'eard' ত ৰক্তানিভ মেমৰি ইঞ্জিন

সময় যাত্ৰাণৰ বিষয়ে এক চক্ৰৰতকৈ অধিক কথা ব্যৱহাৰ কৰা হয়।[FT:0][FT][FT][FT][FT][FT][BOTH :2] (BOKK dak dak hey[FT]]] এই ঘটনাক সম্পূৰ্ণকৈ পাহৰিব পৰা আশাৰ পৰা উৰিব। এই কাহিনীত এক অসাধাৰিত উপা নাই; ই এটা দৃশ্যত এটা দৃশ্যত পৰিকল্পনা, যি দৃশ্যত পৰিশ্ৰমিত হ'ল, আৰু পৰমতে পৰিব পৰা যায়। তাৰ পৰিকল্পনাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এই কাঠামোৰ বাবে কোনো এটা ৰূপক বাদ দিয়া নহয়।[FT]

[FLT]] কিয় ইয়াক ই একে গভীৰভাৱে বিকশিত কৰে, ই মানসিক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ক্ষুদ্ৰতাক বিকশিত কৰে। স্মৃতিক পুনৰ সঞ্চয় কৰাৰ প্ৰক্ৰিয়া নহয়, ই প্ৰকৃততে প্ৰক্ৰান্ত, আবেগগত ৰঙা, আৰু অসহিষ্ণুতামূলকভাৱে বুজাব পাৰে। এই পদ্ধতিই এক প্ৰণয়ন কৰে। এই পদ্ধতিই নিজৰ সন্তানক নিজৰ “আত্মাক" আৰু মানসিক জ্ঞানৰ দুয়োটাকৈ বুদ্ধিৰে সৈতে ঠেলে। এইটোৱেই এক বেছিভাগ শিশুৰ বাবে বেদনাদায়ক প্ৰভাৱিত কৰে।

আমেৰিকান সাইকোলজিকেল এছিয়েচনে প্ৰকাশ কৰা এক প্ৰেক্ষিত স্মৃতিৰ অধ্যয়নে এই উত্তেজনাক নিৰ্দ্দেশিত কৰে: ] [[FLT]]] "অন্তঃশ্ৰান্ত আৰু আবেগিক স্পৰ্শসমূহক এটা সহনশীল আৰু সহযোগী হিচাপে অন্ধকাৰৰ সলনি অতি বেগ্নতাপূৰ্ণ হ'ব পাৰে।[FT:1][FT:1][FT:1][FT] তথাকথিত হত্যাৰ পূৰ্বৰ বৃত্তান্তসমূহে এক বিকশিত ছবি, ৰেড্ৰাইণ কৰা হ'ল, এটা ক্ষুদ্ৰ ঢাকৰ ভাৱ, এটা ক্ষুদ্ৰ ভাৱ, এই ঘটনাৰ বিষয়ে পূৰ্বতে এই ঘটনাৰ বিষয়ে একো ক্ষয় কৰা হয়।

সৰুকালত মন ঢাকি থকা

সেৰাটু ফুজিনিয়াৰ বয়স্ক জীৱনৰ উৎস হৈছে গ্ৰেপ্তাৱিক উন্নয়নৰ এটা ছবি, আৰু সেই ষ্টেচিৰ উৎস এটা প্ৰাথমিক স্মৃতিৰ ওপৰত আধাৰিত। তেওঁ এজন বিফল শিল্পী, আবেগিকভাৱে অদ্ভুত, অদ্ভুত কৰ্মকাৰ্য্যী, কিন্তু এক অস্পষ্টভাৱে কাম কৰি। তেওঁ জানি না যে তেওঁৰ মাকৰ মৃত্যু আৰু হত্যাৰ চেইনকনি পোনপটীয়াকৈ তেওঁৰ পূৰ্বৰ স্মৃতিসমূহৰ সৈতে জড়িত। তেওঁ জানেনে যে এক পুৰুষত্ব বিজ্ঞানী বিজ্ঞানীক ক'লে।

"বৃদ্ধি" ঘটনাটো-এটি-এটি চৰাইয়ে তেহে এটা ব্যতিক্ৰমী মুহূৰ্তে বাধা দিবলৈ বাধ্য কৰে। ই ভৌতিক সুৰক্ষা ব্যৱস্থাৰ বাবে কি শোৰ - ৰোগৰ বাবে অভিযুক্ত কৰে, কিন্তু এটা নিৰুৎসাহী ভাৱনাককক বুজাইছে। সেয়ে কেৱল মাৰাত্মকভাৱে হস্তক্ষেপ নকৰে; ই ৰক্ষাৰ স্থানৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ নহয়। এই স্মৃতিক পুনৰায় ধাৰিত কৰে।

[FLT]] এক গভীৰ পৰ্যবেক্ষণৰ বিষয়ে সত্য প্ৰকাশ কৰে। ই কেৱল বেয়া পৰিণামৰ বাবে দুখ নহয়; ই একেবাৰে একেবাৰে অধিক শোকিব পাৰে [FT:2]। এই জগতত থকা স্বাৰ্থপৰ বিশ্বাসে [FT:2] একেবাৰে ভিন্ন পছন্দ কৰিব পাৰে।[FT :3]। ছ'টাৰ সম্প্ৰদায়ৰ ওপৰত আধাৰিত হ'ল যে, শিশুৰ সম্পদ, তথ্য আৰু কাৰ্য্যক অভাৱৰ সৈতে একোকৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। কেৱল জ্ঞানেহে নিজৰ মানসিক ভাৱৰ পৰা পৰস্পৰে ক্ষমা কৰিব পাৰে।

নুস্টালিয়া এটা সুৰক্ষামূলক কুঁৱলী হিচাপে

যদি পৰীক্ষিত হয়, নোষ্টালগিয়া হৈছে প্ৰবঞ্চক ঢাকনা। [FLT] চৰিত্ৰৰ বিজ্ঞাপনৰ ওপৰত অতি মনোযোগ দিয়ে: এটা তুষাৰ হুক্কাডি, এটা ক্লাচৰ শোভাই, এটা পৰিয়ালৰ প্ৰতি থকা শোভা। এই মুহূৰাই অতি সুন্দৰ, আৰু আন এটা উদ্দেশ্যৰ বাহিৰে কাৰ্য্য কৰিব পাৰে। এই মুহূৰ্ষসমূহে দেখা যায় যে কোনোৱে এটা সুৰক্ষাৰ স্থান হ'ব নোৱাৰে।[FT][3][3]

নষ্টাল্গিয়াৰ প্ৰতি থকা গবেষণা একেবাৰে একেবাৰে একেবাৰে দ্ৰাক্ষাৰস দেখুৱাইছে। এই বৃত্তান্তত উল্লেখ কৰা হৈছে যে, কোনো সংখ্যক লোকে সমাজৰ সৈতে সংযোগ আৰু অৰ্থৰ প্ৰতি থকা অনুভূতিক অধিককৈ বৃদ্ধি কৰিব পাৰে। ইয়ে ১৯৮৮ চনত নিজৰ হাতৰ ওপৰতো অধিককৈ প্ৰভাৱিত কৰে। ই নিজৰ ব্যক্তিগত-অনৈবেকাৰৰ সৈতে আকৰ্ষণ কৰা হয়। তেওঁ নিজৰ সৰু কাঠিক ৰোমানৰ বাবে নিজৰ জীৱন ৰক্ষা কৰিব লগা হয়। তেওঁ নিজৰ ভাৱিক বৃত্তিৰ বাবে ব্যতিৰে যাত পৰিশ্ৰম কৰিব পাৰে।

কয়' নিজেই আবেগীয় স্মৃতিৰ বাবে কাউণপূয়ত হয়। তেওঁৰ শৰীৰত এক প্ৰকৃত প্ৰমাণ থাকে যে নষ্টাল্গিয়াই একেবাৰে উপেক্ষা কৰিব। এক ব্যভিচাৰ, যি তেওঁক নিজৰ সঙ্গীততকৈ সৰু কৰে। যেতিয়া চৌটাৰ স্মৃতিসমূহ নুষ্টালিয়াৰ পৰা কম কৰে আৰু সেইবোৰ পৰমাণ কৰা হয়, তেতিয়া তেওঁৰ মিশন এক প্ৰকৃত ব্যক্তিৰ উদ্ধাৰৰ পৰা ৰক্ষাৰ বাবে।

সা. যু.

[FLT] চিত্তৰ ধনী, আৰু ইৰেখাৰ দৰ্শনক বাৰে বাৰে আৰম্ভ কৰা স্বীকৃতি আৰু কি কি কি কি ছহৰ সৈতে দেখা যায়। ইয়াৰ চৰিত্ৰত ইছ্ৰেষ্টৰ চকুৰে এটা পৰিষ্কাৰ ৰূপক ৰূপক ঢাকাইছে, এনে যেন এটা ভ্ৰষ্টতাক সম্পূৰ্ণকৈ আঁতৰি ৰখাটোও নহয়। ই এটা দৃশ্য, এটা দৃশ্য। ইয়ে এটা দৃশ্য, এটা দৃশ্য, এটা দৃশ্য, এটা ধাঁৰ্ম্ম, এটা দৃশ্য। যেতিয়া একোৱে ব্যতিক্ৰমৰ পৰা পৰে, তেওঁলোকে শান্তি নাপালে, তেতিয়া ইয়েক চিৰতৰতৰত মিলাই যায়।[FT][FT][3] আৰু ইয়েই একে ধৰণৰ নকলাই একে ধৰণৰ ৰূপৰ কথা কয়।

বিবাদৰ মনোবিজ্ঞানৰ পৰা অধিক এটা স্পষ্টকৈ দেখা যায়। দুৰ্ঘটনাৰ বাবে কোনো বিপদ নললে, কেন্দ্ৰীয় বিপদৰ পাছত ৰাষ্ট্ৰৰ শক্তিয়ে এক অপ্ৰকৃতিকতা আৰু পৰিচয়ৰ সৈতে বিকৃততা হ'ল।

প্ৰ'টগুনিস্টসকলৰ বাবে শিক্ষাও সমান। তাৰ শেষ সংঘৰ্ষৰ পাছত, শাৰ্টু কোমাটোছৰ সময় একেবাৰে শক্তিশালী হ'ল, এনে এক ৰিক্ত স্থান যি অতীতত বা ভৱিষ্যতে কেতিয়াও শান্ত্বনাদায়কভাৱে প্ৰভাৱিত কৰিব পৰা নাই। তাৰ পিছতও, তেওঁৰ মায়ে কেতিয়াও নিজৰ প্ৰতিপালন কৰিব নোৱাৰিলে। তেওঁৰ বন্ধুসকলে কাওক সাক্ষাৎ কৰিলে। এই সঙ্কল্পৰত তেওঁৰ জীৱনৰ প্ৰভাৱ পৰিল।[0:F][F][F] আন এটা ধৰণে দেখা গৈছিল।

লোটৰ পৰা আঁতৰি থকা

পীড়িত পৰ্যবেক্ষণ, দ্ৰুততা সংযোগ কৰে।[FLT]] কৌতূহলীৰ স্মৃতিৰ বাবে একো নহয়; এইবোৰে আন এটাৰ দ্বাৰা গ্ৰহণ কৰা হয়। যেতিয়া চুটাৰ মা, Sacho, Schaki, তেওঁ আশেপাশৰ ঘটনাসমূহৰ অধিক বৰ্ণনা কৰা হয়। তেওঁ নিজৰ শান্তি লাভ কৰে, জ্ঞানক কেৱল সত্যৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰা নহয়।

এই ডাইনামিক মিৰৰৰ অৰ্থ কি হ'ল [FLT][FT:1]] কৌতূহলৰ[FLT][FT:1]। বিশেষকৈ এজন ব্যক্তিৰ স্মৃতিৰ স্মৰণীয়, বিশেষকৈ এজন আনজন-সাধাৰণীয়, এজন বিদ্বেষী, এজন ব্যক্তিক পূৰ্বৰ ব্যক্তি, আৰু পুনৰপ্ৰথমৰৰ প্ৰকৃততাৰ বাবেও অস্বীকাৰ কৰা হয়। এই লেখটোত “আৰ্জিক ব্যক্তিগত উন্নয়নৰ বাবে" আৰু "FLIFI] ৰ বাবে" ৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয়।[4][4][5][5] এই শ্বাস্ত্ৰিক বিজ্ঞানৰ বাবে এই বৃত্তান্তত আমি একোপৰাষ্টিত বৃত্তান্তৰ কথাৰ কথাৰ কথা উল্লেখ কৰা হয়।[FT]

এবাৰ ক্লাছৰ দৃশ্যত এই নাটকনটো সুন্দৰকৈ ব্যৱহাৰ কৰে। steu'ৰ নিৰপেক্ষতা কেৱল নিজৰ শ্ৰেণীৰ সামাজিক অভিযানত কেইয়োক এক দয়াৰ কাৰ্য্য নহয়; মেমৰ কৰ্মসমূহ [FT:2] mmemory respecation[FT:3]। ই ই ভাল অভিজ্ঞতাসমূহ সৃষ্টি কৰে, জীৱৱৱিত, সৰু উপলক্ষৰ সৈতে ভোজন, জীৱিকাৰ সৈতে জীৱিকাৰ নতুন ধাৰা প্ৰদান কৰে।

নতুন স্মৃতিবোৰ সৃষ্টি কৰাৰ জীৱন - যাপন

ৰেড্ৰম্ৰম এটা বৰ্ষিত, নাটকীয় অনুষ্ঠান। [FLT]ৰ শেষ আধাৰে কমাৰ পৰা সুস্থ হ'বলৈ store ৰ চিত্তাটোৰ পৰা সুস্থি পোৱাৰ পাছত ইয়াক স্পষ্ট কৰিব। তেওঁৰ জীৱনৰ জীৱনৰ বছৰৰ বেছ বছৰত ক্ষুদ্ৰৰৰ অৱস্থাত শারীব্ৰতাহীন হোৱাটো হয়। তেওঁ কেৱল মাত্ৰ মৌৰৰ শক্তিক পুনৰায় উন্নত কৰিব লাগিব নহয়, কিন্তু নিজৰ স্বাৰ্থৰ সৈতে একোৱেই ভৰসাৰ কৰা উচিত নহয়, যি জনাই এখন ডাঙৰ ব্যক্তিক প্ৰবাহিত কৰা হৈছিল।

এই পুনৰ্বিৱৰণ এটা বিক্ৰেতা নহয়। ই অতীতৰ বাহিৰৰ বাহিৰে সৃষ্টি কৰা বন্ধন, মূলত প্ৰাথমিকভাৱে প্ৰাথমিকভাৱে, ক্ৰমান্বয়ে, প্ৰাথমিকভাৱে সময়ৰে সৈতে একোৱেই নহয়, নতুন, সংযুক্ত মুহূৰ্তৰ দ্বাৰা একেলগে সময়ৰে সলনি কৰে। কায়োৰ জীৱনৰ বাবে তেওঁৰ বন্ধুসকলে নিজৰ পৰিয়াল সৃষ্টি কৰে। তেওঁৰ বন্ধুসকলে বিশ্বাস আৰু সাহসৰ প্ৰতিষ্ঠিত হোৱাত অধিককৈ বৃদ্ধি পায়। আনকি এয়াৰ পৰাও, আন্তৰ পৰাও এক প্ৰকাৰৰ মূল্যৱান। এই সকলো সম্পৰ্কে এক নতুন জীৱনৰ বাবে উপযোগিতা হয়।

শ্ৰোতাসকলৰ বাবে, ই সকলোতকৈ প্ৰকাৰৰ কাৰ্য্যকাৰী পাঠ। ঘটিছে[FLT]] ঘটিত তাৰ অস্ত্ৰিক হুকত নাথাকিলে, পূৰ্বতে আমি কি কৰা উচিত তাৰ ওপৰত আধাৰিত। প্ৰতিটা অৰ্থপূৰ্ণ, প্ৰতিনিৰ্ভুত বীজ, আশাৰ প্ৰতিটা সময়ৰ বাবে বেলেগতানক বিকশিত কৰা হয়। এই সৰ্ত্তৰ অৰ্থ হৈছে যে, আমি কেনেকৈ ব্যতিক্ৰম কৰিব পাৰোঁ, কিন্তু আমি আন বহুতো নতুন জনক লিখিব পাৰোঁ যে আন এক দুৰ্যোগৰ বাবেহে আন এক ঘটনাৰ সংজ্ঞা দিয়া হৈছে।

Empathy ৰ শেষ সংযোগ হিচাপে মেমৰি

হয়তো শান্ত কিন্তু সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ তৰ্কে আনৰ স্মৃতিৰ বিষয়ে সম্পূৰ্ণ জ্ঞানৰ বাবে এটা চিন্তিত কৰে। ষ্টেটাৰ সময়ই কেৱল নিজৰ অতীতৰ বাবে নহয়, কিন্তু দৃষ্টিভঙ্গীৰে, আৰু অংশীদাৰ দ্বাৰাহেহে লাভ কৰিব পাৰে। তেওঁ কয়'ৰৰ শ্বাসবাদীৰ সন্ত্ৰাসক পৰ্যবেক্ষণ কৰে। তেওঁ ক্লাচৰিক শ্বাসৰ পৰা পৰ্যবেক্ষণ কৰে। তেওঁ এজন নিৰুৎসাহী ব্যক্তিৰ অন্তৰণিৰ পৰা আতঙ্কিত হয়।

এই বৃত্তান্তই তেওঁক সলনি কৰে কাৰণ ই এনে এটা ধাৰাহীন লেবেলবোৰ লৈ যায় যিবোৰ আপোনাৰ হৃদয়ত লিখা হয়। এই প্ৰবন্ধৰ পৰা আপুনি এটা মানুহক নিৰাশ কৰিব নোৱাৰে। এই প্ৰবন্ধে বুজাইছে যে যদি আমি সকলোৱে কেৱল ঘটনাৰ বাবে নহয়, কিন্তু আনৰ জীৱনৰ আবেগগত স্পৰ্শসমূহক মনত ৰাখিব পাৰোঁ, নিৰুৎসাহ হ'ব পাৰে। এই ৰ'বস্তুত, এই ৰ'ত বিশেষকৈ, যিটো স্মৃতিশক্তিৰ এটা কাৰ্য্য হ'ব।

এক সময়ত সাংস্কৃতিক কথোপকথনে এক সম্প্ৰদায়ৰ স্মৃতি আৰু ঐতিহাসিক গণনাৰ ওপৰত আধাৰিত হয়, [FLT]] ই এটা অভিগম্য, আবেগিক পুনৰসংযোগৰ বিষয়। ইয়াৰ বাৰ্তাটো সহজ বা ই এক ব্যভিচাৰী নহয়। ই গ্ৰহণ কৰে যে কোনো ঠাইত এৰি যাব পাৰে। কিন্তু ইয়াৰ দ্বাৰাই এই উপাধিৰ সম্পূৰ্ণ শক্তিই আমাক বন্দী কৰি তুলিব।

[[FLT]] আমাক ভুলে যোৱাৰ নিবিচাৰে না। ইয়াকে আমাক অধিক মনত ৰাখিবলৈ কৈছে। ইয়াত এটাও নহয়: আমি সৰু মুহূৰ্তে, আমি ভৰিৰ পৰা পলাই যাবলৈ চেষ্টা কৰি, সৰু সুযোগসমূহ হেৰুৱাই। কেৱল আমাৰ মনত থকা এই ছবিটোৱেই এক পীড়িত পথত পৰিণত কৰিব পাৰে, যিয়ে আমাৰ বাবে অনুতাপ কৰিব পাৰে।