যুদ্ধৰ সম্প্ৰতিবাদী: টিটানত সংঘাত আৰু শান্তি বিশ্লেষণ কৰা

সিমুলটানত, সিমলিনৰ অভ্যন্তৰীণ অভ্যন্তৰীণ সংঘৰ্ষক। এই ক্ষেত্ৰত বাৰে বাৰে নৈতিকৰূপে নৈতিকৰূপে অঙ্গত্যাগী হ'ব। ইৰেনগেৰ ধাৰ্ম্মিক গণহত্যাৰ বাবে এক ধাৰ্ম্মিক ব্যক্তিত্বৰ পৰা পৰিৱৰ্ত্তন কৰা হয়। কিন্তু সকলো প্ৰকাৰৰ অন্তৰান্তীয়ভাৱে ইৰ্ৰেণৰ প্ৰতিফলিত হয়। আৰ্মেনে নিজৰ ব্যক্তিগত প্ৰতিশ্ৰুতিক প্ৰতিষ্ঠা কৰে যেতিয়া আন্তৰ পৰা অধিক কিছুত নিৰাশ বা অধিক ত্যাগ কৰা হয়; লেবীৱেই নিজৰ ব্যক্তিগত প্ৰতিশ্ৰুতাক অঙ্গীকাৰৰ সৈতে যুৱতীকাৰ কৰে; তেওঁ নিজৰ অঙ্গীকাৰক সম্পূৰ্ণভাৱে ধ্বংস কৰিব নোৱাৰে। এই সকলোৱেই মাৰ্চিত্ৰিক যুদ্ধত পীড়াই নাথাকিব।

জীৱন্ত মেটাফাৰ: ভয়, অমানুষিকতা আৰু আত্মহত্যা

তিটানসমূহই এক বহুমূলীয়া আধাৰক। প্ৰথমবাৰৰ আক্ৰমণত, তেওঁলোকে অজ্ঞাত[FT:0]ৰ ভয়ে মানুহক তাৰ ৱালৰ বাহিৰে আনে নানাকৈ বঞ্চিত কৰে। তেওঁলোকৰ স্নায়ন, স্নায়ন আৰু অনিশ্চিত দুৰ্যোগ সৃষ্টি কৰে। অন্য কাঁইটৰ্ছৰ দৰে, যৌক্তিক হিংস্ৰৰ্ষক আৰু হিংস্ৰতাক অসহিষ্ণুতাৰ দৰে। এই দৃশ্যক কেৱল এক অসাধাৰণিক দৃশ্য বুলি গণ্য কৰে। ইলীট্ৰিক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক বিকশিত কৰে, আৰু এই সকলোৱেই এক প্ৰাকৃতিক প্ৰাথমিক ধাৰক ৰূপ দিয়ে।

নব টাটান ষ্টেউটৰ প্ৰাকৃতিক উদ্দেশ্য আৰু ৰাজনৈতিক উদ্দেশ্য যোগ কৰি অধিককৈ বৰ্ণাল টিটানৰ ধ্বংসৰ বাবে ভয়ে পৰিণত হয়। বিস্তৃত তিতানৰ পন্থাই কাৰ্ছ'ৰ ৰোগৰ এক নিমিত্তে ৰোগ্ৰ ধাৰা, শিলাইণ্টৰ যুদ্ধৰ বাবে। তথাপিও সকলো শ্ৰেষ্ঠতাই ১৩ বছৰৰ পৰা জীৱিত আৰু জীৱনৰ অস্ত্ৰৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰে। ততৰ শক্তিৰ শক্তিৰ দ্বাৰা সকলো জীৱৱিত শক্তি পুনৰ লিখা হয়। এই শক্তিৰ দ্বাৰাই সকলোৱে নিজৰ প্ৰতি থকা অস্ত্ৰৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে।

ৱাল আৰু শান্তি স্থাপন কৰা মিছা প্ৰতিজ্ঞা

এই দুয়ো কম্পন ৱালৰ তুলনাত অধিক দুৰ্ঘটনা ঘটিছে। প্ৰথমতে, ৱালসমূহ কেৱল মানৱ আৰু চিনাৰ মাজত থকা একমাত্ৰ দৃশ্য। এই ৱহাৰসমূহে পুনৰায় কয় যে কেৱল মানৱৰ মাজত থকা একমাত্ৰ জগতৰ ওপৰত থকা আৰু অন্য কোনো মানুহে নহয়। এই শান্তিৰ অভাৱে কোনো এক অবিবেচক সংঘৰ সৃষ্টি কৰা হয়। এই শান্তিই এক প্ৰকৃত সংঘয় নহয়, কিন্তু এটা সাংঘাতিৰ সংঘৰ বাবে নহয়। ৰাজাৱন্তৰ শক্তিৰ দ্বাৰাই, এই দৰ্শনৰ দ্বাৰাই নিজৰ শ্ৰমিক ঢালবোৰকাই যায়। এই দুৱাৰে এক বিকশ্ৰম বা বিকশিত কৰে।

এই ৱালসমূহ এক বৃহৎ টাইটানৰ সৈতে গঠিত, এই প্ৰবঞ্চনাৰ বাবে প্ৰস্তুত। এই কৃত্ৰিম শক্তিই নিজৰ প্ৰাণ ৰক্ষা কৰা অস্ত্ৰক অস্ত্ৰ হিচাপে প্ৰতিফলিত কৰে। এই কৃত্ৰিম অশ্বাস আৰু আন আনুষ্ঠানিক অস্ত্ৰৰ বাবেও ক্ষুদ্ৰতাক ঢাকিব পাৰে। এৰেন ৰুম্বলিং আৰু ৱালক প্ৰভাৱিত কৰে। শাৰৰ স্থিতিৰ দ্বাৰা প্ৰাকৃতিকভাৱে কণ্ঠৰ শান্তিক ধ্বংস কৰা হয়। শ্বাসৰ ভূমিত একবাৰ ভূত হোৱা ৱ্য়ৱহাৰৰৰৰৰ বাবে ভূতকালৰ পৰাই বিশ্বৰ অস্তিত্বৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰা হয়।

ঘৃণাৰ চকু আৰু বিৰক্ততাক আঁতৰ কৰিবলৈ প্ৰেৰিত পথ

টিটান এক চিকন, ঘৃণাৰ চকু এটা চিম্‌মিনি। এই চক্ৰটি শতিকাৰ বাবে নহয় কিন্তু এক নিবিড় সমস্যাৰ চেইন হিচাপে প্ৰদৰ্শন কৰে। ইলেছ সাম্ৰাজ্যক বহুবাৰ মাৰ্জিন মাৰ্লিৰ দ্বাৰা বধ কৰা হয়। ইৰেনৰ সিদ্ধান্তৰ দ্বাৰা ৰুম্বিং পৰম্পৰিক ক্ষত হোৱাত কোনো এক প্ৰাকৃতিক ধ্বংসৰ বিষয়ে বিশ্বাস কৰে। এই জগতৰ সকলোৱেই অস্বীকাৰ কৰিব পাৰে।

গবিৰ আৰ্ক বিশেষকৈ শিক্ষামূলক। তেওঁ শিশু সৈনিক হিচাপে শুচি হৈ পৰিছে যে, তেওঁ মুকলিকৈ ফালতু, সন্মানিত ভূত আৰু “ভয় ” জগতত থকা মানুহৰ সৈতে বন্ধুত্বৰ সৈতে সহযোগিতা কৰাত সক্ষম হয়। পাছত, তেওঁ নিজৰ ভুল ধাৰণাক স্বীকাৰ কৰে। এই ঘটনাৰ পাছত, তেওঁ নিজৰ দোষক স্বীকাৰ কৰে, আৰু এজন ব্যক্তিক নিজৰ সঙ্গী মানৱ হিচাপে দৃষ্টি কৰে। আৰু পাছলৈ যুদ্ধ কৰা শত্ৰুসকলেও বিদ্ৰোহী হৈ পৰে।

এতিয়াও তেইটান এই কাৰ্য্যই এই বিষয়ে বুজাইছে। ইৰেন পৰ্ব্বতততৰ বৃক্ষটো এক নিস্বাৰ্থ আশা প্ৰদান কৰে। আশাৰ যে মনত ৰাখা আৰু বিশ্বাসত বিশ্বাস কৰা এই জগতে পূৰ্বৰ ঘৃণাৰ প্ৰতিফলিত হ'ব পাৰে। এক বিশ্বৰ সম্প্ৰদায়িক আৰু জাতীয় সংঘাতৰ দ্বাৰা এক অপ্ৰকৃতিকতা আৰু প্ৰতিশোধৰ বাবে এক বিপদজনক কাৰ্য্যক প্ৰতিফলিত কৰে।[FLT][FI][F3][FLT][F]

চাৰ্ভ দৰ্শনৰ মাইক্কোচ্‌চ্‌চ্‌চ্‌ছ্‌ হিচাপে আখৰৰ আখ্যা

এই ৰিব্ৰিজৰ ৰাজনৈতিক আৰু দাৰ্শনিক বিতর্কৰ সৈতে কোনো একো কথা কোৱা নহয়, কিন্তু এই সকলোবোৰৰ মাজত সংঘৰ্ষৰ সৈতে জড়িত। এৰৱিন চ্মিথ, চাৰ্চ পৰ্পতৰ ১৩তম কমান্ডাৰ, কেলুকুলচ, এমবেইক'ৰ মতে ব্যভিচাৰৰ ওপৰত বিদ্ৰোহী অভিযোগ, যি ব্যৱহাৰী তৈত্ৰৰ মৃত্যুৰ বাবে তেজৰ সৈন্যসমূহক হত্যা কৰিবলৈ পৰিচালিত কৰে, যিৰ বাবে লেবীক যুদ্ধৰ সন্মান কৰা হয়, আৰু এই সকলোৰ বাবেহে কাৰণৰ আৱশ্যক। এৰ বাবে স্বাৰ্থৰ ইচ্ছাক ত্যাগ কৰা আৱশ্যক।

ৰিইনাৰ ব্ৰুন হৈছে যুদ্ধৰ ক্ষত। তেওঁৰ বিকৃত ব্যক্তিত্বে দেখুৱাইছে যে কেনেকৈ এজন ব্যক্তিক একাতে আক্ৰান্ত আৰু দোষী, আৰু শত্ৰু হৈ পৰিব পাৰে। ৰেইনাৰৰ দোষে তেওঁক আত্মঘাতী আৰু ঘৃণা কৰিব পাৰে। তেওঁ নিজৰ সকলো প্ৰাণ হেৰুৱাবলৈ নিদিলে। তেওঁৰ চৰিত্ৰৰ বাবে চিৰকালৰ বাবে নৈতিকভাৱে হোৱা নৈতিকভাৱে আহত হ'ল। জিগৰৰে এক দ্ৰুত পৰীক্ষামূলক সমাধান প্ৰদান কৰে। ইয়েইৰ দ্বাৰা ব্যভিচাৰৰ পৰা পীড়িত হোৱা সন্ত্ৰাসবাদৰ পৰা আঁতৰি যায়। শান্তিৰ বাবে এই যুদ্ধত কোনো কোনো প্ৰকাৰৰ সমস্যা নাই।

এৰেনৰ সকলো দৰ্শনত দীৰ্ঘভাৱে প্ৰভাৱ পৰিল। তেওঁৰ “উপৰা গড়তা ” আৰু "আৰ্ম্মিকতা" ৰোমচিৰ প্ৰতি থকা এক নিৰপেক্ষতাকক ধাৰ্ম্মিকতালৈ উভটি যায়। তেওঁ ৰম্বলিংৰ যুক্তিৰ এক মুখ্য কাৰণ হ'ল: তেওঁ বিশ্বৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰিব নোৱাৰিলে। যদিও তেওঁৰ ৰাম্ৰ্ম্ৰতাতও তেওঁ মানৱৰ প্ৰতি বিশ্বাস কৰাত দৃঢ়ভাৱে প্ৰভাৱিত হ'ল। এই দুৰ্ঘটনায়তাই ৰামিচিৰ সন্মানিত হোৱাত তেওঁ নিজৰ অসুবিধাৰ সম্মুখীন হ'ল। এই সকলোৱে বিশ্বাস কৰাত কোনো মানুহে আন একোৱে নিৰুদ্ধ নহয়।

ঐতিহাসিক প্ৰতিধ্বনি আৰু প্ৰকৃত-ৱৰ্ড সংঘাতৰ ছায়া

ইচামাই ৱ্য়ৱহাৰ আৰু শাৰিক চিন্তাৰ প্ৰভাৱক স্বীকাৰ কৰিছে। ইলদিয়ানসকলৰ ব্যৱহাৰ অস্বীকাৰ কৰা অস্বীকাৰক। ইলদিয়ানসকলে আন অঞ্চলসমূহত বন্দী কৰা, আন্তৰ্জাতিক হস্তক্ষেপ কৰা, আন এক বিপদজনক সম্প্ৰদায়ৰ দৰে। ইল্লিয়ন ট্ৰেছ্ৰৰৰ বিৰোদ্ধে যুদ্ধৰ বাবে একোৱেই একোৱেই নাৎসৰীয় যুদ্ধৰ প্ৰতিযোগীতা আৰু হত্যা কৰা সম্প্ৰদায়ৰ্পন কৰা হয়।[T][F][F][F][F] ৰাষ্ট্ৰিকৰৰ ৰাষ্ট্ৰৰৰৰপৰাষ্ট্ৰৰৰ পৰা, ৰাষ্ট্ৰৰৰিক সাম্ভাৱৰিক সামৰিকতাবাদৰিক ভাৱক ধাৰিত কৰাত আনে আনে আনে আন্ধাৰিত ৰাষ্ট্ৰিক সামৰিকতাক প্ৰতিফল কৰিব পাৰে।

পাৰাডিস দ্বীপ আৰু তাৰ দীৰ্ঘকালত এক পৃথকতা আৰু একান্ত লোকে ইডোৰ সময়ত জাপানৰ ঐতিহাসিক একতাক অস্বীকাৰ কৰে। পৰ্যবেক্ষকসকলে নিজৰ দেশৰ দেশৰ পৰা অহা জাতীয়তাবাদক অস্বীকাৰ কৰে। এই জগতৰ বিভিন্ন দেশত সংঘৰ্ষৰ বাবে এক গণহত্যাৰ বাবে এক গণহত্যাৰ কথা কয়। ৰুম্বুলিংৰ বিশ্বব্যাপী ধ্বংসৰ বাবে এক দৃশ্য। এই জগতৰ সকলোৱেই অস্বীকাৰ কৰে যে, বিদ্বেষীবাদীসকলে এই জগতৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰে।[F1]

• আমি কিয় নিৰুৎসাহী হোৱা উচিত?

এই সকলো দৃষ্টান্তসমূহ দাৰ্শনিক প্ৰশ্নসমূহৰ এক নেটৱাৰ্ক।[FT:0][FLT] প্ৰথমতে ৰাষ্ট্ৰৰৰ অৰ্থ হৈছে ৱালৰ বাহিৰে গৈ চলা, ভয়ৰ বাহিৰে চলা, জীৱনৰ আশা প্ৰদান কৰা, অৱশ্যে। ইৰেনৰ চৌলত প্ৰকাশ কৰা হয় যে কোনো বাধাৰ শক্তিক অন্বেষণ কৰা হ'ব। এৰেনৰ দ্বাৰা দেখা যায় যে, কোনো বাধাৰ বাবে কোনো বাধাৰ সৃষ্টি কৰা হয়। ততন্তানৰ ক্ষমতাক প্ৰভাৱিত কৰা হয়, যদিও এটা দৰ্শনৰ বাবে কোনোৱে উত্তৰাধিকাৰী বা জীৱবিজ্ঞানৰ সৈতে একোৱেই ব্যতিক্ৰমৰ সম্মুখীন হয়। এই দৰ্শনৰ বাবে ইমানৰ বাবে জীৱবিজ্ঞানৰ প্ৰতি থকা ভাৱৰ প্ৰতি অভিশাপ হয়।

একেটা প্ৰশ্ন [[FLT] 'আনত্মাক শান্তি কিনিব পাৰি?'[FLT] ক্ৰমান্বয়ে এক সাজস্যিক উত্তৰ দিব পাৰিলে।[FLTDDs] এই প্ৰবন্ধে আক্ৰমণৰ পিছত পুনৰাই ৰাষ্ট্ৰনৰ ভাৰত নষ্ট হ'ব বুলি কোৱা হয়। এই মূৰ্ত্তিৰ বাবে ইৰেঞ্চৰ মূৰৰৰ ব্যতিক্ৰমী বৃত্তিৰ পৰা ক্ষয়িত হোৱা দেখা যায়। এই মূৰৰৰৰত এটা নতুন শক্তিক পুনৰ পুনৰাগ্ৰিত কৰিব পৰা যায়। এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰে কেৱল পঢ়িব পৰা যায়, আৰু আন এটা কথাক বুজিব পাৰি, যিটোহে কাৰে সেইয়াতহেহে বুজাব পাৰে।

সম্প্ৰদায়: মেটাফাৰৰ চিৰকালৰ আশা

টিটানত ক্ষুদ্ৰতাত পৰিণত হ'ল কাৰণ ইয়াৰ অৰ্থ কেৱল ব্যভিচাৰ নহয়, বিকশিত কৰা অভিজ্ঞতা নহয়। তিতান, ৱালছ, ৰমব্ল, আৰু বুদ্ধিমত্তা আৰু সৈনিকসকলে কেনেকৈ কঠোৰ আৰু বুদ্ধিমত্তাবাদৰ মাজত আক্ৰমণ কৰে। গৌৰৱৰৱৰী যুদ্ধৰ প্ৰবন্ধে ইয়াক এক কঠিন ভূতিৰ দৰে প্ৰকাশ কৰে, যি ভূতৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা শিশুবিলাকৰ সৈতে ঘটিয়ে, আৰু কঠোৰৰৰৰৰৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা যায়। যদিও যুদ্ধৰ দ্বাৰা কোনো শৰীৰ্ষী আৰু মূৰৰৰৰৰৰ সৈতে একো ঘটিয়ে ঢিলে।