়টো সিদ্ধ অপরাধীৰ। এনে এজন অপৰাধী যি কোনোৱে কোনো অপৰাধৰ বিষয়ে জানি নাপালেহে ৰক্ষা কৰিব নোৱাৰে। বিশ্বৰ সম্পূৰ্ণ প্ৰকল্পৰ আৱশ্যক আছিল যে কোনোৱেই ভুল কৰে। ইয়ে তেওঁৰ শক্তিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। ইয়ে বিশ্বব্যাপী এক অনিৰ্দিষ্ট ধাৰা, কপিকেট আৰু সহযোগী। বিশ্বব্যাপী এটা লক্ষ্য সৃষ্টি কৰিই নিজৰ লক্ষ্য সৃষ্টি কৰিলে। অনিচ্ছুকভাৱে ৱ্ৰতাবাদৰ বাবে। অনিচ্ছুকভাৱে ততৰা পৰিকল্পনা কৰা হৈছিল।[FI][F2][F] তত্ত্বাৱিষ্কাৰ কৰা হৈছিল যে, তেওঁ বহু বছৰৰ পৰা কোনো বুদ্ধিৰ বাবেহে কোনো প্ৰতিশোধ লোৱা নাছিল।

শেষত অস্ত্ৰতাহীন একতাহীনতা। ই কোনোৱে বিশ্বাস কৰিব নোৱাৰে, আৰু শেষত তেওঁ মিসা আৰু মিকামিকে আগ্ৰহী হৈ সকলো মানুহৰ সৈতে কাৰ্য্য কৰাত সহায় বিচাৰিছিল। শেখ ৰিকাই ৰামিয়ুকৰ নামত লিখা সকলোৰ মৃত্যুৰ বাবে একমাত্ৰ মৃত্যুৰ কথা লিখা হৈছিল। এই মুহূৰ্তে একমাতৰ মৃত্যুৰ কথাৰ ওপৰত আধাৰিত নহয়।

এই জগতৰ বাবে এক শিক্ষা

ইগমিৰ কাহিনী পুনৰ সঙ্কট কৰে কাৰণ ই এটা অপ্ৰিয় ইচ্ছাৰ এক প্ৰকাৰ। বহুতে ভঙ্গিত জগতক কাৰণ আৰু অৱশ্যক কাৰ্য্য কৰিবলৈ মান্তি হয়।[FT:0] মৃত্যুৰ উত্তৰে এই কৌতূহলক নোৱাৰাৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰে যে, এই ভঙ্গি অৱলতা একমাত্ৰ নাই। সেই গুণসমূহে কোনো ক্ষমতাৰ ক্ষমতা, ক্ষমতাৰ ব্যৱহাৰ, স্বাৰ্থপৰতা, স্বাৰ্থপৰতাক ব্যৱহাৰ কৰা, আৰু স্বাৰ্থপৰতাক অমান্য কৰিব পাৰে।

[FLT] মৃত্যুৰ টকেনত নিজৰ চৰমতা ভঙ্গি পৰিছে: কোনোৱে অপমানৰ বিষয়ে সম্পূৰ্ণ তথ্য নাপাব। মাৰ্জিত ৰোগৰ ওপৰত আধাৰিত ৰোগ্য ৰোগৰ ওপৰত আধাৰিত। তেওঁ নিষ্ফলিত ৰোগৰ বাবে কোনো সন্মান নাই, কোনো সন্দেহ নাই। ই ন্যায়বিচার নহয়; ই এক উচ্চ-উচ্চ-সৃষ্টিৰ বেললেটৰ দ্বাৰা কাৰ্য্য কৰে যিটো একোৱে ভুল বুলি বিবেচনা কৰা হয়।

একান্ততা: হৃদয়হীন মনৰ দুৰ্ঘটনা

ইগমি এটা প্ৰাকৃতিক ব্যক্তি আছিল, যি বিশ্বৰ সকলোতকৈ মহান তদন্তকাৰীৰ পৰা ভূতৰ পৰা ৰক্ষা পালে, তেওঁৰ ইচ্ছাৰ অনুসাৰে দেৱতাসকললৈ ঢাকাইছিল। তেওঁ একোৱেই মৃত্যু হ'ল, একোৱেই নহয়, এবাৰ তেওঁক শ্ৰেষ্ঠ বুলি গণ্য কৰিছিল। তেওঁৰ প্ৰাকৃতিক মনৰ সকলো বাধাত জয় কৰিলে। তেওঁৰ পোহৰৰ সকলো বাধা হ'ল, কিন্তু তেওঁৰ দৃষ্টিত কোনো বুদ্ধি নাছিল। ইমানেই এক বুদ্ধিৰ অন্ধকাৰক অন্ধি আছিল। তেওঁ মানুহৰ অন্ধকাৰক অন্ধকাৰত পৰিল, আৰু তেওঁ কোনোৱেই অন্ধিত্বহীন নাছিল।