'মোৰ চুবুৰীয়া টটোৰো'ৰ পূৰ্ব দৰ্শনৰ প্ৰভাৱ: প্ৰাকৃতিক আৰু নৈতিকতাৰ এক অধ্যয়ন

বৌদ্ধ আৰু নৈতিকতাৰ আধাৰিত

শ্বীণটোৰ আত্মাৰ নৈতিক গঠনৰ ভাৱ প্ৰকাশ কৰে। বৌদ্ধ নৈতিকতাৰ কেন্দ্ৰত [FT]]] আৰু এই জ্ঞান আছে যে সকলো প্ৰবঞ্চিত মানুহে একেলগে একেলগে একেলগে একেলগে সংযোজন কৰে।[FT:2][F2][F2] প্ৰতিবেশী ট'ৰ'ৰ'ৰ[FL][T][L] আৰু এই দৰ্শনত প্ৰকাশ কৰা হয়, কিন্তু সাধাৰণভাৱে এই দৰ্শনৰ দ্বাৰাই শিক্ষা প্ৰদান কৰা হয়।

বৰ্তমান সময়ত কৰা প্ৰেমৰ সৈতে কি সন্মিলিত আছে?

সাৎকি আৰু মেইৰ মানৱ বৃত্তৰ বাহিৰে দয়া দেখুৱাইছে। যেতিয়া মেই প্ৰথমে জঙ্গলত জীৱিকাক অনুকৰণ কৰে আৰু টোটোৰোত ভৰি পৰিলে, তেতিয়া তেওঁ চিৎকাৰ বাপ্তিষ্মা নকৰে। পাছলৈ ভীষণভাৱে ভ্ৰষ্টা হৈ পৰে। পাছলৈ ভৰাটোৰোৰ পাছত ভ্ৰষ্ট হৈ গৈছিল। ষ্ট্ৰপত ভৰ্তিৰ বাবে মহিলাসকলে টোৰোগৰ বাবে অপেক্ষা কৰি আছে। তেখেত এবাৰ টোৰোপণ কৰা হয়। তেখেতৰ ছাতাই এবাৰে নুৰ কাম কৰে। তেখেতৰৰ ছাতাই এটা সাধাৰণভাৱে ক্ষয়িত হয়। এটা প্ৰাথ্যক আৰু কাৰণিক ৰূপৰ সৈতে ৰূপক ৰূপক ৰূপী। এই ৰূপক ৰূপক ৰূপৰ পৰা ধাৰিত কৰা হয়।

[ ফুটনো

মাৰাত্মক ৰোগৰ ছাঁটাই ৰাষ্ট্ৰৰ দ্বাৰাই বৌদ্ধ শিক্ষাৰ প্ৰতি এক স্নেহশীলতা প্ৰকাশ কৰে।

• চ'ট স্প্ৰাইটসমূহৰ প্ৰতি কণ্ঠতা: পিতৃৰ অস্বীকাৰিত বন্ধুত্বহীন মনোভাব, "আৰু হাঁহঁক ক'লে, তাৰ পিছত তেওঁলোকে উভটি যাব" - ভয় আৰু অজ্ঞাতক অচিনাকীভাৱে পৰিৱৰ্তিত কৰে।
• মেইৰ এপাৰে :[ সৰু ল’ৰা গৰাকীৰ টোটোৰোক (বাণৰ দৃষ্টিভঙ্গীৰ এটা অঁকাৰ বস্তু) এটা বিক্ৰি কাৰ্য্য, য'ত বৌদ্ধৰ অভিপ্ৰায় ভৌতিক মূল্যৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হয়।
• হপ্তালি ভ্ৰমণ: মহিলাসকলে নিজৰ মাকৰ ভাল কাৰ্য্যক গ্ৰহণ কৰাৰ প্ৰতি চিন্তা কৰি এক মন দিয়ে, কোনো প্ৰকাৰৰ সমস্যা নষ্ট কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে।

অস্তিত্বৰ সৈতে সংযোগ কৰা ৱেব

এই ধাৰাক এক ধাৰক যি চিন্তো আৰু বৌদ্ধৰ সৈতে একতাবদ্ধ কৰে, তাত কোনো একো একতা হোৱা নাই। এই সকলো কাৰ্য্যই এক ব্যভিচাৰৰ সৈতে এক বিকশিত কৰা হয়, য’ত গাছ, জঙ্গী, আৰু মানুহৰ মাজত থকা সম্পৰ্কৰ সৈতে সম্পৰ্ক আছে। মিয়াজাকি এই ধাৰণা প্ৰকাশ কৰে: বহুবাৰ ষ্টেটৰ ষ্টেট আৰু পটভূমিৰ সৈতে মানৱীয় ব্যক্তিত্বৰ প্ৰতি আধাৰিত কৰা হয়, য’ত শ্বাস, বাতাঁৰ সৈতে একেলগে একেলগে থাকে।

মানৱ-নকায় কিংশিপ

এই চলচ্চিত্ৰত মানুহ আৰু অমানুষিকৰ মাজত সীমাক বৃদ্ধি কৰা হয়। টটোৰো আৰু ভৌতিক ভাষাৰ তুলনাত এক সাধাৰণ, অনাৱশ্যকীয় যোগাযোগৰ সীমা। যেতিয়া জীৱিত বীজ বীজসমূহ চাঁদৰ ওপৰত আধাৰিত, ভূমিকম্পৰ সৃষ্টিৰ বাবে এক অস্থিৰভাৱে উৎপন্ন হয়, সেইয়া শিশু আৰু আত্মিকৰ মাজত এক এক ঐক্যতামূলক কাৰ্য্য। ই একোৱে নিজৰ হাত আৰু বনৰ সৈতে এক জীৱিত কৰা, এই মূৰ্তিৰ বাবে এক শুদ্ধ সহযোগিতা, ক্ষয়ৱ্ৰতা আৰু জীৱনৰ বাবে একোচিত।

নৈতিক দায়িত্বৰ বাবে শিক্ষা

এই আন্তৰিকতাই এক নৈতিকতাৰ অংশ হ'ব: যদি আমি এক বৰকৈ একোকৈ ব্যৱহাৰ কৰোঁ, তেন্তে আমি কেনেকৈ সেই সকলোৰ প্ৰতি সঠিক মনোবৃত্তি দেখুৱাব পাৰোঁ। কুচাকাবে পৰিয়ালৰ ঘৰখনত বাস কৰা এটা সাধাৰণ, প্ৰাকৃতিকভাৱে জীৱনৰ পথত যাবলৈ লৈছে। শিশুসকলে ধূৰ্ষিতভাৱে ধৰা, শিলাৰ পৰা গাড়ীৰ পৰা গাড়ী ধৰা, বাছনিৰ পৰা গাৱলীৰ সৈতে ধৰা, আৰু পিতৃৰ সৈতে সৌন্দৰ্য্যৰ পৰা সহায় আগবঢ়াইছে। এইবোৰে মানুহৰ দুৰ্ব্বলতা আৰু প্ৰাকৃতিক দুৰ্ব্বলতাৰ সৈতে এক প্ৰাকৃতিক নৈতিকতাক কমাই দিয়ে। এই দৰ্শনৰ বাবে আজিও একোৱেই নৈতিকতাবাদৰ প্ৰতি থকা নৈতিকতাবাদৰ বাবেও অধিক গুৰুত্ব ৰাখে।

• যৌথ স্থান: পৰিয়ালৰ উপহাৰ, বন পথ, আৰু বাচ বন্ধে মানুহ আৰু আত্মিকৰ মাজত হোৱা দেখাৰ বাবে সকলো কৃত্ৰিম পৃথকতা বৃদ্ধি হ'ল।
• ইন্ট্ৰাৰেল প্ৰজন্ম: গ্ৰীنی আৰু অন্য বৃদ্ধ চুবুৰীয়াই সাংস্কৃতিক স্মৃতি হিচাপে কাৰ্য্য কৰে, এই বিষয়ে প্ৰাকৃতিক চক্ৰৰ বিষয়ে এক এক অবিবেচক জ্ঞান প্ৰদান কৰে, যিয়ে সৰু প্ৰজন্মাহক হেৰুৱাব পাৰে।
• [[FLT:] চলচ্চিত্ৰখনৰ ফাৰ্মলেণ্ড, নদী আৰু জঙ্গলবোৰে এক সমান্তৰাল জগতৰ দৰ্শনৰ প্ৰতি আয়ৰ কৰে, য’ত মানুহ আৰু জ্যোতিৰ সৈতে সজাগতা আৰু জীৱবিজ্ঞান ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

প্ৰাকৃতিকতাই আমাক সুস্থ কৰা

সমকালৰ বাবে সমৰ্পিত চক্ৰৰ বাবে হয়তো সকলোতকৈ ৰিছোণ্ট থিম হৈছে শান্তটো আৰু বৌদ্ধ চিন্তাত এক গভীৰ শক্তি। [FT][FT][FT][FT][FT]] তৰাৱে প্ৰায়ে স্বাভাৱিক জলত ডুবোৱা; বৌদ্ধে প্ৰায়ে জঙ্গল আৰু পৰ্ব্বততৰ ভিতৰত উন্নীত ভূমিক উন্নীত কৰিবলৈ পৰামৰ্শ দিয়ে।[F2:2][F2][F2] প্ৰতিবেশী মৈদাস টো'ৰ প্ৰতি নুৰক ৰূপক ৰূপক নহয়, কিন্তু এটা সক্ৰিয় ব্যক্তিক ভাৱিক আৰু মানসিকভাৱে সুস্থিৰ কৰা হয়।