ৰজাৰ জন্ম: মৰুমে জন্ম গ্ৰহণ আৰু আৰম্ভণিত ডমিনেন্স

মেৰুমেমৰ কাহিনীক একেবাৰে কম বয়সৰ সৈতে নহয় কিন্তু এটা দীৰ্ঘ আৰু দৌৰমত্বৰ সৈতে আৰম্ভ কৰা হয়। চিমেৰা আন্ত্ৰি, অগণিত জীৱনৰ অগ্নিৰ মৃত্যুৰ বাবে অগ্নিৰ জীৱনৰ উৎস হৈছে, যি সকলো প্ৰাথমিক প্ৰাণতকৈ অধিক। মৰুমই নিজৰ মাকৰ দৃশ্যত সম্পূৰ্ণকৈ সৃষ্টি কৰা হয়। এই দৰ্শনৰ বাবে তেওঁৰ মাতাৰ আখ্যা, শক্তি আৰু দুৰ্ব্বলতাৰ সৃষ্টি হয়। তেওঁৰ নাম "আয়ব্ব্ব"। তেওঁৰ নামৰ অৰ্থ হৈছে, এই সকলো লোহাৰৰৰৰক ধাৰা কৰা, যি বিশ্বৰ আখ্যাত দৃষ্টি কৰা হয়।

প্ৰথম মুহূৰ্তে মৰুমে এক বুদ্ধি আৰু মানসিক শক্তি প্ৰদৰ্শন কৰে, যি সকলোকে অন্য ভিনত বঁড়তে উঠিবলৈ সক্ষম হয়। তেওঁ একোকে অসন্তুষ্ট কৰিবলৈ নাপালেও এক জটিল পৰিস্থিতিৰ কথা বুজি পায়। প্ৰথমবাৰ মৰুমে ৰাজকীয় গার্ডসমূহক দৃষ্টি কৰে।[FT:0][FT][FT][FT][FTHOOPOfufu] আৰু Mentuueue', আৰু Mentuuueu', কিন্তু মানুহৰ মতে মানুহ নহয়, কেৱল তেওঁৰ সম্প্ৰসাৰন আৰু সুৰক্ষা দিবলৈহে হয়। এই দুৰ্ব্বলতাই একোৱেই ভূত হয়।

মানৱ জগতত তেওঁৰ প্ৰথমে জীৱিকাৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ কৰা হয়। মানুহে দুৰ্ব্বল, ধীৰ আৰু আবেগপূৰ্ণতাক আন আন আন এক প্ৰকাৰে সৃষ্টি কৰা ক্ষেত্ৰতহে ধাৰণা কৰে। যেতিয়া তেওঁ অপ্ৰকৃতিকয়বাদী হ'ল, তেওঁ কেৱল নিজৰ মনোভাৱকক অৰ্থপূৰ্ণৰূপে ব্যৱহাৰ কৰে, তেওঁ নিজৰ মনোভাৱক প্ৰযুক্তিৰ সৈতে যোগ কৰে। ব্যক্তিগত বিকাশৰ ধাৰণা বিয়পিণ্ডনৰ সৈতে সম্পৰ্ক থকা বিষয়, আৰু নিজৰ ক্ষমতাক বিকশিত কৰি।

টাইটনসমূহৰ এক স্লাইট: নেটেৰোৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ

চিমাৰী আৰ্ক এন্ট্ৰ ট্ৰাম ৰিকোমক ইজাক নেট্ৰে'ৰ সৈতে হোৱা সংঘৰ্ষতকৈ অধিক শক্তিশালীভাৱে অধিক শক্তিশালীভাৱে প্ৰতিফলিত কৰে। পৰ্যাস্তত যুদ্ধত নেণ্টনৰ এক প্ৰশাসন: নেণ'ট্‌'ৰ ১০০-ফাইণিট গুয়াৰাইন বোদ্দাটত্ভাত হ'ল। কিন্তু মাৰুমই সেই দ্ৰুত যুদ্ধত জয় প্ৰাপ্ত কৰিব বিচাৰিছে। যদিও মূৰ্ত্তিৰ পৰাই মূৰ্ত্তিপূজক নহয়, কিন্তু নেট্‌ৰ প্ৰাকৃতিক আৰু বিদ্ৰোহী।

যৌগৰ বিষয়ে জনাৰ সময়ত, মেৰুমৰ এক প্ৰকাৰে দেখা যায়। তেওঁ জানিছে যে নেট্ৰোৰ শক্তি কেৱল পৰস্পৰৰেই নহয়, কিন্তু জীৱনৰ বাবে এক হাজাৰ, প্ৰাৰ্থনা আৰু বলিদানৰ এক অভিব্যক্তি। এই শক্তিয়ে ৰজাক প্ৰবল কৰি সাধ্য আৰু সাধুতাকক অস্বীকাৰ কৰে, কেৱল জীৱিত নহয়। প্ৰথমবাৰ, মৰুমেই নিজৰ বিৰোধী ব্যক্তিক প্ৰশিক্ষিত কৰে, "তোমা" বুলি প্ৰশ্ন কৰে। তেওঁ প্ৰশ্ন কৰে: "তোমাৰ নাম কি? "এখন মানুহে কি ফালে এবাৰে কি কাৰ্য্য কৰে?" আৰু সেই তেখেতৰৰৰৰৰৰ কথা বিবেচনা কৰি। এতিয়া বাদে তেখেতৰৰৰ পৰাই এক জীৱিত হয়।

এই সংঘাতৰ শেষত, নেট্ৰো ৰোজে ৰোজে এক সৰু আনুষ্ঠানিক শক্তিৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰে। এই যুদ্ধত মৰুমেৰ স্ব-প্ৰেমৰ অভাৱৰ সৈতে জড়িত হোৱা অঙ্গ-বিবেচকতাক চিহ্নিত কৰে। তাৰ বিপৰীতে ৰজাই জানিব পাৰি যে তেখেতৰ অন্ধকাৰৰ হাততাই নিজৰ অসহিষ্ণুতাক বুজায়।[F1] এই দৃশ্যক প্ৰতিষ্ঠিত কৰিবলৈ তেওঁ এক বৃহৎভাৱে নিজৰ সমুদ্ৰৰৰক দৃষ্টি দিয়ে।[FL][F] এই মুহূৰ্তে ভূমিক "মে'ৰ পৰা উৎপন্ন নহয়, কিন্তু "মাল" জীৱৱতাকতাক নষ্ট কৰে।

বন্দুকৰ সঙ্গী আৰু ৰজা: কোমুগীৰ পৰিৱৰ্ত্তে প্ৰভাৱ

যদি নেট্ৰে'ৰ ষ্ট্ৰেমৰ ঢালবোৰ খণ্ডাই, কৌমুগী, অন্ধ, দৰিদ্ৰতাবাদী জীৱিকাৰ ভূমিকম্পৰ পৰা চলা ৱ্ৰৱতীতাৱী আৰু ৰজাৰ সমৰ্পণৰ ভূমিকম্পৰ সৈতে সঁহাৰা। প্ৰথমবাৰ সভাৰ ট্ৰেম ট্ৰেমৰ সমৰ্পণ: মেৰুম, বিশ্বৰ সকলো ধৰণৰ বিৰোদ্ধে জয় লাভ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা। তেওঁ এটা সহজ প্ৰত্যাহ্বান আশা কৰে; তেওঁ এটা জগতৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা আশা কৰে, যাৰ প্ৰতিটা জীৱনৰ ওপৰত আধাৰিত হয়।

ঘন্টাৰ পাছত, মৰুমৰ খেলটো দেখা যায় যে কৌমিগৰ বুদ্ধিমত্তাক কেৱল এটা অবিবেচক বা যুক্তিসঙ্গতভাৱে অঙ্গুৱিকতাবাদত নহয়, কিন্তু এটা ষ্ট্ৰিক বৃত্তান্তত। তেওঁ জানিব পাৰিছে যে ৰজাৰ অভিপ্ৰায়ৰ অৰ্থে হিতৰ্ষৰ প্ৰতি অহঙ্কাৰীতা। তাৰ দক্ষতাৰ পৰা অধিক ভয় পোৱা যায়। ই সম্পূৰ্ণকৈ জানিব পাৰে যে, তাৰ পিছৰবাৰে চলাটো হ'ব পাৰে, আৰু ৰজাক কেতিয়াও অমান্য নকৰে।

এই ভেদক চিকিকৰিনে কেতিয়াও বিকাশিত কৰা নহয়। মেৰুম এজন দুৰ্বল মানৱ, যি নিজৰ অধিবেশনৰ পৰা নাকায়, ক্ষুদ্ৰত থাকে। যদিও সূৰ্য্যত ভ্ৰান্তিক শক্তিৰ ধাৰা, শক্তিৰ অভাৱৰ পৰা ৰক্ষা কৰে। ৰজাই নিজৰ ৰাজকুৱেৰ পৰা ৰক্ষা কৰে। তেওঁ এইদৰে ঘোষণা কৰে যে, তেওঁৰ অস্তিত্বে এক মূল্যহীন শক্তি প্ৰদান কৰে।[FLTH] মিন'ৰ শক্তিৰ সৈতে মিল খায়।

সম্প্ৰদায়: নতুন শক্তিৰ পৰিবৰ্তনশীলতা কলনিতত

মেৰুমেমৰ ভিতৰত থকা দৃশ্যত, চিমাৰ এন্ট এন্ট চেচনাৰ বাহিৰে শক্তিৰ শক্তি আৰু পুনৰ সঞ্চয় কৰা হয়। এই ৰয়েল গৰ্ভসমূহে অহয়তেই নিজৰ সকলো প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিবলৈ নিৰ্ম্মাণ কৰে।

মৰুমে গৰ্ভৰ সলনি কৰা পদ্ধতিয়ে তেওঁৰ সকলোতকৈ দৃশ্যমান পৰিৱৰ্ত্তে। প্ৰথমতে তেওঁ আদেশসমূহ চকুৰ কৰি সোমাই নিদিয়ে, আজ্ঞা মানিবলৈ আশা কৰে। পয়ু, শুদ্ধ হৈ, কেৱল ঠাণ্ডা হৈ গ্ৰহণ কৰে। পাছলৈ, ৰজা কমুগিৰ পৰা অহা সহনশীলতা আৰু সহনশীলতাক বুজিবলৈ পাছে ৰজা নিজৰ গাড়ীকক জনাজাত কৰে। তেওঁ ভালদৰে জানে যে, তেওঁলোকৰ আনুগত্যক অন্বেষণ কৰা হয়, দাসত্বৰ বাহিৰে আৰু কোনো প্ৰকাৰৰ অনুমতিৰ বাবে। এই চৰ্ত্তাক্ৰতাক অসুবিধা কৰিব নোৱাৰে। ই জীৱিক শক্তিৰ দ্বাৰাই একবাৰ প্ৰাকৃতিক শক্তিৰ পৰা আৰম্ভ হয়।

ৰিপৰ্টৰ প্ৰভাৱসমূহ মানৱ শিক্ষয়ত্ৰৰ ওপৰতো প্ৰভাৱ পৰিছে। যেতিয়া মৰুমৰ পাছত পামৰ চৰিত্ৰৰ সৈতে সলনি হয়, তেতিয়া তেওঁ তাৰ চকু সলনি হ'ল। তেওঁ এখন প্ৰত্যাহ্বানৰ বাবে তাকে উচ্ছন্ন কৰি দিবলৈ কোনো বাধা দিব নোৱাৰিলে, কিন্তু এবাৰ তেওঁ তাইক শোক আৰু ক্ৰোধৰ পৰা আঁতৰি যায়। তেওঁ এখন পথ বিচাৰিছে যিটো একেবাৰে নিজৰ মাজত থকা দুৰ্ব্বলতাক বুজায়। এই মুহূৰ্ষে আৰ্কৰ আলোচনাত অনিচ্ছুক। এই মুহূৰ্ত্তত ৰজাৰ সৃষ্টিৰ “দ্বিতী" কোনো এক সাধাৰণ নহয়, কিন্তু এক বেদনাদায়ক সহানুভূতিত্বে এক নিবিড়তা সৃষ্টি কৰা হয়।

মৰিয়মক প্ৰাকৃতিকতাৰ বিষয়ে জনা

শক্তিৰ তেজক উন্মোচন কৰাৰ বাবে মৃত্যুৰ সন্মূখীন হোৱা এটা ৰোছৰ দ্বাৰা এক ক্ষুদ্ৰ ঘটিল। ৰোছৰ পৰাই বিষ কেৱল ক্ষুদ্ৰ নহয়, কিন্তু ই ৰজা আৰু সকলো প্ৰাণৰ মাজত থকা দ্ৰাক্ষাৰসক একেবাৰে ক্ষুদ্ৰ পৰা আঁতৰ কৰে। এই মৃত্যুই মাৰাত্মকভাৱে এক স্থিৰ জীৱনৰ মূল্য বুজিব পৰা যায়। এই অনিবাঞ্চিত, কৌগ্ৰ স্বাৰ্থপৰায় মৃত্যুই নিজৰ অস্বাভাৱক সলনি কৰিব নোৱাৰে।

শক্তিৰ শক্তি কেৱল এটা পুনৰনিৰ্মাণ নহয়, যিসকলক আদেশ দিয়া হয়। ই কেৱল ক্ষমতাৰ পুনৰ স্থাপনৰ ক্ষমতাৰে। এই নিৰ্বাচনে কোনো একো অৰ্থপূৰ্ণ লাভ কৰিব নোৱাৰে। এই দৰ্শনৰ দৰ্শনৰ দ্বাৰা কেতিয়াও আশা কৰা নাছিল: এজন ৰজা, যি জয়ৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।

ক্লিমিক বিভেদ: মিৰুমে শেষত বলিদান

মেৰুমেৰ পূৰ্বৰ বৰ্ণমালাক কোমলভাৱে ক্ষুদ্ৰ। অন্ধকাৰে অন্ধকাৰে জীৱিকাৰ দ্বাৰাই, কেৱল একমাত্ৰ এটা বিষয় বিচাৰিছিল। এই কথাই ৰজাই জানিছিল যে আনসকলে মানুহৰ সৈতে একমাত্ৰ ধ্বংস কৰিব। এই মহৰ্চাই একোৱেই মানুহৰ কি কিহৰ বিষয়ে শিকিছিল। এন্ট্ৰুইৰ অভিযানত এক মৰু আৰু কৌতুগীৰৰ বাবে একো নিশি চিৰকালৰকালৰ বাবে চুপি কবৰ হৈ পৰিল।

মৰুমে মৃত্যুৰ প্ৰতি সজাগ হ'ব বিচাৰিছে, কিন্তু এটা সক্ৰিয় পছন্দ নহয়। আৰ্কত তেওঁ গাড়ীসকলক এটা সুস্থিৰ বা অগণিত জীৱনৰ বাবে বলি দিবলৈ আজ্ঞা দিছিল। ইয়াৰ বিপৰীতে, তেওঁ কৌমিগৰ সৈতে থাকিবলৈ নিৰ্ণয় কৰে। তেওঁ নিজৰ জীৱনৰ বাবে এক উপযোগী সঁজুলি নহয়, কিন্তু এটা লাভৰ ইচ্ছা। ৰজাই এতিয়া তেওঁৰ ওচৰত থকা সকলো বস্তুক ত্যাগ কৰিব বিচাৰে। তেওঁ নিজৰ দৃষ্টি, আৰু তেওঁৰ বন্ধুৰ বাবে সময় ব্যয় কৰে। যদি তেওঁ তাৰ নাম উলিয়াই, তেতিয়া তেওঁ নিজৰ নাম আৰু সম্পূৰ্ণকৈ জীৱিকাৰ নাম উল্লেখ কৰে।

এই দৰ্শনৰ সৈতে কৰা ৰাজকীয় গৰ্ভৰ সমান্তৰাল ক্ষতক এটা বৃত্তান্তৰ সৈতে মিল খাইছে। পৌফ মৃত্যুত বিশ্বাস কৰে যে ৰজাক তেওঁ প্ৰেম কৰা মহানতা কেৱল “অৰ্থাৎতা ”ৰেহে প্ৰাপ্ত কৰিব পাৰিছিল। [FT:0] [FT:1] [FT:1]] এই সকলো কেৰৰৰ অন্তে কি ভাবে দেখুৱাব পাৰে, তাৰ বাবে সকলো আখৰৰ নিজৰ ক্ষমতাক অমান্য কৰে-----মেৰুমৰ শেষৰ অন্তৰ পৰা স্বাৰ্থতা-আনন্দৰ সলনি, কিন্তু শোধৰ বাবে নহয়, কিন্তু শোধৰ বাবে জন্ম পোৱা যায়।

লিগাসি আৰু দ্যমেটিক ৰেচনেন্স

মৰুমেই সৃষ্টি কৰা বিপ্লৱ বিশ্বৰ আৰু ইহন্টাৰ হন্টাৰক সম্পূৰ্ণকৈ পৰীক্ষিত কৰে। এজন হৰ্ষকক ঘুৰুৱা বা নিজৰ হৰ্ষৰ দ্বাৰা পরাজিত কৰা হয়। এই দুৰ্ব্বলতাক এক অদ্ভুত সম্পৰ্কৰে সলনি কৰা হয়। তেওঁৰ বৃত্তিৰ দ্বাৰা এই প্ৰাকৃতিক শক্তিক অধিক শক্তি প্ৰদান কৰা নহয়, কিন্তু ইয়ে আনতকৈ অধিক শক্তি প্ৰদান কৰিব নোৱাৰে।

চিমাৰী আৰ্ক সমগ্ৰৰৰ ওপৰতো ধাৰা ধাৰাবাহিক শক্তি। সমাজৰ গঠনসমূহ-গিলড, সংগীত, ৰাজকীয় বংশাৱলী, একোৱেষক অদ্ভুতভাৱে দেখা যায়। যেতিয়া এজন ৰজাৰ সামৰিক শক্তিক অদ্ভুতভাৱে শ্ৰদ্ধা কৰা হয় তেতিয়া তেওঁ এক অন্ধী আৰু নিৰুৎসাহিতভাৱে দৃষ্টি কৰে। মৰুমৰ যান্ত্ৰ পৰা কোনো এটাও সঠিক শক্তিৰ ওপৰত আধাৰিত হয় নে নহয় তাৰ প্ৰশ্ন। উপলক্ষ্য হৈছে যে, এই বিশ্বত সকলোতকৈ শক্তিশালীভাৱে তেওঁৰ গাৱনিত থকাৰ ওপৰত নহয়, কিন্তু এটা খেলত কোনো দুৰ্বলভাৱে হাত ৰখাৰ বাবে।

মেৰুম আৰু গৰ্ভ: মানৱৰ ক্ষমতাৰ মিৰৰ

সাধাৰণতে গণৰ নিজৰ ৰখীয়াৰ সৈতে কৰা এক সমান্তৰাল পৰিবৰ্তনক মাৰ্ৰুমৰ সলনি হয়। যদিও মেৰুম সহনশীলতাৰ প্ৰতি সহানুভূতিশীলতাৰ প্ৰতি নিষ্ঠাশীলতাশীলতালৈ স্থানান্তৰ কৰে, গ'ৰ্নে নিজৰ নৈতিক শক্তিক ত্যাগ কৰে নেপ্পিট্ৰু'ৰ বিৰুদ্ধে। এই আখ্যাই বুজায় যে মানুহৰ প্ৰতি থকা কোনো বেয়া বা বেয়া নহয়। মানুহৰ প্ৰতি থকা প্ৰেম আৰু প্ৰেমৰ প্ৰতি থকা বেদনাদায়ক প্ৰতিক্ৰিয়াৰ পৰাহে উৎপন্ন হয়। এই সৌন্দৰিকতাই আশাৰ পৰা আঁতৰি যোৱাৰ আশা। এই দুয়োটা সংখ্যক লোকে একেলগে একেলগে এক দুৰ্যোগৰ পৰা পৃথক কৰিব পাৰে।

এই ছিম্বাৰ্টিক ৰূপক ৰূপক ৰূপক দাৰ্শনিক অভিনয়, মিৰুমক কাৰ্লৰ নহয়, কিন্তু এক লেঞ্চৰ মতে, এই কাহিনীৰ দ্বাৰা পৰিচয়, উদ্দেশ্য আৰু সংযোগৰ ধাৰা পৰীক্ষা কৰা হয়। তেওঁৰ উত্তৰাধিকাৰী মৌল বা এটা পৰ্বত নহয়, কিন্তু প্ৰতিজন দৰ্শকৰ সৈতে এটা প্ৰশ্ন আছে: যদি এজন প্ৰাণে প্ৰেম কৰিবলৈ শিকিব পাৰে, তেন্তে কি ক’ব পাৰে?