মাৰাত্মক বিমানৰ পৰা অহা কোচ আৰু মেন্টাৰসকলৰ ভূমিকা

ৰাষ্ট্ৰৰ বিশ্বত প্ৰায়ে সৰু খেলিছুৱীসকলৰ বাবে শ্ৰদ্ধা প্ৰকাশ কৰে, কিন্তু তেওঁলোকৰ পৰিযানত ই এক প্ৰশিক্ষণ আৰু শিক্ষকসমূহো হয়।[FT:0] ৱাইণ্ডুপ ([FOFT:FOR)ৰ দৰে ৱিকৰ্ষিততা আৰু [FLT]], এইবোৰ মনোভাৱিক, বিজ্ঞানী, আৰু বিজ্ঞানীসকলৰ ভূমিকাৰ প্ৰতি দৃষ্টি দিয়ে। এই দুয়োজনৰ সংখ্যক ব্যক্তিৱে আকৌকৈ একোৱেই ভাৱনাশীল আৰু সফলতা লাভ কৰে।

কৌচেচৰ পিকটল ভূমিকা] দ্ৰাক্ষাৰস ৱাইন্ট আপ!

দ্ৰাক্ষাৰস] নিচিউৰা স্কুল বেচিং দলত এটা নতুন স্কৱেইট ৰান এমহাশিৰ চৰাই নিৰ্মাণ কৰা হয়। এই প্ৰবন্ধৰ প্ৰবন্ধত এক মাস্টাৰ শ্ৰেণীত, দলৰ পৰিচালক আৰু কোচৰ দলৰ সৈতে এক দলক এক সহযোগিতা কৰিব লাগে। অনেক খেলৰ মতৰ মতে কৌতুকৰ দৰে একো কৌতুকৰ দৰে।[FL][F][3][FL][3]

মৌগো মাৰিয়া: অনাৱস্তিক পদ্ধতিৰ এক কুক

নুশিৰাৰ দৰ্শনক ৰাষ্ট্ৰৰ মৌউইয়েৰ চাৰ্টি , আৰু তাৰ অধিক সংকল্পিত সঙ্গীত, কায়ক হ'ড'ত। মৌউ এজন সাধাৰণ ব্যৱস্থাপক নহয়; তেওঁ এক গভীৰ, বেচ কৌশল আৰু মনুষ্য মনোবিজ্ঞানৰ বিষয়ক জ্ঞানী। তেওঁৰ পদ্ধতিসমূহ তথ্য, পঢ়িবলৈ, আৰু এক অস্থিৰ বিশ্বাস কৰা হয়। বিভ্ৰান্তিকৰ দলসমূহে নিজৰ জীৱনৰ বাবে অধিক প্ৰভাৱ পেলালে।

এটা মুখ্য উদাহৰণ হৈছে, এমহাশিক আবি টাকায়াৰ প্ৰবঞ্চক পদ্ধতিৰ সৈতে মানিবলৈ বাধ্য কৰা। তেওঁ জানিছিল যে এবেৰ প্ৰথমবাৰ ক্ৰুদ্ধ মনোবৃত্তিয়ে মিহাশিৰ প্ৰতি থকা আত্মবিশ্বাসক ভাঙি ধৰিব পাৰে। এই দুয়োজনে বিশ্বাসৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল হ'ব। এই দুয়োটাকে প্ৰভাৱশালী কোচৰ গুণ দাঙি ধৰিছে: কাৰ পিছৰ পৰা দেখা যায়।

মিহাশিৰ বিশ্বাস আৰু দল ছিন্নগ্ৰিয়ৰ ওপৰত ভাৰসা আছে

এই ৰিণ এমহাশিৰ ভৰা মালৰ বাবে যি তেওঁৰ দলক ঘৃণ্য বুলি বিশ্বাস কৰিছিল, সেই সকলোৱে তেওঁক ঘৃণা কৰিছিল। এই পৰিৱৰ্ত্তে মৌউৰ কোচৰ দ্বাৰা উত্থাপন কৰা নহয়। সেয়ে এক ধনাত্মক ব্যৱস্থাৰ ব্যৱস্থা আগবঢ়ায়, য'ত তেজিৰ প্ৰতিবাদক বুজিব আৰু প্ৰস্তুত কৰা হয়। তেখেতৰ ৰাঁৰ ৰাঁহ্ৰু দলৰ প্ৰতি থকা তেখেতৰ খেতে, তেহাইৰৰ চকুৰ ৰূপক চৰাইৰ দৰে শান্তি সৃষ্টি কৰে।

মোমোওৰ আৰু দলৰ মাজত চিনিৰীগই কৌতূহলিত মনোবিজ্ঞান কৌতুকৰ বাবে ভালদৰে কাৰ্য্য কৰে। নিশিৰা কোচে এক মৌখিক বছল দল নিৰ্মাণ কৰে। তেওঁলোকে এক সহায় সৃষ্টি কৰে, যিক এটা বেছ দল সৃষ্টি কৰে, যি এক সমতুল্য ব্যক্তিত্বক সমান কৰিবলৈ সক্ষম কৰে।[FL:2][FL] এই পৰিৱেশৰ বাবে ৱ্ৰয়ৱিক ৱ্য়ৱিকতাবাদৰ বাবে অধিক সফলতা পোৱা যায়।

মাজৰ] [FLT]

] দ্ৰাক্ষাৰসৰ ভাৰত এক দলৰ পৰিৱেশত একেবাৰে দ্ৰাক্ষাৰসৰ পৰা চলাৰ বাবে একেবাৰে একেবাৰে সাম্ৰাজ্যৰ সামৰ্য্য্য্য্য্যক আনে, [FT:2]] ৰাষ্ট্ৰন্ঠী গোন্দা [FT:2]]] লিগৰ পৰা সকলো পথৰ পৰা ৱ্ৰাইট ৱ্ৰেটৰ্‌ৰেটৰ ৰূপৰ বাবে, যাৰ প্ৰতিটা ষ্ট্ৰেলৰৰৰ্ছনৰ বাবেহে প্ৰভাৱ পেলা হয়।[FLT:TRORURI] আৰু বৰ্গৰ্য়ণ্ডৰ পৰা পোৱা গ'ৰ্ব্য়ন, এইবোৰে তেওঁৰ পৰিয়ালৰ সৈতে একো শ্ৰদ্ধাশীলতা প্ৰকাশ কৰে।

পিতৃৰ চিত্ৰ: শিগেহাৰু হন্দুৰ লিগেল

[FLT] মাজাৰ 'FLT:1' ৰ বাবে কোনো আলোচনা নাই,[FLT] শাগেৰু হন্দাৰে, গোৰৰ পিতৃৰ জীৱনৰ দুৰ্ঘটনাকৈ কমে। যদিও শাগেৰুৰ জীৱনৰ প্ৰভাৱ বন্দুকৰ ওপৰত আধাৰিত হয়, তেওঁ এজন পেশাগত বিছানাৰ ধাৰক আছিল, যি গ'ৰ্ভৰ প্ৰতি প্ৰেমৰ প্ৰতি আগ্ৰহী আছিল। অধিককৈ তেওঁ গ'ৰোৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমৰ বাবে প্ৰতি থকা গৌৰ্ভৰিক ৰোৰ প্ৰতি থকা প্ৰভাৱক ৰোগৰ সৈতে ৰোগৰ সম্মুখীন হ'ল।

গাইডিং লাইটসমূহ: টশিয়া চাতো আৰু জীৱিকাবাদীবাদৰ পথ

তেওঁৰ পিতৃৰ মৃত্যুৰ পিছত গৌৰীৰ আখ্যাতীয় উপদেষ্টা টোশিয়া সাতো, যি শাহাৰৰ ভূতপূৰ্ব সদস্য, তেওঁ শিশু আৰু সৰু কালৰ মাজত অস্থিৰতা পৰে। তেওঁ শ্ৰয়ুৰ প্ৰেমৰ মাজত অঙ্গীকাৰ আৰু চিত্তৰ প্ৰেমৰ অভাৱক প্ৰকাশ কৰে। শাগেৰুৰ পাৰ্থক্যতাই এক প্ৰশংসনীয় গঠন প্ৰদান কৰে। তেওঁ ভূতীয়া গাৰুৰ কৌশলক মানসিক আৰু মানসিকভাৱে প্ৰভাৱিত কৰিবলৈ শিক্ষা দিয়ে। তেওঁ বিশ্বাস কৰে যে যৌগৰী যুৱকক - যুৱতীৱে এক সফলতা লাভ কৰিব পাৰে।

জ্যো গিবচনৰ সৈতে জটিল সম্পৰ্ক

[FLT] মাজেৰে জ্যো গিবচন, যি লীগ লোগৰ মৃত্যুৰ বাবে আহেছিল। প্ৰথমতে গিবচনক এজন বিৰোদ্ধে বিৰোদ্ধে প্ৰব্ৰতিত কৰা হয়। গিবচনৰ মতে গ'ৰ্ভৰ প্ৰতি থকা শ্ৰদ্ধা আৰু বিৰক্ততাৰ প্ৰতিকাৰ। গিব্বসনৰ প্ৰভাৱত হ'ল: তেওঁ গ'ৰোৰ্ব্বৰৰ শক্তিক প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰে। তাৰ পাছত জীব্ব্ব্বৰ বাহিনীৰ সম্মুখীন হ'ব। তাৰ ব্যক্তিগত প্ৰতিশ্ৰুতাক প্ৰতিবাদৰ সম্মুখীন হ'লে, যৌদ্ধিক বাহিনীৰ প্ৰতি থকা জীৱ্বৰ প্ৰতিবাদে একো অধিক শক্তিশালী ভাৱ প্ৰকাশ কৰিব পাৰে।

কোমাদা (গ্ৰোৰ লিগ কোচ) আৰু তেওঁৰ সঙ্গীসকলোৱেও বিদ্যাৰ্থী ৰাষ্ট্ৰৰ প্ৰশাসন গোষ্ঠীৰ ওপৰত আধাৰিত স্তৰসমূহ যোগ কৰে। এই চিৰকালত শোভাযাত্ৰাৰ প্ৰতি গৰোৰ আখ্যা, অগ্ৰস্থ ব্যক্তিত্বৰ প্ৰতি বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ নিৰ্দ্দেশনাৰ আৱশ্যক হয়, যদিও ই দলৰ প্ৰতি সহনশীল হয় বা তাৰ অহঙ্কাৰীতাৰ প্ৰতি একো প্ৰলোভনশীল হয়।

কাৰ্য্যকাৰী কোকাঁ আৰু বিদ্ৰোহীসকলৰ যৌথ কাৰ্য্য

বিস্তৃত ৱ্ৰতাসমূহ] আৰু ][FLT][FLT][FT :2], কক্ষসমূহ আৰু শিক্ষকসমূহে তেওঁলোকৰ প্ৰভাৱশালী গুণসমূহৰ সৈতে ভাগ কৰে। এই গুণসমূহ কেৱল কল্পিক নহয়; ই প্ৰভাৱশালী খেলনাৰ নেতৃত্বৰ বিষয়ে অনুসন্ধান কৰে।

• মোমুৱে মিহাশিক কেতিয়াও ত্যাগ নকৰে, যেনে চুটো একমাত্ৰ মাইলৰ পৰাও একেবাৰে একেবাৰে একেবাৰে একেবাৰে একেবাৰে ঢাকি পৰিৱেশ সৃষ্টি কৰে।
• এই খেলৰ জ্ঞানে [[[ দুয়োটা চিত্তাক কৌশলগত জ্ঞান প্ৰদান কৰে। মৌউইৰ তথ্য-দ্ৰম্য আৰু চাতোৰ চৰিত্ৰৰ চৰিত্ৰক প্ৰশিক্ষণৰ দ্বাৰা বুদ্ধিমান শক্তিৰে প্ৰশিক্ষিত কৰে, আৰু প্ৰমাণ কৰিছে যে ভৌতিক বলৰ সৈতে একো হোৱা উচিত।
• এম্পেলিয়া ৱৱয়ৱন অন سمجھহীন অনুশাসনে বিৰক্ত কৰে। এই কাল্পনিকসমূহৰ উত্তম শিক্ষকসমূহ মৌৰৰ পথত অধিক সহকাৰী হ'ব পাৰে।
• [[[ ইসমূহ উদাহৰণৰ দ্বাৰা নেতৃত্ব কৰে। শীগেৰু ৰোগ আৰু মৌউৰ অসীম বিশ্বাসৰ পৰা উদ্ধাৰ পোৱা যায় নিচিৰুৰ চৰ্ত্তমান অৱস্থাৰ ওপৰত নিজৰ আপেক্ষিক সীমাতা অধিককৈ বৃদ্ধি কৰিবলৈ।

বেছিভাগ লোকে নিজৰ জীৱনৰ বিষয়ে জানে

এনিমে উভয়ৰ এক গম্ভীৰ বিষয় হৈছে জীৱনৰ দৰ্শনত অনুবাদ কৰা । ] ভাৰতত, মিহাশিৰ পথত এক মুখ্যভাৱে ব্যভিচাৰৰ বিষয় হয়। তেওঁৰ পূৰ্বৰ দলই তেওঁক বিশ্বাসত অযোগ্য বুলি বিশ্বাস কৰে। মৌউই নিজৰ ভাৱনাক পুনৰ প্ৰবণতাক কৰাত সহায় কৰে। তেওঁ শিক্ষা দিয়ে যে দলখনৰ প্ৰতি নিৰ্ভৰশীল নহয় কিন্তু এক সত্য বাৰ্তাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল নহয়। এই এটাৰ মূল্য কেৱল অন্যৰ দ্বাৰাহে। আনৰ বিশ্বাসৰ দ্বাৰাই একোৱেই সৃষ্টি কৰা হয়।

মাজাৰ জীৱনৰ গতিৰ বাবে বেচৰ ব্যৱহাৰ কৰি বেছবি ব্যৱহাৰ কৰা এটা বিশাল সীমা লৈ যায়। গ'ৰৰ প্ৰশিক্ষকসকলে ইয়াক জীৱনৰ গতিৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰি শিকাইছে। গ'ৰৰ গৰাকীয়ে নিজৰ মৃত্যুৰ পৰা কাৰিকৰ্তৰত আহত হ'লেও হ'ব। প্ৰতিজন প্ৰশিক্ষককককক গিব্ৰ্তক দিয়া হয়। তেওঁ নিজৰ আয়ৰণিৰ প্ৰতি একো কৌশল প্ৰদান কৰে।

এই দুয়োটাই কাৰ্ছৰ ডেভেলপমেন্টত পৰিকল্পনাৰ বিষয়ে প্ৰকৃত বিশ্বৰ পৰিৱেশৰ সৈতে মিল খায়, যেনে তথাকথিত খেলৰ বাবে আলোচনা কৰা অনুষ্ঠানসমূহ[FT:1], যাৰ দ্বাৰা চিহ্নিত কৰা হয় যে এক স্থায়ী, যত্নশীল, প্ৰতিষ্ঠাশীলতা কৰা, খেলা আৰু ব্যক্তিগত-উপৰাজ্যৰ বাবে অধিক সফলতা।

সাদৃশ্যতা বিশ্লেষণ: ] বিগ্লৱিপিড! vs. [FT:2][FT:3]

যদিও দুয়ো ক্ৰমিক প্ৰশিক্ষকতা উদযাপন কৰে, তেওঁলোকৰ বৃত্তান্তৰ লক্ষ্যসমূহ প্ৰতিফলিত কৰে। দ্ৰাক্ষাৰসৰ ওপৰত ৱ্য়ৱিকতামূলক ৱ্য়ৱিকতামূলক ৰূপে কাৰ্য্য কৰে। এক ট'ৰৰ ওপৰত মন কৰিবলগীয়া এক মানসিক সংস্কাৰ। এই পদ্ধতি প্ৰায় কম। এই পদ্ধতিটো হৈছে: মৌণুৰ পৰিকল্পনাক, বিকশিত, বিকশিতী আৰু সাংসিকভাৱে পুনৰ নিৰ্ম্মাণ কৰা। "ঘটন" শব্দটো, "অতৌত" শব্দৰ বাবে কোনো প্ৰেমৰ ব্যৱহাৰ নহয়।

[FLT] মাজাৰ] জীৱনৰ বহুতো ক্ষেত্ৰতে এক প্ৰকাৰে শিক্ষামূলক পদ্ধতিৰ ব্যৱহাৰ হয়। গৰোৰ সাহিত্যৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল কোচৰ লগত (যেনে তেওঁৰ স্কুলৰ অনুশাসন আৰু অধিকাৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে), লগতে শাঠ আৰু শ্ৰহৰৰৰৰ বহুতো ব্যক্তিত্বৰ অনুসৰণ কৰা হয়। এই ক্ৰমৰ অনুচিত নহয় যে, অসহিষ্ণুতাশীল, অসহনীয়। এই ক্ৰমৰ বাবে অনেকে ধৈৰ্য্যশীল, অসাধাৰী, অকল আৰু প্ৰভাৱক পৰিণত কৰিব পাৰে।[FI][5][5]

বিশেষকৈ, দুয়োজন সম্প্ৰদায়ৰ এই মতে যে, কোচৰ মুখ্য কাৰ্য্য খেলি নালাগিব, কিন্তু ইয়াৰ পৰিণামস্বৰূপে যি জন লোকে গেমত জয়ী হ'ব, সেই জনপ্ৰিয়ৰ জয়বোৰ ব্যক্তিগত বৃদ্ধিৰ দৰে অনুভৱ কৰে; গৰুৰ প্ৰাথমিকভাৱে লাভ কৰা কৰ্ম্মৰ বাবে এক বিশেষ প্ৰত্যাহ্বান।

প্ৰকৃত-ৱৰ্ড সমান্তৰাল: আথলিটেচ কি শিকিব পাৰে

এই কল্পকাহিনিবোৰে প্ৰকৃত কৌতূহলী, মাতা - মাতা আৰু খেলিছাৰ বাবে এক প্ৰমুখ শিক্ষা প্ৰদান কৰে।[FT:0] [FT:1] ৱ্য়ৱিকতা আৰ্হিক সাম্ৰাজ্যৰ সমকালৰ সৈতে দৃঢ়ভাৱে মিল খায়[FT:2][FT:2][FT :2] সেই সাম্প্ৰদায়িক মনোবিজ্ঞানী মনোবিজ্ঞান পৰামৰ্শ প্ৰদান কৰে। এবেহাশি আৰু MHahiৰ দৰে নিজৰ সিদ্ধান্তবোৰক প্ৰতিষ্ঠিত কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে। এই ৰাষ্ট্ৰৰৰৰৰ দ্বাৰাই ৰাষ্ট্ৰৰৰৰৰৰ ৰাষ্ট্ৰৰৰৰত নিজৰ মনোবিজ্ঞানী আৰু কৌশলক নিয়ন্ত্ৰণ কৰা হয়।

[FLT][FLT] বহুতো ভূমিকাৰ মূল্য দাঙি ধৰিছে। প্ৰতিটাৰ পৰা ভিন্ন বিষয় শিকিছে: এজন মাতাকৰ পৰা, এক পৰিত্যক্ত প্ৰস্তাৱ, প্ৰতিদ্বিতামূলক কৌশল, প্ৰতিদ্বন্দ্বিতাবাদৰ পৰা। ই পৰামৰ্শ দিয়ে যে সৰু খেলক একোৱে নিজৰ বিকাশৰ আৱশ্যকতাৰ প্ৰতি নিৰ্ভৰশীল নহয়। যি পিতৃয়ে পূৰ্বতে শিকোৱা কৌশল, আৰু সৰু বয়সৰ বন্ধুৰ সৈতে একো ব্যৱহাৰিক উদাহৰণসমূহ যোগ কৰে, তেওঁলোকে সকলোকে ভাল ৰক্ত-ছোৱাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে।

এই বিষয়ে দুয়ো ছিন্নত, দুয়ো পথৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰে। মৌগো দলৰ সৈতে সম্পৰ্কৰ ওপৰত ভাৰসা ৰাখা, অনাৱশ্যকীয় পদ্ধতিসমূহত বিশ্বাস কৰাত বৃদ্ধি পায়। চাতো গৰোৰ পথত চলাৰ উদ্দেশ্য নতুনকৈ লাভ কৰা হয়। ই প্ৰভাৱশালী শিক্ষকৰ হৃদয়ত প্ৰজ্ঞাৰ উপহাৰ নহয়, কিন্তু এটা ভাগ কৰা সফৰৰৰত দুয়ো দলৰ সৈতে লাভ কৰা হয়।

এই বিষয়ে একোৱেই নাজানো: এক উত্তম মেট্ৰোৰৰ দ্বাৰা অনন্তকালৰ বাবে লাভৱান হ’ব

দুয়োটা বৰ্ত্তমানৰ ফাঁদত] ঘটিত! আৰু [FLT][FT][FLT][FT:2] ৰ'ৰ দ্বিতীয়। কিবা সম্পৰ্ক, খোলাততৰ শান্ত মুঠ মুহূৰ, আৰু শোভা ধৰা শিশুবিলাকৰ সৈতে কৰা শব্দৰ মতে। কৌচি আৰু শাহিৰ দৰে কৌত্ৰৰৰ দৰে কৌতুক আৰু শোৰাইৰৰ দৰে। তেওঁলোকে নিজৰ বিশ্বাসৰ প্ৰতিফলক কি ক'লে, কিন্তু ৰাষ্ট্ৰৰৰৰৰ পৰা অধিককৈ অধিককৈ লাভৱান হ'ব পাৰে।