যেতিয়া আকৌ মানসিক বিভেদ দেখা যায়

এনিমে নিজৰ এপিগন্গৰ ওপৰত আহিছে, এই কাহিনী প্ৰায়ে উচ্চ-অৰ্ঘটনাৰ পৰা এটা শান্ত, মানসিক স্থানলৈ পৰিণত হয়। শক্তিশালী শেষত কেৱল তালিকাৰ পৰা নহয়, কিন্তু সেইবোৰে নিজৰ অনুভূতিৰ সৈতে বসতি কৰাৰ অনুমতি দিয়ে। এংগেলগ্লেগত একান্ত ব্যক্তিক কিদৰে বা কিদৰে উন্নত কৰা হয়, বা গ্ৰহণ কৰা নহয়, সেই সময়তও ই মানুহৰ চমুক সঠিকভাৱে প্ৰভাৱিত কৰে।

সকলো রহস্য ব্যাখ্যা কৰাৰ পৰিৱৰ্তে, এই শেষৰ ভাগত অভ্যন্তৰীণ ক্ষুদ্ৰ ক্ষুদ্ৰতাক শোক, ক্ষুদ্ৰ সম্পৰ্ক খুলি কৰা বা বিশৃঙ্খলতাৰ পিছত শ্বাস লোৱা দেখা যায়। এই এবাৰে জীৱনৰ এই পৰিৱৰ্তনে কোনো প্ৰকাৰে সাধুতা প্ৰদান কৰে, কিন্তু মানুহে এখনও অৰ্থপূৰ্ণ আৰু আগলৈ যাবলৈ অনুমতি দিয়ে। আবেগ্ৰ-আৰুৰ্দ্ধে আপোনাৰ মনত এই কাহিনীক ক্ষুদ্ৰৰৰৰ সৈতে একেবাৰে থাকিবলৈ প্ৰেৰিত কৰে।

আনমে ইপিলোগছত আবেগগত বিভেদনৰ সৃষ্টি

মানসিক বিভেদনৰ ওপৰত আধাৰিত

মানসিক বিভেদে কোনো চক্ৰৰ সমাধান কৰিবলৈ অধিককৈ প্ৰেৰিত হয়। ই এটা অভ্যন্তৰিক সংঘাতকত বিশেষকৈ উল্লেখ কৰে, যিবোৰে অস্বীকাৰ, অপৰাধ, আন আন্তৰিক প্ৰেম, বা স্বাৰ্থপৰ প্ৰেমৰ সৈতে। এটা প্ৰাকৃতিক বা বিক্ৰয়মূলক কাহিনীৰ দ্বাৰা হয়। এই বিশ্লেষণে শান্তি প্ৰদান কৰিব নোৱাৰে। যেনে, এজন ব্যক্তিৰ পূৰ্বতে কোনো ভুল হ'ব পাৰে আৰু নিজৰ ভুলৰ বাবে ক্ষমা কৰিব পাৰে। ইয়ে মানসিক বিবাদৰ সৈতে একোপ কৰিব পাৰে।

এই ধৰণৰ বন্ধন প্ৰায়ে জগতৰ প্ৰতি থকা আগ্ৰহকতাক প্ৰকাশ কৰে। কিন্তু প্ৰবঞ্চকসকলে মনেৰ স্পষ্টতা বিচাৰি পাইছে, আপুনি সন্তুষ্টি অনুভৱ কৰিছে। এপিলোগ্গৰ নিজৰ অভিজ্ঞতাৰ বাবে শোকাগ্ৰ, বৃদ্ধি আৰু গ্ৰহণযোগ্যতাক অপ্ৰকৃতিকৰন কৰে।

এপিলগ্লিয়নসমূহ বিশেষ উজন লৰাই কিয়

এই এপিপিলোগ্ৰিক অকুপাই এক অদ্বিতীয় স্থান প্ৰদান কৰে: এই উপলক্ষ্যৰ পাছত উত্তেজনা বৃদ্ধি পাইছে। ইয়াৰ বাহিৰে, আখ্যাতীয় আখ্যাৰ ঢাকি পৰিছে। এই পছোৱাই আপেক্ষিকভাৱে অনুমান কৰা হয়। এই এপলগৰে আপোনাক প্ৰসৱৰিকতাত উপনীত হ'বৰ বাবে আৰু কিদৰে সেইবোৰৰ নিমিত্তে নিজৰ অভিজ্ঞতাক দৈন জীৱনত অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব পাৰি। এই কাউন্টি অৱলিয়ে এই ঘটনাসমূহৰ দীৰ্ঘনৰৰ বাবে নহয়, কিন্তু দীৰ্ঘকালৰৰ ফলাফল দেখুৱাইছে।

এপিলোগিয়াই অনেকৰ বাবে এইবোৰত বৃত্তান্তৰ বিষয়বোৰ আছে। যুদ্ধৰ বিষয়ে এক ক্ৰমিক ধাৰা এটা নতুন দৃশ্য নহয়, য’ত কোনো যুদ্ধৰ কোনো স্থান নাই। এটা মৰম্লতা সাধাৰণ ৰাতিপূজাৰ নিয়মত উপনীত হ'ব পাৰে। এই মুহূৰ্তসমূহে প্ৰকৃত বিজয়ে আবেগীব্বভুত। এপাগ্লোগৰ নিবেদনে আপোনাৰ প্ৰতিক্ৰিয়াক পৰীক্ষা কৰি এটা প্ৰকৃতিক অভিজ্ঞতাত পৰিবৰ্তিত কৰিব পাৰে।

শেষত সাধাৰণ মানসিকভাৱে কৰা থিমসমূহ

এনিমেইলগছ বিশ্বব্যাপী প্ৰভাৱক সাম্প্ৰদায়িকভাৱে প্ৰভাৱসমূহত আনিছে। [FLT]][FT:1] আনক বা নিজৰলৈ উৎসৰ্গ কৰা হয়, এটা ৰিকাৰ্ছিউৱাণীয় মৌল'ফ হয়।[FT:2][FT:3][FTT:3][FT:][FT] এটা সৰু, ভাৱনাৰ প্ৰতিমূৰ্ত্তি, এটা সন্তানৰ প্ৰতিমূৰ্ত্তি, এটা উত্তৰাধিকাৰ।[FL:FL] এবাৰ এটা ভাৱৰ ৰূপক নহয়, কিন্তু এটা ভাৱৰ ৰূপক ৰূপক পুনৰ বিকশিত কৰা হয়।[FL]

ইপিলিয়গ্‌ছে কেনেকৈ খ্ৰীষ্টৰ বৃদ্ধি আৰু উদ্ধাৰ কৰে

প্ৰিন্সিপাল বৃত্তচাপৰ বাবে আবেগগত সংকল্প

প্ৰত্যেক প্ৰধান চৰিত্ৰে এটা ভাৰ বহন কৰে- ভয়, অকপটতা, যি তেওঁলোকৰ পৰিৱেশৰ সংজ্ঞা দিয়ে। এপিলোগ্গে এটা মঞ্চ প্ৰদান কৰে যে, তেওঁলোকে এই ভাৰ বহন কৰিছে নে। যদি এটা চৰিত্ৰ স্ব-উপক্ষৰ সৈতে সঙ্গতি কৰে, আপুনি হয়তো আনক নিবিড়ভাৱে দৃষ্টি কৰিব পাৰে। এই দৰ্শনৰ দৰ্শনে অভ্যন্তৰিক অভ্যন্তৰ্ৰিকতাক সলনি কৰে।

প্ৰ'ট্ৰেগ্ৰনবাদীৰ বাবে এই বন্ধনত প্ৰায়ে এটা নতুন পৰিচয় বা উদ্দেশ্যক গ্ৰহণ কৰা হয়। এই বিদ্বেষী যৌক্তিক এজন শ্বেতাবাদী হয়। এই পৰিৱৰ্তনসমূহ প্ৰকৃততে ভাৱনা প্ৰকাশ কৰে, কাৰণ এইবোৰ প্ৰতিদিনৰ প্ৰসৱতীয় সংঘৰ পৰা আঁতৰ কৰা হয়।

প্ৰোটাগনিস্ট আৰু আনটানিস্ট ফাঁদসমূহ সমাধান কৰা

এই এপিক্লোগৰ শেষ যুদ্ধৰ পিছত কি ঘটিছে, সেই বিষয়ে স্পষ্ট কৰে। যদি হিৰীক শান্তি পোৱা যায়, সকলোকে বলিদান কৰা হয়, তেন্তে আপুনি জানিব পাৰিছে। প্ৰতিদ্বন্দ্বিতাইও তেনেদৰে ক'ব পাৰে: মুক্তিৰ অৰ্থে এক চক্ৰৰৰ শান্ত্বনা হ'ব পাৰে, যদিও এজন দুৰ্ব্বল বিদ্ৰোহী ব্যক্তিয়ে মানৱক হেৰুৱাব পাৰে। এই ফলাফলে মানুহৰ নৈতিক নৈতিক প্ৰভাৱক বিকশিত কৰিব পাৰে। যদি বিৰোধীয়ে তেওঁলোকৰ কৰ্মৰ ফলৰ ফলক বিকশিত কৰে, তেন্তে ই ন্যায় আৰু সহনশীল হ'ব পাৰে।

টাইং উভটিৰ অন্ত আৰু বিশ্ববৃদ্ধি

অৰ্দ্ধিক বৃত্তিৰ বাহিৰে, সমাজে বিশ্বৰ আখ্যাসমূহক কি দৃষ্টি কৰে? কিদৰে দ্ৰুতীয় সংঘাতৰ পিছত? এই বিৱৰণে বিশ্বৰ কণ্ঠৰ কি অৱস্থাক শান্ত কৰে? এই বিৱৰণে বিশ্বৰ কৌতূহলক ঢাকিবলৈ সহায় কৰে। এটা সৰু চৰিত্ৰে পুনৰ স্থাপন কৰা চহৰ, নতুন সংগঠিত বা সাংস্কৃতিক শিফ্ট দেখাব পাৰে। একো খুলিও স্পৰ্শ কৰিব পাৰে, এটা চৰকাৰে, এটা সংস্কাৰৰ্ষশীল জীৱনৰ কাৰ্যকৰ প্ৰণয়ন কৰে। এই কৌশলে, এই সকলো প্ৰকাৰৰ সৈতে সম্প্ৰদায়েতিত কৰা হয়, কেৱল মুখ্যতাই নহয়।

ক্লাছৰ বিজ্ঞান: কেন প্ৰবঞ্চনাশীল মানসিক বিভেদন

মানুহৰ এটা মৌলিক আৱশ্যকতা আছে, "ক্ণিক বন্ধনৰ প্ৰয়োজন" হিচাপে মানুহে মনোবিজ্ঞানত অধ্যয়ন কৰিছিল। যেতিয়া কাউন্টি ভাৱনাসমূহ শেষ হয়, আপুনি অস্পষ্টভাৱে অনুমান কৰিব পাৰে কাৰণ আপোনাৰ মস্তিষ্কে এই আৱশ্যকতাক পূৰ্ণ কৰিব পাৰে। ই আপোনাক আশ্বাস দিয়ে যে এই দৃষ্টান্তসমূহৰ অৰ্থ আৰু এই ঘটনাৰ অৰ্থ হৈছে বিশ্বৰ সকলো ক্ষুদ্ৰৰৰ সৈতে মিলিত। ই সকলোৱে একমাত্ৰৰ কথাৰ সৈতে মিল খায়।

মিডিয়া মনোবিজ্ঞানৰ গবেষণাৰ দ্বাৰা বুজায় যে আবেগিকভাৱে সমাধান কৰা হয়- এক-ফাঁতীয় সম্পৰ্কে আপুনি কল্পনিক আখৰৰ সৈতে সৃষ্টি কৰে। যেতিয়া আপুনি অনুসৰণ কৰে, তেতিয়া আপোনাৰ অনুসৰণৰ বাবে এটা কৃপাময় ধাৰ গ্ৰহণ কৰে। এই কাৰণে এটা এপাগিয়ে ব্যাখ্যা কৰে যে, এই গুণে এক বৰ্ণৰ কাৰণৰ বাবে বহু বছৰৰ পাছত মূৰত অশ্লীলতা দেখা যায়। ই আপোনাৰ যাত্ৰাক আন্তৰ সৈতে গ্ৰহণ কৰে।

কাৰিকৰীটিক কৃত্ৰিম কৌশল যি ডিপেন এপিলোগ্ল ইম্পম্পেক্ট

প্ৰতীকতা আৰু দৰ্শন মেটাফৰ

এনিমে সাধাৰণতে প্ৰেগিক ৰাষ্ট্ৰসমূহক প্ৰবাহিত কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰে। এটা ফুল পুনৰায় উঠা, প্ৰতিৰক্ষা কৰা মিৰৰ সলনি কৰা হৈছে, অথবা অৰণ্যত অৰ্ভুত আকাশত সকলোৱে একমূখী ভাৱনাক প্ৰতিমূৰ্ত্তিত প্ৰতিফলিত কৰিব পাৰে। এই দৃষ্টান্তসমূহে এই চিহ্নসমূহক কবিতা হিচাপে গণ্য কৰে। এই চিহ্নসমূহ ডিক'ড কৰাৰ সময় আপুনি বহুতো অংশক অধিক সক্ৰিয় কৰে, আপোনাৰ সংযোগক সেই থিমত অধিক সক্ৰিয় কৰে।

অন্তিম দৰ্শনসমূহত সঙ্গীত আৰু শব্দৰ ৰূপ

এপিগন্গ'ত শব্দৰ ব্যৱহাৰে অন্তৰৰৰ সম্পূৰ্ণ আবেগিক শব্দ ব্যাখ্যা কৰিব পাৰে। পিয়াওত মৰম হৃদস্পন্দন কৰা মূখ্য থিমৰ বিৰুদ্ধে নষ্টাল্গিয়াক আকৌ উত্থাপন কৰিব পাৰে, যদিও নতুন বিজয়ৰ চিহ্নসমূহ আশাৰ বাবে। কেতিয়াবা নৈশব্দ্যতাই এক শক্তিশালী সঁজুলি--এ এটা ৰূপ-ক ৰূপক ৰূপক কাৰ্তাই একোৱেই কাৰ্ছৰৰ সৈতে বসোৱা হয়। এই সংবেদকই আপোনাক এটা চৰিত্ৰ বা আন্তৰ্দিত্বৰ সৈতে জড়িত কৰে।

সময় স্পিড আৰু মন্টেজৰ ব্যৱহাৰ

সময় এবাৰ এটা সাধাৰণ ডিভাইচ। আগৰ মাহ বা বছৰে নুইছে। এই সময়ই শ্ৰোতাসকলে আখৰৰ ফল উৎপন্ন, ৰাষ্ট্ৰ স্থাপন কৰা, এটা প্ৰতিজ্ঞা, এটা চিন্তিত ভাৱনা। এটা ভাল-প্ৰশংসনীয় মন্টেঞ্জেণ্ট্ৰেছ বছৰে কিছু মিনিটৰ বাবে পুনৰায় উদ্ধাৰ কৰিব পাৰে, আৰু আন এটা স্মৰণশীল কি' উজ্জ্বল কৰিব পাৰে। এই প্ৰক্ৰেই এটা ত্বক, এটা ইনিজমিক প্ৰক্ৰিয়, ইতিবাচক প্ৰভাৱিত, এটা ইলীমিকিকিকিকিকী, ইফিউগ্ৰিকিকিকী গাঁথনিসমূহ প্ৰদান কৰিব পৰা নাযায়।

আনকি সেইবোৰে আমাৰ বাবে এক উত্তম আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিলে ।

প্ৰেম, বন্ধুত্ব আৰু বলিদান

এপিছ্লেগ্ৰ'ত প্ৰেম আৰু বন্ধুত্বক কেৱল মুহূৰ্তে ভাগ কৰা নহয়; তেওঁলোকে বলিদানৰ দ্বাৰা প্ৰমাণিত হয়। আপুনি দেখব কি কৰা আখৰসমূহ ত্যাগ কৰা হৈছে। এটা স্বাৰ্থপৰ জীৱন, কেতিয়াবা নিজৰ সুৰক্ষা। এই মুহূৰ্তে প্ৰেমে এক কাৰ্য্যক কেৱল অনুভূতি নহয়, কিন্তু প্ৰতিফলিত কৰা । বলিদানৰ মূল্য সম্পূৰ্ণকৈ স্পষ্ট হয়। এই মূল বিষয়ৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে যে, কি হেৰুৱা আৰু কি লাভ কৰা হৈছে।

সাহস, গ্ৰহণ আৰু আগভাগ লোৱা

এই জগতখনৰ প্ৰতি সাহসে সদায়েই নিৰুৎসাহিত হয়। আপুনি আখৰসমূহ গ্ৰহণ কৰে কি নালাগিব আৰু কি অকল্পিত কৰিব পৰা নহয়। ইয়ে ইয়াক নতুন পৰিচয়ৰ বাবে প্ৰবাহিত কৰিব পৰা বিষয়; আগবাঢ়ি যোৱাৰ বাবে। আগবাঢ়ি অহা এটা মুখ্য কাৰ্য্য। যেতিয়া এজন ব্যক্তিক অনিশ্চিত ভৱিষ্যতৰ পৰা উভটি গৈ যায়, তেতিয়া আপুনি মনত ৰাখে যে শেষৰ আৰম্ভণিত হোৱাটোও অধিক দুৰ্বল হৈ পৰিছে। আশায়ে আকৌ ভাৱনাদায়ক ভাৱনাক বৃদ্ধি কৰে।

পৰিচয়, ক্ষমা আৰু স্ব-পুনৰাতন্ত্ৰতা

বহুতো কাহিনীৰ বাবে এক মুহূৰ্তে কক্ষত সৃষ্টি কৰা হয়। এপলিক্টিক, পৰিচয়ক স্ফ্লেক্ট্লিছ। আপুনি হয়তো এটা ব্যক্তিক দেখিব পাৰে যি একবাৰ নিজৰ প্ৰকৃত জীৱন গুটিয়েছিল, অথবা যি এজনে এক ভুলৰ বাবে নিজেই ক্ষমা কৰিছিল। এই ঘটনাত অন্যে সদায়েই নহয়; নিজৰ বাবে ক্ষমা কৰা হয়; এই সকলোৱে কঠিন আৰু সকলো লাভজনক পদক্ষেপৰ প্ৰমাণ দিয়ে। এই ভাৱিক সম্প্ৰদায়ৰ প্ৰতি থকা সকলো চৰিত্ৰক পুনৰায় শোধন কৰে।

মনত থকা আৰু দুখ - কষ্টৰ উভটি অহা

স্মৃতিবোৰে এটা দ্বৈত ভূমিকা পালন কৰে: ই দুটাকে এটা শান্ত আৰু এক চক্ৰ। আখৰসমূহে শ্বেতৰ্শক বা ট্ৰাইকমেন্টিওছৰ দ্বাৰা পুনৰায় প্ৰদৰ্শন কৰা হয়, এই কথাৰ পৰা এইটো জানিব পাৰি যে কেনেকৈ তেওঁলোকে অতীতৰ ৰূপক সৃষ্টি কৰিলে। দুখ ভুগী যায়, ইয়াক এটা স্মৰণীয়, আৰু অধিক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পৰা। আপুনি সাক্ষী হ'লে, তেওঁলোকৰ ক্ষতিক অধিক গুৰুত্ব দিব পাৰে। এই সদাছৰণৰ প্ৰতি সঠিকভাৱে প্ৰভাৱিত কৰা হয়। ই সকলোকে সকলোকে ক্ষয়িত কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে। ই বিশ্বব্যাপী সত্যক প্ৰতিফলিত কৰে যে, আমি কেতিয়াও "আত্ম" না কৰিব', কিন্তু তাৰ সৈতে জীৱন দিব পাৰি।

স্মৃতিশক্তিৰ বিষয়ে পীলোগী

টিটানত আক্ৰমণ: ৰম্বলিংৰ পিছত

টিটানত] এবাৰ এক ক্ষুদ্ৰ বিশ্ব-স্কেইল ঘটনাৰ সৈতে শেষ হয় আৰু তাৰ পিছত এক প্ৰশংসনীয় জগতীয় ঘটনাৰ সৈতে। ইয়াত, আবেগিক বিশ্লেষণে এই দুৰ্ঘটনাক পুনৰ প্ৰলোভন কৰা নহয়, কিন্তু কিদৰে ৰক্ষা পোৱা যায় তাৰ পৰা। আপুনি জানিব পাৰি যে প্ৰভুত বিদ্বেষ, বিদ্বেষৰ সৈতে বিদ্বেষ, আৰু ক্ষয়তাবাদৰ ক্ষয়তাক কিদৰে বিকশিত কৰিব পাৰে। এই জগতৰ এক প্ৰাৰ্থক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

ক্লানাড: জীৱনৰ পিছত —⁠ শোকাগ্ৰস্ত হৈ থকা এক পথ

] মোৰ আবেগিক বিভেদনক সম্পূৰ্ণৰূপে বিকশিত কৰে:[FLT:[FT:1][FT]][FLT:[FT]] ৰ পিছত এই ক্ৰমান্বয়ে শোধৰ বাবে শোক আৰু আনন্দৰ অভাৱৰ প্ৰতিফলিত শক্তি প্ৰদান কৰে। এপাগ্লগ্গই এক প্ৰশাসনৰ বিষয়, যিয়ে দুখৰ সৈতে সহনশীলতা আৰু আনন্দৰ সৈতে সহনশীলতা প্ৰকাশ কৰে। আপুনি এই ভাৱনাক প্ৰতিষ্ঠিত কৰি আন আন আন আন আন এটা বৃত্তি বৃত্তি সমূহ ব্যৱহাৰ কৰে।

এপ্ৰিলত আপোনাৰ মিউজিকত আবেগগত ক্লাউৰে

আপোনাৰ লীল এপ্ৰিলত] নিজৰ বাক্যক শেষ চিঠিৰ মাধ্যমে পুনঃ মিলিত কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰে। মানসিক বিভেদৰ বাবে চিৰকালৰ অন্তৰান্তৰিত অনুভূতি আৰু স্বাৰ্থপৰতাৰ প্ৰতি থকা স্বাৰ্থপৰ প্ৰবন্ধৰ প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গী। প্ৰস্তাৱবাদীসকলে নিজৰ শোধ আৰু কৃতজ্ঞতা প্ৰকাশ কৰে। এই প্ৰবন্ধে একমাত্ৰৰ শোষণ আৰু একবাৰে শোষণ কৰা হয়। এই কৃতিত্বক এটা ভাৱনাদায়ক উৎসৰ সৈতে প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে। এই কৃতিৰ বাবে ই মানসিকতাক প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে।

শেষ আক্ৰমণ:

আনিমিক বিভেদক প্ৰবঞ্চনা কৰা হয় যে প্ৰায়ে এক প্ৰকাৰৰ প্ৰবন্ধৰ অংশ হিচাপে আলোচনা আৰু মনোৰঞ্জন কৰা হয়। তেওঁলোকে এটা গল্পক সম্পূৰ্ণ আবেগিকভাৱে বা এক মনোৰঞ্জনৰ বাবে মনত ৰখা হয় নে নহয়। ভালদৰে কৰা হ'লে, তেওঁলোকে অনিৰ্ভুত পুনৰায় প্ৰদৰ্শন আৰু ব্যক্তিগত প্ৰতিফলন কৰাৰ আমন্ত্ৰণ দিয়ে। আপুনি হয়তো সেই শেষ মুহূৰ্তে সেই দৃশ্যসমূহৰ পৰা শান্তি লাভ কৰিব পাৰে। এই পৰীক্ষাৰ বাবেহে অধিক কিছু কৰিব পাৰে।

স্প্ৰুপিং বৃত্তাচ আৰু নাটকীয়ভাৱে প্ৰভাৱিত ভাৱনাৰ এক মাধ্যমত দেখা যায়। ই আপোনাক কৈছে যে অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ যুদ্ধবোৰত যুদ্ধ কৰা হয়, আৰু প্ৰকৃত বিজয়সমূহ হৈছে এজন ব্যক্তিক পুনৰ স্নেহ কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে। এপলগ্গৰেই মানুহৰ আত্মাৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হ'ব, আপুনি প্ৰেম কৰিব পৰা আখৰসমূহৰ প্ৰতি এক ঐক্যতা লাভ কৰে। এই ঘটনাৰ বাবেহে প্ৰভাৱ হয়, আৰু এই ঘটনাৰ পৰিণাম হয়, এই ঘটনাৰ বাবে, ইয়ে আন আন আন্তৰ হৃদয়ৰ ওপৰত এনে এক প্ৰভাৱ পেলায়।